諦閑大師遺集 第五編 贊頌

　　贊頌

　　觀世音菩薩三十二應(yīng)贊

　　恭聞我佛如來(lái)。以大悲為體。觀音大士。依般若智返聞。初于聞中。入流亡所。竟至覺(jué)滿。寂滅現(xiàn)前。蓋是奢摩密照。不同默默昏昏。禪定增明。常自惺惺寂寂。三輪并運(yùn)。三觀圓修。故得十方圓明。二種殊勝。于是五蘊(yùn)全空。諸根互具。住行向地。剎那頓超。身界根塵。覺(jué)心?滿。上同諸佛。現(xiàn)三十二之應(yīng)身。下合眾生。施十四種之無(wú)畏。彼法華龍女。不聞普度之功能。華嚴(yán)善財(cái)。未獲無(wú)作之妙德。此則證于究竟。故傳古佛之名。善得圓通。始受觀音之號(hào)也。本正法明而作佛。原為釋迦之師。具千手眼而度生。又作彌陀之輔。愿深無(wú)量。與毗盧同稱丈夫。德舉一毛。雖普賢莫知邊際。師承靜住。標(biāo)正法明之稱。補(bǔ)處彌陀。授功德山之記。熏修金剛正定。清凈寶覺(jué)圓融。一十四無(wú)畏。福備眾生。三十二應(yīng)身。度賅等覺(jué)。具大自在之功。妙容頓現(xiàn)。有不思議之德。極果能施。所以六十二億之名號(hào)。一念齊收。二十四圣之法門。都?xì)w揀別。涅槃一路。三世佛學(xué)尚聞聞。示現(xiàn)普門。八萬(wàn)眾發(fā)無(wú)等等。加以左輔雖居安養(yǎng)。攝生現(xiàn)處娑婆。居補(bǔ)陀洛伽之山。得大悲解脫之法。超五濁斷惑證真。得名自在。度眾生尋聲救苦。寄號(hào)觀音。良以娑婆世界�？嗍绿�多�？叭瘫娚�。耳根最利。維我大士觀音。慈悲心切。于此惡世。恩德殊深。上自四圣。下及六凡。逐類隨形。與樂(lè)拔苦。甚至蛤蜊蚌殼�，F(xiàn)妙相之莊嚴(yán)。雞卵團(tuán)魚(yú)。?金容之赫奕。茍非早成正覺(jué)�，F(xiàn)劣應(yīng)以行慈。度盡眾生。始明相而成佛者。孰有威神之力。巍巍如是者乎。故知慈父恩深。縱碎身難報(bào)。老婆心切。實(shí)粉骨難酬也矣。

　　接引佛贊

　　眾生心內(nèi)彌陀。十劫早經(jīng)成就。入纏垂手度人。人迷不知返究。只消驀直持名。持到無(wú)聲無(wú)臭。但肯念念常寂光�，F(xiàn)生即證無(wú)量壽。

　　羅漢像贊(乙丑九月初五日)

