安居講法第二十一講

　　上周我們開始講出離心,往生西方極樂世界,一個(gè)是我們心求往生的心很重要,二是對(duì)娑婆世界五濁惡世的厭離心、離心很重要。所以把厭離心和心求往生心兩種心修起來,那是我們修凈土的兩個(gè)要節(jié)。在娑婆世界生存,本身就是要經(jīng)過千方百計(jì)的營求,所以才能有這種生存。世間上不知道這種道理的,不知道如何修學(xué)的,往往就是在忙世間上不急的事情。往往就是為了我們的生存造下了無窮盡的惡業(yè),為了生存而奔波于自己的欲望勞碌之中。沒有錢財(cái)?shù)南朕k法追求錢財(cái),在追求錢財(cái)?shù)倪^程中從來都是苦。已經(jīng)追求到的錢財(cái)要保護(hù)它,還要費(fèi)盡千辛萬苦,難免還要失掉。一旦這些錢財(cái)失掉了,我們自己的內(nèi)心也是痛苦萬分。所以為錢憂心為錢忙,這一輩子就被這一個(gè)錢字把我們很多精力都浪費(fèi)了。這些同修在整個(gè)過程當(dāng)中要開始覺悟。要是覺悟不到錢的害處,那我們這一輩子大多數(shù)時(shí)間你還要放在追求名利上,厭離心,出離心就生不起來。這一層道理在平常很少有人給你講�，F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在給你講錢好,有錢多自在,所以我們現(xiàn)在受盡千辛萬苦都是為錢。為什么你在世間上做生意,再大的太陽,再大的風(fēng)你都不怕,為什么學(xué)佛你就追求不起來呢?遇上一點(diǎn)挫折和坎坷你就不行了。你在世間上追求錢財(cái)?shù)臅r(shí)候根本沒人教你,但你就知道怎么樣去追求。佛法還有老師教,一遍一遍給你講,但是還是修行不起來。原因就是你自己把錢看得比佛法還重,什么時(shí)候你能把佛法看得比錢重,那你的皈依心、學(xué)法心就開始成就了。所以這些道理在平常我們講得很少,要修學(xué)佛法呢,修不起來,很多層面的法事不敢給你講,一聽說放下就恐懼。要把錢放下,佛法我不來了,所以要你守戒,戒多厲害(無端的一種恐懼)。所以一般我們在漢傳佛教當(dāng)中,燒香拜佛求的大多是錢財(cái),這個(gè)方面的愿望特別多,不是說你不正確,而是說我們?yōu)榱隋X財(cái)把佛法就放到一邊去了。所以把追求錢財(cái)?shù)目?乃至保守錢財(cái)?shù)目?失錢財(cái)?shù)目嘟o我們講過了。今天呢,要繼續(xù)。

　　尊貴豪富亦有斯患。憂懼萬端勤苦若此。結(jié)眾寒熱與痛共俱。那些尊貴的人,他們追名利照樣是這樣。所以前面總的說的時(shí)候,尊貴貧賤,為了一個(gè)錢財(cái)照樣要絞盡腦汁,憂心忡忡,尊貴的人也免不了,豪富的人也免不了。尊貴就是世間上很有名利的,很有地位的貴人,地位比別人高貴。豪富呢,有錢。一個(gè)是地位上的,一個(gè)是錢財(cái)上的。這兩個(gè)都是我們世間上人所共同追求的。尊貴豪富照樣免不了為錢財(cái)而憂慮,也為錢而憂心,為追求錢財(cái)而受苦萬端,失了錢財(cái)照樣是苦惱萬分,他也免不掉,所以說憂懼萬端。大富人家開支大,再多的錢也不夠他用。我們經(jīng)常說沿海一帶的經(jīng)濟(jì)收入高,結(jié)果四川人你不敢去,為什么?你一去早上一頓飯收你幾十塊錢。在四川兩塊錢就能吃一頓稀飯。你要吃這些水果,多少錢一斤?那些高工資的地方,消費(fèi)就高。在四川說不定你的工資很低,但是一頓稀飯我一兩塊錢能吃下來。相比一下人家一百塊錢一頓的稀飯,實(shí)際上你已經(jīng)很富足了,所以要看到這樣的差距,往往我們只看到一邊。

　　尊貴之家,豪富之家。我們在世間上錢財(cái)?shù)拈_支,我少掙我就少花一點(diǎn),現(xiàn)在是不是這樣?有錢的人家你看看,他不得了,開一國外車幾百萬,吃一頓飯要幾千塊錢,一雙皮鞋要穿幾百塊錢。我一雙鞋十幾塊錢穿起來還挺舒服。你以為你穿高貴的料子你就很高貴了嗎?往往他們在這個(gè)過程為錢財(cái)憂心。所以一個(gè)大富大貴的人每天家里那么多人,每天的開支那么多,他整天都在擔(dān)心,錢很多,每天還在急著怎么樣掙錢,一點(diǎn)沒有笑聲。相比之下,山底下的窮人整天歡喜,兩夫妻很自在快樂。這時(shí)富人的老婆就想不通了,你這么有錢,整天還這么郁悶。這就是我們老百姓說的窮開心。討飯的人家在廁所里一睡還覺得很舒服,你能做到嗎?你做不到這種情形。他身上衣服也沒有一件,走在路上還唱歌。你有很多錢,但你不快樂,憂心�？吹胶芏嘤绣X的人說帳討不回來啊,修了房子賣不出去,憂心,心里焦急沒有辦法。怎么辦?在銀行里貸的款高利息,很艱難,照樣憂心。

