執(zhí)持佛號(hào),秘訣神丹

  南無(wú)阿彌陀佛!諸位大德法師,諸位居士同修:

  今晚我們討論行門,《執(zhí)持佛號(hào),秘訣神丹》。前幾次,我們對(duì)信愿的基本內(nèi)涵,作了一個(gè)簡(jiǎn)單的討論。當(dāng)我們對(duì)凈土法門緣起的事理因果,對(duì)我們所處的生存環(huán)境,我們的身心狀態(tài),有一個(gè)智慧的觀照之后,我們就會(huì)生起深信切愿之心。信愿之心生起來(lái)之后,就要真修實(shí)干了,這就要落實(shí)在行門。

  凈土法門的行門分正行和助行,正行就是念佛,助行就是凈業(yè)三福,十大愿王。在正行里面,我們看到念佛有四種,觀像念佛,觀想念佛,實(shí)相念佛,持名念佛,這四種都屬于念佛法門當(dāng)中的念佛法。

  首先看觀像念佛,就是觀想阿彌陀佛的相好呀。在佛經(jīng)里面,對(duì)佛像的最早的造像,源于釋迦本師到忉利天為母說(shuō)法,當(dāng)時(shí)有一位國(guó)王,叫優(yōu)填王,非常思念佛陀,所以就請(qǐng)大目犍連尊者,帶著三十二個(gè)能工巧匠,到忉利天,佛為一個(gè)巧匠講一相,然后這三十二人再下來(lái),塑造佛的三十二相,用旃檀木來(lái)雕刻,雕刻佛的等身相。三個(gè)月之后,釋迦本師從忉利天下來(lái),最先來(lái)迎接的就是這尊旃檀雕像,雕得是栩栩如生,跟佛陀放在一起都分不出真假。佛于是說(shuō),造像功德無(wú)量,消業(yè)障、開(kāi)智慧,生天這樣的功德。那么觀想佛像,有三十二相,順逆都可以觀想。但主要是要觀想白毫呀!白毫是三十二相的核心相,觀想白毫相成就,三十二相乃至無(wú)量的相好都可以統(tǒng)攝,這是觀像念佛。

  觀想念佛,就是觀想西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán),這就是《觀經(jīng)》給我們展示的方法。那么,第一觀的日觀,觀想這個(gè)落日狀如懸鼓,要開(kāi)目,閉目這個(gè)落日都現(xiàn)在眼前。然后再要觀想水,水觀,要觀想那個(gè)澄清的水呀。水觀馬上轉(zhuǎn)為冰,冰想呀!這個(gè)內(nèi)外明潔的水變成冰,冰再一轉(zhuǎn)想就是琉璃地,琉璃地想。前面的日觀,水觀,冰觀呀,這都是屬于借助娑婆世界我們所熟悉的狀態(tài),作為契入西方凈土,真正依報(bào)莊嚴(yán)的前方便,觀想琉璃地成就,才能成就往生。這種以后從它的樹(shù)觀,樓閣觀,蓮華觀等等次第過(guò)去,很不容易呀!所以這叫觀想念佛。

  實(shí)相念佛就是這種離開(kāi)生滅、有無(wú)、能所的對(duì)待,契入到自性清凈心,所謂自性天真佛,這是實(shí)相念佛。一般宗門下的,就是直接指向這個(gè)父母未生前的本來(lái)面目,本地風(fēng)光,實(shí)相念佛。

  那么下面就是持名念佛,就是念這句南無(wú)阿彌陀佛呀!在這四種念佛當(dāng)中,前三種都有它的困難:觀像念佛,像在的時(shí)候勉強(qiáng)可以觀一觀,像一離開(kāi)觀想難成;觀想念佛,西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)非常地微細(xì),我們能觀的心非常地粗劣,所以觀想難成呀;實(shí)相念佛也不是我們凡夫所能契入的。所以唯有持名念佛,簡(jiǎn)單,直接,而且功德殊勝呀!因?yàn)檫@句名號(hào),既簡(jiǎn)單又能融攝前三種念佛的功德,這句名號(hào)具足阿彌陀佛的三十二相、八十隨形好,念佛契入到一心不亂時(shí),阿彌陀佛就現(xiàn)在眼前,所以持名念佛含攝觀像念佛呀!這句名號(hào)具足西方極樂(lè)世界全體的依正莊嚴(yán),念得一心不亂,不作觀,就自然顯現(xiàn)西方凈土的依正莊嚴(yán),所以持名念佛含攝觀想念佛。這句南無(wú)阿彌陀佛的名號(hào),就是阿彌陀佛的佛心,就是實(shí)相,就是一真法界呀!我們安立在彌陀的名號(hào)當(dāng)中,念念都是這句阿彌陀佛,就是實(shí)相念佛。所以持名一法,含攝前三種念佛,而且單刀直入,開(kāi)門見(jiàn)山,不假方便呀。

  持名何以有這樣殊勝的德用呢?這實(shí)在是體現(xiàn)了阿彌陀佛普度九法界眾生徹底的悲心和智慧呀!我們?cè)谟懻摪浲臃鸫笤妇壠鸬臅r(shí)候已經(jīng)談到,阿彌陀佛是用五大劫的思惟來(lái)建構(gòu)四十八大愿,其中一個(gè)主要的課題,是要找到一個(gè)普度九法界眾生的方法呀!而且這個(gè)方法一定要簡(jiǎn)單、容易呀!如果稍微復(fù)雜一點(diǎn),只能夠度一部分、某一類別的眾生,就不能實(shí)現(xiàn)平等普度,所以法藏菩薩在考察他方,無(wú)量無(wú)邊眾生的根性,好樂(lè)的基礎(chǔ)上,最后從悲智心流現(xiàn)了一個(gè)以名號(hào)度眾生的方法。法藏菩薩偈頌說(shuō):我若成正覺(jué),立名無(wú)量壽,眾生聞此號(hào),俱來(lái)我剎中。法藏菩薩表述,我如果成就無(wú)上正等正覺(jué)的話啊!我一定要建立一個(gè)名號(hào)——無(wú)量壽,無(wú)量壽就是阿彌陀佛的名號(hào),阿彌陀佛就是無(wú)量壽佛。因?yàn)闊o(wú)量壽即是寂靜,凈極光通達(dá)就有光,無(wú)量光無(wú)量壽就是阿彌陀佛。那么眾生聞到了這個(gè)阿彌陀佛的名號(hào),就會(huì)覺(jué)動(dòng)他的善根,生起愿往生心,那么這一念愿往生心,都能蒙彌陀威神愿力的加持,俱來(lái)我剎中,都能往生到我的剎土。所以法藏菩薩因地當(dāng)中,這種以名號(hào)度眾生的愿心,在他自然而然成就大愿自致而成阿彌陀佛的時(shí)候,就在果地上來(lái)酬答他因地的大愿!所以這句南無(wú)阿彌陀佛就遍傳虛空法界,作為傳達(dá)阿彌陀佛全體的悲心愿力的一個(gè)載體。

  這句名號(hào)我們來(lái)表述它,簡(jiǎn)單是它具有的第一個(gè)特點(diǎn),簡(jiǎn)單特點(diǎn)在我們表述就是方便。諸佛如來(lái)的悲心愿力,最終要體現(xiàn)在他的善巧方便上!如果說(shuō)你講得很有智慧、很有慈悲,很威神、很平等,但是眾生很難接納,不能下手,那不行,一定要方便。念佛法門是方便中第一方便,只要念佛就是無(wú)上甚深的修行,就能得到不可思議的大利益。

  那么這個(gè)方便的方法,為什么能得到大的利益呢?這里就體現(xiàn)了第二個(gè)特點(diǎn)——莊嚴(yán)。那是阿彌陀佛把他因地當(dāng)中呀,無(wú)量劫以來(lái)備修菩薩六度萬(wàn)行,所有的功德呀,以及果地上佛的十種力,四種無(wú)畏,十八不共法,涅槃的種種的功德,來(lái)莊嚴(yán)這六字洪名呀!所以這六字洪名成為萬(wàn)德洪名,就是阿彌陀佛所有的功德來(lái)莊嚴(yán)的這句名號(hào),這句名號(hào)具足了所有功德,我們稱為名具萬(wàn)德。既然名號(hào)具足阿彌陀佛所有的功德,那么阿彌陀佛是法界藏身呀,法界藏身是諸佛之王呀,所以名號(hào)換句話來(lái)說(shuō),是具足著十方三世諸佛如來(lái)所有的功德。我們要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),我們才知道,我們每天念的這句名號(hào)是多么地不尋常呀,多么地沉甸甸呀,十方三世一切諸佛如來(lái)的法報(bào)化三身,乃至佛的果地上所有的功德,都在這六個(gè)字里面。它是無(wú)盡的寶藏呀!那么我們每一聲去念這句名號(hào),都是開(kāi)采這個(gè)寶藏呀!我們能把六字洪名的寶藏完全開(kāi)顯出來(lái),我們也就成佛了,萬(wàn)德洪名,名具萬(wàn)德。