　　一、應(yīng)真說(shuō)法。哮吼如獅。羅漢入纏。度生如象。閱赤牘經(jīng)。拈青竹杖。懺悔焚香。令人景仰。

　　二、心正現(xiàn)菩提。擘胸露面目。背負(fù)摩尼珠。出塵超凡俗。仰面托虛空。虛空無(wú)榮辱。明月掛性天。誰(shuí)不蒙光觸。

　　三、負(fù)將來(lái)蒲團(tuán)錫杖。放下著?笠便鍬。吩咐一班沙彌子。諄諄叮囑學(xué)芭蕉。

　　四、青龍?jiān)谔�。黑虎蹲地。掌�?#61460;多。降伏何易。神通妙用本天然。運(yùn)水搬柴教誰(shuí)替。

　　贊高鶴年居士行腳

　　古之志士。痛念身世無(wú)常。未明己躬大事。為之割愛(ài)棄榮。涉水登山。尋師訪道。參求善知識(shí)。于苦空寂寞之濱。決解死生。發(fā)明向上。每每于明眼人前。揚(yáng)眉瞬目。棒喝之下。忽覺(jué)身心脫落。如寒灰發(fā)焰。暗室頓明。將無(wú)量劫來(lái)。生死情根。一時(shí)拔出。當(dāng)下如斷索師子。跳躑縱橫。自在游行。無(wú)纖毫系纏。所以稱為大力丈夫。此吾出家人。發(fā)足參方之行徑也。悲夫去圣既遙。人心非古。此道寥寥。得三昧者。有幾人乎。近代以來(lái)。雖行腳者。不無(wú)其人。覓其如高鶴年居士者。而不多得。居士夙植靈根。英年立志。痛念生死。絕欲舍家。國(guó)內(nèi)名山。無(wú)處不歷。有名知識(shí)。無(wú)一不參。具善財(cái)知見(jiàn)。舉目而皆入法門。會(huì)華藏山河。到處而無(wú)非寶所。三十年如一日。近聞息影。東海牢山。其靜無(wú)雙。其樂(lè)無(wú)喻。此種三昧。海上諸居士。不肯讓高君獨(dú)得。要與天下人共之。

　　王氏三代節(jié)孝贊

　　民國(guó)四年乙卯夏。余宏京師楞嚴(yán)大教。法眾盈千。內(nèi)有與楫居士王君。陳述曾祖母夫人。祖母安人。生母孺人。行狀云。夫人皮氏。性純篤謹(jǐn)。年二十八。曾祖仙游。哀甚致疾。守節(jié)精嚴(yán)。嘗懷赤子于靈前。通宵達(dá)旦者恒事也。撫子成。聘媳馬氏。子即蘭谷公也。公又中夭。遺一婦二子。婦年輕。子猶稚。夫人攜之撫之。歷數(shù)十年如一日也。余聞之喜。為之贊曰。

　　一點(diǎn)天真。良哉佛性。四德三從。夫人心印。子大婦婚。心華若鏡。子寂婦孀。心湛如定�？镦讒D。攜幼孫閨箴如合。蓋載之間女之英。旌表臨門誰(shuí)弗信。

　　祖妣馬氏。乃祖蘭谷公德配也。事姑盡孝。操節(jié)如姑。姑疾篤。馬劃股調(diào)糜以奉。孝忱之感。神鑒無(wú)私。病遂愈。是姑是媳。曰節(jié)曰孝。一門備焉。乃為之贊。

　　燈燈續(xù)焰。葉葉相承。重持若雪。出自天真。明鏡高懸。身臨像現(xiàn)。常寂光中。誰(shuí)背誰(shuí)面。當(dāng)來(lái)青史。不二門中。千古宏芳明似電。

　　生母廣氏。以外祖母病重。盧扁束手。禱天誥誓。刲股奉之。病遂瘥。孝思之感。靈應(yīng)若斯。乃為贊曰。

　　媳刲股以奉姑曰孝。女刲股以奉母亦孝。如鏡寫容。似火傳照。以心印心。上行下?。如月中天。神光朗耀。咄者女英雄。聞?wù)唛_(kāi)毫竅。

　　西園戒幢寺廣慧老和尚像贊

　　佛生二千九百五十七年二月。觀音降誕之辰。予應(yīng)退居長(zhǎng)老之請(qǐng)。開(kāi)講楞嚴(yán)指味疏。閱匝月之久。本寺重興第一代廣公。其法臘長(zhǎng)予四歲。其神氣勝予十倍也。每日作影響眾。聽(tīng)講一座不漏。始終無(wú)間。眾未集。公先來(lái)。直至畢講。莫不皆然。為法之殷。一至于是。不意于九月間。遽焉坐化。予聞?dòng)嚒２唤?然。嗚呼。道行無(wú)跡。妙極無(wú)形。求而即是。契本真。未定之先。則萬(wàn)緣鼎沸。發(fā)慧之后。則一性洞明。不用其力。則無(wú)所不力。不用其神。則無(wú)所不神。淵懿內(nèi)朗。和外形。證不變不遷之域。泯有生有滅之心。非上智宿植。乘愿再來(lái)者。焉克而臻此哉。閑也不敏。蚤從此老游。欲假三德為宅心之地。緣以夙業(yè)過(guò)深。竟為機(jī)緣之所牽曳。今聞此老之訃。寧不惕然。以自憐悵焉。而遐思者乎。贊曰。

