復(fù)龐契貞書

　　道濟禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現(xiàn)身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現(xiàn)作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學(xué)。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學(xué)彼吃肉。彼喝了酒，能替佛裝金。能將無數(shù)大木，從井里運來，汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學(xué)他。濟公傳有幾種，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若義均好，所敘之事，乃當日實事。世人不知所以然，不是妄學(xué)，便是妄毀，妄學(xué)則決定要墮地獄，妄毀則是以凡夫之知見，測度神通圣人，亦屬罪過，比之學(xué)者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學(xué)，則得益不受損矣。祈洞察是幸。（正．卷一）

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