　　有一個(gè)老板,每天給這個(gè)地方打電話,那個(gè)地方打電話,也算個(gè)大老板,他卻說沒錢啊,給人家修了房子拿不到錢。憂不憂心呢?整天工程隊(duì)那么多,工人那么多,過年過節(jié)都追著老板要錢,東躲西藏,我說你還不如當(dāng)和尚呢。那些政府的局長處長,整天忙啊,我說你忙什么,你比一般老百姓好得多。他說我還得要掙錢,現(xiàn)在競爭我這個(gè)位置的人很多啊,我孩子還要讀書。有了錢之后恐懼,恐懼什么?說不定哪個(gè)黑社會(huì)的盯上我了。越有錢越恐懼,有了錢不敢吃好穿好玩好,要裝著貧苦老百姓的樣子。為什么不敢穿好呢?怕黑社會(huì)盯上自己。所以尊貴豪富的人照樣為錢而憂心恐懼,這樣的情形多,世間上什么都要憂心。家業(yè)越大,錢財(cái)越多,越是要想盡辦法辛勤勞苦。乃至為了一個(gè)處長,一百萬自己睡不香,坐不穩(wěn),心里為這個(gè)事情憂心,一會(huì)兒感冒一會(huì)兒發(fā)熱,為什么害病?心里為錢的欲望太重。整天就想怎么掙錢,把自己想出病來了,隨時(shí)隨地心里就沒有輕松過。想來想去晚上都睡不著,三四點(diǎn)就要爬起來,心里在想錢怎么掙,這一百萬怎么拿回來。如果沒有這種本事把錢拿不回來,你怎么能保證你的尊貴豪富呢。過慣了好的生活的人,你叫他跟我們和尚一起來吃這種咸菜,他說你這不是人過的,他吃不下去,但是這么多和尚怎么吃得下去,還吃得很香,所以富貴人的痛苦還是這樣的。貧窮人的痛苦呢。貧窮下劣困乏常無。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛馬六畜奴婢錢財(cái)衣食什物。亦憂欲有之。適有一復(fù)少一。有是少是。思有齊等。適欲具有便復(fù)糜散。如是憂苦當(dāng)復(fù)求索。不能時(shí)得思想無益。身心俱勞坐起不安。憂念相隨勤苦若此。亦結(jié)眾寒熱與痛共俱。貧窮的人也憂心。

　　所以憂心不在于錢多少,而在于一個(gè)心態(tài)。我們現(xiàn)在很多人說為什么痛苦呢?我沒錢就痛苦,是不是你有錢你就不痛苦了呢?他有錢了他也痛苦。你說你有錢痛苦,我們現(xiàn)在把錢給你拿掉,你把錢布施出來怎么樣?布施不出來,沒錢他照樣痛苦。一個(gè)大老板想體驗(yàn)生活,叫手下的人把他拉到一個(gè)很窮的村子里去,一分錢也不給他。因?yàn)橛绣X憂心不能睡覺,自己過慣了這種生活,自己想體驗(yàn)一下沒錢的生活。一個(gè)月過去了,村子里的人說趕緊把他接走,他在那里餓得心慌,到處去偷人家的雞吃,村子里的人都恨他。過分貧窮過不下去,富裕了也憂心。到底什么樣才能快樂呢?所以說尊貴豪富是這樣。貧窮下劣的人,因乏常無。要智慧沒智慧,要地位沒地位,要人格沒人格,要素質(zhì)沒素質(zhì)。困乏常無。為自己貧窮而感到困苦,要錢沒錢,要關(guān)系沒關(guān)系,要吃的沒吃的,他也憂心,為這種貧窮而困乏。沒有田常在憂心,我什么時(shí)候能有兩分田多好啊,有了田了之后,我什么時(shí)候能有一畝田多好啊。沒有的時(shí)候我們追求一分田,沒有吃的時(shí)候常憂心我有一個(gè)面包就好了,吃了一個(gè)面包,我有一碗肉吃就好了,所以欲望無止盡。沒田的時(shí)候憂心想要有田,沒有房屋的時(shí)候自己也憂心,希望能有屋子。

