天臺(tái)小止觀 對(duì)治瞋恚的慈悲觀

　　對(duì)治瞋恚的慈悲觀

　　慈悲觀是對(duì)治多瞋眾生的觀法。所謂「一念瞋心起,百萬(wàn)障門開(kāi)�！共_恚如毒火,能破壞一切善法功德,損人不利己,是墮三惡道的根由,只有柔和清涼的慈悲,能息滅瞋恨熱惱。

　　瞋恚的現(xiàn)象,不出三種:常常無(wú)端發(fā)怒,惱害別人,是違理的瞋恚。被人欺侮或惱害自己的親人,或自己行善卻見(jiàn)別人為惡時(shí),生起瞋心,稱為順理瞋。自認(rèn)為觀點(diǎn)、看法才是對(duì)的,別人所說(shuō)都是不對(duì)的,因此與人諍論,生起瞋心,稱為諍論瞋。

　　慈,是幫助別人而不求回報(bào),與別人分享自己的成就與功德。悲,是同情別人的失敗與痛苦,并想辦法協(xié)助他去除痛苦。佛陀開(kāi)示,對(duì)所有眾生都要慈悲的「生緣慈」來(lái)對(duì)治違理瞋;跟你有關(guān)系的一切眾生,都要行慈悲的「法緣慈」,來(lái)止息順理瞋;以「無(wú)緣大慈,同體大悲」的「無(wú)緣緣慈」來(lái)對(duì)治諍論瞋。

　　修學(xué)慈悲觀,先要反省自己修行不能得力,沒(méi)有禪定、智慧,皆由業(yè)障所致,一切業(yè)障皆由「心」與「境」而來(lái);「心」指我們自心;境即親屬、冤家、無(wú)關(guān)系的中間人等外境。如何修學(xué)慈悲觀?

　　一、對(duì)自己最親愛(ài)的人行慈悲

　　思惟自己從過(guò)去至今,對(duì)自己的父母、師長(zhǎng)等長(zhǎng)輩,未善盡孝道,不能知恩、感恩、報(bào)恩,現(xiàn)今深覺(jué)慚愧、懺悔,愿以佛法盡孝。當(dāng)我身心獲得快樂(lè)時(shí),如寒時(shí)得衣、饑時(shí)得食、病時(shí)得愈、貧時(shí)得財(cái)、賤時(shí)得榮、急難得救助;我今世的父母、師長(zhǎng)等一切長(zhǎng)輩,也能如愿。我得佛法智慧時(shí),他們都能跟我一樣,業(yè)障消除,增福增慧,發(fā)菩提心。

　　其次,思惟自己從過(guò)去至今,對(duì)兄弟姐妹、法親眷屬、同參道友等平輩,未盡勸善規(guī)過(guò)、相互勉勵(lì)之責(zé),或心存嫉妒,幸災(zāi)樂(lè)禍,不知相互包容、互助合作,現(xiàn)今深覺(jué)慚愧、懺悔,故將所有功德回向給他們。接著,思惟自己從過(guò)去至今,對(duì)子女、學(xué)生等晚輩,未盡教養(yǎng)之責(zé),疏于指導(dǎo)關(guān)照,如今愿以佛法利益下親,將所有的功德回向給他們。

　　平時(shí)在日常生活中,如隨作善緣,得到好的善應(yīng),都可以作功德回向,時(shí)時(shí)提醒自己,慈悲心念的修習(xí)。{26}2004.05.06

　　除了對(duì)最親愛(ài)的眷屬行慈悲外,跟我們沒(méi)有關(guān)系的一切人等,也應(yīng)該行慈悲。

　　二、對(duì)一切非親非故的中間人行慈悲

　　一切眾生皆有佛性,皆是未來(lái)諸佛,是故非親非故的一切眾生,亦與我們有緣,亦該將功德隨喜回向給他們。當(dāng)我身心獲得安樂(lè)、利益時(shí),我也愿意將功德回向給現(xiàn)在今世、過(guò)去累世,一切非親非故的人等,使他們皆能業(yè)障消除,增福增慧,發(fā)菩提心,護(hù)持正法,永不退轉(zhuǎn)。當(dāng)他們有苦難時(shí),自己也會(huì)施予協(xié)助,縱然未能采取實(shí)際行動(dòng),心中也應(yīng)該存有深厚慈悲心。例如,平常外出也會(huì)見(jiàn)到許多不相識(shí)人等,都可以用來(lái)思惟,系念不斷。

　　三、對(duì)一切的冤憎人等行慈悲

　　所謂冤憎,便是對(duì)于自己不友善者、破壞者、毀謗者、打擊者、無(wú)理取鬧者。修慈悲觀的人,要對(duì)治自己的瞋心,對(duì)己的冤憎者更要行慈悲。所謂「冤家宜解不宜結(jié)」,現(xiàn)在,我愿以佛法利益功德,回向給我的冤親債主,乃至我的父母、師長(zhǎng)、兄弟、姐妹、配偶、同參道友,乃至今世我的子女、學(xué)生等一切晚輩,他們所結(jié)下冤仇的冤親債主們,使他們皆能業(yè)障消除,增福增慧,發(fā)菩提心,護(hù)持正法,永不退轉(zhuǎn)。

　　為什么要對(duì)怨憎的人行慈悲呢?《坐禪三昧經(jīng)》提出七項(xiàng)理由:

　　1.怨憎的人,尚有許多好事,我怎么可以因一怨而抹殺他的善功德呢?!

　　2.應(yīng)當(dāng)觀想,那人在過(guò)去無(wú)量世中,可能曾經(jīng)是我的親眷,豈可因現(xiàn)世的怨恨,而更生怨惡。我應(yīng)忍辱,使自己得善利。

　　3.修學(xué)慈悲觀,功德無(wú)量、慈力無(wú)邊,我豈能不修?

　　4.當(dāng)再思惟,如果沒(méi)有這些逆境、怨憎,我就不會(huì)有修忍辱波羅蜜的機(jī)會(huì),所以,怨憎者是我的善知識(shí),我應(yīng)對(duì)他行慈悲。

　　5.再進(jìn)一步思惟,瞋恚者受報(bào)很重,眾惡中之最,我現(xiàn)在再以瞋加諸他身上,瞋火難以控制,雖說(shuō)要害他,事實(shí)是自己害自己。

　　6.接著思惟,外表穿著法服,內(nèi)心修忍辱行,是謂修道者,豈可因此瞋恚,而改變修道的本質(zhì),遮蔽清凈的心。

　　7.我們的五蘊(yùn)身是眾苦聚集,如刺刺身,何忍更添一苦?所以當(dāng)守護(hù)心念,以忍止怨。

　　修習(xí)此觀行的目的,在于斷除瞋心,長(zhǎng)養(yǎng)慈悲。若能依之修習(xí),定能轉(zhuǎn)化瞋恚之心,長(zhǎng)養(yǎng)大慈悲心,進(jìn)而正順解脫之道。{27}

　　2004.05.07