阿彌陀佛核心五愿4-2

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀27】阿彌陀佛核心五愿4-2

　　設(shè)我得佛,十方眾生,至心信樂(lè),欲生我國(guó),乃至十念,若不生者,不取正覺(jué),唯除五逆,誹謗正法。

　　凈界法師

　　那么你相信三件事情,而生起三種的決定心:

　　第一個(gè)「彼阿彌陀佛有四十八愿攝受眾生,無(wú)疑無(wú)慮,乘彼佛力定得往生」。你要相信阿彌陀佛的四十八愿是真實(shí)存在的,這個(gè)法界當(dāng)中的確存在四十八種力量,你要相信這件事情,這個(gè)是就著你心中對(duì)佛陀的信心。

　　第二個(gè)、你對(duì)你自己要有信心,「無(wú)疑無(wú)慮」,你不能有任何的懷疑、不能有任何的憂(yōu)慮。怎么說(shuō)呢?你念佛的時(shí)候「哎呀,我業(yè)障深重、我福報(bào)不夠」,不順從本愿,你內(nèi)心打妄想就是你抗拒本愿,抗拒本愿的結(jié)果當(dāng)然阿彌陀佛不能救拔你,就不是至心信樂(lè)了。你在歸依佛陀的時(shí)候,你不能說(shuō)你業(yè)障深重、你也不能說(shuō)你福報(bào)不夠,為什么?因?yàn)槟阋呀?jīng)不存在了。

　　第三個(gè)「乘彼佛力決定得生」,你相信他一定有足夠的力量救拔你,阿彌陀佛要救你綽綽有余,這個(gè)時(shí)候一心歸命、通身靠倒,叫做至心信樂(lè)、叫做順從本愿。

　　我希望大家把四十八愿的核心思想這個(gè)至心信樂(lè)抓到,你就知道你念佛的時(shí)候心地法門(mén)怎么下。

　　當(dāng)我們至心信樂(lè),這是一個(gè)往生的關(guān)鍵,你內(nèi)心當(dāng)中把你的身心世界完全放下,你是造惡凡夫也好、你是造善也好,總而言之你在念佛的時(shí)候「順從本愿」,你的心跟佛合為一體了。

　　合為一體當(dāng)然產(chǎn)生很大的加持力,你要求什么呢?你不求人天、也不求二乘涅盤(pán),你要求是什么樣呢?「欲生我國(guó)」,我心中順從本愿以后,我只有一個(gè)希望,愿生彼西方安樂(lè)國(guó)。

　　以這種順從本愿愿望的這種力量,在臨終具足十念。在古德的批注當(dāng)中,大部分的古德都說(shuō)這個(gè)十念就是臨終的十句佛號(hào),不過(guò)曇鸞大師的解釋比較合理,他說(shuō)不一定要說(shuō)是十念,他在《往生論注》上說(shuō):臨命終時(shí),相續(xù)稱(chēng)念,業(yè)事成辦,不局?jǐn)?shù)目。臨命終的時(shí)候你就是相續(xù)的稱(chēng)念就好了,直到你的凈業(yè)成就,不要去管他的十念二十念。

　　你能夠具足這三種資糧,假設(shè)不生者,不取正覺(jué)。這當(dāng)中唯除兩個(gè)情況:第一個(gè)、有重罪的因緣,五逆,殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧,五逆的重罪;還有邪見(jiàn),誹謗大乘正法:這兩個(gè)是簡(jiǎn)別的。

　　這個(gè)地方就說(shuō)明,這個(gè)愿后來(lái)被歷代的祖師公認(rèn)為往生的最低標(biāo)準(zhǔn),就是我們講臨終的隨念往生。就是這個(gè)人他可能是造惡凡夫,臨終的時(shí)候,他聽(tīng)到凈土法門(mén)以后,他做一件事情,順從本愿、欲生我國(guó),然后相續(xù)稱(chēng)念佛號(hào),結(jié)果就往生了,這個(gè)叫做隨念往生。