僧寶論37、舍命推動(dòng)宗教信仰自由政策落實(shí)的彌光老和尚 (第五章 法門龍象 人天師表 之十五)

　　僧寶論37、舍命推動(dòng)宗教信仰自由政策落實(shí)的彌光老和尚 (第五章 法門龍象 人天師表 之十五)

　　彌光老和尚誕生于1912年,湖南衡陽人。自幼天資靈秀,父母極為憐愛,舉家水運(yùn)買賣生活器皿為業(yè),往返湖南、湖北之間。十四歲逃離俗家為僧,被父母逐回。三十四歲正式剃度,法號(hào)彌光。三十九歲于廣東云門寺親近虛云老和尚,隨侍左右,歷練身心,苦行禪修,從不懈廢。在叢林麾下,一直于飯頭、菜頭、園頭、火頭等苦行單上為大眾服勞,從不私蓄金錢,一切果資均用于印經(jīng)造佛,施贈(zèng)大眾。

　　老和尚四十四歲時(shí),以治療風(fēng)濕病的因緣,前往揚(yáng)州高旻寺住禪堂,病愈不久,即受肅反運(yùn)動(dòng)牽連。從那時(shí)起,常住僧眾便磨難不斷。五十五歲時(shí),文化大革命開始,出家人被“四人幫”集團(tuán)視作“牛鬼蛇神”,辦班學(xué)習(xí)批斗,高旻寺常住八十四位僧人被一一揪上批斗臺(tái),被打得頭破血流,繼而帶到揚(yáng)州市區(qū)游街。

　　彌光老和尚天天忍受批斗之苦。有一次,他又被繩子捆綁手腳,拉到臺(tái)上,胸前被掛上“打倒反動(dòng)和尚彌光”的牌子。在群情激奮的“打倒”聲潮中,一位紅衛(wèi)兵青年舉起碗口粗的梧桐木棍猛擊老和尚頭部,老人應(yīng)聲倒地,失去知覺,頭皮腫起了三四寸高。失去理智的大眾蜂擁而上,棍棒相加,怒吼著:“你不還俗回去,就下放你到農(nóng)村去放牛�！碑�(dāng)時(shí),很多僧人忍受不了批斗之苦而返俗還家,彌光老和尚不肯回湖南,于是與高旻寺僅有的另外三位僧人一起被下放到揚(yáng)州市邗江縣汊河大隊(duì)姚莊小隊(duì)養(yǎng)豬放牛。修行的家園被徹底打碎了,三位道友日夜惆悵,雖然滿懷堅(jiān)守之心,但情緒十分低落,大家都不知道這樣的日子要過到哪一天。在那個(gè)徹底根除宗教信仰的年代,老和尚在農(nóng)村忍受著艱難困苦的生活環(huán)境,時(shí)不時(shí)有人沖到面前推著他的頭部,辱罵道:“你為什么不快點(diǎn)去死?”老和尚默默忍受,心想:我不能死,我要恢復(fù)佛教。我要等佛教恢復(fù)以后,教小和尚們學(xué)會(huì)穿佛教的這一領(lǐng)大衣。

　　冬天快要過去,臨近春節(jié)的時(shí)候,為了鼓勵(lì)道友堅(jiān)守宗門的信念,彌光老和尚竟然頂著天大的壓力,在自己寄居的破舊門楣上,寫下期待宗教政策恢復(fù)的對(duì)聯(lián),曰:下放農(nóng)村十三春,養(yǎng)豬牧牛度光陰;求佛慈光明心地,愿度眾生出苦輪。這幅對(duì)聯(lián)一直貼了十三年。每當(dāng)日落黃昏,他都隔河遠(yuǎn)望高旻禪寺,那開宗選佛的道場(chǎng),曾是寄托無限宗教情感的家園!四人勞動(dòng)之余偷偷聚會(huì)的時(shí)候,彌光老和尚向道友們斷言:“十三年后世界會(huì)轉(zhuǎn)過來,高旻寺又會(huì)重興�！比�位道友頗不相信,其中某師說:“你說鬼話!”彌光老和尚說:“我們打賭吧!如果79年開始恢復(fù)宗教政策,你拿五十塊錢請(qǐng)我吃齋!”二人達(dá)成協(xié)定。四人從那年開始,在汊河大隊(duì)姚莊小隊(duì)整整度過了十個(gè)春秋。他們天天祈盼“拜佛自由”的恢復(fù)。彌光老和尚更是為了堅(jiān)守僧服在身,將僧裝的長衣改成短裝,盡管衣服破舊,補(bǔ)丁甚多,然而老人一直堅(jiān)持穿著僧裝。十三年養(yǎng)豬放牛的時(shí)光,彌光老和尚以機(jī)智維護(hù)了道義,在那樣特殊的年代,一直堅(jiān)持修行生活。文化大革命期間,這實(shí)在是不可思議的。

