靈峰澫益大師宗論卷第一之三

　　卷第一之三

　　靈峰澫益大師宗論卷第一之三

　　愿文三

　　九華地藏塔前愿文(丙子三月)

　　稽首慈悲大愿王,本源心地如來(lái)藏。善安慰說(shuō)真救世,現(xiàn)聲聞相護(hù)法者。愿承本誓度眾生,鑒我微忱垂加護(hù)。

　　智旭,夙造深殃,丁茲末世,雖受戒品,輕犯多端。雖習(xí)禪思,粗惑不斷。讀誦大乘,僅開義解。稱念名號(hào),未入三摩。外睹魔黨縱橫,痛心疾首。內(nèi)見煩惱紛動(dòng),愧地慚天。復(fù)由惡業(yè),備受病苦。痛娑婆之弊惡,嘆沉溺之無(wú)端。由是扶病入山,求哀大士。矢菩提于永劫,付身命于浮云。臂香六炷,三炷供忉利勝會(huì),化身無(wú)數(shù),大集勝會(huì),現(xiàn)聲聞相,六根聚會(huì),善巧說(shuō)法地藏菩薩摩訶薩。一炷悔三業(yè)重失,生來(lái)殺業(yè)淫機(jī),謗三寶罪,口過(guò)惡念,乃至舊歲染疾后,種種不盡如法,如是等愿盡消除。一炷為求四愿,律儀清凈,斷惑證真,長(zhǎng)康無(wú)病廣作福事。一炷為決疑網(wǎng),若先禮懺,求凈律儀。若先習(xí)禪,斷除煩惑。若先閱藏,以開慧解。若先立行,以廣福緣。唯愿救世真士,大智開士,一切知見者,于諸眾生得不忘念者,必垂哀鑒,開我迷云。我復(fù)于大慈悲父前,瀝血銘心,作如是愿,如一眾生未成佛,終不先自取泥洹。倘夙業(yè)因緣,牽入惡道,愿菩薩弘慈,常覺(jué)悟我,使我念念憶菩提心,令菩提心相續(xù)不斷。若夙障稍輕,愿大士威神,令我早成念佛三昧,決生阿彌陀佛世界。乘本愿力,無(wú)邊剎海,化度有情,盡未來(lái)際,無(wú)有疲厭。

　　十周愿文(六月初一日)

　　稽首釋迦大圣尊,十方克盡人倫者。真實(shí)至孝真實(shí)忠,真實(shí)禮誼真師友。所說(shuō)究竟真實(shí)法,真實(shí)如法修行僧。我今哀請(qǐng)垂護(hù)持,愿賜慈悲同作證。

　　智旭生逢末世,�；�并微。蒙二親獨(dú)養(yǎng)深恩,罔知攸答。始則違親教命,造謗佛誹法重愆。既而稍解真乘,棄生事死葬俗典,雖欲克期取果,頓舍家緣,實(shí)乃夙障偏多,久滯凡地。追初志而涕泗慚惶,念未來(lái)而痛心酸鼻。世出世法,均資未得。生后世報(bào),嬰苦無(wú)疑。由是自持經(jīng)咒(列經(jīng)三千卷,咒二千萬(wàn)佛名號(hào)一萬(wàn),俱不錄),然香三炷,匯諸善友所持經(jīng)咒(列比丘沙彌優(yōu)婆塞三十八人,共持諸經(jīng)律四千八百零七部,背經(jīng)論各一部,偈一百萬(wàn),諸咒品二百二十萬(wàn)零三千五百九十六,又持一字大輪真言七日,佛菩薩名七百一十五萬(wàn)禮佛三萬(wàn)拜,俱不錄),以此薦父鐘之鳳,母金大蓮,伏愿決生凈土,速證無(wú)生。蒙授記于十方,度含靈于五濁。又香三炷,轉(zhuǎn)為緇素善友,乞恩三寶。伏愿比丘某,痛念正法之衰,某克證真實(shí)之法,某等(列名者四人)圓修定慧之業(yè)。沙彌某某,發(fā)深固志,成忍辱力。某等(列名者四人)戒德日懋慧性開朗。優(yōu)婆塞某,離諸障緣,成就二利。某某了悟塵緣,增長(zhǎng)信力,舍惡住善,堅(jiān)固菩提。又愿智旭病消障凈,所有誓愿,無(wú)不圓成。所有著述,允可佛意。所有佛事,速辦無(wú)難。所有開化,悉皆領(lǐng)悟。興釋迦正法于支那,作彌陀輔弼于樂(lè)土。紹地藏家業(yè),入普賢行門。以勢(shì)至念佛三昧,自度度他。以迦葉結(jié)集深心護(hù)法護(hù)眾,俾邪魔外道,遁影藏蹤影,使教戒禪那,日昭月朗。恭唯三寶垂慈,滿菩提愿。

