人字發(fā)隱

　�。穸吣隇橐�弟子說(shuō)）

　　人為倮蟲(chóng)之長(zhǎng)，身不過(guò)數(shù)尺，壽不過(guò)數(shù)旬，竟與高厚悠久莫測(cè)之天地，并稱三才，其義何屬。須知才者，德能之稱。天以普覆萬(wàn)物，生成化育為德能。地以普載萬(wàn)物，含養(yǎng)滋培為德能。人以贊天地之化育，繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)為德能。設(shè)無(wú)人之德能，則天地之德能猶有所憾。由得人參贊繼開(kāi)之德能，俾天地之德能，圓滿充足，豎窮三際，橫遍十方。人與天地并稱三才者，此也。人之德能，大端有四。人者，仁也。仁慈惻隱，自利利他，故名為人。人者，忍也。忍勞忍苦，擔(dān)當(dāng)柱地?fù)翁熘�，故名為人。人者，任也。力任孝，弟，忠，信，禮，義，廉，恥之八德，俾無(wú)所歉缺，故名為人。［此八事，匹夫匹婦皆能為之。此乃參贊化育，繼往開(kāi)來(lái)，撐柱天地之大事。若一疏忽，或亡一二，或八字俱亡，則成冒名之偽人，非與天地并名三才之真人矣。若能類推，則希圣希賢，學(xué)佛學(xué)祖，有余裕矣。］人者，盡也。盡儒教倫常之道以敦倫，盡佛教心性之道以證心，故名為人。人之義，大矣哉。愿一切同倫，各各擔(dān)荷人之四義，豈獨(dú)吾國(guó)之幸，實(shí)天下萬(wàn)國(guó)之深幸也。或曰，汝作此說(shuō)，汝能一一無(wú)憾否。答曰，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。我悲我之一一有憾，冀一切同倫一一無(wú)憾，以免一一同倫，臨壽終時(shí)，猶有如我無(wú)窮之深悲也。君不見(jiàn)未曾有因緣經(jīng)，野干說(shuō)法，天帝釋拜聽(tīng)乎。使盡大地人皆為天帝釋，亦不至不許野干開(kāi)口，君何得固執(zhí)人我相而責(zé)我乎。我知過(guò)矣，后不再說(shuō)。（續(xù)．卷下）

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