僧寶論32、萬(wàn)里求戒的見(jiàn)月律師 (第五章 法門(mén)龍象 人天師表 之十一)

　　僧寶論32、萬(wàn)里求戒的見(jiàn)月律師 (第五章 法門(mén)龍象 人天師表 之十一)

　　讀體律師,號(hào)見(jiàn)月,世稱(chēng)見(jiàn)月律師,是明末清初復(fù)興律宗的巨匠。未出家時(shí),見(jiàn)月律師曾拜謁兩位善知識(shí),一位是慈悲攝受他的大力老和尚,一位是折其貢高慢心的白云老和尚。

　　大力老和尚初始攝受見(jiàn)月律師時(shí),曾詳細(xì)詢(xún)問(wèn)他的個(gè)人根底和信佛緣由,幸得垂慈應(yīng)允,命其自己準(zhǔn)備衣缽,接納為弟子。但是,白云老和尚認(rèn)為:“此人終究要成佛門(mén)大器,不可草草行事�？峙鲁黾胰菀�,持戒不堅(jiān)。必須要他自己沿門(mén)乞討化緣,以折服他的我慢習(xí)氣,考驗(yàn)他的心志。乞化得了衣缽,再回山披剃�！�

　　見(jiàn)月律師于三十二歲時(shí),見(jiàn)有初出家者俗態(tài)厭人,求教于老和尚,師言,威儀不具,不名為僧。于是師前拜求,乞師為受比丘戒。師答云,須請(qǐng)律師。于是,見(jiàn)月律師決心行腳參方,至江南一帶尋三昧老和尚求戒。

　　見(jiàn)月律師于云南棲云庵啟程,僅有衲衣蒲團(tuán)隨身,途中種種艱辛,不以為患。從南至北,求戒不成,復(fù)又從北至南,尋訪(fǎng)參方。歷盡種種坎坷,而祈求律師受戒之初念不怠。

　　當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂,沿途流寇猖獗,官兵不良,而見(jiàn)月律師從來(lái)不為所動(dòng)。律師即使繞道而行,縱使路途艱辛,也不退其求戒之志愿。有人勸律師云:“世道既亂,且緩住此,太平再行,何以急迫?”律師云:“我志已決,時(shí)不待人,求指別徑�！蓖局谢钠�,少有行人,重重山嶺,不睹村莊,荒涼之極。律師或清晨一餐至晚,或全無(wú)早餐即行。每日途行不減七八十里。

　　很多地方地形十分復(fù)雜險(xiǎn)要,律師不惜身命,不為危險(xiǎn)所動(dòng)。如在過(guò)關(guān)索嶺和盤(pán)江時(shí),律師記載云:

　　行數(shù)日過(guò)關(guān)索嶺。此嶺勢(shì)極高峻,周百余里,上立嶺營(yíng),有關(guān)索廟。又行數(shù)日過(guò)盤(pán)江,山路屈曲,上下崚險(xiǎn)。頃刻大雨,澗流若吼,山徑成溝。四面風(fēng)旋,一身難立,水從頸項(xiàng)直下股衣,兩腳橫步,如跨浮囊,解帶瀉水,猶開(kāi)堤堰,如此數(shù)次,寒徹肌骨。

　　又云:

　　次日至安莊衛(wèi)道上,砂石凸凹,崚嶒盤(pán)曲。不覺(jué)履底已穿,脫落難著,即雙棄跣足,行數(shù)十里。至晚歇宿,足腫無(wú)踝,猶如火炙錐刺。中夜思之,身無(wú)一錢(qián),此是孤庵野徑,又無(wú)化處,不能久棲,明早必趨前途。次日仍復(fù)強(qiáng)行。初則腳跟艱于點(diǎn)地,漸漸拄杖跛行。行至五六里,不知足屬于己,亦不覺(jué)所痛,中途又無(wú)歇處,至晚將踐五十余里,宿安莊衛(wèi)庵中。次日化得草鞋學(xué)著,皮破繭起,任之不顧。

　　律師不但自己不為困境所轉(zhuǎn),并鼓勵(lì)同參道友道:

　　古人參學(xué),舍身求法不以為苦,莫因此雨而退其心,將來(lái)好說(shuō)行腳。

　　想世人為貪功名富貴,尚耐若干辛苦而后遂,今為出家修行,求解脫道,豈因乏履(沒(méi)有鞋穿)而退初心。

　　見(jiàn)月律師一路行腳,不但自然條件極其艱險(xiǎn),要忍饑挨苦,一路上也倍遭他人之欺騙與辱罵。他不但不起嗔心,反之以其為修忍辱之對(duì)境,成就道行:

