林文忠公行輿日課發(fā)隱

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　　詳觀古之大忠大孝，建大功，立大業(yè)，道濟(jì)當(dāng)時(shí)，德被后世，浩氣塞天地，精忠貫日月者，皆由學(xué)佛得力而來。世儒不知道本，只見已然之跡，而不知其所以然之心。致其本隱而不顯，潛而不彰。以拘儒忌佛，故多主于潛修密證，不自暴露。若詳審其行跡，必有不可掩者。其子孫若非具正知見，必惟恐為俗儒所譏，亦不肯為之闡發(fā)耳。以此因緣，致潛德幽光，湮沒無聞?wù)叨喽嘁印?a href="/ctwh/shi/24s/jiutangshu.html" class="keylink" target="_blank">舊唐書，凡佛法事跡，及士大夫與高僧往還之言論，俱擇要以載。歐陽修作新唐書，刪去二千余條。五代史亦然。蓋惟恐天下后世，知佛法有益于身心性命，國家政治，而學(xué)之也。其他史官，多是此種拘墟之士。故古大人之潛修而密證者，皆不得而知焉。林文忠公則徐，其學(xué)問，智識，志節(jié)，忠義，為前清一代所僅見。雖政事冗繁，而修持凈業(yè)，不稍間斷。以學(xué)佛，乃學(xué)問，志節(jié)，忠義之根本。此本既得，則泛應(yīng)曲當(dāng)，舉措咸宜，此古大人高出流輩之所由來也。一日文忠公曾孫翔，字璧予者，以公親書之彌陀，金剛，心經(jīng)，大悲，往生各經(jīng)咒之梵冊課本見示。其卷面題曰，凈土資糧。其匣面題曰，行輿日課。足知公潛修凈土法門，雖出入往還，猶不肯廢。為備行輿持誦，故其經(jīng)本只四寸多長，三寸多寬。其字恭楷，一筆不茍。足見其恭敬至誠，不敢稍涉疏忽也。其經(jīng)每面六行，每行十二字。璧予以先人手澤，恐久而湮沒，作書冊本而石印之。以期散布于各界人士，俾同知文忠公一生之修持，庶可當(dāng)仁不讓，見賢思齊，因茲同冀超五濁而登九品焉。命光略敘原委。光幼即聞公之名而向往之，今知其修持如此之嚴(yán)密，誠所謂乘愿再來，現(xiàn)宰官身而說法者。愿見聞?wù)撸�一致進(jìn)行，同步后塵，則國家幸甚，人民幸甚。（續(xù)．卷下）