　　牛馬六畜奴婢錢財(cái)衣食什物,復(fù)共憂之。沒有這些東西他心里憂心,時(shí)時(shí)刻刻想要有這些東西,這是求財(cái)?shù)耐纯�。貧窮的人為追求錢財(cái)而有這些痛苦,憂心,在為錢財(cái)而憂心當(dāng)中產(chǎn)生了無量無邊的苦惱。追求到了很少的一部分自己還不滿足。世間上那些有女人的他還少女人,還要到外面去找感覺,有那么多女人當(dāng)然煩惱就更多了。憂錢財(cái),所以說有一點(diǎn)他還想更多,這種自心不足,不能夠知足常樂,欲望沒有止境,由于這種欲望沒有止境,我們苦海無邊。什么是受苦的因?欲望,虛妄的欲望,欲望越多,我們受苦就越厲害。我們擁有什么偏偏就是缺少什么。有錢的人你叫他布施他布施不出來,你認(rèn)為他已經(jīng)很有錢了,他卻覺得自己還很貧窮。他有一千萬的資產(chǎn),他的眼睛就盯著人家一億的人。我比他還差得多了,他還要叫貧窮。這些人他有錢他還憂有錢,他認(rèn)為自己還很貧窮,為什么?他只盯到比他富裕的人,時(shí)時(shí)刻刻欲望沒有止境,所以說他的貪欲比一般人還要重,所以有什么他少什么。世間上的一種很微妙的東西,有什么你就缺什么,這個(gè)道理把人生中的現(xiàn)實(shí)給我們揭示出來。很多文章都說現(xiàn)在的人貧窮得只剩下錢了,除了錢外什么都沒有了,很貧窮。但是錢也不是真正屬于他的,生不帶來死不帶去。有什么他少什么,自己時(shí)時(shí)刻刻都在私利,要想和人家富裕的人比,要和比我們更富裕的人比,希望能超過它,達(dá)到它。天高不算高人心節(jié)節(jié)高,人的欲望無有止境,貪欲無窮。這是自己具備的東西,但不是很多,他也憂心,不知足就產(chǎn)生苦惱萬分。

　　第三種,我們剛剛具備的東西又會(huì)消失,因?yàn)槭篱g上的東西又是動(dòng)蕩的。當(dāng)你炒股得了幾千萬,一下又貶值了,你的財(cái)富開始消散,你心里又不痛快。你剛剛結(jié)婚,男人女人要生老病死,年輕慢慢變老,原來相愛的不再相愛,他痛苦不痛苦?你剛剛具備的房屋,一天一天在陳舊。好的口岸層出不窮,市場是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的,你今天選了一個(gè)好的口岸,過幾個(gè)月說不定不是好的了,它是動(dòng)態(tài)的。昨天才買了一輛車,跑到人家那里給人家說我有關(guān)系,十萬塊錢把車能拿回來,人家就托了李伯清的人情十萬拿回來了。結(jié)果今天就降價(jià),五六萬就能拿回來了,所以我們剛剛具備的東西在消散!你昨天買一件花衣服很貴,你五百買回來,人家今天五十買回來了,你痛苦萬分。我們剛剛具備了的東西,這種東西也慢慢在開始消耗,我們時(shí)時(shí)刻刻在憂心。像這樣不斷地在憂心苦惱中還要進(jìn)一步去追求。由于這些時(shí)時(shí)刻刻的追求讓我們陷于一種沒有止境的勞作過程當(dāng)中,讓我們時(shí)時(shí)刻刻都在忙碌追求,但一輩子沒受用到真正的滿足享受,一輩子都在替別人做事,到最后自己還是沒有真正地享受過,這種憂苦時(shí)時(shí)刻刻都在折磨著我們。當(dāng)你在追求世間上的名利地位等等一切,是不是時(shí)時(shí)刻刻你都能走順。民間所說的三起三落,一會(huì)兒有錢,一會(huì)兒又一分都沒有了,跌多少個(gè)跟頭,說不定哪天又翻起來了,正高興的時(shí)候又沒錢了。這個(gè)世間上常這么如意順利的有多少人呢?世間上不如意事十有八九。你不能永遠(yuǎn)都保持能收獲,能一帆風(fēng)順。盡管你夜里不睡覺,在那里想,把自己頭上的毛想掉了,最后還是想不出方法來,越聰明頭發(fā)越要掉,但是想是想,想也沒用。沒有福報(bào)怎么想得來呢?

　　所以說不能時(shí)得思想無益。世間上的事情不是說你光是思想他就來了,閉上眼睛想錢來錢來,名來名來,這么簡單?這是想不來的。要從修福報(bào)中,如理思維,公修公得,婆修婆得,不修就不得,你不修想得到圓滿的收獲是不可能的。你自己夜里白天都在那里思想,到最后還是沒有辦法。想歸想,利益來不了。當(dāng)我們自己把自己想得疲憊不堪,乃至精神失常,你的身心就痛苦得不得了。今天這個(gè)機(jī)會(huì)能賺錢,一去做又空了。世間上的人掙錢就是這樣的,他還很能安慰自己,他說世間上的錢不好掙啊。世間上的人追求錢財(cái)他不氣,這里不行在那里想辦法。如果你要叫他修行,他有這樣的素質(zhì)就不得了。剛好相反,錢財(cái)沒有誰叫他去賺去做,他卻能為自己的欲望而奮斗。叫他修行這樣也不知道怎么做,那樣也不知道怎么做,與掙錢相比,修行上他就是傻瓜,在修行上他就想不出辦法來,這就怪了。身心俱勞。坐起不安。不管是自己行動(dòng)坐臥,自己心里都是不安份的。心里常是憂慮百端。憂心時(shí)時(shí)刻刻跟隨著他。憂念相隨。勤苦若此。亦結(jié)眾寒熱與痛共俱。貧苦的人勤勞受苦就是這樣,照樣因?yàn)閼n心百端,而想出了寒熱之病,時(shí)時(shí)刻刻與痛苦煩惱居住在一起,與地獄惡鬼畜牲的境界居住在一起,多痛苦啊。我們現(xiàn)在呢,我們的病就從這些地方來的。所以一個(gè)清心寡欲的人生病也很少。在醫(yī)院里我們看到,有的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn),他憂心,有的是商人,因?yàn)閽赍X把自己累跨了,有的是世間上夫妻打架生氣,這樣生起來的病,要吃毒藥,這些病人都是從心病中產(chǎn)生。心上煩惱不能調(diào)節(jié),在現(xiàn)實(shí)的世界里就是生病,與痛苦居住在一起,這是貧窮的人為追求錢財(cái)而痛苦�；驎r(shí)坐之。終身夭命。建設(shè)市場上為爭工地而打架,不容易啊,你要去爭建設(shè)市場,那就是生與死的戰(zhàn)爭。你要拿到這個(gè)工地你就有錢賺,為了拿到這個(gè)工地不惜千方百計(jì),在這個(gè)競爭過程中,有的為此把自己生命送掉了,這種痛苦已經(jīng)達(dá)到極端了。不僅是這一輩子憂心百端,到將來,因?yàn)楝F(xiàn)世造業(yè),將來他也得不到好果子。