　　持咒文

　　智旭夙生業(yè)重,現(xiàn)世罪深。豈但不能克期取果,普?qǐng)?bào)四恩,亦且不能傳修圣道,弘范三界。悠悠歲月,放恣因循。致使他緣逼迫,惡疾纏身,眩累緇素,供養(yǎng)護(hù)持,反躬內(nèi)忖,何德堪消,靜言思之,實(shí)增慚懼。爰屏他緣,結(jié)壇專誦二總持,奉報(bào)外護(hù)。九炷臂香,供養(yǎng)三寶,及地藏自在愍眾生者。愿比丘某正見卓然,能轉(zhuǎn)時(shí)流,不被流轉(zhuǎn)。沙彌某某內(nèi)外一如,始終一致。山房某等(列名者十人)于世法中,增長(zhǎng)信根。優(yōu)婆塞某身心永安,智慧如海。某了知恩愛,猶如桎梏,自然伏斷煩惱罪根。某某即求子之凡心,成真善之圣行。沙門某等(列名者三十六人)慧命堅(jiān)固,成就道果。優(yōu)婆塞某(十人),及信女某等(列名者五人)欲行惡法皆不成,欲修善業(yè)速成就,關(guān)閉一切諸惡趣門,開闡人天涅槃正路。又愿智旭病苦消除,福德生長(zhǎng),速完閱藏之鬮,早遂斷惑之志,著述開人天眼目,字字皆懸契佛心,與諸緇素,同生樂(lè)邦,世世生生,為影響眾,直至道場(chǎng),永無(wú)隔礙。又決疑拈鬮供香一炷,愿所拈鬮,決定靈應(yīng),從此一意行持,無(wú)疑無(wú)悔,自利利他,功無(wú)虛棄,滿菩提愿,廣度眾生。

　　閱藏愿文

　　歸命法界大醫(yī)王,種種應(yīng)病妙法藥。

　　觀音地藏看病母,愿賜慈悲同哀護(hù)。

　　智旭與眾生,背一真性,起諸幻疾。三惑為眾罪根元,四大為百病窟宅。保妄念而塵劫不肯舍離,受毒身而輪回無(wú)有窮絕。幸獲人倫,仍嬰眾苦。叨成僧相,尚纏惑根。禪那教觀,徒有虛名。戒律總持,咸無(wú)實(shí)義。致使魔軍得便,障難頻侵。身則眾病交煎,心則他緣逼迫。欲行善事,每不能成。是以深生慚愧,諦信因緣。歸命觀音地藏二大慈尊,求哀懺悔,懇賜護(hù)持。為療惡瘧,持完大悲章句二百七十堂,而瘧漸愈。然香三炷,供養(yǎng)三寶。愿與眾生,離病因緣斷病苦報(bào),身心安樂(lè),真性現(xiàn)前,發(fā)起大心,行諸妙行。復(fù)然三炷,今日為始,暫減恒課,續(xù)閱藏經(jīng)。愿此番決無(wú)障緣,從始至終,字字明解。外則事事豐饒,行人和順,毫無(wú)片節(jié)擾心。內(nèi)則精義入神,隨聞入證,決得聞持勝力。普與眾生,開頓悟門,成正修路,摧魔外邪幢。奪權(quán)小僻執(zhí),沉屙立起�？蓍滦�生,恭唯慈覆。

