《入中論》第七次課程 第十四講之：破四生得無生

　　《入中論》第七次課程總第十四講之:破四生得無生

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月2日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　破四生得無生

　　破四生得什么果呢?得到無生的結(jié)果。但是只是把四生破完了,對(duì)于我們這本《入中論》來說,我們得到的果實(shí)只是法無我空性。我們?cè)谝磺械默F(xiàn)象界、一切的法義、一切的法要當(dāng)中進(jìn)行四生破除的練習(xí),我們證的是法無我空性。月稱論師的破四生的順序也是這樣的,首先破除四生得到法無我空性的基礎(chǔ),然后來進(jìn)行五蘊(yùn)的分析,進(jìn)行五蘊(yùn)的分析得到人無我空性,在五蘊(yùn)當(dāng)中來破四生,用破四生的經(jīng)驗(yàn)來破除我們對(duì)于五蘊(yùn)的虛假執(zhí)著。

　　在《入中論》的后面有很多破車的譬喻,在前面主要是種子和芽,破四生用的譬喻幾乎都是種子和芽,種芽、種芽、種芽、種芽……一直破下去的。到了后面破五蘊(yùn)就是破車,把人的五蘊(yùn)之身、五蘊(yùn)之心,譬喻成為一輛眾緣合和的車輛,有輪、有軸、有套馬鎖、輪轂這些,用破車的每個(gè)支分的方式最終把整個(gè)車的總體的概念執(zhí)著,把它的實(shí)有性給進(jìn)行破除了,破除以后所獲得的就是人無我空性。那么為什么在獲得法無我空性之前要進(jìn)行法無我空性的道理上的破除呢?因?yàn)榈览砩系娜魏我粋�(gè)破除都是讓我們?cè)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行法無我空性。

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