致凈慧法師函

　　致凈慧法師函

　　明真法師

　　(一)

　　凈慧法師:

　　我寫拙稿時,不但想要活躍一下佛學(xué)的研究,實際上也很想通過交流,能從中吸取一些營養(yǎng)。因為我的知識太貧乏了,除有一點不徹底的佛學(xué)以外,什么也沒有。卻被人尊稱為“法師”、“老法師”,實在太‘?dāng)?隗了。

　　顧老文,除對拙作同情以外,基本上在揭發(fā)佛教內(nèi)外的誤解和弊端,需不需要刊登,請斟酌。李文頗有意思,似嫌太亂。如摘要發(fā)表,我當(dāng)根據(jù)摘要為文答辯,此致撰安!

　　明真和南

　　一九八二年元月十日

　　(二)

　　凈慧法師:

　　昨日復(fù)函,諒邀慧察,顧信待兄等決定處理后,我當(dāng)回彼一信。屆時仍請以信封信箋寄我,李先生視其文如至實,稿未有“寄回保存”字樣。節(jié)錄后,原稿應(yīng)抄一份留下。因真?zhèn)�在《法音》上刊載討論后,恐渠理歪曲其論點也。如何?條條蛇咬人。今始知編者比作者苦一百倍。聞有寒流來,望保重!

　　真上

　　一九八二年元月十一日

　　(三)

　　凈慧法師:

　　顧老信已復(fù)。中有:編輯部囑我轉(zhuǎn)懇長者,俯順時機(jī),稍斂鋒芒,把大作改成稿件,提出問題,公開討論。

　　此老熱心佛法,知見純正。于禪教皆有研究,應(yīng)是《法音》積極團(tuán)結(jié)的對象,如有稿來,請在盡可能的范圍內(nèi)予以刊登。想能“莫逆于心”也。順頌

　　禪樂!

　　真上

　　一九八二年元月廿二日

　　(四)

　　凈慧法師:

　　肚內(nèi)有些話,不吐不快。我在《法音》上刊登了兩扁文章,這是第三篇,估計還有三篇始能告一段落。能登出已屬幸運,并不希望期期能與讀者見面。根性愚鈍,每篇皆下過不少苦工。實際我也不愿過快地拋出去。愿足下與元湛兄不必為拙作躊躇。

　　字跡草率,無法正規(guī),又不易覓人為我謄錄。幸諒!(如能覓人為我謄錄,我愿支付應(yīng)得的代價。)前因讀到四川胡君建議,觸動心緒,匆匆寫了一段“答客問”,實未免過于急躁。幸即擲還,便能通籌全局,或能從從容容,寫出一本較好的小書,順頌

　　暑祺!

　　明真上言

　　一九八二年七月十四日

　　(五)

　　凈慧法師:

　　在人民大會堂晚宴時,聽到你與周老幾個人談到《禪源諸詮集都序》。世多視《都序》為禪書,我想唱一點反調(diào),寫了《〈都序〉非禪書》。

　　寫了《瞎子摸象記之二》后,本想以《成唯識論》內(nèi)的種子六種成就寫之三;以三種習(xí)氣寫之四。但不愿以彼微渺種子,浪費如許筆墨�？紤]研究佛學(xué),對“心”沒有明確概念,終不能抓到癢處。世人妄失自心,盲人瞎馬,倍覺可憐。因利用小說形式,寫了爍云鄘,主要想使讀者明白人是有心的,并希望以心靈美為核心的“五講、四美”運動,能如火如荼的發(fā)展下去。這對我們國家太重要了。有暇,再以阿賴耶識為主要內(nèi)容寫第二篇。以真如為主要內(nèi)容寫第三篇。用小說形式寫,比較活潑自由,能使讀者更易于理解。亦姑試之。會前,當(dāng)能交紀(jì)念文稿。建議你有暇多讀倓虛大師全剿。順頌撰祺!

　　明真

　　一九八三年十月三日

　　(六)

　　凈慧法師:

　　溽暑惱人,祝愿身心清健,聞日內(nèi)將赴非洲參加和平會議,且有印亮隨往,甚喜。愿助之使能漸成陰覆人天的嘉樹。全世界群眾起來,那些妄圖制造核戰(zhàn)爭的巨人,是能為唾沫所淹斃的。

　　我前囑將存稿皆撕毀,隨又寄來一稿,亦請撕毀,寄來新稿。請審核。

　　中華書局嚴(yán)老,惠顧六次,我對《都序》(按即指《禪源諸詮集都序》)也下過一些氣力,頗愿完成任務(wù)。《都序》把禪宗門庭不同的施設(shè),概括為三宗禪,把一部藏經(jīng)概括為三類教,目的“以教證禪”,企圖把不立文字、教外別傳的禪宗,仍然納人教的軌道。這是中國禪宗史上的一件大事。我的看法:禪宗認(rèn)為經(jīng)論中闡釋的心性,皆眾生身中所本有,應(yīng)該豎起脊梁,親向自家討個分曉。披閱文字,玩索義理,反而會塞自悟門,這是禪宗不立文字的真諦。禪宗最重師承,在向自家討個分曉時,亦須師友策發(fā)激動。這是中華民族文化瑰實,舉世所無,不能不把這個問題弄清楚。不盡。頌禪綏!

