《入中論》第七次課程 第十三講之：有為實(shí)相即是無(wú)為

　　《入中論》第七次課程總第十三講之:有為實(shí)相即是無(wú)為

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月2日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　有為實(shí)相即是無(wú)為

　　在整個(gè)討論當(dāng)中,最后龍樹(shù)菩薩給出過(guò)幾句話:“有為實(shí)相即是無(wú)為”。如果是我們對(duì)有為法、對(duì)于我們基本上認(rèn)為是實(shí)有的這些法進(jìn)行這樣的邏輯推理、緣起的這些討論,討論之后就發(fā)現(xiàn)有為法是不真實(shí)的,那么我們討論無(wú)為法。有為法是無(wú)自體的,那么無(wú)為法也應(yīng)該是無(wú)自體,原因是有為法的實(shí)相就一定是無(wú)為法,有為法的內(nèi)核是無(wú)為法,有為法的真實(shí)意義是無(wú)為法。既然有為法是沒(méi)有自體的,那么無(wú)為法肯定也是沒(méi)有自體的。在有為的層面我們找不到一個(gè)實(shí)有的東西了,無(wú)為法能夠立足嗎?

　　滅法,我們常常引用無(wú)為法來(lái)說(shuō)明它。如果所有的有為法已經(jīng)沒(méi)有自體了,不真實(shí)了,那么無(wú)為法到底是怎么樣的?能不能確定?我們?cè)��?jīng)討論過(guò)“滅法非有無(wú)”,在這里滅法也是無(wú)自體的,因?yàn)橛袨榉ǖ膬?nèi)核就是無(wú)為法。任何有為法的內(nèi)在、它實(shí)際存在的意義都已經(jīng)是無(wú)自體了,那么無(wú)為法這部分也就沒(méi)有自體了。有為無(wú)為法其實(shí)都尋找不到它們安立的自體。這樣來(lái)說(shuō),滅法我們?nèi)ゴ_定它是有是無(wú)就不對(duì)了,因?yàn)樵谟袩o(wú)的這個(gè)層面,即使是確定下來(lái)了最終也要被推翻的,因?yàn)樗�的�?nèi)核必當(dāng)還是無(wú)自體的,所以在有無(wú)的這個(gè)范疇來(lái)談?dòng)袨闊o(wú)為、來(lái)談滅法都是錯(cuò)誤的。這點(diǎn)到后面再詳細(xì)地說(shuō),但是對(duì)于緣起我們大致上有這么一個(gè)理解、一個(gè)輪廓了。