　　1979年,老和尚已六十八歲高齡。因中日邦交正�；�的社會(huì)形勢(shì),鄧小平同志出訪日本,迎來了鑒真大師像回國探親,政府及佛教協(xié)會(huì)安排老和尚在大明寺平山堂作接待員。因?yàn)楫?dāng)時(shí)全社會(huì)都徹底沒有出家人,政府在揚(yáng)州附近找到六十位工作人員,又在蘇州靈巖山找來四十位尚未成家的下放僧人,讓大眾住進(jìn)大明寺齋堂中,穿勞動(dòng)裝在寺中工作。日常的紀(jì)律是不許盤腿,不許燒香,老和尚只能在政府工作人員檢查的間隙偷偷盤腿用功。此時(shí),彌光老和尚已了解到國家宗教信仰政策開始松動(dòng),恢復(fù)佛教的希望使他充滿了勇氣。有一回,趙樸初先生陪同一大批日本友人及各國媒體朋友來訪大明寺,彌光老和尚被安排與大眾在寺門口排成兩列,夾道歡迎重要來賓。當(dāng)時(shí)的紀(jì)律是內(nèi)穿工作裝,外套海青僧裝,分列兩邊,不許說話。披著在工作裝外面的僧服使彌光老和尚內(nèi)心燃起了希望之火,他眼看著趙樸初及大量賓客即將從身邊經(jīng)過時(shí),忽然從僧人儀仗隊(duì)中沖出來,上前握住趙樸老的雙手,拉開表面僧裝,露出內(nèi)里的工作服,堵住來賓去路,強(qiáng)扮殷勤地寒暄道:“樸老您好啊!聽說您是民國元年生的(不準(zhǔn)確),我也是民國元年生的,我們同歲!”所有在場(chǎng)的人都目瞪口呆,各國客人連連驚嘆:“原來這些僧人都是假扮的……”此事于次日即被各國媒體連連報(bào)道,在各國友人的共同關(guān)注下,宗教信仰自由政策終于開始逐步落實(shí)。事發(fā)當(dāng)時(shí),彌光老和尚還處在勞動(dòng)改造期間,當(dāng)晚即被當(dāng)?shù)毓賳T控制起來,進(jìn)行懲罰。老和尚以大無畏精神視死如歸。地方官員派人將老和尚雙手反綁,用鐵絲擰住雙手大拇指從背后吊上房梁,一夜拷打,直到后來中央下派的工作組指明要見他,才被解救出來。此次冒險(xiǎn)的行動(dòng),終于換來了八十年代初揚(yáng)州大明寺作為中國寺院開放的第一例而徹底落實(shí)了宗教信仰自由政策。