　　西園戒幢。本古律門。遭洪楊劫。片瓦不存。賴有我公。乘緣再世。紫竹林。興戒幢寺。戒幢完全。最為殊特。百備萬(wàn)緣。超然卓立。涌殿飛樓。崇峨宏麗。妙相莊嚴(yán)。佛僧齊備。遠(yuǎn)紹南宗。大闡律風(fēng)。一真泯合。萬(wàn)幻咸空。染凈兩冥。本?雙融。戒乘俱急。其道在中。我講楞嚴(yán)。留公住世。影響大乘。證第一諦。行住坐臥。動(dòng)靜弗拘。緣盡即滅。視世如虛。來(lái)也非留。去也非逝。白云在天。周流無(wú)涘。

　　吳興王母像贊

　　昔黃面老子。在祇園會(huì)上。領(lǐng)一隊(duì)懵懂漢。逐日著衣持。入舍衛(wèi)城。沿街過(guò)巷。乞得一冷飯歸來(lái)。飽餐后。洗收衣。結(jié)跏趺坐。閑打葛藤。若斯以為家常工作。如此者十余年。而人天大眾。罕有知其所為何事。假于一日。被空生覿破。遂發(fā)聲唱言。希有世尊。此一段公案。至今垂三千年。無(wú)人提倡。吳興王居士。佛區(qū)籀?藏佛�；蛴窕蚪��；蜚y或鐵。皆千數(shù)百年之古像。倘遇空生再來(lái)。仍當(dāng)贊不絕口。曰希有希有也。如不遇恁么人。寧不有負(fù)籀?主人乎。爰述俚言。聊伸贊影。明王佛母。鐵質(zhì)金身。魚(yú)籃大士。銀晶觀音。鳩摩羅什。七佛譯經(jīng)。孤調(diào)解脫。羅漢應(yīng)真。三世諸如來(lái)。同共一法身。真俗中三諦。正緣了三因。本自無(wú)生無(wú)滅。由來(lái)亙古亙今。歷千秋而不壞。經(jīng)萬(wàn)劫以恒新。若將耳聽(tīng)終難會(huì)。眼底聞聲始得親。自心本來(lái)常具足。毋須向外去搜尋。咄。

　　海鹽欣甫王老居士遺像贊(并序)

　　經(jīng)云。知法常無(wú)性。佛種從緣起。例之而推。則知一切法皆無(wú)自性。一切種皆從緣起也。茲讀行述。知公篤厚強(qiáng)毅。孝性天然。稟無(wú)師智慧。具菩薩肝腸。游宦三十余年。無(wú)時(shí)不以教養(yǎng)斯民。利用厚生為己任。若升堂審訟。必平心推勘。澈底窮研。未知水落石出終不已也。繇是一生為官。不妄判一事。不囚一人。并能救人無(wú)算。積功累德。致招福壽雙隆之報(bào)。子女孫曾。團(tuán)?繞膝。如月籠重云。經(jīng)云。如是因。如是緣。如是果。如是報(bào)。論因。的非一二三生可能培植得。論果。定是十百千世之所結(jié)成。愧閑不文。少伸贊頌。頌曰。恭維王公。圓明妙應(yīng)。人正泥難。彼如凈鏡。其來(lái)甚遙。用心甚苦。其官既升。施德愈溥無(wú)師智慧。體性湛然。煩惱波浪。一任滔天。煩火愈熾。智光愈明。臨時(shí)難決。志靜心平。宏音若鐘。妙應(yīng)如風(fēng)。所至積案。為之一空。功無(wú)浪施。德有攸歸。如云籠月。子孫團(tuán)圍。持齋誦佛號(hào)。儒釋本相通。試觀古今州牧宰。誰(shuí)能得與此老同。

　　盛母莊太夫人六秩大慶贊(八則)

　　一、立身孝友。二、持家勤苦。三、事翁誠(chéng)敬。四、相夫真摯。五、宅心仁儉。六、詒謀深遠(yuǎn)。七、坤倫嘉范。八、積善余慶。

　　?年開(kāi)智竅。隨慈持佛號(hào)。福慧自天真。友愛(ài)并慈孝。(一)

　　同體悲心。視人如己。事事真誠(chéng)。操持靡已。(二)