　　完梵網(wǎng)告文(丁丑)

　　歸命華臺(tái)盧舍那,千華上佛千百億。梵網(wǎng)契經(jīng)心地藏,

　　玄通華光大智明。亦禮彌陀大愿王,觀音勢(shì)至大海眾。

　　及我地藏勝慈尊,同賜哀憐垂拔濟(jì)。

　　菩薩戒沙彌智旭,竊念梵網(wǎng)尊經(jīng)久秘,龍藏下卷雖有義疏,古略多含,人罕妙解。上卷則兩家草創(chuàng),皆隔門墻,致使修證要涂,千秋貿(mào)貿(mào)。旭以宿因微善,得遇靈文。再四潛心,宛如故寶。不辭鄙拙,合注斯成。敬然臂香二十一炷,回向真乘。一二三奉供三身一體盧舍那佛,梵網(wǎng)心地教行理經(jīng),玄通華光主,華光王大智明,及文殊,普賢,藥王,藥上,金剛藏,虛空藏,彌勒,金剛手等,盡梵網(wǎng)海中發(fā)趣長(zhǎng)養(yǎng)金剛十地菩薩摩訶薩。伏愿智旭,無(wú)始至今,身口意不善業(yè),謗毀僻謬種種罪惡,皆得消除。一切善根,皆得堅(jiān)固。四供極樂(lè)世界阿彌陀佛,依正宣揚(yáng),二侍眾海。伏愿智旭,舍此幻身,定生極樂(lè),華開見佛,滿大愿輪。五供地藏慈尊,伏愿智旭大智開明,大悲增上,離諸煩惱,廣度眾生,滅諸罪障,廣代群苦。六供靈峰藏經(jīng),愿早莊嚴(yán)。七八為父母亡屬,及請(qǐng)主先亡供三寶,愿仗良因,同生凈土。九為剃度十戒兩師,道友某等五人供三寶。愿滅除罪垢,得宅九蓮。十為在俗邪正兩師供三寶,愿邪舍邪見,不受邪報(bào),正增正信,成就正修。十一為請(qǐng)主道昉比丘供三寶,愿成千古真品,作末世藥樹。十二十三為比丘四人沙彌某等(列名者七人)供三寶,愿令破除習(xí)氣,成就剛骨。十四為一切隨喜結(jié)緣眾供三寶,愿深植善根,永為道種,脫離塵網(wǎng),趣向菩提。十五至十七為菩薩戒優(yōu)婆塞二人居士某等(列名者七人)供三寶,愿令轉(zhuǎn)父母親族之邪心,離盜賊奸雄之害意。十八奉為虛空法界一切會(huì)受菩薩戒者供三寶,愿令戒品堅(jiān)牢,細(xì)過(guò)無(wú)犯,定共道共以同彰,攝善攝生而圓證,由三十心,登體性地,速成正覺(jué),滿足法身。十九奉為虛空法界一切受菩薩戒有毀犯者供三寶,愿令罪障消除,戒品復(fù)凈,重輕故誤,一切蠲除。二十奉為法界含識(shí)雖未受戒曾聞梵網(wǎng)名者供三寶,愿仗良因,同生覺(jué)悟,發(fā)心秉受如法修持。二十一奉為法界含識(shí),雖具梵網(wǎng)真常佛性,從不聞此名者供三寶,愿以大慈悲力,不思議力,同體法性真實(shí)威力。令從今去,咸聞此微妙法門,正信正解。離三涂,超八難,決登戒品,并事真修。展轉(zhuǎn)誘化,同證菩提。若惡障所纏,不能自拔,昏迷倒惑,不能覺(jué)悟者,愿三寶究竟大功德智慧慈悲力,阿彌陀佛無(wú)邊愿力,地藏菩薩勇猛誓力,令速覺(jué)悟,盡拔苦輪。設(shè)其定業(yè),決應(yīng)受報(bào)。愿智旭早生凈土,隨乘愿輪,普于十方,不可說(shuō)不可說(shuō)世界海,阿鼻等獄中,代其受苦。令彼眾生,先證菩提。假使法界,唯一眾生,未成正覺(jué),智旭甘于無(wú)量獄,代受楚毒,盡一切劫,無(wú)厭無(wú)疲。智旭今日誓愿,悉同三世佛菩薩所發(fā),悉是一切佛菩薩所加。若智旭無(wú)始惡業(yè)應(yīng)墮大苦趣中,神識(shí)昏迷,違今日大心大愿大行者,仰望舍那慈父,釋迦本師,彌陀愿王,地藏悲母,哀我護(hù)我,覺(jué)悟于我,令于苦中憶今本愿,不舍于苦,而度眾生。又愿以今然香發(fā)愿功德因緣,令正法重昭于震旦。邪風(fēng)絕扇于恒沙,持律者洞明持犯,善識(shí)開遮。習(xí)教者深知義理,了達(dá)性修。坐禪者擴(kuò)悟心源,不遭魔外。念佛者事理圓融,自他不隔。又愿一切法門,人皆通達(dá),永無(wú)斗諍堅(jiān)固之愆,盡革門庭施設(shè)之見,念念紹佛祖心燈,法法匯梵網(wǎng)性海。情與無(wú)情,同圓種智。