　　同年,為了喚醒世人對(duì)佛教的信仰,推動(dòng)佛教在中華大地上的復(fù)蘇,彌光老和尚在上海弟子的幫助下,隨身帶著弟子們贈(zèng)送的國家關(guān)于恢復(fù)宗教政策的文件,三步一拜燒拜香(即以一個(gè)小板凳,掛在胸前,凳上插一支香,頭磕在板凳上),朝禮九華山,沿路多次燃臂供佛,一路度人無數(shù),很多信眾由此恢復(fù)了內(nèi)心沉睡的佛教信仰。朝禮九華山結(jié)束,彌光老和尚法喜充滿,乘船到上海李政友居士家,李居士交給老和尚一份《刑法報(bào)》,報(bào)上刊載有葉劍英簽署的有關(guān)落實(shí)宗教政策的文件。彌光老和尚閱后,十分歡喜,隨即決定帶上這份刊載的文件,繼續(xù)朝禮普陀山,向沿路四眾弟子宣傳國家落實(shí)宗教政策的精神。拜到法雨寺附近時(shí),一位善意的老婦人對(duì)老和尚講:“老和尚,你還燒拜香,這里佛教還沒有恢復(fù),廟里駐著部隊(duì),你拜進(jìn)去,他們會(huì)打人的�！崩虾蜕袌�(jiān)持要去,次日拜到法雨寺門口時(shí),四條帶刺刀的槍擋住老和尚,不讓進(jìn)去。老和尚解釋說:“我是和尚,現(xiàn)在不是恢復(fù)宗教政策了嗎?我回家有什么不可以呢?”士兵喊來了他們的領(lǐng)導(dǎo),穿一身白色軍服,笑臉相迎,并告知說,他們是海防軍。老和尚問:“你們?cè)趺催�不退軍?”領(lǐng)導(dǎo)回答說:“老百姓會(huì)來搶廟,不得不防�！庇谑�,老和尚隨著他們的引導(dǎo)分別禮拜了寺中的大殿及各殿堂。拜到普濟(jì)寺時(shí),該寺已有三位出家人,其中一位名悟道師。老和尚要求次日凌晨大家一起上早殿念經(jīng),三人都不敢,老和尚即拿出隨身攜帶的《刑法報(bào)》上關(guān)于落實(shí)宗教政策的文件給他們看,三人這才放心。次晨上早殿,下午上晚殿,因?yàn)槎嗄瓿�念閑置,只有悟道師一人會(huì)放蒙山。晚課后,悟道師與彌光老和尚商量:“老法師,我們把早晚課立起來好嗎?”老和尚回答說:“只是沒人敲法器�！蔽虻缼熣f:“附近大乘寺有四位比丘尼師,可以去找她們來�！睆浌饫虾蜕星巴�大乘寺找來三位尼師,自己當(dāng)維那,大家合力上早晚殿,普陀山的早晚課從此開始延續(xù)。三步一拜到達(dá)楊枝敬老院門口時(shí),防衛(wèi)士兵以十五條槍一起擋住去路,其中一人準(zhǔn)備開槍,兩位老年僧人匆匆上前解圍。彌光老和尚拿出報(bào)紙上的文件,與之說理,最后終于因領(lǐng)導(dǎo)批示而得到朝拜許可。普陀山朝拜圓滿以后,老和尚乘船過海,來到寧波,拜阿育王寺,這里有七位出家人居住,通義師做和尚,天王殿及大殿還在開織布廠,工人們正在忙于生產(chǎn)。當(dāng)彌光老和尚前去朝拜阿育王舍利塔時(shí),見舍利塔已經(jīng)被毀,只剩塔基上的幾塊落地磚,一塊磚上寫著“堅(jiān)牢地神”,其余就什么都不剩了。次日早晨,彌光老和尚拜天童寺,寺內(nèi)設(shè)有養(yǎng)老院,共四十多人,不許過夜,后來找到當(dāng)家?guī)?才被勉強(qiáng)留宿,但不許走動(dòng)。老和尚深夜偷偷去往大雄寶殿,見殿中佛像大多被砸毀,只剩幾尊石刻的羅漢像了。拜到國清寺時(shí),守門的人不讓進(jìn),彌光老和尚解釋說:“我為燒拜香而來�！蹦侨松罡性尞惖剜止局�:“這年頭,還有敢燒拜香的。”后勉強(qiáng)同意入寺禮拜。此時(shí),寺中智者大師舍利塔已被全部拆毀。拜山結(jié)束后一個(gè)月,地方領(lǐng)導(dǎo)來信,將彌光老和尚由邗江縣汊河姚莊農(nóng)村調(diào)往揚(yáng)州大明寺平山堂。

　　1980年,彌光老和尚六十九歲。他來到大明寺,不久便被管理寺院的當(dāng)?shù)馗刹口s走。事隔幾天,他又強(qiáng)行回到寺院居住,對(duì)方威脅說要打死他。老和尚說:“我不怕,我只有一個(gè)頭,除非你把我的頭砍去。只要你不砍,我就一定要把僧人的房子爭(zhēng)回來�！蹦菚r(shí)僧人少,不敢來寺院住,彌光老和尚先住進(jìn)寺內(nèi),占住一個(gè)房間,早晚念經(jīng),繼而又爭(zhēng)回第二間……自從住進(jìn)大明寺,他含辛茹苦,四方奔走,苦勸僧眾回寺居住,逐漸形成規(guī)模以后,四方僧人也聞風(fēng)趕來,大明寺逐漸恢復(fù)了過去的規(guī)模。同年,彌光老和尚又牽頭向地方政府爭(zhēng)取旌忠寺,經(jīng)歷無數(shù)坎坷,終于使旌忠寺獲得了政策上的開放。