　　事翁如事姑。談劇頓忘吾。只愿翁意悅。心境兩俱無(wú)。(三)

　　夫身如己身。夫病即己病。求佛大醫(yī)王。兩皆增壽命。(四)

　　克己待人。恤寡憐貧。始終忘疲。足證心仁。(五)

　　家產(chǎn)身外物。本無(wú)足重輕。詒謀深遠(yuǎn)憂。出自彼天真。(六)

　　等心利物。代國(guó)分憂。自輸巨款。為作芳猷。上行下效。物我同儔。坤倫模范。永永不休。(七)

　　家國(guó)同謀。維持大局。公正無(wú)私。一呼百諾。不越閨門。悟同先覺(jué)。桂子蘭孫。馨香馥郁。(八)

　　黃母林夫人像贊

　　真如法性中。平等無(wú)高下。一念忽生知。無(wú)明作長(zhǎng)夜。何以黃夫人。溫柔賢淑德。茹齋四十年。濟(jì)貧無(wú)色。慈悲接下人。念佛同往生。身心常寂靜。居塵不染塵。自知往生時(shí)。佛號(hào)愈堅(jiān)持。屈臂轉(zhuǎn)身生極樂(lè)。到蓮池。

　　奉題 綺芬先生宏著即希 雅正

　　文字光明 海印三昧 空里披書(shū) 塵中剖卷

　　像贊

　　形貌如獅。言行可師。初交不識(shí)。久炙方知。夙慧天然。生知聰穎。著書(shū)立說(shuō)。千秋不泯。滿腹文章。留神竺典。心領(lǐng)神怡。智慧無(wú)限。佛性種子。是人皆有。如金在塵。萬(wàn)古不朽。遺書(shū)勤儉。后嗣光輝。預(yù)知時(shí)至。撒手西歸。

　　萬(wàn)化紛紜。逐物諍競(jìng)�？诔址鹈�。心入禪定。四十余年。茹齋念佛。執(zhí)金剛王。斬?zé)�惱賊。好施濟(jì)貧。人所稱贊。勤求往生。寒暄不間。極樂(lè)國(guó)土中。不分男與女。華開(kāi)見(jiàn)如來(lái)。菩薩為伴侶。臨終神志如如。心地清明若鏡。生西決定無(wú)疑。因真自然果正。蓮華臺(tái)上禮金容。十方諸佛齊歡慶。

　　慧輝居士往生像贊

　　天臺(tái)性具之圓宗兮。一念具三千。三千即一念兮。不后亦不先。凈土持名之妙門兮。一行具三資。三資即一行兮。難議亦難思。知識(shí)之闡揚(yáng)善巧兮。一句具三身。三身即一句兮。是應(yīng)亦是真。的的修行之徑路兮。一法具宗。宗即一法兮。非有亦非空。只積持名不絕口兮。句句須分明。分明能句句兮。了佛亦了心。直饒根機(jī)之最鈍兮。導(dǎo)入不二法門。法門真不二兮�；ャ�亦互存。我讀慧輝之事略兮。始識(shí)內(nèi)智而外誠(chéng)。外誠(chéng)由于內(nèi)智兮。故能結(jié)凈土之勝因。臨終正念得現(xiàn)前兮。親見(jiàn)佛來(lái)迎。賢子助母離塵垢兮。子道方圓成。

　　修元和尚像贊

　　念佛是誰(shuí)。原非奇貨。多少英雄。被他誤。獨(dú)有阿師。天真穎秀。纔出頭來(lái)。即便覷破。是少歇場(chǎng)。不好算數(shù)。到住五臺(tái)。窮參力究。一朝摸著鼻尖頭。始識(shí)尼姑女人做。從此復(fù)不被他瞞。到如今只須自護(hù)�；仡^即向舊家鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)身蹈著長(zhǎng)安路。七十五年出世為人。百千萬(wàn)劫?gòu)V修六度。

