修空觀，把生命歸零

　　我們凡夫的造業(yè),從淺到深有兩種差別:一個是善惡的差別,一個是染凈的差別

　　我們一般人沒有經過佛法的教育呀,他也會因為惻隱之心、慈悲心,去做一個慈善的事業(yè),比方說布施呀,比方說持戒呀,比方說忍辱了,他會造一個善業(yè),但這個善業(yè)有沒有辦法超越生死,一般人是很難的,因為第六意識它是管善惡這塊的,它管不了染凈這一塊。所以我們一般人沒有經過佛法的訓練呢,你不調伏第七意識的時候,你就只在第六意識里面下功夫,你大概就是一個好人,今生呢做一點慈善的善業(yè),來生創(chuàng)造一個安樂的果報,如此而已。

　　把善業(yè),提升到清凈的無漏業(yè),就要面對自我意識的問題。

自我意識的主宰性表現在三塊:

　　那么我們要把這種善業(yè),提升到清凈的無漏業(yè),那你就要面對一個問題了,就是自我意識的問題了。這是一個嚴肅的生死問題了,就是你是不是能夠對你的執(zhí)著,產生一定的調伏。我們的執(zhí)著啊,一般來說,這個自我意識,這種主宰性,表現在三塊:

　　第一個,人

　　有些人他專門執(zhí)著人,對這個六親的感情特別重,你看他兒子對他不孝順,但他兒子跟他要錢,他一定會給錢給他,沒辦法呀!這個非理性的。所以無明就是說,你看佛菩薩也執(zhí)著呀,你要說他執(zhí)著也對呀,他執(zhí)著度化眾生!但是他是理性的,因為他這個是合理的。合理的執(zhí)著我們叫愿力,不合理的執(zhí)著就叫做盲點。就是你不合道理,但是他不會得到教訓,他下次還會做同樣的事情。

　　第二個,他執(zhí)著事,他執(zhí)著他的事業(yè)

　　第三個,執(zhí)著他的錢財

　　你看我們一般人說,任何一個稍微有一點小小判斷力的人,都知道說你賺再多的錢,你都帶不走,對不對?但是一個人執(zhí)著錢的時候,他會犧牲生命去賺錢,這個是非常不合理的。就是說你沒有生命,你有錢有什么用呢?但他還會去賺錢,這個就是盲點,這個是沒辦法溝通的。

　　只有修空觀,面對盲點只有一個方法,就是把生命歸零

　　因為你在枝末上,你根本沒辦法跟它對治的。就是說那你先把生命、把心帶回家,你回光返照,看看你從什么地方來,看看你生命的原點。一個人只有回光返照,去對治執(zhí)著,其它通通沒有辦法。所以只有第六意識,成功的把第七意識帶回家,第七意識的自我執(zhí)著才會可以破壞掉。所以當我們所有的佛號,你要保證你每一句佛號都是通往凈土的,那你就要注意你的執(zhí)著了,因為它的力量太大了,你用第六意識去壓它,第七意識是不吃你這套的。

　　我們看看四禪八定,外道的四禪八定,用高深的禪定壓這個執(zhí)著,根本沒有用,只有我空觀、法空觀,它只有怕這個,其它都不怕。所以你要成功的把三界業(yè)力的枷鎖從你的生命里面把它拔開來,你別無選擇,必須要面對恒審思量這一塊了。