  含藏在名號(hào)里面的萬(wàn)德,是要等待我們開(kāi)啟的,所以我們念佛就是名召萬(wàn)德。我們每一聲念這個(gè)名號(hào),就把這名號(hào)內(nèi)具的萬(wàn)德召喚出來(lái),挖掘出來(lái),挖掘出來(lái)的佛的功德,就變?yōu)槲覀冞@些凡夫眾生的功德。這就全攝佛功德為自功德,為我們自己的功德。這種攝過(guò)來(lái)的功德成為我們的功德,是法爾自然的,因?yàn)榘浲臃鹚械墓Φ戮褪菫槲覀儊?lái)積累的,就是要遺傳給我們的,恩賜給我們的,我們挖掘出來(lái),就是我們自己的。于是佛的果地上的功德,傳達(dá)到我們凡夫修行的因地呀,就叫香光莊嚴(yán)!阿彌陀佛果地上的法身香,五分法身香,戒、定、慧、解脫、解脫知見(jiàn),五分法身香和般若智慧光,一切種智的光明呀!就來(lái)莊嚴(yán)我們的本覺(jué)心佛,所以我們就香光莊嚴(yán)了。

  我們凡夫眾生雖然具有無(wú)量光壽呀,有無(wú)量的德能,但是我們無(wú)明厚重呀!遮蓋住了,就好像我們身上沒(méi)有香,但是放在一個(gè)有香的旃檀木旁邊,久而久之就染上了這個(gè)香,如染香人,身有香氣呀!所以我們念佛就跟佛的氣氛對(duì)接呀!我們想一想,如果一個(gè)人能念三萬(wàn)聲佛號(hào),五萬(wàn)聲佛號(hào),這個(gè)人就有佛氣,就有佛味呀!就有佛光呀!就有佛慧呀!包括他就有佛相呀!你看能念幾萬(wàn)聲佛號(hào),他的相貌都趨向于跟佛的相貌,那么身心柔軟,那么慈眉善目!如果我們不念佛,天天就念鈔票,天天就念冤家對(duì)頭,那都是半恐怖分子呀!一切法由心想生呀!現(xiàn)在有很多女同胞要美容,她不知道念佛是最好的美容術(shù)啊!像佛一樣的呀!佛菩薩那樣的容光煥發(fā),而且青春永駐。所以,不能放過(guò)這個(gè)最美好的美容術(shù)!

  那么我們想到這句名號(hào),真的有時(shí)候我們念它,不了解它真正的價(jià)值所在呀!我們用可能比較輕視的心去念,總覺(jué)得哎呀我水平不行呀,我各方面不行,人家有水平的人都去打坐、參禪、閱教,我沒(méi)有水平就念佛,湊合著念佛吧。如果你知道這句佛號(hào)當(dāng)中,具足著十方三世諸佛如來(lái)所有功德的話,你是用什么心情去念佛啊?!若人但念阿彌陀,是名無(wú)上深妙禪!這句阿彌陀佛,我們只要在念南無(wú)阿彌陀佛,這是超過(guò)世間所有的禪啊!因?yàn)槊?hào)就是彌陀的心,此身已在含元殿,何須覓人問(wèn)長(zhǎng)安呀!所以我們能夠深信這句名號(hào)、執(zhí)持這句名號(hào),我們這一生真是占了個(gè)大便宜!這是大智慧的表現(xiàn),是我們善根福德的顯露,我們認(rèn)識(shí)到它是一顆無(wú)價(jià)的摩尼寶珠,你不要把它看作一根草,或去換一個(gè)糖葫蘆吃呀!

  這句名號(hào)可以讓我們頓超三界六道輪回,讓我們快速成佛,所以這句名號(hào)不僅僅說(shuō),讓我身體好一點(diǎn)啊,讓我壽命長(zhǎng)一點(diǎn)啊,讓我在陰間多幾個(gè)元寶花一花呀,不是這個(gè)的!阿彌陀佛為了成就這個(gè)名號(hào),恩賜給我們,他無(wú)量劫以來(lái)獻(xiàn)出的生命呀,骨頭高于須彌山呀!流出的鮮血多于四大海呀!是這樣成就的。

  所以這個(gè)持名念佛呀,這個(gè)名號(hào)當(dāng)中是莊嚴(yán),這個(gè)名號(hào)是從阿彌陀佛的大平等心,清凈心里面流現(xiàn)出來(lái)的,它真實(shí)呀!不是從阿賴耶識(shí),心意識(shí)里面出來(lái)的,阿彌陀佛發(fā)大愿的時(shí)候就已經(jīng)是登地菩薩了,地上菩薩了。阿彌陀佛又稱為無(wú)量清凈平等覺(jué),漢譯本的這個(gè)經(jīng)名,仍然還是講阿彌陀佛名號(hào),就是無(wú)量壽的意思。清凈、平等就是壽的意思,壽就是寂定了,就是空啊,畢竟空無(wú)所有呀!那么我們說(shuō)怎么做到平等?唯有契入到空性才能平等。你在那種現(xiàn)象界,在那種有相的狀態(tài)當(dāng)中,是永遠(yuǎn)不平等的,有對(duì)待就不平等,所以有空才能夠無(wú)相,無(wú)相才能一相,一相才是平等。這個(gè)平等就要從清凈的空性當(dāng)中生發(fā)出來(lái)呀,所以這句名號(hào)是無(wú)量功德所成就的,含攝著所有的法門,這樣的一個(gè)修行的方法。因此我們理解祖師,特別是蕅益大師,特別強(qiáng)調(diào),信愿持名念佛一法,是圓收?qǐng)A超一切法門。圓收一切法門,表明豎與一切法門渾同,那么圓超一切法門,是迥異一切法門呀,橫與一切法門迥異,它有大不可思議的秘密存在,這個(gè)秘密,就是這句名號(hào)是法界的秘密呀!因?yàn)橹T佛如來(lái),阿彌陀佛這種法身的功德,報(bào)身的功德,涅槃的功德,是無(wú)形無(wú)相的,無(wú)形無(wú)相的功德傳達(dá)給我們眾生,一定要借助一個(gè)有形相的,有音聲的,有相的中介來(lái)傳達(dá),用有相來(lái)寄托無(wú)相,是這么一個(gè)關(guān)系呀!

  我們修通途法門,要講到怎么契入到無(wú)念、無(wú)相、無(wú)住的心體去,那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)很難,因?yàn)槲覀兊男?念念都是攀緣啊!所以念佛法門就是以毒攻毒,用兵止兵,進(jìn)入無(wú)念并不是凡夫的水平所能做到的,你還是有念,但這個(gè)念,原來(lái)是念五欲六塵,現(xiàn)在就念這句名號(hào)。五欲六塵,你越念越輪回,念這句名號(hào),這句名號(hào)是佛心,是清靜,是般若,所以越念越讓我們醒過(guò)來(lái)。就住在這個(gè)相上,這個(gè)相是清凈的相,這個(gè)相當(dāng)體就是空性。所以就住相證果,證到菩提正果,無(wú)相的功德借助有相的行為來(lái)寄寓。因此念佛法門有個(gè)特點(diǎn),指方立相,住相證果呀!這里就以名號(hào)的建立來(lái)傳達(dá)給我們。昨天我們講到光明,十二光如來(lái),乃是阿彌陀佛無(wú)量光如來(lái),在這句名號(hào)當(dāng)中就有光明的功德,光明和名號(hào)同源,是作為普度一切眾生的兩個(gè)重要的操作手段。所以念佛法門它很簡(jiǎn)單,操作很簡(jiǎn)單,原理卻是非常地深邃呀!這是八地的菩薩思惟了五大劫才想出的一個(gè)方法,就像編程序呀!四十八大愿就是西方極樂(lè)世界,包括普度一切眾生的軟件程序,要編好呀!編好了在果地它就是無(wú)作妙用,自然地去運(yùn)作,只要我們一接通,四十八愿的所有的功能,就顯現(xiàn)出來(lái)呀!

