《入中論》第十次課程 第二十講之：塵剎構(gòu)成的世界

　　《入中論》第十次課程總第二十講之:塵剎構(gòu)成的世界

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月30日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)理科1號(hào)樓1114室

　　塵剎構(gòu)成的世界

　　《大毗婆沙論》的這些觀念,《俱舍論》總結(jié)為:“極微微金水,兔羊牛隙塵,蟣虱麥指節(jié),后后增七倍,二十四指肘,四肘為弓量,五百俱盧舍,此八逾繕那。”這是對(duì)《大毗婆沙論》里介紹的長(zhǎng)度、寬度、時(shí)間的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)等世間知識(shí)的一個(gè)大致歸納。

　　極微塵是最小的單位。七個(gè)極微就是一個(gè)微塵量(他們說(shuō)得非常具體,如果說(shuō)到極微是實(shí)有的,就具體指出它到底有多大),七個(gè)微塵就是一個(gè)金塵,七個(gè)金塵就是一個(gè)水塵,七個(gè)水塵加起來(lái)就相當(dāng)于一個(gè)兔毛塵,七個(gè)兔毛塵就有一個(gè)羊毛塵那么大,七個(gè)羊毛塵就有一個(gè)牛毛塵那么大,七個(gè)牛毛塵就有一個(gè)隙游塵那么大。

　　隙游塵就是能在空氣的縫隙中游來(lái)游去的塵土。牛毛塵、羊毛塵、兔毛塵就是可以在牛毛、羊毛、兔毛尖上停住的塵土。水塵是指能在水分子和水分子之間自由出入的塵土。金塵是指可以從黃金的縫隙中穿越的塵土。

　　隙游塵飛散到空中,我們的眼睛基本是看不到的,而且一個(gè)隙游塵相當(dāng)于個(gè)極微。這是現(xiàn)在的《大毗婆沙論》可以提供給我們計(jì)算的,它說(shuō)的是實(shí)數(shù),不是虛數(shù),而且它向我們提供計(jì)算的具體比例。,這是我通過(guò)兩卷的《大毗婆沙論》論文從頭到尾計(jì)算出的一個(gè)數(shù)字。一個(gè)隙游塵相當(dāng)于個(gè)極微,可想而知極微有多小。

　　若從時(shí)間方面,也能得到一些相關(guān)的結(jié)論。《俱舍論》總結(jié)了《大毗婆沙論》中關(guān)于時(shí)間的說(shuō)法:“百二十剎那,為恒剎那量,臘縛此六十,此三十須臾,三十晝夜月,十二月為年。”什么意思呢?這里有一個(gè)新的時(shí)間量詞匯:“臘縛”。

　　這里首先成立的是剎那。剎那是時(shí)間方面一個(gè)很重要的單位。時(shí)間的最小單位是剎那,相當(dāng)于一個(gè)壯士用力彈一下手指時(shí)間的六十五分之一。

　　一百二十個(gè)剎那為一個(gè)恒剎那,六十個(gè)恒剎那為一個(gè)臘縛,三十個(gè)臘縛為一個(gè)牟呼栗多,三十個(gè)牟呼栗多是一晝夜,三十晝夜是一個(gè)月,十二個(gè)月是一年。

　　如此推算,一個(gè)剎那的時(shí)間約為0.0133秒,這個(gè)數(shù)字不是約數(shù),是一個(gè)算出的確定數(shù)字。

　　一個(gè)恒剎那是1.6秒,一個(gè)臘縛是1分36秒,一個(gè)牟呼栗多是48分鐘,一晝夜是24小時(shí)(這與現(xiàn)在的時(shí)間單位差不多了),一個(gè)月是30日,一年是12個(gè)月(這與現(xiàn)在時(shí)間單位是一致的)。

　　這里確定了兩件事情:極微和剎那。

　　雖然由如上的分析方法好像可以得到,但它們本身究竟是什么樣子?《大毗婆沙論》中說(shuō),我們現(xiàn)在還沒(méi)有找到更為科學(xué)的方法,來(lái)讓一個(gè)凡夫也直觀地知道這么短的時(shí)間是什么感覺(jué),這么小的微塵看起來(lái)是一個(gè)什么形象,也無(wú)法讓你看到。

　　但極微就提供了一個(gè)說(shuō)法。極微就是常規(guī)所說(shuō)的“至小無(wú)內(nèi)”,小到你無(wú)法找到它的里面,這種小就是最小的實(shí)有。短,短到你無(wú)法再找到它內(nèi)部的瞬間,叫做“至?xí)簾o(wú)瞬”,短到這個(gè)程度。這是第一個(gè)我們應(yīng)該要知道的結(jié)論。

　　第二個(gè),一切事物的存在,總超不出時(shí)間和空間的這兩個(gè)形式,而且時(shí)間和空間是絕然不能分開(kāi)的。所以在佛經(jīng)中,常常把“塵”和“剎”放在一起來(lái)說(shuō),“塵”就是指微塵,“剎”就是指時(shí)間的剎那。觀察事物時(shí),方便起見(jiàn),或者從時(shí)間的方向入手,或者從空間的方向著手了解,都可以。

　　《大毗婆沙論》還有一個(gè)觀點(diǎn):無(wú)為法沒(méi)有剎那性。也就是說(shuō),所有的無(wú)為法沒(méi)有時(shí)間軸上從第一到第二推動(dòng)的間接作用。無(wú)為法既找不到時(shí)間方面的剎那性,也找不到空間方面的極微性,無(wú)為法是超越時(shí)間和空間的一種成果、概念。一個(gè)人若得到了無(wú)為法,他就得到了至?xí)簾o(wú)瞬的瞬間,得到了至小無(wú)內(nèi)的內(nèi)在空間,這是無(wú)為法的確定說(shuō)明。