　　廬山東林寺一帶,化主老僧留飯?jiān)S宿,彼當(dāng)家僧、復(fù)來(lái)責(zé)其老僧,即以水潑地令濕,使其不能坐臥。余等謝彼老僧出門(mén)。謂成拙覺(jué)心云,多生曾與彼種不如意因,今當(dāng)還報(bào),可作善知識(shí)想,成就我等忍辱行,切勿起怨恨心。

　　行腳途中雖然路途險(xiǎn)要,律師忍饑挨苦,歇息荒塚樹(shù)下,歷盡艱辛,但仍不廢修學(xué),在夜晚歇腳之時(shí),燃燈苦讀,或研讀義理,或抄寫(xiě)經(jīng)典。在啟程后不久,律師就建議同參,夜晚輪番學(xué)習(xí):

　　余謂諸友云,我等此行,非類(lèi)泛常游方僧,但觀(guān)外境,不務(wù)正修。應(yīng)就此處置羅漢燈一架,上可燃燈,下可貯油,日則擔(dān)行,夜則備用。每晚輪次當(dāng)執(zhí),飯罷戌時(shí)點(diǎn)燈,眾人圍坐燈前,隨各所學(xué)之經(jīng),或讀文或味義,至中夜放參(休息),以為行腳定規(guī)。

　　行至冬季,天寒地凍,不能前行之時(shí),律師在寺院掛單過(guò)冬期間,仍每日冒著嚴(yán)寒,抄寫(xiě)佛經(jīng):

　　方到湖廣武岡州,宿止水庵。主僧異卉,極有道念。詢(xún)問(wèn)余等,知從滇遠(yuǎn)來(lái),留住過(guò)冬。一日,請(qǐng)余入房吃茶,見(jiàn)案上有法華知音一部,在滇時(shí)聞師贊此解,落影于懷,欲借鈔寫(xiě),奈無(wú)紙筆。彼弟號(hào)中立好學(xué),識(shí)余所欲,一切成就。是年冬每日大雪,加之屋空,朔風(fēng)貫入。余惟一衲,就單縮頸鈔寫(xiě),雖手指凍皴,筆墨凝滯,亦未少停。

　　律師行持精嚴(yán),為道忘我,坦蕩無(wú)私,戒若冰清。行至大報(bào)恩寺時(shí),方丈見(jiàn)其行持極好,遂請(qǐng)任后堂,律師懇辭不受,方丈堅(jiān)定相請(qǐng),于是律師答應(yīng),但向方丈要求兩件事:

　　一仍隨衲衣蒲團(tuán)入堂坐臥,次懇方丈莫頻呼賜食,但餐法味,佩感無(wú)涯。

　　律師行至華山上的寺院,在廚下安單,廚下典座,常留少分據(jù)為己有,一日,這位典座請(qǐng)律師吃飯,律師正直坦蕩,責(zé)問(wèn)其大眾吃的是粥,飯從何來(lái)?于是,拒絕受用�？v使受到無(wú)情的孤立,也不為所動(dòng)。《一夢(mèng)漫言》記載云:

　　從此廚下皆回互,難容共宿。典座私與都管議之,板堂無(wú)人,將余在內(nèi)看香接板。此堂空,單寬獨(dú)眠,如臥冰室。

　　律師萬(wàn)里行腳,苦心孤詣,只為求戒。他逢溝涉水,路錯(cuò)繞道,自滇而南,自南而北,復(fù)又自北而南,往返二萬(wàn)余里,徒勞跋涉,尋師乞戒,往返南北,歷盡種種坎坷,依然不改初心,終于在江蘇鎮(zhèn)江海潮庵三昧老和尚座前求戒圓滿(mǎn)。

　　此后,律師以冰霜之操自勵(lì),以慎重之行利生。輕身重道,以戒為尊,即便白水過(guò)堂,也不忘失法度。順治九年,江南蝗旱,寸草無(wú)收,人民饑饉,村莊老少男婦奔山求食,動(dòng)止一二百人。律師率僧眾周濟(jì)百姓并方便開(kāi)示之云:“汝等今日不得已登山者,人人當(dāng)觀(guān)往因,為前世不信三寶,慳貪不肯惠施貧苦,所以招報(bào)如是。今化眾僧,施汝等每人三文錢(qián)。吾復(fù)親至汝等前,每人施吾錢(qián)一文,皆要口中念佛,雙手奉之,為汝等供眾,植清凈福田,當(dāng)來(lái)離貧窮苦�！�

