《入中論》第八次課程 第十五講之：智眼相牽，盲人得度

　　《入中論》第八次課程總第十五講之:智眼相牽,盲人得度

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月10日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　智眼相牽,盲人得度

　　我們的學(xué)習(xí)已進(jìn)入第六地,這是《入中論》篇幅最大的一個(gè)地次。上次頌詞學(xué)到:

　　彼非彼生豈從他?亦非共生寧無(wú)因?

　　彼從彼生無(wú)少德。生已復(fù)生亦非理。

　　從上次課我們可以得到一個(gè)確定的推論:即使前五地的修學(xué)都已很圓滿了,但第六地的智慧仍然還是顯得更加重要。為什么呢?前面頌詞已經(jīng)說(shuō)得很清楚:

　　如有目者能引導(dǎo),無(wú)量盲人到止境,

　　如是智慧能攝取,無(wú)眼功德趣圣果。

　　第六地的功德,是有眼目攝眾盲的功德。

　　《金剛經(jīng)》中有一段話說(shuō):一個(gè)人布施,在行持過(guò)程中,如果缺乏般若智慧的引導(dǎo),那么他定會(huì)執(zhí)著于事相。一執(zhí)著于事相,他就像一個(gè)勇士,布施雖然是抱著極大的勇氣,但這個(gè)勇士,一腳踏出就邁進(jìn)了一個(gè)千年黑暗的大門,進(jìn)入一個(gè)暗室,什么都看不見(jiàn)了。對(duì)于有著菩提愿望又缺乏智慧的人,釋迦牟尼佛這樣形容:“勇士入暗室,什么都不見(jiàn)”。

　　但如果有般若智慧做引導(dǎo),釋迦牟尼佛有另外一個(gè)譬喻:就像這個(gè)勇士在黑暗中長(zhǎng)行,漸漸地天亮了,太陽(yáng)出來(lái),世間所有的色彩他都能看見(jiàn),他都能有辨別的能力了。

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