　　滅定業(yè)咒壇懺愿文

　　稽首業(yè)性如虛空,滿分解脫滅障者。我今持誦秘伽陀,

　　愿滅自他諸定業(yè)。無(wú)邊�；刍デf嚴(yán),成就希有勝功德。

　　見聞隨喜發(fā)菩提,心地性藏同圓證。

　　婆伽婆佛陀(妙覺(jué)者無(wú)上地)摩訶一和沙(無(wú)相無(wú)垢地)阿訶羅弗(明行足法云地)阿那訶(慧光妙善地)阿尼羅漢(變化生不動(dòng)地)阿羅漢(過(guò)三有違行地)阿那含(薄流現(xiàn)前地)斯陀含(度障難勝地)須陀洹(觀明焰地)須陀迦(流照明地)須阿伽一波(道流離垢地)鳩摩羅伽(逆流歡喜地) 達(dá)磨邊伽波羅提弗陀波訶諦師羅叉伽羅叉必佛度阿

　　法必陀必白伽羅曇沙 羅羅諦流沙度叉一婆度佛阿度阿訶度沙必度生婆諦度利他度和差度只羅度安爾度伽阿流山迦必阿羅必叉伽阿毗跋毗跋致安婆沙流摩阿流羅伽流諦伽度流伽度

　　信念進(jìn)定慧,戒向護(hù)舍愿,一切菩薩摩訶薩。唯愿大乘三寶,若圣若凡,同加護(hù)念,同作證明。聽智旭今日至心懺悔,滿今日廣大愿輪。胡跪合掌,瀝膽刳肝,作如是白,智旭自迷真性,枉入妄流,隨逐無(wú)明,增長(zhǎng)惡業(yè)。無(wú)始至今,曾未覺(jué)悟,所積罪障,無(wú)量無(wú)邊。賴遇地藏菩薩滅定業(yè)咒,既勸同仁共持十萬(wàn)萬(wàn),兼復(fù)自勵(lì),專持五百萬(wàn)。十日方便,百日正修。結(jié)如法凈壇,受一食勝行,仍于道場(chǎng)將畢,默課行法助成。恭然臂香三炷,供法界三寶。仰祈占察壇法,早獲流通。又念種種定業(yè),由身口意三,廣造十惡。惡法既成,如弦發(fā)箭,勢(shì)須遠(yuǎn)到,理無(wú)中止。雖大士悲心,真言神力不可思議,亦須新殃永斷,方可故愆俱亡。而撫躬內(nèi)省,慚悚彌增。我實(shí)淫機(jī),盜意,殺習(xí)未除,云何使人永除身三惡業(yè)。我實(shí)妄言,綺語(yǔ),惡口,兩舌種現(xiàn)未消,云何使人永消口四惡業(yè)。我實(shí)貪瞋癡起現(xiàn)不停,云何使人永停意三惡毒。嗚呼,檢點(diǎn)一身渾是短,驚惶半世已成虛。扼腕痛心,號(hào)天慟地。更然三炷,深自悔責(zé),亦為法界眾生求哀悔過(guò)。伏愿從今已后,十惡消,三業(yè)凈。不造因,不受果。又香一炷,供五臺(tái)妙峰老師,及云棲和尚,憨山師祖,紫柏大師,密藏尊者,一切真善知識(shí)。愿以�；哿�,同加覆護(hù)。令我九華銅殿之愿,速得滿足。又香五炷,一為九華二寮持二十萬(wàn),二為藏櫥普塔及助成緇素持二十萬(wàn),三為聽法及結(jié)緣眾持十萬(wàn),四為往來(lái)流寓持十萬(wàn),五為某某舊持五十萬(wàn),及每日大悲咒十四遍。今加持真言十萬(wàn),上五臂香,供養(yǎng)三寶,悉代彼地藏真子,皆紹我地藏愿王。又為沙彌某舊持百萬(wàn),今加五萬(wàn)。供香一炷,愿令培福壽基,離作輟習(xí),立躬如泰山喬岳,矢志必函干蓋坤。又為沙彌三人各持五萬(wàn),供香一炷,愿令從事入理,成就五根,發(fā)明五力。向?yàn)楸惹鹉趁咳粘秩��?十夏為期,及別持悲咒,每日七遍,成器為期。