　　1981年,高旻寺還被揚(yáng)州地方的蠶絲廠占用著,因其蠶絲產(chǎn)品行銷各國,倍受贊譽(yù),恢復(fù)寺院的工作倍加艱難。雖然與地方人士反復(fù)斡旋,但困難重重,毫無進(jìn)展。老和尚最后下定決心,前往北京尋找政府高層解決問題。他與慧凈長老同行前往北京,在北京找到了中國佛教協(xié)會(huì)的趙樸初會(huì)長,長談無結(jié)果。于是,忿然刺血寫成橫幅,懸掛于天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑側(cè),誓言:若不歸還高旻寺,則撞死于天安門前。當(dāng)時(shí),中國佛教協(xié)會(huì)的凈慧法師想了很多辦法,與趙樸初先生聯(lián)名向國務(wù)院說明了高旻寺在東南亞地區(qū)的巨大影響,及來果老和尚在佛教界的真實(shí)成就。多方奔走,終于共同取得了恢復(fù)高旻寺的政府文件。此后,隨工作組由中央到地方,一級(jí)一級(jí)協(xié)調(diào)、調(diào)查高旻寺落實(shí)宗教政策的諸方面問題。在此期間,老和尚不辭勞苦,四方化緣,分別為大明寺、旌忠寺、高旻寺募鑄了大鐘、寶鼎及各類法器。雖然政策逐步落實(shí),但高旻寺廠方仍然不退住房,老和尚費(fèi)盡周折在高旻寺天王殿爭(zhēng)得了一個(gè)房間。廠方極為警惕,開會(huì)說:“千萬不能讓此人住進(jìn)來,他住進(jìn)來,廟就是他的,再也趕不走了�！崩虾蜕械拇_心思如此,他自念言:“反正我住下了,打死我也不走�！比绱酥苄�了一年多,直到三中全會(huì)以后,信仰政策更加松動(dòng),老和尚則更加努力地爭(zhēng)取住房,或一間,或半間,慢慢積累下來,一段時(shí)間以后,竟然清走了天王殿遺留的所有住戶。老和尚請(qǐng)回散落在周邊被迫還俗的僧眾,人數(shù)越來越多,很快就將天王殿住滿了。此后,房間不夠,早先的禪和子們也陸續(xù)回來,便又開始考慮蓋房接眾。彌光老和尚以步步為營的方式推動(dòng)“住房戰(zhàn)役”,最終將高旻寺的所有寺產(chǎn)全部收復(fù)為常住財(cái)產(chǎn)。

　　從1979年到1986年的七年間,在彌光老和尚的推動(dòng)下,揚(yáng)州的大明寺、旌忠寺、高旻寺、觀音寺紛紛恢復(fù)開放政策。

　　下放期間,老和尚堅(jiān)持保護(hù)佛教奄奄一息的信仰火種,堅(jiān)持不穿俗服穿僧裝。在大眾批斗、人身攻擊的重大打擊面前,這位老人的意志從來沒有屈服過。雖然在很長的一段時(shí)間里,寺院沒了,佛像沒了,經(jīng)典沒了,道友沒了,但他沒有被摧垮,在漫長的獨(dú)自修行歷練中,他養(yǎng)成了獨(dú)立無侶也要擔(dān)當(dāng)佛法的堅(jiān)強(qiáng)韌力。

　　彌光老和尚行持剛毅超常,率性直為,近乎狂狷,一切都自真心中發(fā)出。只要能利及大眾,哪怕直接沖擊他人顏面,也在所不惜。在協(xié)助恢復(fù)宗教信仰自由政策落實(shí)的過程中,彌光老和尚傾注了畢生的心血,正如他下放時(shí)對(duì)聯(lián)所寫的“養(yǎng)豬牧牛十三春”那樣,十三年后,他終于迎來了打倒“四人幫”以后,新中國全面落實(shí)宗教信仰自由的春天。