凈土探究（三十一）下

　　8、偉哉!圓滿華嚴(yán)菩薩道

　　而能夠?qū)�阿彌陀佛�?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛愿行,以圓滿的修證佛法發(fā)揮得淋漓盡致的經(jīng)典,就是“華嚴(yán)經(jīng)”。“華嚴(yán)經(jīng)”是引導(dǎo)我們走向諸佛菩薩大悲愿行的實(shí)踐中最究竟、最徹底的一部大乘經(jīng)典。當(dāng)然,“華嚴(yán)經(jīng)”的義理深度無(wú)邊,不是一個(gè)初機(jī)學(xué)佛者所能夠理解的。如果沒(méi)有大小乘佛法做根基,沒(méi)有佛學(xué)的三大體系做基礎(chǔ),就是看了也會(huì)似是而非不容易領(lǐng)會(huì)。而且以“華嚴(yán)經(jīng)”裹所闡說(shuō)的圓滿成佛之道修證過(guò)程中所顯發(fā)的無(wú)量無(wú)盡的深廣禪定證境,菩薩修行的層次,也不是像我們這種沒(méi)有真修實(shí)證,沒(méi)有大悲菩提心的凡夫智識(shí)所能揣測(cè)于萬(wàn)一。我們今生如果有一點(diǎn)點(diǎn)的出世智慧能夠領(lǐng)悟、實(shí)行華嚴(yán)法海中所說(shuō)的絲毫菩薩修成凈土成佛的義理,就已經(jīng)相當(dāng)不容易了。長(zhǎng)遠(yuǎn)劫以來(lái),這些大乘菩薩行者,為了佛教的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而在生死苦海中發(fā)大心、行大愿,舍身衛(wèi)教,廣行菩薩濟(jì)生之道。這種不為自己求安樂(lè),但愿眾生得離苦的大智慧、大慈悲愿行,為的就是要讓各類(lèi)與佛有緣的眾生能夠踏上正途的學(xué)佛之路。大乘菩薩行者這種舍身衛(wèi)教,隨類(lèi)示現(xiàn)的大慈悲精神,怎不令正信的護(hù)教弟子生起最崇高的效仿感恩之心呢?“華嚴(yán)經(jīng)”,這是講到大乘凈土法門(mén),講到諸佛的智慧光明、大悲愿行,一定要提到、研究的經(jīng)典。

　　9、如何深入大乘凈土法門(mén)?

　　若是從華嚴(yán)經(jīng)的角度來(lái)說(shuō)明彌陀凈土法門(mén),我們可以這樣的理解:宇宙間有無(wú)量無(wú)邊的凈土世界,每一個(gè)凈土世界都有它不同形成的因緣層次。以彌陀凈土來(lái)說(shuō),就是佛的愿力和我們眾生念佛的清凈業(yè)力所共同形成的。西方極樂(lè)世界,只是宇宙間無(wú)量?jī)敉潦澜缰械囊粋�(gè)具有代表性的凈土世界。也可以說(shuō),彌陀凈土法門(mén),是通往宇宙間無(wú)量?jī)敉潦澜缤ǖ乐械囊粋�(gè)最能凸顯凈土特色的清凈世界。這是一個(gè)非常深入深廣的問(wèn)題,如果不深入大、小乘經(jīng)藏中從佛菩薩不可思議的行、愿力量產(chǎn)生的甚深禪定證境去研究,就不能進(jìn)一步的了解大乘凈土法門(mén)的深?yuàn)W處,不能夠領(lǐng)悟彌陀凈土的微妙處。也可以說(shuō),要了解大乘凈土法門(mén)的甚深義,必須將大、小乘佛法融會(huì)貫通,才能領(lǐng)會(huì)凈土法門(mén)的精華所在。因?yàn)榇蟪藘敉练ㄩT(mén),本來(lái)就是一個(gè)菩薩行者在修學(xué)成佛的過(guò)程中最重要、最終極修行的結(jié)果。本來(lái)就是融合大、小乘佛法,融合五乘佛法所形成的一部圓滿的成佛之道。是諸佛菩薩在實(shí)踐大悲愿行的歷程中,完成度化眾生的工作最重要、最徹底的一個(gè)修行成果。如果我們想要進(jìn)一步了解大乘佛法,大乘凈土法門(mén),大乘菩薩修行成佛的層次,凈土世界形成的經(jīng)過(guò),“華嚴(yán)經(jīng)”是一部非常重要的參考經(jīng)典�？梢哉f(shuō)經(jīng)文從頭到尾,品品幾乎部在開(kāi)演諸佛智慧光明的形成、經(jīng)過(guò)及結(jié)果。