曾為某某各持五十萬(wàn),今共加持十萬(wàn)。供香一炷,愿某舍攀尋枝葉之習(xí),悟直捷根蒂之功,析義如庖丁解牛,得理如鵝王擇乳。某專求己過(guò),毋責(zé)人非,知將就茍且難出生死牢關(guān),信駑駘顛蹶,不可橫超凈土。猛策新猷,莫仍故轍。某慎思明辨,沉細(xì)精微。痛革浮氣粗心,未會(huì)先會(huì)。專求深造自得,若無(wú)若虛。悟文字三昧,似獨(dú)繭以抽絲。能入理深談,必敲骨而取髓。又為沙彌某舊持百萬(wàn),某今持十萬(wàn),某每日別持悲咒七遍,成器為期。今共加真言五萬(wàn),供香一炷。愿某折伏貢高,斷除我慢,深培福壽,專務(wù)思修,省己之短,慕人之長(zhǎng),下學(xué)上達(dá),即事煉心。某戒根永固,某籓垣頓剖。又為比丘某某持十萬(wàn),供香一炷。愿某莊嚴(yán)大藏,速得圓成。某名心霧散,覺(jué)意目明,莫念鼻孔撩天,但顧腳跟著地。又為比丘二十人持二十萬(wàn),供香二炷。愿某等煩習(xí)永斷,荷擔(dān)正法。某等勤修出要,永離妄因。又為一切禪者,學(xué)者,持律者,念佛者,瑜伽者,及邪命云游務(wù)農(nóng)者,(結(jié)—吉+圭)是著如來(lái)衣,現(xiàn)僧伽相,踐伽藍(lán)地,冒出家名,盡三天下所有緇流,共持三十萬(wàn),供香三炷。伏愿狂誕狐禪,盡轉(zhuǎn)而為宗說(shuō)俱通之龍象。鉆紙蠅學(xué),盡轉(zhuǎn)而為隨文入觀之獅猊。羺羊戒子,盡轉(zhuǎn)而為定共道共之律麟。狼狽蓮宗,盡轉(zhuǎn)而為猛智慧行之角虎。優(yōu)倡瑜伽,盡轉(zhuǎn)而為三昧授受之神僧。禿頭商賈,盡轉(zhuǎn)而為六度萬(wàn)行之導(dǎo)主。云游賊住,盡轉(zhuǎn)而為頭陀勝行之芳標(biāo)。農(nóng)事僧民,盡轉(zhuǎn)而為法界園田之靈種。又為菩薩優(yōu)婆塞某日持悲咒七遍,脫難為期。今加真言五萬(wàn),為某某舊持二十萬(wàn),某等(列名者五人)今持十萬(wàn),共供香二炷,愿各增正信,長(zhǎng)悔心。乳不與毒同食,福不與罪并行。永作金湯,進(jìn)趨覺(jué)路。又香一炷,供地藏慈尊,將此持咒然香功德,并向?yàn)楦改?及法界有情,共持三千萬(wàn)。為一切師友,同學(xué)弟子,檀護(hù)怨親知識(shí)等,所持若九十萬(wàn),三百二十萬(wàn),四十八萬(wàn)等,乃至延生薦亡,悔過(guò)除災(zāi)。若自為,若為他。所持若多若少,至心散心。又普化緇素持十萬(wàn)萬(wàn),若化未化,完未完,過(guò)現(xiàn)未來(lái)一切功德,今皆攝取現(xiàn)前,普同回向。深心信解,真言威力,不可思議。一一字圓具法界無(wú)邊功德,一切字亦如是。以此重重?zé)o盡不可思議功德威神,令我一切得如所愿,滿菩提愿。又香四炷,供法界三寶,及地藏大士。求占第三輪相,依占察法,先悔罪障�；蜃“⑻m若,先修禪定�；蛑�述弘經(jīng),先修觀智�；蛑仓T善本,行眾三昧。懇乞大慈分明指示,令我此生,不致浪死。又三炷供凈土三寶,以此功德,悉皆回施法界眾生。愿共舍此一期報(bào)身,決定同生極樂(lè)世界。永離苦因苦果,速證菩提涅槃。

