《入中論》第四次課程 第八講之:上月取石白忙了
《入中論》第四次課程總第八講之:上月取石白忙了
主講人: 上明下賢法師
主辦:北大禪學(xué)社
時(shí)間:2009年4月12日晚
地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室
上月取石白忙了
如果有問說:“我現(xiàn)見的月亮上確實(shí)有這么一塊石頭,你們是不是要否定我這塊石頭?”不是要否定你這塊石頭,為什么呢?因?yàn)?a href="/remen/diyu.html" class="keylink" target="_blank">地獄還能見到濃血呢!你心里有個(gè)月亮、有個(gè)石頭,你見到了這個(gè)石頭,這也不奇怪,是不是?所以你見到了這個(gè)石頭,非常有道理,但那是你現(xiàn)見的暫時(shí)道理,不是你心理與道有關(guān)的道理。“現(xiàn)見”不一定是“現(xiàn)實(shí)”。
所以我們可以承認(rèn)在凡夫的世俗當(dāng)中,凡夫有凡夫的真理。但這些真理都只是暫時(shí)處在凡夫的執(zhí)著結(jié)構(gòu)當(dāng)中,這個(gè)結(jié)構(gòu)中這個(gè)真理是成立的。但對(duì)于一個(gè)修行者,或者一個(gè)需要增上生和決定勝的人,他是不需要這種真理的。為什么呢?地獄的眾生見到水就可以得到濃血,那么你這樣一個(gè)人見到了一塊月亮的石頭,只能說明什么呢?阿羅漢見到的月亮的石頭說是地、火、水、風(fēng),菩薩見到的也許是一杯甘露,佛見到的是一個(gè)佛世界,那么你見到的永遠(yuǎn)都是一塊石頭。
因?yàn)槟愫头鹌兴_所見不同,所以證明你這塊石頭是無自體的,你跑那么遠(yuǎn)白忙了!即使到了月亮一次,但忙得對(duì)生命無益。
是不是這個(gè)道理?如果是這樣,那我們盡可以用月稱論師這種具備增上生和決定勝的方式,來確定我們的世界觀。
我們的世界觀形成以后,世界中的“我”是怎么回事呢?
我們就順應(yīng)著這個(gè)世界觀的安置來確定“我”的位置。在這樣一個(gè)世界當(dāng)中,目前來說,“我”有兩個(gè)特性:
一、我的佛面。我們的第一個(gè)特性是跟佛一模一樣的。因?yàn)獒屽饶材岱鹨呀?jīng)清楚地說過:我們個(gè)人的自性中,佛是天天在放光的,佛也是早就已經(jīng)圓滿成就的,沒有因?yàn)槲覀儠簳r(shí)蒙蔽、不夠認(rèn)識(shí)他,他就受影響。他沒有被影響過,我們?nèi)巳硕际且粋(gè)圓滿的佛。而且這個(gè)圓滿的佛的存在、功德的存在、證悟的存在,就像金剛一樣,在宇宙中永遠(yuǎn)不可磨滅,任何人不可以否定它。
二、我們還有凡夫面。凡夫面就是說我們現(xiàn)在中觀還學(xué)得不太好,我們即使知道了增上生、決定勝,但也沒有拿來受用,所以暫時(shí)來說我們還有一點(diǎn)蒙蔽自性的東西。這點(diǎn)蒙蔽自性的東西,就讓我們誤以為我們是凡夫,但是本質(zhì)上來說還是佛。就像一個(gè)小孩,他本質(zhì)上只是一個(gè)兒子,有時(shí)候去演戲扮作一個(gè)大媽,但事實(shí)上他還是母親的一個(gè)兒子。一樣的,我們身心當(dāng)中的佛果是永恒存在的,他沒有因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在做錯(cuò)一件事挨批評(píng)了,就變成凡夫———沒有變過凡夫,都不是凡夫!
