《入中論》第九次課程 第十七講之：數(shù)論派神我與自性的關(guān)系

　　《入中論》第九次課程總第十七講之:數(shù)論派神我與自性的關(guān)系

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月24日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　數(shù)論派神我與自性的關(guān)系

　　《金七十論》怎么描述世間和出世間的道理呢?我們看這個(gè)表格。

　　首先,《金七十論》非常重視“神我”和“自性”的關(guān)系。

　　“神我”實(shí)際代表的是精神力量,“自性”代表的是物質(zhì)力量。數(shù)論派認(rèn)為,神我和自性都屬勝義諦。自性代表物質(zhì),所有無情物的、物質(zhì)的東西都由自性產(chǎn)生;所有精神層面不落俗諦的、超拔的、超越的、偉大的,都來源于神我。除神我和自性是勝義,其他都是世俗諦的。

　　神我和自性屬真正的常法。《金七十論》把它說得與我們現(xiàn)在理解的如來藏的“常、樂、我、凈”一模一樣:神我和自性永恒不變,沒有什么變動(dòng),沒有無常的問題,不受無常的約束,屬真正的“常、樂、我、凈”。神我和自性以外,都屬無常。比如,自性產(chǎn)生的世間的地、火、水、風(fēng)等等,都屬無常。但自性和神我本身屬“常、樂、我、凈”,不是無常。無常的是其余二十三諦。

　　神我和自性是所有無常事物的作者。所有無常的事物都由神我和自性產(chǎn)生。

　　神我不僅代表精神,而且是所有精神的本體,所有的精神都由神我變現(xiàn)出。也就是說,神我,是這個(gè)世界所有精神類的、勝義的本來面目、本體;自性,是所有物質(zhì)的本體,所有物質(zhì)都由自性產(chǎn)生。