僧寶論35、為護法故不怕炮彈的弘一法師 (第五章 法門龍象 人天師表 之十四)

　　僧寶論35、為護法故不怕炮彈的弘一法師 (第五章 法門龍象 人天師表 之十四)

　　弘一法師(1880-1942),是佛教南山律祖,也是中國新文化運動的啟蒙人,朱自清評論說:他雖然避世絕俗,卻無處不近人情,以出世的精神,做入世的事業(yè)。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后,舉國上下生靈涂炭,中華子民慘遭屠殺,弘一法師破除俗見,突破抗戰(zhàn)殺生的重大倫理挑戰(zhàn),提出“以護止殺”的獨特創(chuàng)見,推動《護生畫集》的創(chuàng)作,為中華民眾的抗戰(zhàn)提供了有益而必不可少的精神源泉,是對國民抗戰(zhàn)所做的重要精神補充。柔石、曹聚仁等撰文批評“護生”及“慈悲”等概念,在抗戰(zhàn)時期出現(xiàn)“對敵人是不該保留著了”的觀點,認為抗戰(zhàn)殺敵時鼓吹佛法不殺生的教義是不合時宜的。

　　弘一法師認為,畫集是“以藝術(shù)做方便,人道主義為宗趣”,國學(xué)大師馬一浮對此發(fā)表評論云:“務(wù)望盡力發(fā)揮非戰(zhàn)文學(xué),為世界人道留一線生機,目睹戰(zhàn)火之烈,身經(jīng)亂離之苦,發(fā)為文字,必益加親切,易感動人�！痹谌哲娗秩A、國人民族精神遭受滅頂踐踏的絕望時刻,弘一法師與弟子豐子愷合著的《護生畫集》,以“非戰(zhàn)文學(xué)”的高度,對生命作人性化的溫暖關(guān)照,給苦難的國人送去了生存希望�！蹲o生畫集》自1929年開明書店第一版印刷以后,立刻引起佛教界內(nèi)外巨大反響,大中書局、大雄書局、佛學(xué)書局等相繼印行,一時竟有15種版本之多,英譯、日譯本暢銷海外,影響頗為深廣。在民族危亡的生死關(guān)頭,此舉有效破除了佛教信徒信仰情感中抗戰(zhàn)與不殺生之間復(fù)雜的心理包袱。弘一法師主張,“護生就是護心,救護禽獸魚蟲是手段,倡導(dǎo)仁愛和平是目的。抗日不是鼓勵殺生,我們是為護生而抗戰(zhàn)�！�

　　弘一法師發(fā)誓振興數(shù)百年來瀕臨絕跡的南山律宗,他強調(diào),“戒律不是消極,需要律己,不要律人;學(xué)了戒律,便拿來律人,這就錯了�！�

　　1938年初的一個早晨,法師在承天寺齋堂用早齋,當食之際,禁不住潸然流涕,備極痛苦,對弟子們說:“吾人所吃的是中華之粟,所飲的是溫陵之水,身為佛子,此時此刻,不能共紓國難于萬一,為釋迦如來張點體面,自揣不如一只狗子,狗子尚能為主守門,吾人卻一無所用,而猶靦顏受食,能無愧于心乎!”從此節(jié)衣縮食,積攢錢物,悉數(shù)寄往前線,奉諸衛(wèi)國將士。

　　弘一法師自度度人的精神以及對社會青年的期望時時溢于言表。1941年1月,他對慧田充滿深切希望地說:“如果出家,希望你做個佛門的棟梁;如果在家,希望你成為國家社會的中堅,做個佛教的大護法。要出家就得親近明師,精心研究佛法,以便自度度人。”

　　法師鼓勵杜培才醫(yī)生不僅救疾苦于當人,也要視萬民如同體。1941年,法師將戰(zhàn)時14種非常昂貴的隨身藥物贈與杜醫(yī)生,囑其普施貧民,并以其名撰冠頭聯(lián),手書贈之曰:“安寧萬邦,正需良藥;人我一相,乃謂大慈”。杜醫(yī)生乃決心:“真正地把關(guān)懷民瘼的精神培植起來,借符法師為我題贈的”不為自己求安樂,但愿眾生得離苦’之箴言。那么我所受惠的,其于精神方面的價值,將較勝于物質(zhì)的百萬倍矣!”

　　抗戰(zhàn)期間,大師書寫大量“念佛不忘救國,救國必須念佛”的字句,分贈各方,勉勵佛教徒愛國、救國。1937年北方戰(zhàn)爭爆發(fā),法師所在的青島湛山寺成為軍事上的爭點,蔡丏因急催至上海避難,法師回信云,“青島有大戰(zhàn)爭,亦不愿退避也,預(yù)定住至中秋節(jié)為止(決不能早動身)”。戰(zhàn)爭形勢愈發(fā)激烈,時值法師58歲生日,他書寫“殉教”橫幅,懸于住所,并作題記:“曩居南閩凈峰,不避鄉(xiāng)匪之難;今居?xùn)|齊湛山,復(fù)值倭寇之警。為護佛門而舍身命,大義所在,何可辭耶?”

　　1937年9月中旬,法師由水路離青島,經(jīng)上海南返。值上海“八一三”事變,戰(zhàn)火連天,炸彈如雨。弟子等皆勸暫住青島,不要來滬,但他還是來了,在飛機的狂轟濫炸下,法師鎮(zhèn)靜如常地與夏丏尊進行了長談。剛回到廈門,戰(zhàn)爭氣氛即當頭襲來,各方皆勸內(nèi)避。他凜然一一回復(fù)云:“為護法故,不怕炮彈!”并自題居室為“殉教堂”。他說:“今日廈門甚為危險,但朽人未能他往。因出家以來,素抱舍身殉教之愿。今值時緣,應(yīng)居廈門,為寺院護法,共其存亡!”復(fù)書古人詩自勵云:“莫嫌老圃秋容淡,猶有黃花晚節(jié)香!”他勸導(dǎo)佛弟子云:“常人見飛機來,惟知懼,空害怕,何益?念佛可避飛機炸彈大炮,決定無疑也!”在致李芳遠的信中,弘一法師說:“近日廈市雖風聲稍緊,但朽人為護法故,不避炮彈,誓與廈市共存亡……吾人一生之中,晚節(jié)為最要,愿與仁等共勉之!”1938年4月,弘一法師抄錄《靈峰宗論》中藕益大師的一首詩,以明心志:“日輪挽作鏡,海水挹作盆;照我忠義膽,浴我法臣魂;九死心不悔,塵劫愿猶存;為檄虛空界,何人共此輪?”

　　1937年,柳亞子以為弘一法師態(tài)度消極,在弘一法師六秩世臘借祝壽詞,下意做積極勸諫,詞云:“君禮釋迦佛,我拜馬克思;大雄大無畏,救世心無歧;閉關(guān)謝塵網(wǎng),吾意嫌消極;愿持鐵禪杖,打殺賣國賊!”見者縮頸咋舌,大師不以為忤,以偈報云:“亭亭菊一枝,高標矗勁節(jié);云何色殷紅,殉教應(yīng)流血!”

　　弘一法師以護教護國的高標勁節(jié),如亭亭之菊,在國家民族危難之際,獨出其特別的護國之道。其郁郁黃菊般超拔的風姿,獨立于祖國的高山大河,以其掩映的夕陽余暉,染紅了十方世界的每一寸土地。