　　陳罪求哀疏(戊寅)

　　稽首大孝能仁父,孝順為宗梵網(wǎng)經(jīng)。地藏目連達(dá)孝尊,

　　修證孝慈諸圣眾。今然香炷懺前愆,愿賜慈悲哀拔濟(jì)。

　　假名菩薩戒,污道沙彌智旭,泣血稽顙,敬白常寂光土,一體三寶,專懇大慈大悲,俯垂感應(yīng)。言念罪旭,少年主張理學(xué),妄詆三寶,過(guò)犯彌天,應(yīng)墮無(wú)間。然世間忠孝,根于至性,罔敢或忘。后蒙三寶密加,返邪歸正,頓發(fā)出世心,圖其遠(yuǎn)者大者,祈究竟報(bào)我君親,意謂克期取證,決定無(wú)疑。詎料于今十六年,竟成虛度。修行至道,仰彌高而鉆彌堅(jiān),剪除惑業(yè),根益深而枝益茂。死期將至,初志何成。扼腕撫心,厥罪曷罄。始愿出家后,即能度脫歷劫親緣,今母逝十二年,父亡二十載,而天眼未開,茫然不知生處,是第一大負(fù),負(fù)我生恩也。始愿出家后,即能戒律永凈,定慧圓明,今根本戒外,違犯多端,雜亂散心,全無(wú)正定,名字聞慧,不登五品,是第二大負(fù),負(fù)我性靈也。始見假善知識(shí),亂宗門正印,愿出家后,�；矍f嚴(yán),遍降魔外,今但能自識(shí)邪正,而孱無(wú)道力,空言何補(bǔ),是第三大負(fù),負(fù)我宗門也。始見末運(yùn),僧體日卑,愿以一身,力振其頹,今德薄行荒,不足為人天表率,是第四大負(fù),負(fù)我僧相也。始見末運(yùn),僧無(wú)律行,愿以一身為其倡始,今自檢律行,缺誤尤甚,不足為他師范,是第五大負(fù),負(fù)此名位也。始閱律時(shí),稔知末世種種非法,誓集同志五人,若過(guò)五人,如法共住,令如來(lái)正法復(fù)興,而自既障深業(yè)重,不克與比丘列,復(fù)失方便,乖我良朋,是第六大負(fù),負(fù)正法輪也。始見外寇猖獗,饑疫臻,國(guó)政乖張,元?dú)馇治g,愿修成道力,興隆正法,默扶皇運(yùn),今自救不了,坐視內(nèi)寇邪魔,付之莫可如何,是第七大負(fù),上負(fù)帝主弘護(hù)深恩,下負(fù)普為眾生所發(fā)菩提心愿也。

