《入中論》第九次課程 第十七講之：內(nèi)外道根本區(qū)別：勝義空與不空

　　《入中論》第九次課程總第十七講之:內(nèi)外道根本區(qū)別:勝義空與不空

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月24日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　內(nèi)外道根本區(qū)別:勝義空與不空

　　我們平常若不知道內(nèi)、外道的基本區(qū)別,很難區(qū)分?jǐn)?shù)論派所說的勝義與佛法所說的勝義。感覺數(shù)論派說的神我與自性似乎與凈土宗所說的如來藏一樣,或與《華嚴(yán)經(jīng)》所說的廣大世界一樣。其實(shí),關(guān)于勝義,其間有根本的區(qū)別。這里,神我和自性的勝義是實(shí)有的、永恒的,而佛教所說的如來藏、極樂世界、凈土等等,是以空為體性的。

　　內(nèi)、外道的根本區(qū)別在于勝義的空和不空。

　　在《楞伽經(jīng)》中,大慧菩薩問佛:“外道的神我和佛教如來藏、阿賴耶識(shí)的說法,有什么區(qū)別?”釋迦牟尼佛就回答:“外道所說的自性和神我都是實(shí)有的,是一個(gè)實(shí)有的所謂‘常、樂、我、凈\’;而如來藏自性本來空,沒有實(shí)體�！�

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