　　不肯為善。行道進(jìn)德。壽終身死。當(dāng)獨(dú)遠(yuǎn)去。有所趣向。善惡之道。莫能知者。給我們說將來這一輩子為了錢財(cái)去行使這些貪心嗔恨心愚癡心,為錢財(cái)憂心百端,這些錢財(cái)并沒有成就你。你在追求錢財(cái)?shù)倪^程當(dāng)中,你并沒有想到從善法中來求錢財(cái),大多想到從惡法當(dāng)中來求錢財(cái),怎么樣去欺騙哄別人。商業(yè)社會(huì)很慘酷,在這樣的社會(huì)中能保持善心的人并不多,許多人為追求錢財(cái)想的是惡法的手段。為什么現(xiàn)在世間上人心不古?因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為要做一個(gè)善人不容易。我寧愿不做善人,我不喜歡施舍出去。往往為錢財(cái)而憂心,想方設(shè)法把別人的錢財(cái)弄到自己包里�，F(xiàn)實(shí)世界里,人家還是有大的老板他們做善事的,有一次李嘉誠一塊錢掉到陰溝里,保安給他撿起來,他獎(jiǎng)勵(lì)保安一百塊錢。人家說你這個(gè)人腦子有問題哦。李家成的看法就不一樣。他說這一塊錢是我的,撿起來還是我的,不撿就沒了。保安幫我撿,我感謝他,這是兩回事。愛道堂,文殊院都是老板出錢修的哦,他們愿花錢來支持佛教事業(yè),他沒有得到好處他不會(huì)這么做。他本身是行善積德,學(xué)習(xí)佛教文化,自己掙了錢了能把善心發(fā)揚(yáng)起來。他不僅是為錢,他是在修自己的福德智慧。有這些善心,福德智慧你才能追求得到。你的福報(bào)沒有,你想求錢財(cái)是求不了的,我們現(xiàn)在所掙的錢財(cái)是自己福報(bào)中的錢財(cái),沒有福報(bào)你是掙不來的。

　　有的人本來可以掙到一千萬,你用心用偏了你掙到五百萬,這是很不劃算的事情。我知道這些錢財(cái)是自己福報(bào)當(dāng)中的事情,是自己修來的。沒有修行沒有福報(bào)再怎么追求,都追求不到。你看人家做生意,你也去做,結(jié)果你就沒掙到錢。同樣的方法,為什么?你沒有福報(bào)�？鬃佣颊f要求之在內(nèi),不要求之在外,所以說求之在內(nèi)就是從福報(bào)上來求,叫行善積德。要積累這些福報(bào),你追求的時(shí)候才能追求得到,沒有福報(bào)是不行的�，F(xiàn)在為了這些錢財(cái)不修行善法,不學(xué)佛法,不增加自己的道德素質(zhì),等到將來沒人代替你。生不帶來死不帶去,你有多少錢財(cái),到最后一樣也帶不去,只有自己善惡業(yè)在追隨著自己。你因?yàn)樽隽诉@些惡事情了,到最后一口氣不來,你到哪里去?有人陪你嗎?沒有,只有善惡業(yè)陪你。你走到哪里沒有做善事,只做了惡事就向惡趣里去了。

　　民間的很多東西,很有道理。小孩到周歲時(shí)要抓鬮,把一些汽車,金銀財(cái)寶,官位等等一切,什么東西放在那里,看這個(gè)娃娃去抓什么,他不是隨便亂抓的,他要選擇哪一種是他喜歡的。這大多是以前造成的業(yè)的習(xí)氣,他喜歡什么就抓什么。他抓住什么了,人家就說這娃娃將來能干什么。從我們現(xiàn)在的心念當(dāng)中就可以看出我們的將來。你今天追求女人,明天你見了女人你自然就向他那里鉆,哪里有金銀財(cái)寶你就會(huì)朝哪里鉆,是不是這樣?你起什么樣的心念就是你趨向于什么地方。世間上說蒼蠅盯臭雞蛋,它只會(huì)盯臭的東西。你喜歡打麻將的人一聽到麻將響,你心里就癢癢。以前人家喜歡聽?wèi)虻?唱戲之前,鑼鼓一打響,你一聽趕緊去聽,我們現(xiàn)在就是這樣。