　　嗚呼,負(fù)茲莫大七罪,復(fù)淹淹殘喘,九死一生,半體酸楚,已經(jīng)十有余年。三日惡瘧,更纏三年之外,倘地獄前茅邪。抑過(guò)惡雖重,而一線菩提愿力,護(hù)法苦心,稍感寂光悲智,令轉(zhuǎn)重報(bào)于生前,俾輕受邪。展轉(zhuǎn)慚惶,未知攸底。悲形夢(mèng)寐,嘆徹庭闈,僅賴一線心愿未忘,而杯水欲救焚車,益增恐懼。然諸佛誠(chéng)言,菩提心寶,不可思議。如少金剛,能穿大地,少獅乳,能徹海乳,一息茍存,敢不痛自努力。

　　今值先嚴(yán)諱日,敬捐衣缽微資,營(yíng)供常住三寶。然香七炷,懺七大負(fù)。復(fù)四炷,啟請(qǐng)菩薩比丘沙彌四人同心修禮慈悲水懺。以此功德專申回向,伏祈鐘之鳳,暨大蓮優(yōu)婆夷金氏,早敷凈土之華,頓悟惟心之旨,惑業(yè)冰消于片念,苦輪永斷于未來(lái)。次祈比丘某深信微塵中之法界經(jīng)卷,篤志專心求剖出,斷除識(shí)田內(nèi)之沉細(xì)愛見,剛毅敏達(dá)建法幢。某直信觀心法門,真發(fā)菩提大愿。沙彌某于一切事中,悉見第一義諦,一切時(shí)中,不忘無(wú)上道心。某入無(wú)邊無(wú)底之法海,超久習(xí)久染之凡情。次祈災(zāi)亂冰消,邪說(shuō)鼠竄,皇仁蕩蕩,佛化陽(yáng)陽(yáng)。次祈智旭,病苦消除,戒身清凈,福德成就,止觀圓明,襄盛世皇猷,護(hù)如來(lái)正法。又復(fù)以此功德,普施一切眾生。愿盡除一切煩惑罪根,斷一切有漏雜業(yè),舍一切生死苦報(bào),離一切惡魔惡友,歸一切大乘三寶,見一切諸佛世尊,生一切莊嚴(yán)凈土,開般若一切種智,證不可思議解脫,成無(wú)上清凈法身。如是法界眾生,畢獲如是究竟勝利益已,智旭乃當(dāng)克證無(wú)上菩提。

　　為如是師六七禮懺疏(己卯)

　　菩薩戒沙彌智旭,一心歸命釋迦慈父,三世千佛,極樂(lè)導(dǎo)師阿彌陀佛。梵網(wǎng)經(jīng)菩薩心地品,大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng),千手千眼大悲觀世音菩薩,大勢(shì)至菩薩,清凈大海眾菩薩,二十五圓通諸大菩薩,大阿羅漢,文殊師利菩薩,金剛藏王菩薩,地藏菩薩摩訶薩,及十方三世無(wú)窮無(wú)盡一切三寶。愿展慈光,同垂哀鑒。

