天臺小止觀 對治瞋恚的慈悲觀

　　對治瞋恚的慈悲觀

　　慈悲觀是對治多瞋眾生的觀法。所謂「一念瞋心起,百萬障門開�！共_恚如毒火,能破壞一切善法功德,損人不利己,是墮三惡道的根由,只有柔和清涼的慈悲,能息滅瞋恨熱惱。

　　瞋恚的現(xiàn)象,不出三種:常常無端發(fā)怒,惱害別人,是違理的瞋恚。被人欺侮或惱害自己的親人,或自己行善卻見別人為惡時,生起瞋心,稱為順理瞋。自認為觀點、看法才是對的,別人所說都是不對的,因此與人諍論,生起瞋心,稱為諍論瞋。

　　慈,是幫助別人而不求回報,與別人分享自己的成就與功德。悲,是同情別人的失敗與痛苦,并想辦法協(xié)助他去除痛苦。佛陀開示,對所有眾生都要慈悲的「生緣慈」來對治違理瞋;跟你有關系的一切眾生,都要行慈悲的「法緣慈」,來止息順理瞋;以「無緣大慈,同體大悲」的「無緣緣慈」來對治諍論瞋。

　　修學慈悲觀,先要反省自己修行不能得力,沒有禪定、智慧,皆由業(yè)障所致,一切業(yè)障皆由「心」與「境」而來;「心」指我們自心;境即親屬、冤家、無關系的中間人等外境。如何修學慈悲觀?

　　一、對自己最親愛的人行慈悲

　　思惟自己從過去至今,對自己的父母、師長等長輩,未善盡孝道,不能知恩、感恩、報恩,現(xiàn)今深覺慚愧、懺悔,愿以佛法盡孝。當我身心獲得快樂時,如寒時得衣、饑時得食、病時得愈、貧時得財、賤時得榮、急難得救助;我今世的父母、師長等一切長輩,也能如愿。我得佛法智慧時,他們都能跟我一樣,業(yè)障消除,增福增慧,發(fā)菩提心。

　　其次,思惟自己從過去至今,對兄弟姐妹、法親眷屬、同參道友等平輩,未盡勸善規(guī)過、相互勉勵之責,或心存嫉妒,幸災樂禍,不知相互包容、互助合作,現(xiàn)今深覺慚愧、懺悔,故將所有功德回向給他們。接著,思惟自己從過去至今,對子女、學生等晚輩,未盡教養(yǎng)之責,疏于指導關照,如今愿以佛法利益下親,將所有的功德回向給他們。

　　平時在日常生活中,如隨作善緣,得到好的善應,都可以作功德回向,時時提醒自己,慈悲心念的修習。{26}2004.05.06

　　除了對最親愛的眷屬行慈悲外,跟我們沒有關系的一切人等,也應該行慈悲。

　　二、對一切非親非故的中間人行慈悲

　　一切眾生皆有佛性,皆是未來諸佛,是故非親非故的一切眾生,亦與我們有緣,亦該將功德隨喜回向給他們。當我身心獲得安樂、利益時,我也愿意將功德回向給現(xiàn)在今世、過去累世,一切非親非故的人等,使他們皆能業(yè)障消除,增福增慧,發(fā)菩提心,護持正法,永不退轉。當他們有苦難時,自己也會施予協(xié)助,縱然未能采取實際行動,心中也應該存有深厚慈悲心。例如,平常外出也會見到許多不相識人等,都可以用來思惟,系念不斷。

　　三、對一切的冤憎人等行慈悲

　　所謂冤憎,便是對于自己不友善者、破壞者、毀謗者、打擊者、無理取鬧者。修慈悲觀的人,要對治自己的瞋心,對己的冤憎者更要行慈悲。所謂「冤家宜解不宜結」,現(xiàn)在,我愿以佛法利益功德,回向給我的冤親債主,乃至我的父母、師長、兄弟、姐妹、配偶、同參道友,乃至今世我的子女、學生等一切晚輩,他們所結下冤仇的冤親債主們,使他們皆能業(yè)障消除,增福增慧,發(fā)菩提心,護持正法,永不退轉。

　　為什么要對怨憎的人行慈悲呢?《坐禪三昧經》提出七項理由:

　　1.怨憎的人,尚有許多好事,我怎么可以因一怨而抹殺他的善功德呢?!

　　2.應當觀想,那人在過去無量世中,可能曾經是我的親眷,豈可因現(xiàn)世的怨恨,而更生怨惡。我應忍辱,使自己得善利。

　　3.修學慈悲觀,功德無量、慈力無邊,我豈能不修?

　　4.當再思惟,如果沒有這些逆境、怨憎,我就不會有修忍辱波羅蜜的機會,所以,怨憎者是我的善知識,我應對他行慈悲。

　　5.再進一步思惟,瞋恚者受報很重,眾惡中之最,我現(xiàn)在再以瞋加諸他身上,瞋火難以控制,雖說要害他,事實是自己害自己。

　　6.接著思惟,外表穿著法服,內心修忍辱行,是謂修道者,豈可因此瞋恚,而改變修道的本質,遮蔽清凈的心。

　　7.我們的五蘊身是眾苦聚集,如刺刺身,何忍更添一苦?所以當守護心念,以忍止怨。

　　修習此觀行的目的,在于斷除瞋心,長養(yǎng)慈悲。若能依之修習,定能轉化瞋恚之心,長養(yǎng)大慈悲心,進而正順解脫之道。{27}

　　2004.05.07