天臺(tái)小止觀 對(duì)治貪欲的不凈觀

　　對(duì)治貪欲的不凈觀

　　《止觀》提到的對(duì)治觀,是對(duì)治貪欲、瞋恚、著我、多尋伺等病,而列舉不凈觀、慈心觀、界分別觀、數(shù)息觀的法門。今先介紹「不凈觀」。

　　不凈觀即是觀身不凈,觀察我們的身體,是完完全全污穢不凈的東西。能夠?qū)ι眢w產(chǎn)生不凈的觀念,那么這個(gè)身體就沒有什么值得貪戀、愛惜的了,也就去除貪欲心。貪有多種:貪吃、貪睡、貪財(cái)、貪色、貪名、貪利。修不凈觀時(shí),將四肢百骸仔細(xì)觀察,原來沒有一處是清凈的,這樣,貪欲心就會(huì)逐步淡化。

　　不凈觀在經(jīng)典中,提到兩種修法,一種是觀自己身中三十六物,充滿不凈,觀所執(zhí)著的身體也是一樣,觀成能達(dá)成厭離淫欲的目的。另一種是九想觀,雖能對(duì)治欲望,但多生恐怖,初學(xué)者或心性怯懦者,不適合修習(xí)。

　　佛教是以如實(shí)的知見態(tài)度,去看待一切事物,對(duì)肉體也是一樣。當(dāng)我們從善知識(shí)學(xué)著觀身不凈,是觀身體的三十六物。首先,如實(shí)知道肉體的本質(zhì),是無常的、不凈的、是苦的、是不能自主的,不能永保青春、容易受傷害、常常生病的。第二是如實(shí)知道,我們?nèi)怏w的相狀有:軟、硬、滑、澀、干、濕、溫、涼、動(dòng)、靜。

　　第三是如實(shí)知道肉體成分,身相有:發(fā)、毛、爪、齒、眵、淚、綖、屎、溺、垢、汗;身器有:皮、膚、血、肉、筋、脈、肪、膏、腦、膜;體內(nèi)有:肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰等三十六種。

　　第四是如實(shí)知道,我們的肉體,外在九孔常流污穢不凈物;從生至死,此三十六物,也必將死壞、腐敗,不再有人喜愛這臭穢的尸體。能如實(shí)觀察,一定能讓我們從肉體的迷失中解脫。

　　用九想觀法,有兩種人:利根的人,只要懸心存想這九種觀法,如脹、膿爛、青瘀等相,就能成就。鈍根的人,用觀想方式來修這九想觀,不能成就的話,必須找到初死的人,到死尸的處所,經(jīng)過家屬同意,直接面對(duì)尸體打坐,并留意觀察,隨后發(fā)生臭爛不凈的種種變化。等能夠見相分明時(shí),才離開死尸,自作修習(xí)。所以,有些修行人會(huì)在冢間修行,即是因?yàn)槿菀啄顭o常及死相故。{24}2004.05.04

　　修持九想觀的人,必須持戒清凈,使修習(xí)的心不會(huì)退轉(zhuǎn),比較容易接受觀法,進(jìn)而破除淫欲、貪欲等煩惱。九想觀是:

　　一、脹想:當(dāng)人死后身體的浮腫,即是腫脹。行人如此作觀時(shí),往昔的姿容妖媚、紅唇、赤齒,不知何在?是男?是女?亦難分別。

　　二、壞想:尸體腫脹后風(fēng)吹日曬,腫大而破裂,五臟屎尿臭穢,盈流滿地,此時(shí)即是壞相。

　　三、血涂想:尸體既已裂壞,從頭到腳,處處濃血臭穢流溢,令人不敢親近。行人以專注力作觀時(shí),能除對(duì)世間的貪愛。

　　四、膿爛想:尸體既有臭穢物流出,經(jīng)過熱風(fēng)、水漬,尸上的九孔流出濃血,皮肉處處膿爛,臭氣不堪。

　　五、青瘀想:尸體既已膿血流盡,風(fēng)吹日曬后尸體會(huì)先成黃色,再變成青紫色、黑色,且臭氣轉(zhuǎn)增。過去的美色,現(xiàn)前作觀,就會(huì)成為厭惡之物。

　　六、噉想:尸體的血肉變成青瘀色,皮膚一條條裂開,加上膿血的流溢,引來蒼蠅群集。隨著時(shí)間、氣候轉(zhuǎn)變,尸身的腐肉里開始長(zhǎng)蛆蟲,爬滿鼻孔、兩眼、雙耳、嘴巴,和身上所有裂痕的縫隙中,到后來,整個(gè)死尸都會(huì)被蛆蟲吃光。

　　七、散想:尸體身形既已破散,自然筋斷骨離,失去人相。此時(shí)即是散想。

　　八、骨想:尸體爛盡、蛆蟲吃光,便會(huì)出現(xiàn)白骨。有時(shí)會(huì)見白骨筋連,有時(shí)會(huì)筋盡骨離。有時(shí)見白骨,還會(huì)有余血膏膩污染;有時(shí)見白骨,干凈清爽,白如珂貝。人除去血肉,也只不過是骷髏架而已。

　　九、燒想:即是焚燒死尸、骨裂煙臭,等薪盡火滅,就形同灰土了。此時(shí)觀身相皆盡,蕩然無存,就無愛取之物了。

　　九想觀,可獨(dú)修一相或九相全修。經(jīng)典中提示修觀的人,可從左腳大姆指開始作觀,再遍及全身。九想觀對(duì)初學(xué)者較有危險(xiǎn),須依老師傳授,發(fā)生問題時(shí)才有人指導(dǎo)。

　　不凈觀,可對(duì)治貪欲心,《坐禪三昧經(jīng)》說,多淫欲的人有七種愛,可用七種不凈觀來對(duì)治。1.若著好色,當(dāng)習(xí)青瘀觀法。2.若著端正,當(dāng)習(xí)腫脹觀法。3.若著儀容,當(dāng)修血涂、白骨觀法。4.若著音聲,當(dāng)習(xí)咽塞、氣絕、命斷的觀法。5.若著細(xì)滑,當(dāng)習(xí)白骨、干枯病觀法。6.若愛著眾生,當(dāng)習(xí)以上六種觀法。7.若愛著以上六種,則遍觀一切。若能修不凈觀法,初則可以離貪欲,終則能成就實(shí)相無相的境地。{25}

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