度化妻兒

　　度化妻兒

　　釋尊出家后，他的王妃耶輸陀羅獨(dú)自帶著羅睺羅生活。為了教化母子二人，釋尊來(lái)到耶輸陀羅宮中。耶輸陀羅此時(shí)還希望能喚回丈夫的感情，就在羅睺羅手中放了一塊飯團(tuán)讓他獻(xiàn)給釋尊。釋尊知道她的用意，于是變化出五百位分身。但羅睺羅還是從眾多分身之中認(rèn)出了真正的釋尊，把飯團(tuán)獻(xiàn)給了他。釋尊接過(guò)飯團(tuán)，吃了一口后又還給了羅睺羅。

　　耶輸對(duì)釋尊的執(zhí)著很深，與隱女、鹿生女等美妃一起，向釋尊獻(xiàn)起連婆羅門(mén)仙人都能傾心的嬌媚之態(tài)。然而釋尊顯現(xiàn)神通，使眾妃都獲得了證悟，只有耶輸陀羅由于煩惱而沒(méi)有開(kāi)悟。釋尊用完齋離開(kāi)，羅睺羅也跟隨釋尊而去。

　　耶輸陀羅見(jiàn)后，傷心欲絕，問(wèn)釋尊：“你為什么要這樣殘酷！這么多年，我守著愛(ài)子相依為命，好不容易盼到你歸來(lái)，你又要奪去我的兒子！”此時(shí)只聽(tīng)凈居天在空中說(shuō)道：“往昔生中，你曾以五莖蓮花賣(mài)給智賢菩薩，并隨其將兩莖蓮花，一并獻(xiàn)給燃燈佛。當(dāng)時(shí)你發(fā)愿，要世世做智賢菩薩的妻子。當(dāng)時(shí)菩薩曾說(shuō)：‘我累劫行菩薩道，一切布施，不逆人意，你果能賣(mài)給我五莖蓮花，我答應(yīng)你的要求。’當(dāng)時(shí)，你曾立誓：‘愿隨君施與，誓無(wú)悔心。’既然如此，你為什么因?yàn)閻?ài)惜羅睺羅，而不讓他出家呢？”聽(tīng)到凈居天的啟示，耶輸陀羅悟識(shí)宿命，再回憶釋尊在宮中所說(shuō)之法，對(duì)兒子的執(zhí)著逐漸消歇，同意羅睺羅出家。

　　釋尊考慮到羅睺羅還小，暫時(shí)不宜做比丘，便為他授十條沙彌戒，請(qǐng)阿難為他落發(fā)，舍利弗作戒和尚，目犍連為教授師，并為羅睺羅說(shuō)未曾有因緣。羅睺羅聰穎好學(xué)，不久即證得四果。

　　釋尊為度化耶輸陀羅開(kāi)示說(shuō)：“當(dāng)知愛(ài)欲是輪回的根本。由于有各種愛(ài)欲，所以能使生死相續(xù)。”

　　“唯有把我們的真心常常浸潤(rùn)在慈悲里，才能把自私、偏執(zhí)的愛(ài)無(wú)限地?cái)U(kuò)大，普及眾生，這就是無(wú)緣大慈，同體大悲，以平等心愛(ài)一切眾生、救拔一切眾生。”

　　“私欲的愛(ài)，建立在貪、瞋、癡三毒的基礎(chǔ)上，是生死的根本。譬如有一池濁水，用五彩投在其上用力攪動(dòng)，然后讓眾人共臨水面，沒(méi)有人能照見(jiàn)自己的面孔，也看不到五彩顏色。水澄垢除，清凈無(wú)垢，即自見(jiàn)形。又如猛火在鍋下燃燒，鍋中沸水踴躍，用布覆在上面，讓眾生照臨，也沒(méi)有能看到自己的形影。”

　　“心中有三毒，涌沸在內(nèi)，五蓋覆外，終不見(jiàn)道。”

　　“大慈悲心基于見(jiàn)性真智，觀照諸行無(wú)常、諸法無(wú)我，觀眾生處于八萬(wàn)四千苦中，立志救拔。”

　　“大慈悲心是成佛之根本，如果能獲得大慈悲這一法，就是獲得了一切法。”

　　釋尊的耐心教誨，終于使耶輸陀羅得以悟道。