  那么這句名號(hào),我們要念呢,要有一些前提:第一是信愿,第二要一門深入。其實(shí)一門深入與信愿正好是成正比例的,他信得深才能夠念得切啊!才不受其他的法門所動(dòng)搖呀!往往信心不夠的時(shí)候,容易被人動(dòng)搖。人大多有一種喜新厭舊、這山望到那山高的心理特點(diǎn),如果信心的根沒(méi)有扎下去,信的力量沒(méi)有生起來(lái),就很容易被其他異解、異行的法門所動(dòng)搖呀!所以有鑒于此,徹悟大師曾經(jīng)這樣表達(dá):一個(gè)人堅(jiān)定地相信這個(gè)念佛法門呀!忽然在他念佛的時(shí)候,有一天,達(dá)摩祖師現(xiàn)前了呀,告訴這個(gè)念佛人,說(shuō)我有直指人心的,見(jiàn)性成佛的深妙之禪呀!你只要把念佛放下來(lái),我就傳給你這個(gè)深妙之禪呀!馬上成佛,見(jiàn)性成佛呀!這時(shí)候該怎么辦呢?這時(shí)候一個(gè)真信念佛法門的人,要向達(dá)摩祖師頂禮呀!雖然祖師有深妙之禪,但我原來(lái)已經(jīng)聽(tīng)聞釋迦本師的教誨,發(fā)誓要念佛求生凈土,我不敢違背自己的誓愿呀!這第一關(guān)透過(guò)了呀!又在念佛過(guò)程當(dāng)中,忽然,釋迦牟尼佛現(xiàn)前了,跟這個(gè)念佛人說(shuō):哎呀,我原來(lái)講的念佛法門,只是一個(gè)善巧方便,現(xiàn)在我有更好的法門呀!讓你得到更殊勝的利益,你可以放下來(lái),我傳授另外一個(gè)法門給你,這時(shí)候該怎么辦?這時(shí)候,一個(gè)真信念佛法門人,向釋迦牟尼佛頂禮,說(shuō)雖然佛有更好的法門,然而我原來(lái)已經(jīng)聽(tīng)聞您老人家傳授給我的法門,已經(jīng)發(fā)誓要念佛求往生,我不敢更改我原來(lái)的發(fā)誓。那么,一個(gè)念佛人,雖然祖師現(xiàn)前,甚至佛現(xiàn)前,勸他改變念佛的信仰,念佛的行持,他都不動(dòng)搖,這才有點(diǎn)決定信相。他有決定的信心呀!那么在世間當(dāng)中,雖然有種種的不順,種種的困境現(xiàn)前,哪怕所受的痛苦,就像那個(gè)熾熱的火輪在頭頂上旋轉(zhuǎn),那是最痛苦的!頭頂上敏銳的神經(jīng)組元很多,感受這種熾熱的極大痛苦,但是你都不改變自己念佛的決心呀!這是一種。另外一種,雖然你生活很富庶,很順利,你甚至能享受到轉(zhuǎn)輪圣王微妙的五欲,在這樣的狀態(tài)當(dāng)中,你也不迷失自己,不放棄念佛法門。世間上的順逆境界都不動(dòng)轉(zhuǎn),這才有點(diǎn)真為生死,發(fā)菩提心,以深信愿,持佛名號(hào),求生凈土的樣子。我們不要哎呀念念佛,我們前幾天的問(wèn)答,你看我念佛念得生活也不順了,越念越灰心了,就不想念了。甚至忽然之間這個(gè)時(shí)間賺了很多錢,我現(xiàn)在就很快樂(lè),就是極樂(lè)國(guó),也不想去了。所以這些都是見(jiàn)地透不過(guò)去,信心沒(méi)有堅(jiān)固,我們就在這里左右搖擺。這一搖擺,甚至就是一般的氣功呀,一般的其他法門一來(lái),都跟他跑了。我們大陸就有這個(gè)現(xiàn)象,一下子修禪定,一下子修某個(gè)開(kāi)悟的法門,一下子修某個(gè)氣功,他佛號(hào)又不念了,這個(gè)信心是很微淺呀!就由于,我們對(duì)這個(gè)名號(hào)的功德,太缺乏了解!所以信心建立之后,我們一定要一門深入,這個(gè)一門深入很重要啊!

  人做事一定專心致志呀!我們看《莊子》啊。有一天,孔子帶著幾個(gè)學(xué)生,周游列國(guó),在一個(gè)森林里面,看到一位駝背的老人,駝背老人他用一個(gè)竹竿粘那個(gè)蟬,就是“知了”,他一伸手臂,就粘捕一個(gè)蟬來(lái),好像撿袋子里的東西一樣。當(dāng)時(shí),孔子和幾個(gè)學(xué)生就覺(jué)得這很神妙啊,為什么他能達(dá)到這個(gè)水平呢?就問(wèn)這位駝背的老人,是用什么樣的訓(xùn)練方法,達(dá)到這個(gè)效果的。這個(gè)老人就說(shuō),我有我的辦法呀。我開(kāi)始為了訓(xùn)練抓這個(gè)知了,練習(xí)在我的竿子上,累起兩個(gè)丸子,它不掉下來(lái)啊,如果能這樣做的話,失手的情況已經(jīng)很少了。然后,他練習(xí)累起三個(gè)丸子在竿頭上,而不掉下來(lái)的話,那么失手的情況十次不會(huì)超過(guò)一次了。當(dāng)他累起五個(gè)丸子而不墜落,手臂非常平衡,眼睛非常專注,就會(huì)像在地面上拾取一樣容易。那么,在抓的過(guò)程當(dāng)中,雖天地之廣,萬(wàn)物之多,但在這個(gè)老人的眼里,只是這個(gè)知了的蟬翼,即蟬的翅膀,就是他的整個(gè)世界,他就能達(dá)到這個(gè)水平,就像撿東西一樣的撿過(guò)來(lái)。所以孔子非常感慨,這就是其神凝啊,精神凝聚在一個(gè)地方,用志不分,才能得到這個(gè)效果。

  無(wú)論是做世間的事業(yè),還是出世間的道業(yè),一定要用志不分,一心一意,全神貫注!精力不能分散得太多啊!我們?cè)谶@世間也看到,如果是一個(gè)天生的瞎子,他眼睛瞎了,他的聽(tīng)力就很敏銳啊!如果他的耳朵聾了,那么他的眼睛就很犀銳,可以明察秋毫呀!那個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大音樂(lè)家?guī)煏?為了使自己辯識(shí)音樂(lè)的能力上去,他就故意把自己的眼睛熏瞎了,一熏瞎了,他的耳根功能馬上就上去,他就能夠聽(tīng)到那個(gè)國(guó)家的音樂(lè),就了知國(guó)家的興衰,聽(tīng)到一個(gè)人講話,就知道他的命運(yùn)呀!所以《陰符經(jīng)》講絕利一源,就是把所有分散我們注意力的東西,把他杜絕,集中在一點(diǎn)上,他就用師十倍,所產(chǎn)生的效果跟你分散的狀態(tài)相比,就提高了十倍。如果三反晝夜,你精益求精,就專注在一點(diǎn),精益求精,那是用師萬(wàn)倍!那是幾何級(jí)的增長(zhǎng),就是比你分散的狀態(tài),提高到一萬(wàn)倍的效果。

  這些道理上是相通的,我們念佛也就是要絕利一源,念茲在茲,全力以赴!要在這個(gè)名號(hào)當(dāng)中不斷地反復(fù),不斷反復(fù)。因?yàn)檫@個(gè)名號(hào)開(kāi)始對(duì)我們很生疏呀,我們熟悉的都是五欲六塵,那些不需要我們作意,它就來(lái)了,在我們的頭腦當(dāng)中,是這種來(lái)來(lái)往往,而這個(gè)佛號(hào)如果我們不很作意的話,提都提不起來(lái)。所以一天到晚這么生疏,就在這個(gè)佛號(hào)當(dāng)中,感受不到這個(gè)佛號(hào)的功德,這個(gè)無(wú)盡的寶藏,你一點(diǎn)法財(cái),一點(diǎn)法喜都開(kāi)顯不起來(lái)。開(kāi)啟不起來(lái),念了十年八載,越來(lái)越?jīng)]有味道,覺(jué)得這個(gè)法門不行,他不知道是自己不行。所以我們看到很多念佛人學(xué)了若干年,由于這個(gè)信心提不上來(lái),知見(jiàn)透不過(guò)去,功夫不能得力,他就念得實(shí)在是太無(wú)聊了,太無(wú)奈了,太枯燥了,太沒(méi)有利益了,就很容易退轉(zhuǎn)。