也可以說,我們這個(gè)教室中不是一百多位學(xué)員,而是一百多位佛。
那么今天也給諸位佛上一課,講清楚你們就是佛,只是說你們暫時(shí)不夠自信,還沒有辦法承擔(dān)。這個(gè)承擔(dān)要先掌握一部分理論,然后再掌握一部分實(shí)踐的技巧,就讓我們自然地回到佛的證悟、回到佛的所知上來了。
回到這個(gè)上面去并不困難,我們以前是因?yàn)榛镜睦碚撝R(shí)不夠、實(shí)踐的技巧也不可能得到——因?yàn)檫@是相互呼應(yīng)的——等到我們將來逐漸圓滿起來了,得到應(yīng)用技巧和理論根據(jù)后,花時(shí)間應(yīng)用,就可以獲得成果了。其實(shí)在這些應(yīng)用中,我們并不需要很多時(shí)間。
我們現(xiàn)在沒有得到應(yīng)用技巧之前的修行,都是來磨煩惱的——因?yàn)閷?shí)執(zhí)不符合空性的原因,我們就使勁磨吧!你現(xiàn)在有勁就使勁修行,沒關(guān)系的。不過將來證悟的那一剎那,還是要用這些根本性的技巧,才可以獲得證悟的果實(shí)。這就是修行的基本道理。表面的修行、淺層次的功課,我們一定要天天做這些,它是用來對(duì)治煩惱和習(xí)氣的,任何一個(gè)功課都不會(huì)空過,都會(huì)解決我們的根本問題,都是朝著大方向去的。
當(dāng)然,不管我們?cè)谶@條路上走得多么有勁,真正來捅破窗戶紙的一定就是一個(gè)手指頭,也不費(fèi)勁。大家要具備信心,一定會(huì)有圓滿成果的。
- 要不忘初心,善于觀察因緣、隨順因緣
- 從古到今僧服都未曾改變 為什么說僧服是無價(jià)寶?
- 修行人對(duì)人生的三點(diǎn)理解 進(jìn)入禪修境界的重要常識(shí)
- 玄奘大師揚(yáng)威異域立論高明一字不易
- 勿在背地說人壞話!
- 舍命為爭(zhēng)取宗教信仰的彌光老和尚
- 嗔恨墮入惡趣忍辱功德殊勝
- 走偏的人間佛教:“人成即佛成”訛誤半世紀(jì)
- 禪修要放棄一切成見
- 企業(yè)家為什么熱衷學(xué)佛
- 如果人人出家會(huì)怎么樣
- 佛教的世界觀
- 尼泊爾的中華寺
- 佛教的教主釋迦牟尼佛
- 佛身如金,清凈無漏
- 門票關(guān)乎佛教根本 不止免費(fèi)那點(diǎn)事
- 千年那爛陀興衰
- 佛說五個(gè)“不”連貫起來的修行路
- 為山僧明空上人紀(jì)行
- 喂鷹救鴿舍身飼虎 佛陀前世度生無數(shù)
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 《入中論》第四次課程 第八講之:人民財(cái)物守護(hù)主
- 《入中論》第四次課程 第八講之:中國(guó)歷史無奴隸時(shí)期
- 《入中論》第四次課程 第八講之:世界為何有末日
- 《入中論》第四次課程 第八講之:佛教批評(píng)科學(xué),星系當(dāng)讓須彌
- 《入中論》第四次課程 第八講之:煩惱無窮世界無邊
- 《入中論》第四次課程 第八講之:上月取石白忙了
- 《入中論》第四次課程 第八講之:殺行刨不開殺心
- 《入中論》第四次課程 第八講之:你侮辱我人格,還侮辱我智商?
- 《入中論》第四次課程 第八講之:做點(diǎn)功課
- 《入中論》第五次課程 第九講之:“無罪”是四地精進(jìn)的真實(shí)指標(biāo)
- 《入中論》第五次課程 第九講之:怎樣的努力能算精進(jìn)