　　伏為菩薩戒比丘道昉身故,雖正念分明,往生可卜,而�；畚礉M,華開未期,敬邀同行,禮三千佛,恭然臂香六炷,供養(yǎng)千佛,及法界三寶。一者以此禮佛功德,回向道昉,愿乘此心開,于一念中悉見十方三世一切諸佛,得一切時(shí)中不忘念 法門。二者以今著述大佛頂經(jīng),及前合注梵網(wǎng)心地功德,回向道昉,愿無(wú)始諸罪悉銷熔,所有善根悉圓滿,斷微細(xì)愛根,破人我瞋習(xí),決增上慢水,豁暗鈍癡云。戒體圓成,性業(yè)與遮業(yè)皆凈。定力深遠(yuǎn),昏昧與掉舉并亡�；坌蚤_明,實(shí)智與權(quán)智齊顯。護(hù)心善巧,未學(xué)與有學(xué)等觀,乃至得記不越一生,華開不移當(dāng)念。三者合上功德,代道昉資一切覺(jué)靈,列名三代愿同登凈土。四為孝徒某等頂禮三寶,愿永無(wú)乖諍之心,不犯獅蟲之誡。五為湛然寮中一切檀信頂禮三寶,愿于剃發(fā)者作導(dǎo)師想,于染衣者作賢圣想,乃至于諸行童凡足履伽藍(lán)地者,一切皆作未來(lái)佛想,確遵十輪嚴(yán)訓(xùn),長(zhǎng)為三寶金湯。六者代道昉轉(zhuǎn)伸酬謝同行某等,愿因懺過(guò)而頓顯無(wú)過(guò)之體,因度他而密悟無(wú)他之宗。恭惟兩土法界圣賢,證明攝受。

　　盂蘭盆大齋報(bào)恩普度道場(chǎng)總別合疏(己卯)

　　智窮實(shí)相,冥法界而融絕千如。悲極無(wú)緣,稱同體而普攝十界。惟能所之俱寂,乃感應(yīng)以圓彰。智旭歸命祗園教主,大孝大慈之世雄,貝葉傳持,即事即理之妙典,啟教目連尊者,三乘十圣眾僧。愿展慈光,同垂昭鑒。某等建盂蘭盆道場(chǎng)(敘晝夜經(jīng)懺等不錄)普供大齊,用饗十方三寶一切僧伽。以此功勛,專伸奉薦。各各七世父母,歷代親緣。若在三涂八難,永脫苦輪。人道天仙,倍增福樂(lè)。已育蓮臺(tái),當(dāng)下花開見佛。曾奉圣主,速蒙授記度生。又復(fù)以此功德,普施法界含識(shí)。伏愿豎窮橫遍一切眾生,若怨親,若非怨親,若見聞,若不見聞。以同體法性力故,無(wú)緣慈悲誓故,令其皆得妙益,地獄息苦,餓鬼離饑,畜生無(wú)驚,修羅舍斗。人免八苦,天脫五衰,二乘出枯寂坑,菩薩拔無(wú)明箭。又復(fù)以此功德,莊嚴(yán)無(wú)上菩提。伏愿豎窮橫遍法界含識(shí),不求人天偽樂(lè),亦不希求偏真涅槃。不貪?rùn)?quán)位因果,亦不別緣事外理性。惟發(fā)廣大菩提心,速趣究竟等正覺(jué)。又復(fù)以此功德,當(dāng)體融入不思議理。伏愿懺文宣處,即作法,即取相,即無(wú)生,三障圓消于片念。佛號(hào)稱時(shí),即假名,即報(bào)化,即法身,四德圓顯于剎那。于食等者,于法亦等,十界同飽醍醐。如行說(shuō)者,亦如說(shuō)行,教行同歸理性。了知自他,從來(lái)惟一真如。徹悟果因,始終罔非實(shí)相。又愿我等,于事事念念中,具修如上三種大回向已。所生功德,仰冀四海享太平之休,六合沾出世之化。從今以去,盡于未來(lái)。紹隆三寶,使不斷絕。弘通大乘,令無(wú)壅蔽。折攝無(wú)私,慈威并運(yùn)。于善不善,平等濟(jì)度。日照海納,地載天涵。情與無(wú)情,同圓種智。