  絕利一源,一門深入,開(kāi)始一定要從數(shù)量下手。這個(gè),善導(dǎo)大師,蓮池大師,蕅益大師,這些祖師都是奉行計(jì)數(shù)念佛呀!蕅益大師告訴我們是若三萬(wàn)、若五萬(wàn)、若十萬(wàn),那三萬(wàn)是作為一個(gè)底線呀!現(xiàn)在我們眾生,生活在這種非常緊張、忙碌、快節(jié)奏的社會(huì)當(dāng)中,我們就算降低條件,降低到至少不能少于一萬(wàn),如果你說(shuō)你是個(gè)念佛行人,一天一萬(wàn)聲佛號(hào)都念不到話,你絕對(duì)在這個(gè)佛號(hào)當(dāng)中得不到法喜。所以我們現(xiàn)在東林寺為什么在舉行一個(gè)月一次,十天百萬(wàn)聲佛號(hào)的持念,就是首先你要經(jīng)過(guò)這樣的功夫,讓你在名號(hào)當(dāng)中獲得消息,獲得信心,得到喜悅。你閉關(guān)十天,我們給你送飯過(guò)去,一個(gè)人一個(gè)寮房,一天十萬(wàn)聲佛號(hào),必須完成,不完成你不能睡覺(jué)呀。我們?cè)诘谝淮文畎偃f(wàn)佛號(hào)的時(shí)候,有一個(gè)信眾,說(shuō)我念不完怎么辦呀?我說(shuō)你念不完就上吊呀,當(dāng)時(shí)我這樣回答心里還忐忑不安,如果他真的上吊了,到時(shí)候還會(huì)追究我的法律責(zé)任呀!但是這句話對(duì)他產(chǎn)生了正面作用。這個(gè)居士還真是把這個(gè)褲腰帶解下來(lái)放在桌子上,我念不完就上吊。他一旦發(fā)起這個(gè)心,那一定能念完嘛,所以他一百萬(wàn)念下來(lái),非常歡喜啊!所以要?jiǎng)诱娓裱?你看我們昨天晚上,凈宗學(xué)會(huì)的一位居士,他這兩天發(fā)起了信心,昨天晚上就開(kāi)始干了,自己去念一百萬(wàn)去了。他說(shuō)他不能等,再等兩三天,說(shuō)不準(zhǔn)又退心了,好不容易發(fā)了心,馬上趁熱打鐵,關(guān)起門來(lái),先念一百萬(wàn)再說(shuō),這很好。是否有信心和愿力就體現(xiàn)在你的行為當(dāng)中,你說(shuō)你很有信心,你很想往生西方極樂(lè)世界,然而一天到晚看不到你念幾句佛號(hào),而且還美其名曰:我能夠不念自念呀,我能想起就念呀,你們一天到晚還計(jì)數(shù)念佛是著相呀,是執(zhí)著。他自己不干,他還貶低別人,這種情況是非常不可以的,一定要真修實(shí)干呀!持名呀!總之,在這個(gè)修行方法當(dāng)中呀,首先是一門深入。

  然后在念佛的過(guò)程當(dāng)中呀!須反念念自性,性成無(wú)上道呀!觀世音菩薩,從耳根圓通開(kāi)始,原來(lái)的聞性,都聞外面的音聲,現(xiàn)在要旋轉(zhuǎn)原來(lái)顛倒的聞機(jī),聞自己能聞之性。能聞之性就是不生不滅的自性,這個(gè)不生不滅的自性就能成不生不滅的佛果,所以我們要旋轉(zhuǎn)呀!念佛法門就可以融攝這個(gè)耳根圓通,含攝根大圓通。聞自己念佛的聲音,不要聞外面的聲音,所以叫念清楚、聽(tīng)清楚。但是念清楚、聽(tīng)清楚這個(gè)心還會(huì)跑,所以還要加上記數(shù)清楚呀!我們?cè)谧约汉退说暮芏嘈扌袑?shí)踐當(dāng)中,也都感覺(jué)到印光大師提供這個(gè)十念記數(shù)法很好!有時(shí)候我們?cè)谀罘鹛媚钪钪?真的,如果你腳步很隨便,這個(gè)聲音又很輕泛地過(guò)去,很浮滑地過(guò)去,就很容易打妄想,一打妄想,這個(gè)心就攝不過(guò)來(lái),就會(huì)覺(jué)得,念得很無(wú)奈呀,所以一定要攝心!怎么攝心?就是給第六意識(shí)派一個(gè)任務(wù),你不派任務(wù)它就東想西想,是不是啊?在念佛的時(shí)候,又想著家里怎么樣呀,我的工作怎么樣呀,他怎么對(duì)不起我呀……,這些雜念都會(huì)浮過(guò)來(lái),包括原來(lái)做過(guò)的事再琢磨它,我做得對(duì)不對(duì)呀?那句話妥當(dāng)不妥當(dāng)呀?而且在念佛的時(shí)候,你想這些東西,還想得比平時(shí)不念佛的時(shí)候更清楚,更明白,跟著念頭跑,這個(gè)妄念一定要擋住呀!這句佛號(hào)一定要如香象過(guò)河,要截得住這是個(gè)意識(shí)流,截住它!如果截不住,有時(shí)候就是十天百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)呀,那也是很痛苦的事情,他一到面對(duì)自己的時(shí)候,這種所有的妄念就都起來(lái)了,原來(lái)記不清楚的,在那個(gè)非常陰暗角落的事情,都給他翻起來(lái)了,原來(lái)好像很見(jiàn)不得人的事情,它也很明白地呈現(xiàn)在自己面前了呀!特別那些很粗重的煩惱,這些一過(guò)來(lái),自己就容易控制不了,控制不了就很麻煩,控制不了他在那個(gè)關(guān)房里面就待不住了,恨不得把那個(gè)門一拳打碎,從那里跑出來(lái)。他受不了的,所以一定要這念頭控制得住才比較自在!原來(lái)我們?cè)谝粋(gè)寺院,有個(gè)比丘師父在那里啊,最后他好不容易十天出來(lái)了,到我這來(lái)交流。我問(wèn)他這次念得怎么樣,他說(shuō),哎呀!別提了,我在第六天痛苦死了啊!我真想出來(lái)了,出來(lái)吧,怕人家嘲笑我,我就在里面煎熬了四天才出來(lái)了。他的主要原因就是這個(gè)念頭擋不住了,就是跟著這個(gè)妄念走。所以我們一定要都攝六根,凈念相繼,把這個(gè)眼耳鼻舌身意六根,一定在這句名號(hào)當(dāng)中攝住它們啊!使這句名號(hào)像很深沉地過(guò)去啊,截住這個(gè)妄念流!這個(gè)凈念相繼不間斷,不夾雜,他才是越念越輕松啊!越念越愉快啊!在你凈念相繼的過(guò)程當(dāng)中,連時(shí)間的觀念都會(huì)改變,似乎很漫長(zhǎng)的十天在你感覺(jué)當(dāng)中它很快就過(guò)去了,甚至有時(shí)就覺(jué)得,怎么這么快就要出關(guān)呢?他不想出來(lái),他念得很愉快啊!我們這幾次參與的居士交流,有居士說(shuō)一天念二十個(gè)小時(shí)啊!念念阿彌陀佛,念念阿彌陀佛覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快,很快,攝心!那么如果這樣去念的話,這句佛號(hào)就會(huì)在我們的身心產(chǎn)生作用啊!