　　海門黃楚鄉(xiāng)像贊

　　卓哉楚鄉(xiāng)。久響鴻音。婦隨夫唱。叵振家聲。經(jīng)商帆舫。海宴波平。南來(lái)北往。獲利豐盈。營(yíng)謀鹺務(wù)。家道繁興。提倡教育。造就英。共和肇建。端賴義兵。乏需嘩變。父老震驚。力籌巨餉。三萬(wàn)餉金。訂期散放。鎮(zhèn)攝軍心。樂(lè)善好施。無(wú)冀酬恩。廣修六度。不二法門。崇隆三寶。培養(yǎng)善根。性天慧月。今古恒存。今瞻玉相。悵失典型。式垂蘭桂。弈世芳名。豈唯光前裕后。定見(jiàn)果大根深。

　　屈子達(dá)長(zhǎng)者像贊

　　仕農(nóng)工商。嘉言極唱。務(wù)本之談。農(nóng)耕最上。耕安法身。食資慧命。智種靈苗。心田可印。迷之成凡。悟之成圣。迷悟不干。圓明妙性。榮辱無(wú)關(guān)。當(dāng)臺(tái)古鏡。大寶居懷。應(yīng)須自慶。猗歟長(zhǎng)者。吐氣堪尊。言言合道。語(yǔ)語(yǔ)隨根。巢父飲牛。許由洗耳。是真丈夫。長(zhǎng)者宛爾。大心高士。普眼法門。性天皎潔�；廴占t輪。千古宏模。高風(fēng)可仰。愧我無(wú)文。贊不相像。

　　開(kāi)如長(zhǎng)老像贊

　　師棄俗而入真兮。大有來(lái)因佐名山而重興兮。昕夕運(yùn)心。師柱石于法雨兮。龍象駢臻開(kāi)祖業(yè)于長(zhǎng)生兮。攬草成珍。師往生于安養(yǎng)兮。蓮蕊棲神。統(tǒng)攝歸于一妙兮。照映古今。師華開(kāi)于彈指兮。隨處分身。埋幻質(zhì)于象兮。萬(wàn)古如新。

　　自贊

　　形似入真。心未出俗。眼里有珠。胸中無(wú)物。行如有氣尸。立如無(wú)心杌。坐對(duì)一爐香。臥眠四尺席。既為佛祖奴郎。何不街坊乞食。明知兔角龜毛。一生被他牽勒。雖有兩片薄唇皮。實(shí)賴一條無(wú)骨舌。直饒通身無(wú)不然。這點(diǎn)如何照得出。

　　自警

　　生佛平等法身。個(gè)中原無(wú)余欠。為何這老面皮。無(wú)人不見(jiàn)生厭。出家四十幾年。佛法何曾夢(mèng)見(jiàn)。處處豎拂拈椎。都賴唇皮兩片。八萬(wàn)戒品全虧。法身如何無(wú)玷。若爾便稱法師。世間斗量車載。不為沽利圖名。毋須囊藏被蓋。到了閻王殿前。爾將恁么抵對(duì)。四大苦空無(wú)常。五陰身心危脆。不悟不變隨緣。那得隨緣不變。茍不托質(zhì)蓮胎。誰(shuí)保不墮坑塹。為此朝斯夕斯。拼命求生不退。

　　世界宗教會(huì)題贊

　　或曰。當(dāng)今世界翻新。共和發(fā)軔。未及百日。南北一致。其創(chuàng)造之功為何如耶。余曰。善。又曰。近聞提倡宗教其意何居。余曰。以維持人道為主義。用補(bǔ)政治之不逮也。且夫人道以道德為?基。道德以宗教為龜鑒。自非闡明宗教。則不知培養(yǎng)道德。不培養(yǎng)道德。將何以維持人道乎。子不聞伯夷叔齊。昔之餓夫也。今以其人而稱之。而人皆喜。桀紂幽厲。古之帝王也。今以其人而比之。而人皆怒。人之喜怒。天性使然。非喜怒其人。乃喜怒道德之存否耳。是則道德之所存。雖匹夫非窮也。道德之所不存。雖王天下非通也。竊觀環(huán)球人物。若空中塵。奚止億千萬(wàn)計(jì)。求其孜孜以道德為自任者。猶眾星之月耳。嗟乎。鄧林之木雖多。成材者少。滄海之產(chǎn)雖眾。稱寶者稀�？鬃釉弧２烹y。不其然乎。邇者。黎君燦階。熱心道德。發(fā)起宗教會(huì)。不分國(guó)界教界。集一大團(tuán)合眾心為一心。研求至理。涵養(yǎng)道德。其旨趣可嘉。閑竊思宗教乃人人之宗教。人人固當(dāng)負(fù)闡明之責(zé)。道德亦人人之道德。人人亦當(dāng)負(fù)培養(yǎng)之任。夫一切生民。莫不有知。凡有知者。必皆同體。蓋謂真凈明妙。虛澈靈通。常新不變者。宗也。依之發(fā)揮。宣告于天下。使同體生民。各得了悟者。教也。統(tǒng)眾善而大備。廓無(wú)私而公共者。道德也。背之者。生死無(wú)邊。順之者。菩提有分。親而求之曰止觀。曰定慧。推而廣之。稱六度。稱萬(wàn)行。所謂精求至理。培養(yǎng)道德。乃不外乎是矣。終日言道德。而未嘗行道德者。凡夫也。住持于道德。而具足行道德者。圣人也。悲夫。我為佛子。不能體本師救世覺(jué)民之苦心。頂天立地于齊民之士。寧無(wú)愧乎。愿此身入此團(tuán)。由少至多。自狹而廣。擴(kuò)充全國(guó)。?滿環(huán)球。將使人人以道德為己任。普天匝地。成大光明之世界。豈非為千古不朽之真共和國(guó)乎。爰立下風(fēng)。合十仰贊。