　　10、佛有無(wú)量方便智慧

　　其中‘賢首品’第十二之二的頌文,便是在說(shuō)明諸佛從大叔滅定中釋放無(wú)量無(wú)盡接引眾生學(xué)佛、向法、修行……的智慧力用。而這些光明智慧都是諸佛在過(guò)去無(wú)量生中廣行菩薩自利、利他的大悲愿行中產(chǎn)生的。經(jīng)上說(shuō),菩薩所修成的每一種智慧,都有其度化眾生不同的因緣業(yè)行。由菩薩修學(xué)各種不同的凈行大愿,而積集匯聚聚佛的廣大禪定證境。由佛的廣大禪定證境而產(chǎn)生了深廣無(wú)垠的慧炬光芒。佛以各種不同的方便智慧,教化宿世隨佛共同修行、共同弘法的各種根性的眾生,依個(gè)人過(guò)去所種植各類(lèi)與佛同行的善根業(yè)緣,而以其與眾生的善根因行相應(yīng)的大智慧力去接引他、教化他,開(kāi)導(dǎo)他認(rèn)識(shí)、修學(xué)更高深更圓滿的成佛法門(mén)。

　　11、說(shuō)明其中一種佛的放光修行因緣

　　誠(chéng)如經(jīng)中所說(shuō),在佛的無(wú)量智慧證境之中,其中有一種光能智慧,是隨著宿世與佛有緣的念佛眾生的凈業(yè)因緣而產(chǎn)生的。當(dāng)念佛眾生今世凈業(yè)因行成熟,佛就釋放這種光能力道在其臨命終時(shí)接引他往生凈土世界。佛的這種接引眾生往生凈土的大定力光能,于佛宿性行菩薩道時(shí),是依什么樣的修行法門(mén),而令佛獲得此種接引眾生見(jiàn)佛光明往生凈土的慧炬光芒呢?經(jīng)中頌文說(shuō):

　　‘佛放光明名見(jiàn)佛,此光覺(jué)悟將歿者;

　　令隨憶念見(jiàn)如來(lái),命終得生其凈國(guó)。

　　見(jiàn)有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬;

　　俾于佛所深歸仰,是故得成此光明。’

　　佛的這種接引眾生見(jiàn)佛往生的智慧光明,乃是佛于宿世曾經(jīng)修持勸念佛號(hào)、勸信佛教的凈業(yè)因緣而來(lái)。

　　12、為臨終人開(kāi)示的功德力量

　　由此可知,在眾生臨終之前,如果我們能夠用凈土法門(mén),方便開(kāi)導(dǎo),規(guī)勸有緣的眾生念佛,使臨終人對(duì)阿彌陀佛的莊嚴(yán)圣像生起深心瞻仰敬信之忱,讓臨命終人在大眾念佛聲中隨眾念佛,令其身心隨著安祥的佛號(hào)而往生凈土佛國(guó),或者種下未來(lái)修學(xué)凈土法門(mén)的善根因緣,這種為臨終人開(kāi)示、助念的慈悲愿行,便是我們蓮友在培植無(wú)上佛道的修行過(guò)程中,其中一種具有匯聚成佛的光能、智慧,最為方便的位行力量。經(jīng)中并列舉了四十三種光明智慧,都由佛在過(guò)去生中修集各種世間、出世間不同的福德、凈行而來(lái)。

　　13、如何才能感受到佛的光明力量加持?

　　經(jīng)上說(shuō),唯有宿世曾經(jīng)隨佛共同止、住,共同成就佛道因緣,具有深厚善根,培植深厚清凈業(yè)行的利根眾生,才能在某種修行因緣成熟下,與佛清凈、光明的大定慧力相應(yīng),見(jiàn)到佛的自在光能力用。如果多生多劫以來(lái),作惡多端,甚少種下善業(yè)因行,對(duì)佛、法、僧三寶沒(méi)有深刻的概念與信仰,當(dāng)然不能領(lǐng)悟、感受到諸佛菩薩在無(wú)數(shù)劫修證佛法的歷程中所凝聚成的無(wú)窮的慧炬光芒而釋放出來(lái)不可思議的接引力道。造什么樣的業(yè)行,必與什么樣同行眾生的業(yè)緣果報(bào)相應(yīng),這是宇宙間任何事物形成的因由本末必然產(chǎn)生的牽引力量。尤其在修證佛法的過(guò)程中更加凸顯其巨大的磁能相應(yīng)力道。

　　14、以人體磁場(chǎng)來(lái)看佛的光明產(chǎn)生

　　什么是由磁能相應(yīng)力量而產(chǎn)生的佛菩薩由無(wú)數(shù)劫修證佛法的歷程中所放射出不可異議接引眾生到凈土去而形成的無(wú)窮慧炬光芒?