  我們從作用來(lái)看,可以分為幾點(diǎn)。念這個(gè)名號(hào)能夠消業(yè)障,我們無(wú)量劫以來(lái)是造作了無(wú)量無(wú)邊的惡業(yè),如果這個(gè)惡業(yè)有體相的話,盡虛空容納不了。所以我們修行一定要消業(yè)障,懺悔業(yè)障。消業(yè)障最好的方法是什么?我們講懺悔有作法懺,有取相懺啊,以上兩懺均屬事懺,有無(wú)生懺,屬理懺,就是實(shí)相懺啊!那么念佛法門的這個(gè)執(zhí)持名號(hào),懺悔業(yè)障的功能非常殊勝!《觀經(jīng)》告訴我們,至心稱念一聲南無(wú)阿彌陀佛,能消八十億劫生死之罪。龍樹(shù)菩薩在《大智度論》也告訴我們,有人曾經(jīng)毀謗過(guò)大般若,啊!這個(gè)罪業(yè)很重,他修行很多其他的懺法都不能懺除,而修念佛三昧專持名號(hào),能懺除他誹謗大般若要下無(wú)間地獄的罪業(yè)。龍樹(shù)菩薩造的《大智度論》,這是一部解釋般若系經(jīng)典的論著,然而這部談空性的論著處處贊嘆凈土!其中他提到一個(gè)公案啊!有一位比丘一生只讀《金剛經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》,他往生火化時(shí),這個(gè)舌根不壞,往生時(shí)有天樂(lè)盈空、異香滿室、幢幡在虛空中的瑞相,大家都能見(jiàn)證到。之所以出現(xiàn)這個(gè)情況,龍樹(shù)菩薩認(rèn)為他舌根不壞是由于他念金剛經(jīng)的功德,他那個(gè)往生的瑞相是由于他念阿彌陀佛的功德!金剛經(jīng)的空性和阿彌陀佛的妙有,正好是相得益彰!越空越有,越有越空,空有不二,所以他能夠消業(yè)障。

  第二,這句名號(hào),能夠遇難呈祥,消除一切災(zāi)難,使那些妖魔鬼怪不能靠近!一個(gè)念佛行人,他念佛就有光啊!我們是看不到啊!但是其他鬼道的眾生天道的眾生能看到。

  蕅益大師生前有一位道友,也是那個(gè)時(shí)代的高僧,他出家以后就在一個(gè)山頂上蓋了一個(gè)茅棚,專門念佛,不修其他的法門。為什么他那么相信念佛法門呢?這位同參就說(shuō)出了他出家的因緣。他說(shuō)他原來(lái)是一個(gè)商人,跟了一個(gè)朋友都是經(jīng)商的,一塊到外地去經(jīng)商。不幸的是他那個(gè)朋友在外地生病去世了,去世以后他就把他的朋友埋葬了。辦完這個(gè)喪事,就把他朋友的衣物帶回來(lái)交給他的妻子,然后他的妻子這時(shí)候產(chǎn)生了懷疑心啊!說(shuō)你們倆人去了,怎么就你一個(gè)人回來(lái)?那是不是你謀財(cái)害命了,把我的丈夫給謀害了?這樣一來(lái),這一位就感到非常地冤枉啊!就很痛苦啊!他所以就趕回去,到那個(gè)墳?zāi)?因?yàn)樾聣灢痪?就跟他的朋友說(shuō),那就是人和鬼的對(duì)話,在墳上痛哭,說(shuō)你的家人在冤枉我,現(xiàn)在你得跟我回去啊!來(lái)對(duì)證,來(lái)洗刷我的罪名啊!那個(gè)鬼還能跟他對(duì)話啊!那個(gè)鬼朋友說(shuō):好!好!那我跟你一塊去,一塊去。這兩個(gè)朋友,一個(gè)活人,一個(gè)鬼嘛,就走在路上。但他正走在路上看到一只老虎,這老虎一來(lái),這個(gè)人就情不自禁地念阿彌陀佛,阿彌陀佛!這一念這個(gè)老虎也就離開(kāi)了!你看這老虎聽(tīng)到這個(gè)聲音都能夠身心柔軟,由這個(gè)例子表明啊!兇狠的老虎如果你能站在那里,你也不要跑,就很穩(wěn)定地念佛,這個(gè)老虎會(huì)搖搖尾巴,看一看離開(kāi)。為什么?因?yàn)槟罘鹩泄?這光照在老虎身上,老虎那種殘暴的心都能變?nèi)彳?它就沒(méi)有了吃人之心啊!那么這個(gè)老虎走了之后,這個(gè)鬼很害怕地說(shuō),哎呀!你剛剛嚇了我一跳,他說(shuō)怎么嚇你一跳?他說(shuō)你的胸口放光啊!這人說(shuō),我放光?他想剛才是什么原因放光啊?就是念了幾句佛呀!他就想,可能是由于念佛的聲音。他又開(kāi)始試一試:阿彌陀佛……這一念,光就放得更大了。這鬼朋友趕緊說(shuō):不行不行,我不能靠攏你了,這個(gè)我不能跟你走,你還是自己回去告訴我的家人,怎么怎么啦,這鬼就離開(kāi)了。這樣一來(lái),這人就覺(jué)得原來(lái)念佛能放光,鬼靠攏不了。他由于這個(gè)因緣,對(duì)這個(gè)佛號(hào)產(chǎn)生了信心,以后就出家了,出家后就專門念佛,成為了那個(gè)時(shí)代的高僧啊!能夠跟蕅益大師成為同參道友的那是什么水平啊,就是專門念佛。

  在古印度也有這樣的公案。有一個(gè)國(guó)家,有一位羅剎鬼啊!專門吃人!由于吃得太多,所以國(guó)王就與羅剎鬼談判,說(shuō)你不要隨便吃人,我一天供給你一個(gè)人吃啊!供給一個(gè)小孩啊!這個(gè)羅剎答應(yīng)了,答應(yīng)了以后就一天供一個(gè)小孩。那么全國(guó)就每家輪流啊,輪到哪家就要拿一個(gè)小孩出來(lái)。結(jié)果就輪到一家,只有一個(gè)不到十歲的兒子,他家今天就要送小孩出來(lái),不送是不行的。小孩要放在神廟前面一個(gè)缸子里,白天安置好,羅剎半夜要來(lái)取食的啊!他家是信佛的,那么這個(gè)父母就告訴這個(gè)小孩,他說(shuō)你坐在這個(gè)缸里面,你就合掌念阿彌陀佛。這個(gè)小孩也想到九死一生,看看是不是能夠救一命啊!所以非常懇切地念佛啊!念佛中不知不覺(jué)地到了半夜時(shí)分,一陣風(fēng)刮過(guò)來(lái),但是這個(gè)羅剎今天晚上靠攏不了。這羅剎鬼就退了,退回去了。第二天早上小孩父母和其他人一看,這小孩還在那里阿彌陀佛,阿彌陀佛呀!哎呀!這下全體國(guó)民都像舉著凱旋的英雄一樣,把他扛在肩上,歡歡喜喜地回家了啊!這國(guó)家自這以后,再也沒(méi)有羅剎鬼來(lái)?yè)v亂了!念佛卻鬼啊!

  這個(gè)念佛還能夠治病,F(xiàn)在我們不是醫(yī)療費(fèi)很高嗎?天天生病,啊!須知阿彌陀佛是無(wú)上大醫(yī)王啊!六字洪名是阿伽陀藥。阿伽陀藥梵文是什么意思?就是萬(wàn)病總治。其他的藥方是一個(gè)藥方治一種病,唯有這個(gè)藥方——南無(wú)阿彌陀佛,是一個(gè)藥方治一切病啊!無(wú)論是我們的身體上的病,還是心理上的病,都能夠治療啊!那么,為什么能治病,這里面是有道理的!因?yàn)檫@句名號(hào)有佛光啊!有阿彌陀佛的光明,就是這光明能治病。我們身體有許多的細(xì)胞啊,如果每個(gè)細(xì)胞都處在一種正常的、活躍的狀態(tài),我們身體也能放光啊!如果每個(gè)細(xì)胞都處在激活的正常放光狀態(tài),那它的免疫系統(tǒng)就很強(qiáng)啊!有很多免疫系統(tǒng)下降,是因?yàn)槲覀兒芏嗟募?xì)胞都?jí)乃懒税?不活躍了,黑漆漆了,所以各種病它就容易乘虛而入。那么這句佛號(hào)能夠引發(fā)我們的心光,名號(hào)當(dāng)中又有光明,這個(gè)光明能治病!無(wú)量壽經(jīng)》記載阿難蒙釋迦本師的教敕,愿意見(jiàn)阿彌陀佛,所以向西一頂禮下去,稱念南無(wú)阿彌陀佛三藐三佛陀,這一抬起頭來(lái)就看到阿彌陀佛在虛空中,如黃金山,光明熾盛,這個(gè)光明當(dāng)中,把這個(gè)西方極樂(lè)世界,天堂乃至三惡道的所有境界全都展開(kāi)了,你看在光明當(dāng)中就沒(méi)有空間的概念。我們的空間——三維空間長(zhǎng)、寬、高,加上一維的時(shí)間,共四維,叫四維時(shí)空區(qū),都是我們業(yè)力虛幻的境界。在一真法界,時(shí)空是融在一起的,佛光當(dāng)中,就超越了這種空間,使我們平時(shí)看不到的二維空間,五維空間,六維空間,N維空間的境界全部打開(kāi)。然后,這個(gè)光明照射的時(shí)候,有幾句重要的經(jīng)文,大家注意:一切盲人,就是瞎子,都重見(jiàn)光明,一切聾子,都聽(tīng)了到聲音,一切駝背的人,都挺直了他們的腰桿,一切疑難病癥,都得以康復(fù),一切瘦弱者,全都變得強(qiáng)健,一切愚癡者,則全都更黠慧。這就告訴我們,彌陀光明所照之處,能夠治愈種種身心疾病啊!

