僧寶論34、老實(shí)念佛的具行法師 (第五章 法門龍象 人天師表 之十三)

　　僧寶論34、老實(shí)念佛的具行法師 (第五章 法門龍象 人天師表 之十三)

　　具行法師是云南鹽源人,從小父母雙亡,入贅賓川縣曾姓人家,婚后生了兩個(gè)兒子。

　　光緒三十三年,他二十歲,家鄉(xiāng)鬧饑荒,失業(yè)沒收入,養(yǎng)不活家人,聽說虛云老和尚在云南雞足山修建祝圣寺,需要工人,因此他就到祝圣寺向老和尚求職,很幸運(yùn),得到收容錄用,從此他就住在寺后柴房做事。

　　他非常勤奮,天沒亮就起身工作,每天除了挑土擔(dān)石修寺之外,還自動(dòng)開墾菜園,澆水、施肥、種植蔬菜,供大家食用。從早到晚,他不停工作,從不休息,更是不發(fā)一語,別人干脆就叫他“聾子”。

　　過了一個(gè)多月,他的家屬也來祝圣寺投靠,佛寺原本不能住女眷,沒想到,虛云老和尚竟體諒他們窮苦無依,收留他們在寺里做工,并讓他們在寺院后山搭茅棚居住。他們?nèi)�家由衷感�?除了當(dāng)建寺雜工之外,還自動(dòng)把寺里打掃得一塵不染,更將后山開墾成農(nóng)場,種植青菜、瓜果、豆子等,供全寺食用。

　　他很喜歡聽虛云老和尚講經(jīng),因大字不識一個(gè),所以,稍微深?yuàn)W一點(diǎn)的,他都聽不懂,但是卻牢牢記得老和尚說:“只要一心念佛,就可往生西方極樂世界!”所以他就叩求老和尚教他如何念佛。

　　學(xué)會(huì)念佛之后,從早到晚,無論是鋤土、種菜、搬磚、挑石,他都在念佛。二十一歲時(shí),他們?nèi)�家老小彼此約好,一起求虛云老和尚為他們落發(fā)。他受具足戒后,獲老和尚賜法名為“具行”。

　　老和尚教他念佛、教他打坐,更指示他:“只要做到心中無我、無所求,就自然可以覺悟到”我不是我’”。他不明白“我不是我”的意思,但是,老和尚說,只要保持“精勤一心修行”,總有一天可以真正了解。

　　穿上僧衣,從早到晚一心念佛,他正式成了和尚,但是,每天還是一樣種菜、挑糞、澆水、挑石、擔(dān)土、清掃……從不休息,和之前沒兩樣,也同樣還是長默不語。唯一不同的是,之前別人管他叫“聾子”,現(xiàn)在則改稱“聾子和尚”。

　　1915年,虛云老和尚看他修得不錯(cuò),可惜見識太少,怕他長守身邊,落入癡執(zhí),所以,強(qiáng)要他下山參拜天下名山道場。具行和尚百般不舍,但又不敢違背師命,只好依依不舍地下山去了。

　　1920年,虛云老和尚著手重建云棲寺,具行和尚聽到消息,心想師父正缺人手,就趕了回來。虛云老和尚見到他,心里很是驚喜,嘴上卻問他:“要你去參學(xué),怎么回來了呢?”具行和尚說:“天下名山不外如是!”老和尚又問:“回來打算做什么事呢?”具行和尚說:“只會(huì)服侍師父,做些笨重勞役罷了�！�

　　回到虛云老和尚身邊的具行和尚,又干起老本行,挖土、搬石、筑墻、蓋屋、種菜、種田、割稻打谷、種樹、打柴、清掃、挑糞、澆水、燒飯、煮菜,替師父與同參補(bǔ)衣,第一個(gè)上殿參加早課……總是一分鐘也不肯閑下來,不過,他還是長默不語,一心念佛。