　　這就是在說(shuō)明佛菩薩將其最初仍是凡夫身時(shí)所擁有的自身四周所投射復(fù)雜、黑暗、自私、兇暴、貪嫉……之光波(磁波),轉(zhuǎn)換成高尚、清凈,具有高度精神頻率,高度超越三界眾生磁能不可思議的另一層次的磁性光芒。以此修煉的純一、凈潔的紫金色光芒,而產(chǎn)生無(wú)盡的導(dǎo)射作用,穿越層層宇宙時(shí)空,導(dǎo)射到無(wú)際的虛空世界去,與其有緣眾生心念所投射求往生的磁光相感應(yīng)。

　　按人體磁場(chǎng)學(xué)說(shuō),科學(xué)家早已用高頻率的電場(chǎng),拍攝到凡是生物的身體周?chē)?都有一層因磁性的放射作用,而產(chǎn)生的電磁光芒(見(jiàn)生命的神光)。以人類(lèi)來(lái)說(shuō),因每個(gè)人的思想、生理、心理、情緒及所處人事環(huán)境、自然環(huán)境有種種凈穢、復(fù)雜、邪正……的不同,而產(chǎn)生千差萬(wàn)別的互相交感作用。所以反映人體(生物)四周電磁光芒的色彩也有無(wú)量的差異。依有眼通的人(包括外道行者),可以從每一個(gè)人身體周?chē)�所散發(fā)出的靈光顏色,判斷一個(gè)人品德、心理、修養(yǎng)的高低、好壞及健康情形。譬如一個(gè)人如果個(gè)性自私、容易生氣,一心專注物質(zhì)生活的享受,那么他身上四周所散發(fā)出來(lái)的光彩,就是紅色的(還分很多等級(jí),如暗紅色、淺紅色……),如果一個(gè)人喜歡研究哲學(xué),追求精神生活的省思,則其身上磁場(chǎng)所放射出來(lái)的振波(磁光),就是黃色的(依次又分許多等級(jí))。佛菩薩早在無(wú)量劫中,即已超越眾生界色身雜亂、黑暗的‘光氣’影相,將‘身心’轉(zhuǎn)變成具有高度精神修養(yǎng)的紫金色磁光(與太空、世界中所存在的電量、輻射能完全不同,乃是由‘心力’作用所導(dǎo)射另一層次不可思議的磁光。),才能釋放無(wú)量的慧炬光芒,通照太空宇宙,利益無(wú)盡眾生。

　　15、佛的行與愿

　　阿彌陀佛就是在宿世修行時(shí),一點(diǎn)一滴凝聚了無(wú)量的德行、志愿,由菩薩無(wú)量的智慧德行而匯聚成阿彌陀佛的圓滿法性之光,積聚成阿彌陀佛的菩提愿行,產(chǎn)生迥異眾生界身心的智慧光能。而佛的行與愿就是成就佛國(guó)凈土成就佛的智慧光能最大的修證力量。諸佛的行,總括的講便是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度波羅蜜行(后面諸愿會(huì)詳細(xì)說(shuō)明);諸佛的愿。則是指上求佛道、下化眾生的成佛悲愿。如果在修行之初沒(méi)有一個(gè)正確的理想方向指引我們前進(jìn),那么極可能會(huì)在學(xué)佛的過(guò)程中走許多冤枉路,甚至繞了一個(gè)大圈子仍然站在原地踏步,乃至多劫依舊落在外道的知見(jiàn)中。無(wú)可諱言,除了定慧具足的大修行者外,像吾等一類(lèi)的博地凡產(chǎn)生智慧的信仰,產(chǎn)生堅(jiān)定的往生信愿,堅(jiān)信宇宙中確實(shí)有一位阿彌陀佛圓滿修證覺(jué)者的存在。由阿彌陀佛在不可思議的大寂滅定中所放射出來(lái)的光明力道,而使得與阿彌陀佛宿世有緣的佛弟子,在聽(tīng)聞彌陀凈土法門(mén),倍受彌陀凈土思想,稱念彌陀圣號(hào),一心想念、想去彌陀世界的同時(shí),就蒙受阿彌陀佛的光明力量加持,感受到阿彌陀佛光明力量的存在,對(duì)往生極樂(lè)世界沒(méi)有疑惑,信心堅(jiān)固。