  古往今來(lái),凈業(yè)行人在念佛的實(shí)踐中,治病的例子太多太多了。在十天百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)中,有很多居士,包括我們的僧眾,反映原來(lái)進(jìn)關(guān)的時(shí)候有很多病,十天下來(lái),有很多病就沒(méi)有了!2002年冬季打一個(gè)佛七,那個(gè)佛七從早上四點(diǎn)鐘念到晚上九點(diǎn)鐘,中間不間斷,中午也不休息。有一位比丘師進(jìn)去之前有肺結(jié)核病,拍的片子肺部有一塊陰影,他是帶著發(fā)低燒參加念佛的,但是這一次由于他病了好幾個(gè)月,感覺(jué)到這個(gè)身體太苦惱了,所以他發(fā)起了一念猛利的厭離心,覺(jué)得這個(gè)身體太苦了,我這次哪怕死就死在這個(gè)佛七里面,不怕!他就作好死的準(zhǔn)備,就來(lái)這里念佛,念了七天他都伴隨著發(fā)燒啊,感冒啊,最后兩三天比較正常一點(diǎn),到了第七天一念完佛,他趕緊下山。畢竟還是身見(jiàn)嘛,盡管他想無(wú)所謂,但是真正覺(jué)得病還沒(méi)有好,還是有所謂的,所以他就趕快去檢查一下,看看這個(gè)病怎么樣。一檢查,一透視,那個(gè)醫(yī)生說(shuō),你原來(lái)是不是誤診呢?你現(xiàn)在什么事情都沒(méi)有啊,沒(méi)有陰影了。這個(gè)事情發(fā)生在這個(gè)比丘身上,他忽然感覺(jué)到對(duì)這個(gè)名號(hào),念佛,產(chǎn)生了很大的信心!這個(gè)不可能是誤診的,都有拍的片子在那里,就七天下來(lái),把他的肺結(jié)核治好了!我們東林寺打佛七,有很多。我上次正好出來(lái)碰到一位居士,我說(shuō)你從哪過(guò)來(lái),他說(shuō)從湖南過(guò)來(lái),他聽(tīng)到東林寺,冬季佛七,非常喜歡,一定要打完這佛七。他在這個(gè)佛號(hào)當(dāng)中,得到的利益太大了!十年前他就是一個(gè)食道癌患者,在他的病房里面,住著三個(gè)病人,唯有他念佛。由于癌癥基本上都在轉(zhuǎn)移狀態(tài)了,醫(yī)生叫他還是回家,想吃什么就吃什么的,這樣的一個(gè)話了,他就懇切地念佛。有一次坐出租車他念佛,他說(shuō)念、念、念,念到忽然感覺(jué)到全身一股氣流從那個(gè)頭頂下來(lái),全身好像細(xì)胞在發(fā)熱,然后再一看,空中現(xiàn)出阿彌陀佛了!有這個(gè)經(jīng)歷回去以后,慢慢他的病就好了,然而他同房間的兩個(gè)病友都去世了。所以這個(gè)念佛一定能治病的,要堅(jiān)定不移地相信。現(xiàn)在,我們還正在想動(dòng)員那些艾滋病人,也來(lái)念佛。艾滋病——聽(tīng)說(shuō)這是絕癥呢,但我們了解到,艾滋病毒在那個(gè)溫度,在血液的溫度上升到50~60熱度的時(shí)候,艾滋病毒就會(huì)被殺死。如果真有一批艾滋病人,能夠行般舟,看看會(huì)怎樣。念得少了不行,一定要行走七日七夜,乃至十日十夜。因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)體驗(yàn),行走幾天以后全身的血液非常地?zé)?整個(gè)頭頂非常熾熱,好像要冒出熱氣。因?yàn)槟莻(gè)走的話,腳的神經(jīng)、穴位通全身,你在不斷地走當(dāng)中,這整個(gè)的血液非常熱,在這種的狀態(tài)中,它是有可能殺死艾滋病毒的。當(dāng)時(shí)有個(gè)人說(shuō),如果你能哪怕是能夠使一個(gè)艾滋病人HIV抗體轉(zhuǎn)陰,那是不得了的事情。這個(gè)不得了的事情,我們可以試一試,完全可以試一試。反正這艾滋病,既然說(shuō)是一個(gè)絕癥,那就拼一拼嘛!阿伽陀藥,服一服,而且病得越重越要發(fā)勇猛心,把生命作為賭注,你去經(jīng)行念佛七日七夜,決定有成效。艾滋病人太苦,特別是在大陸有蔓延的趨勢(shì)!這個(gè)很苦呀,那些艾滋病人,有時(shí)就走向深山去自殺。也受到社會(huì)歧視,有一個(gè)艾滋病人去理發(fā),他為了怕傳染到別人,就跟理發(fā)師傅說(shuō),師傅你稍微注意一下,我是一個(gè)艾滋病人,那個(gè)理發(fā)師傅一聽(tīng),嚇得趕緊把工具一放就跑了!不僅他跑了,整個(gè)房間的人全都跑光了!其實(shí)也是社會(huì)對(duì)艾滋病的傳播機(jī)制不了解,了解了就不一定那么恐懼,由于不了解才恐懼。所以我們對(duì)艾滋病人也確實(shí)要有一種愛(ài)心去對(duì)待他們,畢竟很多是無(wú)辜的,甚至即便他做錯(cuò)了什么事情,我們也要用寬容的,慈愛(ài)的態(tài)度去對(duì)待他們。如果我們?cè)绞沁@樣的害怕,遠(yuǎn)離他們,他們的仇恨感就越大,這樣不好。我們看到,現(xiàn)在世間上的疾病,太多呀!要把阿彌陀佛大醫(yī)王介紹給大家,要介紹給大家,首先我們自己要真修實(shí)干,我們要自己身心健康。念佛一定能治病,這是千真萬(wàn)確的呀!

  持名念佛,還能夠令我們?cè)跓o(wú)佛的時(shí)代見(jiàn)到佛呀!東林祖庭慧遠(yuǎn)大師三次見(jiàn)到佛,劉遺民居士也見(jiàn)到佛。宋代有一位葛濟(jì)之夫人,她的丈夫是修道家仙學(xué)的,她就常常想勸她的丈夫來(lái)念佛。她的丈夫呀,不相信這些。這葛濟(jì)之夫人天天織布,織布她有一個(gè)習(xí)慣,拋一下梭就念一句佛號(hào),織一下念一句佛號(hào)。這樣,她在織布的過(guò)程當(dāng)中,都不間斷地念佛。她一天就在念佛當(dāng)中,忽然看到虛空一片光彩,清明光彩,她抬頭一看,是阿彌陀佛在空中現(xiàn)前,葛濟(jì)之夫人趕緊頂禮。她丈夫,葛濟(jì)之這個(gè)修仙道的人,感到驚奇詫異,他也能看到佛的一個(gè)半身呀!包括鄰居都看到,都來(lái)頂禮,這葛濟(jì)之也跪下頂禮,持續(xù)了半個(gè)鐘點(diǎn),祥云滿空,慢慢消失。那么這個(gè)事情以后,葛濟(jì)之就放下了他的仙學(xué),來(lái)修念佛法門,這實(shí)在是阿彌陀佛慈悲到了極點(diǎn)。因?yàn)榘浲臃鹩辛N神通,眾生有什么念頭,如來(lái)悉知悉見(jiàn)。我們的一切行為,阿彌陀佛有天眼通,能看到,我們一切語(yǔ)言,阿彌陀佛有天耳通能聽(tīng)到,我們一切的念頭,阿彌陀佛有他心通能了解到,所以我們千萬(wàn)要做老實(shí)人,念頭都不能騙過(guò)佛,我們就不要去虛假了。那么阿彌陀佛有六種神通,就知道葛濟(jì)之夫人有想度她丈夫的念頭,所以不失時(shí)機(jī)地慈悲示現(xiàn),是這么一種關(guān)系。