　　每個(gè)人的饑餓不一樣。有的是為金錢,有的是為名利,雖然每一個(gè)人饑餓不一樣,但是都像餓瘋的狗。我們?nèi)司褪且粭l瘋狗,你真正追求到的僅僅是人家把肉吃完了剩下的骨頭,你還不喜歡丟,還丟不掉,丟掉了可惜。雖然吃起來沒有味道了,真正叫你丟丟不掉。狗在太陽底下曬太陽的時(shí)候總要找個(gè)東西玩,我們現(xiàn)在就像那個(gè)狗一樣,在玩我們自己喜歡的東西。實(shí)際上你在玩東西的時(shí)候,是金錢玩弄了你還是你玩弄了金錢?往往是金錢玩弄了你,你喜歡的東西玩弄了你,所以我們受制于自己的欲望。根據(jù)自己的欲望而造成的,你有什么樣的欲望就要造什么樣的業(yè)。對(duì)于善惡之間的真實(shí)因果道理有幾個(gè)知道呢?沒有幾個(gè)知道,就表明我們現(xiàn)在追求錢財(cái),不管是富貴的還是貧窮的,不管是什么樣的人在為錢財(cái)而憂心。到最后因?yàn)樽非箦X財(cái),行了很多惡法,最后自己害了自己。為錢所玩弄,為自己的欲望所玩弄,一輩子對(duì)這種善惡因果還不知道,不能覺悟。

　　所以說我們現(xiàn)在,世間上的人你叫他來學(xué)佛,聽善惡因果,他說師父我很忙,今天做生意有錢要收回來,我要趕緊去收,他沒空來學(xué)習(xí),他的所有精力都給了錢財(cái)了。這樣的現(xiàn)實(shí),把我們所有的身心精力完全投入了錢財(cái)中去,對(duì)于皈依三寶我們往往是沒有時(shí)間。你今天坐在這個(gè)講堂里,進(jìn)了這個(gè)寺廟里修道的時(shí)間很少。在我們寺廟里要吃有吃,每個(gè)月還給你發(fā)衣單,你住在這里比人家的高樓大廈還舒服。你在世間上,家里有這么高大嗎?人家都非常喜歡。但你住在這里,偏偏還不能修行,還是在做世間上不好的事情,為自己不該焦心的事情而焦心,你要是擔(dān)心自己修行沒修行那就好了。他從不擔(dān)心自己的修行,他去擔(dān)心守門的老頭又長得不好看了,那個(gè)方丈我一天也看不見他了,他整天在焦心這些事情。他并沒有焦心自己的事情。所以說有很好的條件,他就浪費(fèi)掉了,他在憂心那些不該他憂心的事情。這么好的條件,為什么不修行呢?出家人要知道自己哪些該憂心。所以我們現(xiàn)在出家人要知道我們焦什么心。你是念阿彌陀佛往生西方極樂世界,你不追求往生西方極樂世界,整天在看別人,這個(gè)不對(duì)那個(gè)又不對(duì)了,自己的修行一點(diǎn)都不去憂心,所以自己該做的事情自己放掉了就可惜了。

　　現(xiàn)在世間上為我們成就了許多條件,你所看不慣的那些人,他把你要做的事情幫你做了。這些事情人家都做了就成就了你的修行,要知道感恩。人家在外面開會(huì)在忙,如果說沒有空要讓你去,你還有時(shí)間去修行嗎?很艱難。所以現(xiàn)在把時(shí)間給你空出來了,你就好好修行,不要把那些心思用在你不該焦心的事情上,站在什么位置說什么樣的話。前幾天報(bào)紙還在報(bào)道,朱镕基總理在干什么呢?看書、寫字。老百姓就做老百姓的事情,不要去操不該操的心。那些老法師也在要求自己隱退,古來的高僧大德并不是到老了才退休,做方丈和尚也好,三年五年一屆,過了就換,換著來做。家里也是這樣,他當(dāng)兒女的時(shí)候他就想父母這樣錢不給我,那樣錢不給我,等到你長大你當(dāng)父母的時(shí)候,叫你拿錢,你也拿不出來,你才知道生兒育女之痛苦,你才知道怎么樣當(dāng)家,就是要這樣。所以說我們現(xiàn)在你感到不安心了,什么時(shí)候哪位試試看,這個(gè)方丈我都做累了。咱們修行看經(jīng)書成佛了,你這個(gè)方丈算什么,哪個(gè)喜歡就叫他來做。在修行過程中也是這樣,每個(gè)人把你本身的工作做好,不要操你工作外的心。我們要度眾生也是從你自心當(dāng)中來度。如果我們自心沒做好,你怎么去操心其它的事情。你閑談的時(shí)候人人都是高手,談?wù)�治都是一套一套的�?/p>