　　不過,他現(xiàn)在會(huì)念經(jīng)了,每天晚上,他念《金剛經(jīng)》、《藥師經(jīng)》和凈土諸經(jīng),而且還一字一拜。

　　當(dāng)工程進(jìn)行到建造海會(huì)舍利塔時(shí),具行和尚已四十多歲,有一天,他突然請求虛云老和尚,希望舍利塔完成后,能夠讓他來守塔。虛云老和尚知道具行和尚的進(jìn)境,知道他就要走了,十分不舍。

　　這一年的春戒,虛云老和尚特別要具行和尚擔(dān)任尊證。受戒弟子請具行和尚開示。具行和尚說:“我半路出家,一字不識,但知念一句”阿彌陀佛’而已!”

　　就在這一天晚上,具行和尚照常到虛云老和尚禪房叩安,但是,今天他卻忍不住悲傷地拜伏在地。他說:“師父!弟子要去了!特來叩辭!弟子去后,誰來侍候師父?”虛云老和尚說:“好孩子,該怎么辦,你就去辦罷!不要誤了你的大事!我在這里念經(jīng)助你。”

　　入夜之后,監(jiān)院法師查房點(diǎn)名,找不到具行和尚,大家遍尋不著。正當(dāng)大家議論紛紛時(shí),忽見眩目白光連閃幾次,直沖夜空,照得一片光明。住在寺外,尚未入睡正在乘涼的村民,也看到寺院有強(qiáng)烈的白光沖天而起,以為佛寺失火,趕緊奔跑進(jìn)來。

　　眾僧與村民一起找到白光的來處,點(diǎn)上火把一看,卻見具行和尚端端正正、眼睛半合、面帶微笑、合十趺足、一動(dòng)不動(dòng)地坐在那,有人上前要去拉他,此時(shí),虛云老和尚及時(shí)趕到,喝住眾人。

　　老和尚告訴大家,具行和尚已經(jīng)坐化,剛才大家所看到的白光,就是具行和尚所發(fā)三昧真火的光,他已經(jīng)以真火把自己給燒成灰了,稍一振動(dòng),就會(huì)化成一攤灰,大家不可動(dòng)他。

　　大家仔細(xì)端詳具行和尚,只見他披著袈裟,左手執(zhí)磬,右手持木魚,向著西方趺坐,面色如生,只是沒有呼吸的起伏而已,分明是個(gè)活生生的具行和尚,不過,木魚柄、磬柄、僧鞋,還有坐處的稻桿、蒲團(tuán)都已變成灰燼。

　　虛云老和尚見具行和尚以瑞相法身示世,便祝禱具行和尚多保持一天,讓記者攝影留證,以傳揚(yáng)于世,度化眾生。

　　第二天,老和尚請來了《昆明日報(bào)》攝影記者,云南省唐都督繼堯,財(cái)政廳王廳長竹村,水利局張局長拙仙,昆明社會(huì)各界賢達(dá)人士,還有昆明佛教徒等前來瞻仰。

　　虛云老和尚見具行和尚功德已圓滿,便當(dāng)眾取下具行和尚手中的小磬,一面向具行和尚說 “可以放心西去”,一面輕敲小磬,敲到第三響,具行和尚全身振動(dòng),霎時(shí)傾倒化成灰燼。

　　貴為師父的虛云老和尚,竟然當(dāng)眾合掌跪下禮拜,唐都督與數(shù)千來賓,也都跟著跪拜。隔日,《昆明日報(bào)》以頭條刊出新聞和照片,轟動(dòng)全云南。全身燒成灰了,怎么不倒下呢?有什么火可以把人全身燒成灰?既然燒成灰,又如何能夠保持原來形貌、姿勢、容貌呢?全身都燒成灰了,袈裟又怎會(huì)好好的?……太多不可思議,讓云南人對佛教信仰更加堅(jiān)定,數(shù)萬人絡(luò)繹來山參拜。