　　律師如此開(kāi)導(dǎo)大眾后,漫山佛聲震吼,即掃倉(cāng)煮飯,隨量飽餐,念佛而去。常住無(wú)隔宿糧,次日早齋,惟燒白水過(guò)堂。

　　律師五十二歲時(shí),有武漢漢陽(yáng)比丘尼心聞師,五十左右的年齡,志在持戒,同弟子眾等九人,一帆不憚險(xiǎn)遠(yuǎn),登山乞求安居三月。供米六十石,銀二十兩。律師觀(guān)彼意誠(chéng)言切,遂憐愍許之。于次日設(shè)齋時(shí),此尼卻不肯入堂禮拜。律師齋畢集眾,呼彼語(yǔ)云:

　　“汝發(fā)心遠(yuǎn)來(lái)學(xué)戒,為何不進(jìn)齋堂禮僧?律制比丘尼縱年百歲,當(dāng)禮初夏比丘,今自大慢僧,非學(xué)戒者。”

　　尼云:

　　“我在湖北,若有善知識(shí)處,俱往設(shè)齋,方丈皆以客禮相款,并不禮拜。”

　　律師云:

　　“彼貪圖利養(yǎng),敗壞法門(mén),凡見(jiàn)有因緣尼,敬如生母,以望更得厚供,是獅子蟲(chóng),非真善知識(shí)也。吾華山今雖淡薄,寧絕糧斷餐,必不敢違制邀利。今日所設(shè)之齋,作常住自用,其銀還汝,米在下院,可將別去�！�

　　該尼師將此事作無(wú)明會(huì),接銀領(lǐng)徒即下后山,在出水洞靜室暫住。

　　律師有弟子入室白云:“彼尼遠(yuǎn)來(lái),常住空虛,和尚且方便攝受,一則不退彼心,次則大眾有半月之供。”律師正色云:“但肯真實(shí)修行,大眾自不懸缽。樹(shù)立法門(mén),正在淡薄時(shí)操履。律師行律,豈見(jiàn)利而違圣制耶。”

　　弟子愧顏,作禮而退。至三日后,心聞尼復(fù)領(lǐng)徒上山,齊跪方丈門(mén)外涕泣,謂曰:“某在楚地朦朧如此,實(shí)非自大慢僧,懇和尚慈悲容懺悔,所有言教,盡行遵依�！敝T首領(lǐng)為其拜求。律師由是令其在鹿山莊結(jié)界安居,遣法師半月前往彼處教誡,為講本部毗尼。

　　律師因此事,而發(fā)起撰集教誡比丘尼正范一卷,以廣流通。

　　當(dāng)年,佛陀在弘法過(guò)程中,也曾遭遇類(lèi)似的障緣,有居士慢供不尊,誹謗僧團(tuán),世尊便以結(jié)“覆缽羯磨”的方式,令全體僧團(tuán)拒受其供養(yǎng)。最終折其我慢,使彼居士證悟阿羅漢果。見(jiàn)月律師以萬(wàn)里求戒,舍命為道的殷重道心,以法度為生命,即便斷絕食糧,也決不以佛法做人情,乃良有以也。

　　在見(jiàn)月律師逝世數(shù)百年后,宣化上師于美國(guó)萬(wàn)佛城建立僧團(tuán),弘揚(yáng)佛法。作為律師的后人,法師亦以僧團(tuán)法度為生命,效仿律師高德懿行,雖然建設(shè)道場(chǎng)萬(wàn)分艱難,但也決不為乞緣法而放棄僧品。在萬(wàn)佛城發(fā)展最為艱難的時(shí)期,曾有居士供養(yǎng)部分資金建設(shè)寺院,但要求闔寺大眾,為其家庭祈福。祈福結(jié)束后,家宅吉祥,先病痊愈,居士轉(zhuǎn)生輕慢心,謂旁人曰,以醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)故,病者痊愈,寺眾祈福無(wú)功,繼而轉(zhuǎn)念不施錢(qián)財(cái)。時(shí)隔不久,前病復(fù)發(fā),居士萬(wàn)般醫(yī)治,終不奏效,乃于寺門(mén)外跪求續(xù)為祈福消災(zāi),法師命寺眾關(guān)閉寺門(mén),拒絕居士進(jìn)入寺院,卻集眾為居士祈福。居士乃由院墻外將數(shù)十萬(wàn)金錢(qián)投入寺中,法師命弟子一一擲出院墻,雖為祈福,而終不受其金錢(qián)供養(yǎng)也。

　　頌云:戒如大明燈,能消長(zhǎng)夜暗,戒如珍寶鏡,照法盡無(wú)遺,戒如摩尼珠,雨物濟(jì)貧窮,離世速成佛,唯此法為最,是故諸菩薩,應(yīng)當(dāng)勤護(hù)持。見(jiàn)月律師有如冰霜般的操履,是后世代代弟子的楷模。