　　我87年住在圣水寺,當(dāng)時(shí)我對(duì)老和尚還是有報(bào)怨的。從92年我出去,到高峰寺一住,才發(fā)現(xiàn)道理是道理。在現(xiàn)實(shí)中想把你理想的事情做成還有一個(gè)步驟,還有條件問題。那時(shí)才開始體諒老和尚的難處,開始佩服老和尚能在他那位置上把這個(gè)事情做成這樣相當(dāng)不容易了。我們不要做閑談的高手,不要說你不會(huì)做,人家會(huì)做你也會(huì)。我們敢于批評(píng)就要敢于承擔(dān),我們在這種過程當(dāng)中要善于學(xué)習(xí)思考,時(shí)時(shí)刻刻在我們自己份內(nèi)把自己該做的事情做好,一心向善,不要去操不該操的心。這一輩子我們能把自己份內(nèi)的事情做好。怎么樣為善積德度化眾生,把自性道場能安立起來,來覺察善惡因果。并不是要把你上班停下才能修行,修行是不分時(shí)間、場合、地點(diǎn)的。你在工作中就是修行,你生意就是修行。你在搞建設(shè)過程中,建設(shè)就是修行,善惡之道要知道,善惡因果你要明白。你不明白這種善惡因果,你修行建立在什么地方呢?所以修行是不離開我們自己的生活的。你夫妻之間的相處有沒有善心呢?有沒有正確的方法呢?要改正。夫妻之間的相處就是修行,家庭之間的相處就是修行。你在工作單位當(dāng)中要處理好工作關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)與自己的關(guān)系,周邊同事的關(guān)系就是修行。在做生意的過程當(dāng)中要用善心來成就自己的福德,不要發(fā)染污之財(cái),否則你掙了錢了也有血腥味,那你掙錢就不是修行了。要有善法來修行,先進(jìn)文化必然帶來先進(jìn)的利益,所以在每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的特征�，F(xiàn)在商業(yè)文化特別發(fā)達(dá),無人不商,所以商業(yè)做生意非常普遍�，F(xiàn)在要提倡一種什么呢?依善惡因果而做生意。發(fā)福德智慧之財(cái),發(fā)善業(yè)之財(cái),不要發(fā)不干凈的財(cái)。這種時(shí)候我們就把善業(yè)因果建立在自己的生活過程中就行了。所以是真修行人不見他人過,他非我不非。在你日常的行為過程中你能不能反省,把這點(diǎn)落實(shí)下去?當(dāng)你能落實(shí)下去就很好,所以我們把善惡因果要明白。不管你做什么要牢記一個(gè)宗旨要為善積德,將來不管在生死的路上你有善法的保障就好,不僅是你這一輩子有錢的保障,生不帶來死不帶去。把貪欲給我們講清楚,主要是追求錢財(cái)而受的苦難給我們說出來,那就是為貪欲所受的苦。

　　這里說為嗔恨心所受的苦。世間人民。父子兄弟。夫婦家室。中外親屬。當(dāng)相敬愛。無相憎嫉。有無相通。無得貪惜。言色常和。莫相違戾。在給我們講嗔恨心的過患,先從道理上來勸化我們。世間上的所有人民,彼此之間做為父子,夫婦,朋友親戚我們應(yīng)該以恭敬心相處。要以相互的愛護(hù)心慈悲心相處,彼此之間要有恭敬三寶的心來恭敬我們父子,親屬。你對(duì)所有的人乃至動(dòng)物,都要用恭敬三寶的心來恭敬他。我們禮拜佛菩薩是成就自己的恭敬心,把這種恭敬心成就了就要用恭敬心來生活。人與人之間要相互恭敬,要愛護(hù)對(duì)方要有慈悲心,恭敬心、謙虛心,利益眾生心。所以說一切眾生都是我們自己成佛的父母,離開眾生我們就沒辦法成佛了。面臨這種父母的時(shí)候我們要發(fā)孝順心,要發(fā)恭敬心,要發(fā)敬愛心,要發(fā)饒益心,要發(fā)成就眾生心。這時(shí)候人與人之間的良好關(guān)系才能建立起來。當(dāng)相敬愛。我們應(yīng)當(dāng)相互恭敬愛護(hù)慈悲幫助,在這樣一種過程當(dāng)中我們的善法就建立起來了。如果你沒有恭敬心,不能相互恭敬愛護(hù)成就,那大多數(shù)顯發(fā)出來的就是一種惡法。最重要的是體現(xiàn)在人際關(guān)系中,你以什么心來對(duì)待。對(duì)一切男女老少都以恭敬心來對(duì)待,你不要老子天下第一,我想叫他怎么樣就怎么樣。要把自己放矮一點(diǎn),要以恭敬心,愛護(hù)心來對(duì)待眾生,不要互相挑毛病,你看不起我,我看不起你。人世間就由于這些憎惡顯發(fā)出來的這些惡業(yè),所以不要相互憎惡和忌妒。

　　有無相通。在財(cái)物上要有無相通,在智慧上要有無相通,在功德上要有無相通,在佛法上要有無相通。財(cái)物上你的錢多一點(diǎn)就拿一點(diǎn)出來,照顧那些沒有的。我們現(xiàn)在不是號(hào)召先讓一部分人富起來,要帶動(dòng)另一部分沒有富起來的人,你富裕了要把你的錢財(cái)貢獻(xiàn)出來。你要帶動(dòng)沒有學(xué)佛的人,你不幫助他學(xué)佛,這些人沒有善根你不管他,你只想一個(gè)人往生西方極樂世界,這是自私自利心。你想一個(gè)得到佛法的好處,在學(xué)法的過程中是成就自己的慳貪心。在錢財(cái)上自己有多余的要用我的富有去接濟(jì)貧窮的人。佛法上你已經(jīng)學(xué)會(huì)了,人家沒有學(xué)會(huì),你就要幫助別人學(xué)會(huì),去帶他人學(xué)會(huì)。佛法上有無相通,先進(jìn)門的幫助沒有進(jìn)門的,先學(xué)佛的幫助沒有學(xué)佛的。智慧上要有無相通。為善為惡只在一念之間,改正起來就非常快,所以我們不要看不起那些惡人,那些有錢有勢的人說不定哪天就沒錢沒勢了。要學(xué)會(huì)雪中送炭,要讓我的智慧來幫助那些現(xiàn)在暫時(shí)還愚癡的人,讓你學(xué)習(xí)佛法來成就別人沒有的學(xué)習(xí)的佛法,這叫有無相通,這就是叫財(cái)布施,法布施。世間上的人,有痛有恐懼,你要幫助他克服。所以用布施來成就有無相通,慈悲心平等心成就相互恭敬敬愛的心。不要因?yàn)檫@種慳貪不舍而不布施。

