《入中論》第九次課程 第十七講之：淡黃仙人與《金七十論》

　　《入中論》第九次課程總第十七講之:淡黃仙人與《金七十論》

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年5月24日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　淡黃仙人與《金七十論》

　　關(guān)于數(shù)論派的學(xué)問,先介紹它最初的緣起。只有了解到這一思想脈絡(luò)的來源,我們對自生才能有個全面的理解。

　　數(shù)論派的創(chuàng)始人,漢語系佛教文獻(xiàn)紀(jì)錄的是“迦毗羅仙人”。他的出生的情景寫在《金七十論》中�，F(xiàn)在印度的一些學(xué)派想研究數(shù)論派的史料,都要到中國尋找素材。數(shù)論派最全面的資料記錄都在《金七十論》中。

　　《金七十論》中對數(shù)論派的創(chuàng)始是這么說的:

　　迦毗羅仙人在宇宙中“從空而生”,——沒有經(jīng)過我們理解的合理降生途徑,他從虛空中誕生,時(shí)間離現(xiàn)在有兩萬年以上。

　　他出世后,常到人間游歷和觀察。他選擇了一位年輕的婆羅門,作為觀察對象。用神力到這個婆羅門的家庭時(shí),發(fā)現(xiàn)青年人總在作些俗務(wù),這些世俗工作耽誤青年人很多時(shí)間,讓他無法修行。仙人就在青年人夢境中出現(xiàn),提醒他:“小伙子,你現(xiàn)在所做的工作毫無意義,你要來修行啊!你不知道生從何來,死往何去�！�

　　一千年后,仙人又來了,他還是找到這個青年,提醒他:“你所做的事毫無意義,你還是要來修梵行啊!”

　　又過了一千年,他又到人間找那個青年,找到后又提醒以上道理。

　　通過三次提醒,青年就真的來修行了,接受迦毗羅仙人的教誨,按他所說的教誨修清凈行。

　　《金七十論》把仙人名字翻譯為“迦毗羅”。藏文本中,常把這位仙人名字翻譯為“淡黃仙人”。對仙人的體貌特征,用“淡黃”進(jìn)行描述符合原始文意。論中說,淡黃仙人的修行也非常有成就,他了解這個世界的起因,并且知道如何讓人獲得最終的勝義諦。

　　《金七十論》有上、下兩部分,共七十首頌詞,還有長行的文字。有人說,這些長行是世親菩薩補(bǔ)進(jìn)的,描寫迦毗羅仙人修行過程的七十首原始頌詞是“自在黑”著作的。世親菩薩曾拿《金七十論》的七十首頌詞到罽賓國,罽賓國國王請他來說迦毗羅仙人數(shù)論派的理論。世親菩薩作為一個學(xué)佛人,為罽賓國王解釋了一番數(shù)論派的理論。七十首頌詞就有七十種大義,說完后,罽賓國王認(rèn)為字字如真金,就賞賜了世親菩薩七十斤黃金。后來,這部論就改名為“金七十論”,形容這部論了不起之處及其重大價(jià)值。