臨終的正念在唯識學(xué)它基本上有三個重點(diǎn)!

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  那么臨終正念,在整個凈土宗的修學(xué)者,是所有人努力的共同目標(biāo)了。不管你是走專修的、不管你是走圓修的,總而言之凈土宗只有一個目的:就是你臨終必須保持正念,以念力來感動佛力。

  臨終的正念,在唯識學(xué),它基本上有三個重點(diǎn),我們一路從唯識學(xué)來呀,第一個:懺悔罪障。我們凈土宗第一個,你要處理你的業(yè)力的問題,這是很現(xiàn)實(shí)的問題。很多老參長時間在心中修觀想,忽略了業(yè)力的問題,這個是不對的,因?yàn)槟氵有很多的過去,我們是夾帶過去的因緣修行,你今生可能沒有重大的罪業(yè),但是我們每一次的受生,都會留下一些問題。

  懺悔罪障當(dāng)然這個地方,在圣道門跟凈土門的目的不一樣。圣道門的懺悔罪障,是為了要保住人身。因?yàn)樗朗涝?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界增上,他必須要保住人身才能夠不斷的進(jìn)步,所以他的懺悔業(yè)障是針對來生來懺悔;凈土宗的懺悔業(yè)障,是針對于“愿我臨終無障礙。”我們臨命終要提起正念,以及要面對心中很多的妄想的干擾,你絕對不允許在臨終的時候,業(yè)障起現(xiàn)前,否則你根本沒辦法做了。如果業(yè)力再來干擾你,你一點(diǎn)辦法都沒有。我們不能要求說:臨終的時候,所有的善業(yè)起現(xiàn)行來幫助你,這個可遇不可求,起碼它不要來障礙你。

  所以有鑒于此,凈土宗的人,必須要透過懺悔、皈依、發(fā)愿,把重大的罪業(yè)懺除,讓它沉淀下來,這是你要做的第一件事情:先處理你無始劫來的殺盜淫妄的重大業(yè)障,這個是為臨終做的第一件準(zhǔn)備工作。當(dāng)然要以弘一大師跟蕅益大師的標(biāo)準(zhǔn):懺悔業(yè)障的工作是要滿一年、加行滿一年,你要有一年的時間專修懺悔,當(dāng)然這個懺悔當(dāng)中還包括皈依,不是說你在佛前發(fā)露一下就可以了,你要有一個法門,你必須有佛、法、僧的力量,你要有一個八十八佛、或者大悲懺、或者拜阿彌陀佛,你必須某種程度有三寶的加持,才能夠做到的,所以你的皈依也很重要;第三個:發(fā)愿。你要對未來要永斷相續(xù),持戒、發(fā)愿永不再犯。這個是我們在臨終的正念,第一個要做的事情:你必須找出時間好好的做這個功課,懺悔業(yè)障的功課。

  第二個:就是依觀發(fā)愿。沒有一個人往生,是臨終才想到要去那里的,不可能。所有往生的人,他早就知道他要去哪里,一定要先有一個人生的規(guī)劃,你不能到臨終才決定要到凈土去,你不可能做到的。

  思想的改變,一般人,利根人不講了,那種頓修頓悟的,絕大部分人的思想改變,都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的,就像一棵樹,你要把它從東邊搬到西邊去,那是慢慢慢慢的搬動的。我們無量劫來會在娑婆世界得果報,就是因?yàn)槲覀儗︽镀攀澜缡怯胸潗鄣。所以幾乎所有人的思想是要修正的,正常人是不可能往生的,正常人,除非你是大善根的,你根本不需要今生修行,?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號提起來就馬上往生的人,這個人前生是大善根,他前生修得很好,他本來前生就該走了,一時的糊涂,所以他今生對他來說,他有沒有修,對他影響不大,但這個是特例。正常人你要往生之前,你的思想是要調(diào)整的,你沒有調(diào)整,你是往生不了,正常人。

  所以你不斷的在佛堂當(dāng)中的思惟觀察,慢慢慢慢調(diào)整你的心態(tài),從貪戀娑婆,然后把它轉(zhuǎn)成欣求極樂,就是思想的改造,你要做的第二件事情,讓你的生命只有一個目標(biāo):我一定要往生!你別無選擇。思想的改造,你必須從道理上的覺悟,誰勸你都沒有用的,因?yàn)閯e人勸你的東西,對你來說是外來的,它對你的影響,可能只是一句話而已,但是你真實(shí)的從道理上的覺悟,發(fā)自內(nèi)心的力量那才是你真實(shí)的力量。所以佛陀講很多的道理,你必須把它做一個會歸,不斷在心中不斷的跟自己溝通,用現(xiàn)在的道理跟過去的你溝通,讓你的思想從貪戀娑婆而轉(zhuǎn)成欣求極樂,這個就是你要做的第二個功課:思想的改造。

  第三個是最關(guān)鍵的:會歸佛號。大乘佛法的操作,我們前面講過,你要知道它的開合,你看那個菩薩他整天忙這忙那,布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧,他是法法消歸菩提心;凈土宗是法法消歸佛號,要會歸佛號。我們所拜的任何的懺悔、我們所修的觀行,你要觀想這個完全是彌陀本愿的攝受,會歸到這句佛號。就是你要告訴你自己:有這句佛號,我一定可以往生!我們在發(fā)愿的階段,是我一定要往生;當(dāng)你會歸佛號的時候,你從我一定要往生,提升到我一定可以往生!所以從這個唯識的角度,我們凈土宗,你有志于追求臨終正念,要做三塊:第一個懺悔業(yè)障;第二個依觀發(fā)愿;第三個會歸佛號。

  我們先把這個凈土宗的修學(xué),做一個總相說明,我們待會再來回答個別的問題。這個地方大家有沒有問題?也就是說臨終的正念是要準(zhǔn)備的。

  我想就是說,成佛之道,其實(shí)它是很多選擇的。佛法它跟其它宗教不同就是說:它回家的路,它“方便有多門,歸元無二路。”就是說我們從一念清凈的心,迷真起妄以后,我們現(xiàn)在回到我們原始的家,它不是一個選擇。所以就是說的佛陀有八萬四千法門,當(dāng)然你要選擇一個你認(rèn)為最適合你的法門,那這個就沒有對錯的問題了。

  凈土宗的正念,我再強(qiáng)調(diào)一次,它不是偶然出現(xiàn)的,它是要刻意去栽培的,因?yàn)槟銢]有這種正念,就是說它不是你原來的東西,如果你學(xué)唯識你會覺得,我們的心是跟娑婆世界相應(yīng)的,它所有的活動,絕大部分是順從娑婆世界的。所以凈土宗的正念——順從彌陀的本愿,我再講一次,是刻意栽培的!如果你沒有栽培,對不起,你就沒有這個東西了。它是要去準(zhǔn)備,它不是偶然出現(xiàn)的。

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