　　肅威儀以臨大眾 提大綱以盡文義。 具宗眼以示境觀。

　　佛菩薩本自無(wú)心。有緣即應(yīng)。士大夫何嫌異教。唯道是從。執(zhí)智慧刀。斷煩惱線。截生死流。登菩提岸。還爾本來(lái)面顏。頓開(kāi)佛知佛見(jiàn)。

　　世界佛教居士林新屋落成紀(jì)念頌詞

　　常寂光土。原無(wú)依正之殊。實(shí)報(bào)莊嚴(yán)。遂有佛生之異。已清垢。下土非其所居。不破無(wú)明。上二如何得入。故設(shè)方便之化城也。由妄識(shí)之紛紜。飄流五濁。因貪瞋之業(yè)系。莫返一真。于是大哀曠濟(jì)。提拔沉流。勞我釋尊。示生堪忍。乃就同居而引歸寶所也。敬為

　　世界佛教居士林公玩。

　　題千佛圖頌

　　光緒十有九年。送先師上山。宿頭陀寺。見(jiàn)西方殿有十六妙觀圖。系朱君曉崖手繪。奇妙出神。余即知其為再來(lái)人也。忽忽三十余年矣。去冬宏法頭陀。曉翁出千佛

　　圖請(qǐng)題俚句。自愧不文。今逢六旬雙慶。謹(jǐn)述六頌。恭祝齊眉。頌曰。尊人夢(mèng)神。授筆降靈。情緣未了。乘愿入塵。孺童入塾。聰穎冠人。攻書(shū)習(xí)畫。不督自勤。王道見(jiàn)畫。攜手入幕。相國(guó)延聘。鴻雪圖作。筱石尚書(shū)。午橋制軍。得其片紙。稱贊絕倫。

　　國(guó)變?cè)跍�。賴筆傭居。風(fēng)聲鶴唳。體態(tài)自如。喜交方外。大有來(lái)由。賢劫千佛�？晌找换I。

　　挽陸西林老居士往生頌

　　爾時(shí)佛在庵羅國(guó)。維摩有病念周旋。佛文殊往問(wèn)疾。五百聲聞挹手牽。

　　不二法門從斯啟。空假雙亡中即邊。獨(dú)有古槌唯一默。猶如大將據(jù)中堅(jiān)。

　　于今熟彈無(wú)生調(diào)。不有西林誰(shuí)執(zhí)鞭。住世隨緣八十二。居塵不染出水蓮。

　　他國(guó)不生生極樂(lè)。西方彈指即現(xiàn)前。天人一樣黃金色。盡未來(lái)時(shí)但少年。

　　七寶前羅網(wǎng)樹(shù)。微風(fēng)吹動(dòng)勝絲弦。華開(kāi)聞佛談妙諦。深悟?qū)嵪喾强昭浴?/p>

　　頓證無(wú)生蒙佛記。堪與大士相比肩。乘愿同游生死海�；厝腈镀哦扔芯�。