  阿彌陀佛實(shí)在是太慈悲了!在我們修行的過(guò)程當(dāng)中,我們都感覺(jué)到他老人家的存在啊!當(dāng)我們要造惡業(yè)的時(shí)候,他會(huì)警覺(jué)我們啊!當(dāng)我們要行善的時(shí)候,他會(huì)鼓勵(lì)我們啊!當(dāng)我們信心還不夠時(shí)候,他現(xiàn)出種種的狀態(tài),種種的瑞相來(lái)加固我們的信心,了知他的真實(shí)存在啊!這方面例子也很多啊!我原來(lái)在北京的時(shí)候,有一位臺(tái)灣的居士,有一天來(lái)找我,談他母親往生的情況。這位臺(tái)灣的企業(yè)家,是受美國(guó)教育長(zhǎng)大的,對(duì)佛教這些東西,原來(lái)是一點(diǎn)都不相信的。但他的母親,真的是手不離珠、佛不離口,并且到處為寺院修行人做功德,做了很多,她的家庭比較富庶,屬于貴族家庭。他有一次,就問(wèn)他的母親,說(shuō)您天天念佛,您是想求什么呀?他母親說(shuō)我念佛是要到西方極樂(lè)世界去啊!她兒子說(shuō),西方極樂(lè)世界存在嗎?您能證明給我看嗎?這是西方式的思維方式,要證明嘛!但他母親說(shuō)了一句話,很堅(jiān)定的一句話:“我會(huì)證明給你看!”那么這樣,到了2000年,他的母親沒(méi)有生大病,就是有點(diǎn)腸胃不好住院了,在住院的一段時(shí)間內(nèi),慢慢地身體虛弱了,有個(gè)助念小組就幫她助念走了。她的兒子說(shuō)在醫(yī)院倒沒(méi)有看到什么異常,那么從醫(yī)院回來(lái),把他母親的遺體運(yùn)回來(lái),在路上似乎有那么一點(diǎn)光明的,他也不在意。然而,就是回來(lái)以后有一個(gè)現(xiàn)象,讓他百思不得其解,就是他家里很大,也有個(gè)家庭公園,有一個(gè)游泳池,回到家,他發(fā)現(xiàn)整個(gè)庭院里面有念南無(wú)阿彌陀佛的聲音,念佛聲。他開(kāi)始還以為有哪個(gè)念佛機(jī)沒(méi)有關(guān),到處找,所有念佛機(jī)都關(guān)了,還是有這個(gè)聲音,從虛空里面,從墻壁里面,這樣過(guò)來(lái),而且不僅他一個(gè)人聽(tīng)到,所有的人都聽(tīng)到。但是除了一個(gè)人,他有一姐夫是一個(gè)基督教徒,他聽(tīng)不到,但所有人都聽(tīng)到了,持續(xù)了兩個(gè)星期。他這個(gè)受現(xiàn)代科學(xué)管理教育出來(lái)的人,也覺(jué)得這個(gè)事情,他是親耳聽(tīng)到的,親身經(jīng)歷的,所以他怎么解釋?他在在臺(tái)灣問(wèn)了一些高僧大德,正好他也有公司在北京,他也通過(guò)別人介紹跟我來(lái)談這個(gè)事情,我聽(tīng)了以后告訴他一句話:這是你的母親很憐憫你,證明給你看!這個(gè)念佛法門是不可思議的!阿彌陀佛的加持是不可思議的!他的母親一念要證明給她的兒子看,要他從邪信邪見(jiàn)中回到正信正見(jiàn)。阿彌陀佛是知道了,所以在這個(gè)時(shí)候給予加持,令這個(gè)頑固不化的兒子回心轉(zhuǎn)意。他到我這里找我的時(shí)候,手里可是拿著念珠的,開(kāi)始念佛了呀!

  那么念這句名號(hào),還能得到人天的恭敬禮拜。在四十八大愿里面,有一愿告訴我們,一位真心念佛的人,一切天人都會(huì)禮拜他,恭敬他!這還是來(lái)自于他這個(gè)至誠(chéng)念佛的功德,他的相狀,天人能夠看得到,所以會(huì)恭敬他。我們一般的人看人,都是用世間的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看的,狗眼看人低,不從他的德行去看,而是從他的社會(huì)地位、有沒(méi)有錢去看。但真正有德行的人,他是從另外的角度看。一個(gè)念佛人,他不一定過(guò)得大富大貴,不一定怎么樣,可能社會(huì)地位也比較低下,但是他能夠得到人天的恭敬!我們可以舉兩個(gè)小公案。

  在元代的時(shí)候呀,杭州一帶有鬧饑荒餓死了很多人,那些餓死的人,都放在六和塔后面山上的一個(gè)大坑里面。尸體往上堆,堆得很高啊,每天都有尸體運(yùn)過(guò)去。但是有一位老婆婆的尸體很奇怪,二十多天不腐爛,不僅不腐爛,還有個(gè)奇怪的現(xiàn)象,比如她是早一天堆在這里的,后到的尸體就是覆蓋在她上面,但是到第二天早上,她的尸體又會(huì)在最上面,然后再堆幾層,她還是在上面。那些運(yùn)尸體的工人,包括官府的人都覺(jué)得很奇怪,就把她特地挑出來(lái)了。挑出來(lái)一看,二十多天她身體保存完好,就看她身上有些什么東西,一找,找到一個(gè)小囊,里面有念阿彌陀佛圖三幅。一看她是一個(gè)念佛的人,然后這個(gè)事情就匯報(bào)給上級(jí)去了。上級(jí)的官員也覺(jué)得這個(gè)老太太二十多天肉身不腐,而且是念佛的,好像應(yīng)該對(duì)她有點(diǎn)恭敬,就決定給她買一副棺材,用棺材把她裝起來(lái)。準(zhǔn)備把她火化,這火化很多人都圍在那里,就把柴堆好,這一火化,光明非常熾盛,火光中現(xiàn)出佛菩薩像。這樣一來(lái),很多在場(chǎng)的人看到都發(fā)起了信心來(lái)念佛了。一個(gè)老太太得到了恭敬啊!

  還有一個(gè)邊遠(yuǎn)的村莊,有一個(gè)念佛的老居士,是一個(gè)寡婦,也很寒微啊,很窮!大家都有點(diǎn)瞧不起她,然而她在那里念佛呀!臨往生的時(shí)候,她也得了點(diǎn)病,就是拉肚子啊,痢疾呀!這樣往生走了之后,草草地埋葬,她的很破爛的裙子又有屎又有尿的樣子,這些遺物就放在那里,大家都很討厭,就準(zhǔn)備把它趕緊扔出去、扔出去。就這件裙子,有人將它丟棄到河流之中,忽然見(jiàn)到蓮華互相交錯(cuò)盛開(kāi),五色光彩燦爛耀眼,散布于水面上。哦!這些人趕緊把蓮華撈起來(lái),供起來(lái)了!這些不可思議的現(xiàn)象,都是不勝枚舉啊!