　　言色常和。莫相違戾。在待人接物的過程中,言語面色要常常保護(hù)和顏悅色。世間上做生意的人為了掙錢,他有一句話,和氣生財(cái)。所以要想賺取錢財(cái)就要和氣。我們現(xiàn)在是要修功德的人,你不和氣怎么生財(cái)呢?所以這種言語要常保持和顏悅色。大家和睦相得,要守規(guī)矩。不守規(guī)矩的話,人世間就沒有游戲規(guī)則了。往往你就要損傷別人,讓別人不高興。本來是很好的人際關(guān)系,你違背大眾的規(guī)矩常識(shí),違背人心而做事情就很艱難,所以違背人心是不好的。人家高興了,你偏偏讓人家不高興。人家歡喜了,你偏偏讓人家痛苦。人家正說他的好處,你不會(huì)贊嘆,你冷言冷語,你忌妒別人,違背別人的心念,這種時(shí)候不好的人際關(guān)系就從這里產(chǎn)生了。有一個(gè)老和尚很感嘆,現(xiàn)在的年輕人,出牌不按規(guī)矩來,這是最麻煩的事情。那幾個(gè)大和尚都在討論。他們說的是為人處事,不是說的打牌�，F(xiàn)在的人講什么規(guī)矩!能得到錢,能當(dāng)上官,得到現(xiàn)實(shí)利益就行了嘛,有錢就是老子,有官位就是老大。不講規(guī)矩,在世間上就亂了嘛。善法目前有利益,將來也有利益。今天稍微得到一點(diǎn)好處,今天好處變質(zhì)了,不能繼續(xù)下去,那肯定不是善法,是有漏的世間法。我們要不管對(duì)誰都有利益,不僅是對(duì)現(xiàn)在有利益,對(duì)將來也有利益。如果我們都處于惡性循環(huán)當(dāng)中,這種利益就不能保證。實(shí)際上就是要在善法當(dāng)中來求,處在心法當(dāng)中來求。這是從道理上來勸化我們一切的人際關(guān)系應(yīng)該用恭敬心,相互的愛護(hù)之心。

　　慈悲心,饒益眾生心,孝順眾生心來成就,能令眾生歡喜者令諸佛歡喜。諸佛以大菩提心為根本,大菩提心是利益眾生為根本,諸佛是利益眾生的。我們現(xiàn)在也能利益眾生,能令眾生高興,就能令諸佛歡喜。所以說我們想成佛要抓住成佛之道,不要走惡性循環(huán),不要走善的對(duì)立面(就是嗔恨心,惡法)。所以我們今天修行就是修恭敬心,修孝順心,修利益眾生心,不要去害人,這是宗旨。我們現(xiàn)在念佛的人沒有這種心。時(shí)時(shí)刻刻想占人家的便宜,時(shí)時(shí)刻刻想整別人,讓別人心里怎么不高興。這樣念佛就念到一邊去了,你就不懂念佛的道理,這是從道理上來教育我們。下面一段,也是接著講這種事情。

　　或時(shí)心諍。有所恚怒。今世恨意。微相憎嫉。后世轉(zhuǎn)劇。至成大怨。所以者何。世間之事。更相患害。雖不即時(shí)。應(yīng)急相破。然含毒畜怒。結(jié)憤精神。自然克識(shí)。不得相離。皆當(dāng)對(duì)生。更相報(bào)復(fù)。待人接物,開言吐語,起心動(dòng)念要成就這種恭敬心,利益眾生心,慈悲心。從它的反面來說,反面就是嗔恨心,斗爭心,所以說斗爭和嗔恨究竟有什么過患。我們?nèi)四?有的時(shí)間心里面開始產(chǎn)生不同意見了,大家開始競爭辯論,大家要爭輸贏。當(dāng)我們心里有差距,能平等地爭論的時(shí)候還好,往往在爭論當(dāng)中他就開始越爭論越不舒服,開始辯道理佛法,心里嗔恨得不得了。恚也是嗔恨,怒也是嗔恨。我們自己心里千差萬別,世間上人各一百,形形色色,哪里能全和我們保持一致呢?你沒有恭敬心包容心就會(huì)產(chǎn)生分歧,就有眾生的執(zhí)著,我相人相,要爭個(gè)輸贏。他心里有這種恨意不高興,這種意識(shí)就要生起來。這種恨意,我們今天稍微意識(shí)里有一個(gè)恚恨心,哪怕非常小,僅僅是一種不高興心,不平衡心,非常微小的忌妒之心,在這種心當(dāng)中產(chǎn)生不愉快,在不愉快中產(chǎn)生厭惡心,在厭惡心中產(chǎn)生恚恨心,到最后就沒有止境了。所以當(dāng)這種恨意非常微小的時(shí)候,我們一般還能控制。當(dāng)你的情緒到達(dá)一定的時(shí)候,人就勸不住了,拉都拉不住了,就很厲害了。所以恚恨心是有程度的不同的,他就像雪球一樣,越滾越厲害。