　　不慧明真和尚

　　一九八四年八月七日

　　(七)

　　凈慧法師:

　　記得去冬在齊堂受食,承周老偕中華書局嚴(yán)老枉顧,堅請為《禪源諸詮集集都序》作注釋,因辭不獲,只好勉強(qiáng)答謝。通過十個月來,斷斷續(xù)續(xù)地反覆閱讀,已有一點眉目了。數(shù)月前,試寫數(shù)條。作為樣品,已獲通過。不過我不敢粗制濫造,還想再花一兩年時間作深入研究。注釋只能依照全書布局,一節(jié)一章的寫,不如專題能自由發(fā)揮�！抖夹颉吩谝越套C禪,建立禪教一致的理論。廣證博引,往覆辯難,錯綜復(fù)雜,千頭萬緒,如果沒有一個具體的研究對象作為實際,興那些玄之又玄、妙之又妙的理論相聯(lián)系,即使是哲學(xué)博士,恐怕也不易從那些矛盾重重勢如亂絲的理論中脫出身來。我為這個問題,確實傷透了腦筋,還有什么心呀,性呀,在《都序》中都無有固定性質(zhì),需要作專題研究,因此想先用《(都序)的研効這個題目,在《法音》發(fā)表,或許能得到正面或反面的幫助。順頌

　　暑綏!

　　明真

　　一九八五年七月十三日

　　(八)

　　凈慧法師:

　　國慶節(jié)前,有幾個熟識的社會青年,先后到我處,皆抱怨佛學(xué)書刊,不易讀懂,要我寫點通俗易懂的佛學(xué),以接引初機(jī)。我認(rèn)為這是我應(yīng)該做的。因念“五蘊皆空”一語,既闡釋了人生的現(xiàn)象、人生的本質(zhì)、人生活動的規(guī)律性,且具有佛學(xué)獨特色彩,不是在其他書本上所能見到的。但如不結(jié)合生活實際,即使淺顯通俗,恐怕亦不易讀懂。積習(xí)難忘,還是照我的老一套寫的。已寫兩篇,均在三、四千字左右。預(yù)計能寫六、七篇。俟首篇稿刊登后,再續(xù)寫第三篇、第四篇。承告前奉拙稿,準(zhǔn)備在今年第六期刊登。如未排印,即請作廢。因與首篇小份部分有雷同,最好割愛。即頌

　　編安!

　　明真和南

　　一九八五年十月十日

　　(九)

　　凈慧法師:

　　《什么是禪》,請為撕毀。鏟五蘊皆空”的研効,請興組內(nèi)同志,多提點具體意見。日內(nèi)回湘一行。待返京修改后,再發(fā)表。多煩瀆,想能諒我。順頌

　　撰安!

　　明真和南

　　一九八五年五月五日

　　(十)

　　凈慧法師:

　　八日晚承到車站接我,謝謝!我在湖南打混了六個月,省(委)和政府是大力支持的,三湘四眾弟子基本上是寄與深切希望的,條件十分優(yōu)越,卻只掛出了省佛協(xié)一塊空招牌,沒有為振興湖南佛教事業(yè)打下一點牢實的基礎(chǔ),我雖帶著內(nèi)疚的心情回北京的。湖南佛教的興衰,主要掌握在三五個具有實力負(fù)責(zé)人的身上。我也做了一點團(tuán)結(jié)工作,收效甚微,不過我相信在政府的正確領(lǐng)導(dǎo),群眾日益覺醒的新形勢下,湖南佛教一下是不會沉沒的。省佛協(xié)是六月初成立的。我本來預(yù)計六月底是能趕回北京的。不料長沙市佛協(xié)改選的日期拖延了三次,最后還要我繼任市佛協(xié)會長,彼時酷熱異常,我心中十分懊惱,釀成了一場病,還在醫(yī)院住了一個月,舊稿的修改,是在住醫(yī)院前病中完成的,很不滿意,如猶未投印,請即毫無愿慮,大力為我修改。不勝盼禱,!附上陳佩珠同志詩三首,乞酌裁。

　　另附人民幣八十元,請老趙同志為我訂《法音》十九份。余款,我去年曾應(yīng)移居美國的顯明法師之求,為訂《法音》一份。現(xiàn)在還想以余額為他續(xù)訂一份。地址,你們那里當(dāng)然還有存根可查。我知道寄到美國去郵費很貴。不足時,請即告我。瑣瑣。

　　順頌,

　　時祺!

　　明真和南

　　一九八五年十一月十七日

　　(十一)

　　凈慧法師:

　　索回原稿,使我大吃一驚。我原打算按五、蘊、皆空三部分份寫的。謄清稿的首段小標(biāo)題,即寫:人生的本質(zhì)是什么?與內(nèi)容基本對上不號�，F(xiàn)經(jīng)過十來天的努力,勉強(qiáng)分作三部分寫完了。我自己亦不滿意。不知你看了如何?如有問題,請具體提出來,我準(zhǔn)備再改。

　　顧明法師,系諦老高足,覺光法師的師父�？谷諘r期,與我在湖南有一面之緣,近到美國來信索《法音》,我憶曾托演峰同學(xué)帶來人民幣十元及來信信封,請訂今年《法音》一份。不知第一期寄去否?近閱《內(nèi)明》,(他)已接任(美國)佛教聯(lián)合會會長,并任兩座寺院住持。請為查一下,并告來人。即頌

　　法樂!

　　真啟

　　一九八六年三月十一日

　　(致凈慧法師的十一封信,原載《獅子吼》一九九零年第二十九卷第五期)