  所以我們念佛呀!用至誠(chéng)心念佛,去開(kāi)顯這個(gè)名號(hào)當(dāng)中不可思議的功德,是一定能夠獲得不可思議利益的。這些令我們產(chǎn)生信心的公案,新加坡也會(huì)有的,在中國(guó)也很多。前幾年我在北京的時(shí)候,聽(tīng)到有一位居士說(shuō)啊,往生也都令人感動(dòng)啊!這個(gè)居士還不是一個(gè)善人,應(yīng)該,甚至還談不上是個(gè)居士,是一個(gè)比較不賢惠的女人啊。她丈夫倒是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,然而這個(gè)女人基本上不盡什么婦道,沒(méi)什么事就搓麻將。她生了一個(gè)兒子啊,這個(gè)兒子都不帶啊,都是她的丈夫帶大的。而且她的丈夫念佛,設(shè)這個(gè)佛龕,她還發(fā)脾氣啊,甚至把佛像都拋到地上,說(shuō)你怎么念佛的,搞迷信這一套啊,她還講得振振有詞!她是這么一個(gè)女人,也許是惡有惡報(bào)啊,有一天她碰到一場(chǎng)車禍啊。這車禍,車就從她腿上壓過(guò),生命是保存下來(lái)了,然而呢,兩條腿沒(méi)有了!她就被困在床上,困在床上呢,你看她的兒子——北京的四合院,她的兒子就住在她的隔壁,另外成家了——她兒子從來(lái)都沒(méi)有到這里看望過(guò)她一次。所以對(duì)這個(gè)女人來(lái)說(shuō),這時(shí)候困在床上,她也是傷心透頂,也感覺(jué)到這個(gè)世間是沒(méi)有什么意思啊,連她的兒子都不來(lái)看一眼,母子情沒(méi)有了嘛!她幸虧有個(gè)很善良的丈夫啊,還能夠天天幫他做護(hù)理啊!天天送水送飯給她啊!她一天忽然對(duì)她丈夫說(shuō),哎呀!我也想念佛!她丈夫一聽(tīng),懷疑是不是她啊!你也想念佛?她說(shuō)是啊!好好好!她的丈夫趕緊給她找念珠,找念佛機(jī)。這時(shí)候,這個(gè)女人真的開(kāi)始干了,開(kāi)始念佛了啊!她的丈夫上班,她自己就在那里念念念,這樣念了三年。有一天,她對(duì)她丈夫說(shuō),你今天能不能幫我換一套衣服,我要走了。她丈夫問(wèn),你要到哪里去啊?她說(shuō)我要到你想去的地方去。這時(shí)她丈夫不相信,說(shuō)是不是你身體不舒服啊?我去給你煮點(diǎn)面條啊!她丈夫不相信啊!然后他就到廚房去幫她煮面條,等到面條端過(guò)來(lái)的時(shí)候,這個(gè)女人走了,端坐著走了。當(dāng)時(shí)在北京居士界都在傳這個(gè)事,惡人往生了。是她的厭離心真的出來(lái)了,這三年的念佛,她是深深地呼喚彌陀的救度啊!太苦了,也太沒(méi)有意思了啊!通過(guò)念佛,她也反省到自己造作了很多的惡業(yè)啊!她有一個(gè)懺悔心啊!往生了。

  不僅人能往生啊!連那些八哥啊,鸚鵡啊,老鼠啊,貓啊,雞啊,都能往生啊!那么這些,好像不可思議,實(shí)際上這是阿彌陀佛慈悲愿力的表現(xiàn)啊!《無(wú)量壽經(jīng)》中常常講到有蜎飛蠕動(dòng)之物啊!天上的飛蛾啊!地上的昆蟲(chóng)啊!連這樣的低級(jí)生命,阿彌陀佛都要攝受它,攝受它們往生啊!有一個(gè)女居士說(shuō)她原來(lái),本來(lái)想出家的,她在念佛的過(guò)程當(dāng)中,出現(xiàn)一個(gè)事情。她每天吃完早飯就上閣樓念佛,念十多個(gè)小時(shí),她一念佛就有一只老鼠,真的坐在她的炕上啊!跟她對(duì)面坐,非常老實(shí)地蹲坐啊!念完佛她離開(kāi)了,這個(gè)老鼠它也回家了。她念佛的時(shí)候這只老鼠也會(huì)來(lái)呀,就形成了習(xí)慣。最后,有一天,當(dāng)她念完佛要走的時(shí)候,這個(gè)老鼠蹲坐在那里沒(méi)有動(dòng)。沒(méi)有動(dòng),她仔細(xì)觀察,這老鼠還是沒(méi)動(dòng),再一看,這老鼠真的走了!因?yàn)槔鲜笏潜容^機(jī)靈的,靈光的,所以它能夠?qū)獗容^敏感,這個(gè)念佛的老太太,在念佛的時(shí)候就能有光啊,這個(gè)光是非常慈悲的,清涼的光,這個(gè)老鼠在佛光里面,它就一點(diǎn)恐懼感都沒(méi)有,很安詳很穩(wěn)定,這光所傳達(dá)的佛號(hào)的聲音,它能夠接納,它每天也陪這位老居士在念佛啊!最后它是在念佛當(dāng)中走的,這個(gè)老鼠也成就往生了。這位女居士經(jīng)歷過(guò)這樣的過(guò)程,她說(shuō)念佛真的是太不可思議,太好了!她說(shuō)我就老老實(shí)實(shí),還是天天念佛吧!那你想,《觀經(jīng)》也講這五逆十惡的罪都能往生啊!殺父,殺母,破和合僧的罪惡眾生,能夠臨終蒙善知識(shí)開(kāi)導(dǎo),懺悔念佛往生。我們想一想,我們了解這些是不是對(duì)往生更有信心了。我們雖然業(yè)障深重,造作了很多壞事,但是還總不至于到殺父殺母的程度啊!那種五逆的罪人都能往生,我們?yōu)槭裁床荒芡?雖然我們沒(méi)有智慧,沒(méi)有文化,比較愚癡,但總比八哥、鸚鵡、老鼠要有智慧吧!那么這些動(dòng)物都能往生,為什么我不能往生呢?阿彌陀佛的大愿是平等普度九法界的眾生,是一個(gè)眾生都不遺漏的,我也是這個(gè)眾生之一,既然他慈悲一切眾生,怎么就不慈悲我呀!

  從阿彌陀佛的角度來(lái)看,他平等普度九法界眾生,從我們個(gè)人來(lái)看,實(shí)際上我們跟阿彌陀佛是“一對(duì)一”的關(guān)系,阿彌陀佛是為我發(fā)大愿的,為我建立凈土,為我建立這個(gè)名號(hào)啊!為我放射慈悲的光明呀!我們?cè)诎浲臃鸬拇缺噶磾z之下是不能跑的啊!直接到西方極樂(lè)世界去呀!所以這個(gè)名號(hào),我們稱為是秘訣啊!是總持陀羅尼啊!陀羅尼總一切法,持無(wú)量義啊!是大明咒啊!是無(wú)上咒啊!是無(wú)等等咒啊!這種口訣啊,密語(yǔ)啊,是法界當(dāng)中,甚深的密藏的結(jié)晶啊。南無(wú)阿彌陀佛,無(wú)量光,無(wú)量壽,名號(hào)當(dāng)中的無(wú)量光無(wú)量壽,名號(hào)的建立跟我們的自性是同構(gòu)對(duì)應(yīng)的,如果我們沒(méi)有無(wú)量光、無(wú)量壽的這個(gè)心性德能,就不會(huì)有這個(gè)名號(hào)的建立呀!這個(gè)名號(hào)是建立在我們心性基礎(chǔ)上的,然而我們本具的無(wú)量光壽,乃至于無(wú)盡的莊嚴(yán),離開(kāi)了這句名號(hào)也沒(méi)有辦法顯發(fā)出來(lái)啊!所以這句名號(hào),跟我們是有這么親切的關(guān)系啊!名號(hào)當(dāng)中具足一切德能,就是法界的奧藏秘密啊!當(dāng)這句名號(hào)投到我們凡夫眾生的心,那名號(hào)當(dāng)中的清凈、平等,這些德能,就會(huì)轉(zhuǎn)化我們濁染的心,分別的心,轉(zhuǎn)凡成圣啊!念佛能夠變化氣質(zhì),能夠降伏煩惱,能夠開(kāi)發(fā)智慧啊!我們無(wú)論是學(xué)習(xí)佛典,學(xué)習(xí)講經(jīng)說(shuō)法,開(kāi)發(fā)智慧辯才,都要從這個(gè)念佛里面去找到消息,都能夠得到啊!

  所以執(zhí)持名號(hào),成就往生西方極樂(lè)世界一愿就等于成就一切大愿啊!這里面啊,圓成佛果,普度眾生啊!離一切苦難,得究竟涅槃的快樂(lè),都在這句名號(hào)當(dāng)中完整無(wú)余地具足!所以我們對(duì)這名號(hào)要全身心靠倒它!這顆無(wú)價(jià)的摩尼寶珠,就是世界上一切的榮華富貴都不能跟它去交換的。如果說(shuō)現(xiàn)在啊,你現(xiàn)在不要念佛啊,給你個(gè)總統(tǒng)當(dāng)一當(dāng),你交換不交換啊?千萬(wàn)不要去交換啊!這句名號(hào)的功德,超過(guò)任何的榮華富貴啊!希望大家執(zhí)持在懷,拳拳服膺,全身心靠倒,那么往生決定!成佛決定!南無(wú)阿彌陀佛!

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