　　兩個(gè)居士從來不認(rèn)識(shí),今天聚在一起了,言語之間開始還有點(diǎn)高興,大家言語還投機(jī),還能說到一塊兒。你是我的知音我是你的知音,這樣能和合相處在一起。人處在一起的時(shí)候,原來沒在一起還好,現(xiàn)在在一起了,牙齒和嘴皮還要打架呢,到分歧的時(shí)候心里就不舒服了,變成是非之心了。原來很好的朋友,原來只是贊嘆他,現(xiàn)在只是批評(píng)他了,最好的朋友到最后變成最不好的了。因?yàn)槟愕母�底他都知�?原來是好朋友,到最后結(jié)成冤家了,一點(diǎn)點(diǎn)的不和合,慢慢成冤家路窄了,是不是一點(diǎn)點(diǎn)增加了呢?刻骨的仇恨就這樣產(chǎn)生了。我們這一輩子一點(diǎn)點(diǎn)的不快樂,到最后就越來越厲害,到未來的時(shí)候他就形成冤家了。所以我經(jīng)常給大家說,在這一世大家相處的過程當(dāng)中,你不要看我不順眼,我看你不順眼,大家要相互和合。有分歧大家要坐下來,我對(duì)你不高興,我為什么不高興,我給你說,我們要把心結(jié)要解掉。如果說你不解掉,今天結(jié)一個(gè)結(jié),明天結(jié)一個(gè)結(jié),心結(jié)多了,將來就麻煩了,將來就有冤家對(duì)頭。

　　為什么這一輩子有的人我們一看就很歡喜,為什么這一輩子中有的人我們一見就忿恨,這都上過去世引起的。心念是連續(xù)的,不是你經(jīng)過的心念就忘記了。多少年之后,你兒時(shí)玩的游戲,等你長大了,在你不經(jīng)意之間在腦海里就顯現(xiàn)出來了,不可思議啊。不能及時(shí)解決彼此的心結(jié),你給我提意見,我給你提意見,乃至在夢中一見他就跟他打架,這樣的心思越來越激烈,自然就是冤家對(duì)頭了,逐漸還會(huì)形成大的冤家對(duì)頭。同樣的善法也是這樣的。所以說主要是一個(gè)心念,你的心態(tài)怎么樣,你不看別人的弊端,光看人家的好處,我自己對(duì)他的恭敬心慢慢就生起來了,這就是一種心態(tài)所決定的。如果你今天發(fā)現(xiàn)人家一點(diǎn)弊病,后天再發(fā)現(xiàn)一點(diǎn),完了。你喜歡吃面包的,你一看面包的色香味,今天吃了我很歡喜,明天再見這種面包你就歡喜。這種不斷地喜歡,以后你就離不開這種面包了,就是這樣。你喜歡吃什么菜,今天喜歡,明天喜歡,到最后就是你最喜歡的菜了。你看那些戀愛的男女就是這樣,開始一聽他這種聲音不錯(cuò)。明天再聽她的歌,不錯(cuò),又是一個(gè)優(yōu)點(diǎn),后天看他跳舞,為人處事也還不錯(cuò),每天了解一點(diǎn),到最后他心里就割舍不下了,就開始追求了,在這種過程中把婚姻關(guān)系締結(jié)下來了。冤家也是這樣締結(jié)的,情人眼里出西施就是這樣,他只朝好的方面看,愛戀之心越來越厲害,兩個(gè)人離不開,就只有結(jié)婚了。冤家關(guān)系也是這樣締結(jié)的,只是思維的心態(tài)不一樣,情人之間是相互的稱嘆,相互發(fā)現(xiàn)別人的魅力,冤家是相互挑毛病,天長日久,冤家對(duì)頭就成了,離不開。冤家對(duì)頭也離不開,不是冤家不聚頭,還是離不開。愛人也離不開,這種冤家也離不開,愛恨是一體。不管你愛的人還是你恨的人,離不開的就是這兩個(gè)方面。一個(gè)是你愛的人,一個(gè)是你恨的人,時(shí)時(shí)刻刻在你面前晃來晃去。愛的人出現(xiàn)讓你高興,在快樂與不快樂中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。 人生就在快樂與不快樂中跑來跑去,因?yàn)樵┘覍?duì)頭我們不高興,愛人安慰你,你又增加了一份感染心執(zhí)著心。冤家對(duì)頭成就了你的愛心,愛恨本來是一體,你愛的最深的就是你最痛恨的,讓你歡喜讓你憂的就是心態(tài)。只要你把這四句話聽懂了,你選擇什么樣的心態(tài)來生活。到底是什么原因呢?講道理,世間之事善惡的因果是要有量的增加的,善能善緣無盡,惡也可以惡緣無盡,不是停止不動(dòng)的,所以這種道理非常深刻。