《地藏經(jīng)》淺釋-第七品利益存亡品第七

　　利益存亡品就是“讀誦、受持《地藏經(jīng)》的人有什么利益”的意思。地藏王菩薩能利益人天,度眾生有十二種辦法。這時地藏王菩薩對佛說了,世尊,我觀見南閻浮提眾生,起心動念,無非是罪。眾生起心動念,無非是罪、無非是業(yè)。這是給咱們地球人下的定性的結(jié)論。這種結(jié)論不容易下,更不容易抹去。whdgm期間,如果說你是反動派,你立刻就被打倒。下結(jié)論就是把人推向另一種境界。

　　咱們這個星球的人多是由業(yè)牽而來,受業(yè)報而來。不客氣地說,人的一生,就是在不斷的了業(yè)、造業(yè)、受報中度過的。極少一部分人不是這樣,有的是化身菩薩,為度眾生而來;也有的是修得果位的羅漢,今生了生脫死來了。

　　咱們普通人不能因此而自暴自棄,認為反正我怎么都是造業(yè),就不再積善。今生來,一是了業(yè),二也是給我們一次機會。這一生的造作,可以決定你何時再為人。只有脫生人,才可以學佛修道、出離生死。

　　通常情況下,至少五百世才能再脫生為人。只有學佛的人可以突破常規(guī),“這生沒有出離,我發(fā)誓下生還要出家,童真入道�！被蛘摺斑@生我是俗人,下生我一定出家�！敝挥羞@樣發(fā)心,可以人轉(zhuǎn)人,否則最善的人也要隔五百世才能再脫生為人。這五百世,具體是多少年不一定。因為一生一死為一世,如果脫生為小蟲子,十天二十天就死了,這一世就快;如果生前行善,有福報脫生到天上,一世的時間就長。

　　業(yè)是我們生到這個世界的根,根是苦本,業(yè)惑之身來此環(huán)境,感召的身體不同,人、貓、狗等各種動物千差萬別,都是業(yè)牽而來,不造業(yè)不來。除人之外,其他道上的眾生都神識不全。但是龍和人不一樣,龍道的龍比人的功德大,有神通。人類科學不能發(fā)現(xiàn)它們,有人看到畫上龍的形象,真正的龍并非那樣,要比那些短點、粗點,丑陋一點。有人看到金色、紅色的龍是天龍,是忉利天護法之龍,千真萬確。世間的龍能現(xiàn)人形,沒有修證功夫的人,龍在眼前你也不認識。這個世間還有龍皈依人,做人的弟子,但那一定是行菩薩道的人。龍可以隱形于世,難于發(fā)現(xiàn),龍宮更難被發(fā)現(xiàn)。龍宮在海底陸地的洞穴里,鉆探幾千米也找不到。土龍在深潭底下的陸地內(nèi),人類也很難找到。

　　為什么龍有神通?因為他前世是念佛人,犯了淫戒,才墮落龍道。龍道屬于畜生道,有生老病死苦,有樂,比人安逸,比人壽命長。人一生活幾十年,龍可以活一萬年。所以學佛人千萬別犯戒,特別是在家人。就算修行多年,倘若把握不好一念,犯了邪淫戒,就會墮落龍道,不能往生。

　　所以我們學佛人一定注意,不能迷失本性,以假為真。來時喝了迷魂湯,到此就是入了迷魂陣,出生以后被第七意識的本能牽著走,認為有身就是我,不識宇宙人生真相,長大以后隨著別人以假為真。由于顛倒,認六賊(六賊是眼、耳、鼻、舌、身、意)為子,自劫家財,逐境生念,忘本逐末。處處以我為中心,利益自己為標準,為達目的不擇手段, 貪求供養(yǎng)�，F(xiàn)在的人講博弈,不管怎樣,贏了就行,所以不占別人便宜就等于自己吃虧。處處算計別人(貪、瞋、癡,慢,疑),忙于財、色、名、食、睡。佛家將此類現(xiàn)象描繪為殺、盜、淫、妄;世俗描繪成吃、喝、嫖、賭、抽,坑、蒙、拐、騙、偷。

　　動念為罪,動念就有內(nèi)動力,有內(nèi)動力,就產(chǎn)生因果,不達目的絕不罷手,這就是剛強眾生,人類就這么剛強。佛給人類下的定義分毫不差。

　　我這是簡單的說,讓大家知道《地藏經(jīng)》這部分的真實意思,讓你們明白,聽一回地藏經(jīng),你聽懂沒有?理解到這個層次沒有?理解到這個程度最好,理解不到聽了這么說供大家共勉。

　　暫獲善利,多退初心,若遇惡緣,念念增益。這位菩薩向佛請法,世間人暫時獲得點善力,多退初心,若遇惡緣,不用教,越增加越多。這里我不說世人,只說學佛人,說學佛人有針對性,咱們能夠共勉。這一生得到人身難,學佛修道更難。有的學佛人,讀了幾本佛經(jīng),聽了幾句善知識講佛法,也知道念佛、積功德。卻仍以貪求心修有為法,求速成就。就是不想吃苦,貪求方便不依法而行。這種貪心求法修道者,得人天福報,生人天。對于生人天,一些世人感覺挺好,事實上,修行人知道生人天可怕。因為天福有享盡那一天,而平時享樂不知道修習佛法,五衰現(xiàn)前,想學佛為時已晚。人修行佛法,特別是修了一年、兩年、三年、五年,看不到什么效果,著急啊!但是一打坐,腿疼啊!一看沒學佛的人活的自在瀟灑,念頭一轉(zhuǎn),“我也不學了”,這是在家人多退初心。出家人也有,年紀輕的出幾天家就還俗了。地藏王菩薩下的結(jié)論,一點也不差。

　　再說若遇惡緣。我給大家舉一個例子,過去講,三人是老虎。一個人說東城山上有老虎,你不信,因為知道這個山上不可能有老虎。但第二個人慌慌張張跑來也這么說,而且還都是你的親人朋友,你就開始猶豫不決,等第三個人也說山上有老虎的時候,你就徹底相信了。學佛遇惡因緣就是如此。

　　一開始學佛,周圍的近人就開始說,“你可別信,哪來的這事兒啊?好好的該干什么就干什么吧�！彼麄冊竭@么說,你學佛的心越堅固。過了幾天又有親人勸,“聽說你還吃素了,怎么這么傻啊?這個世界有幾個學成的?哪有地獄,哪來的菩薩?都是人說的,佛經(jīng)不也是人說的嗎?釋迦牟尼佛不也是人嗎?”這么一勸你就有點迷糊。明天朋友又來勸了,你學佛信心一動搖,就不學了,愛打麻將就打麻將去吧,這就叫“三人是老虎”。俗話說“好漢架不住三竄倒”。這一關(guān)過不去,這就叫遇惡因緣。

　　這些惡緣為什么能被我們接受?因為這些都是我們身邊的親人、近人和知心朋友,都是從善意出發(fā)的惡緣,笑里藏刀。他沒壞你的意思,完全是對你好,你才能相信。那是糖衣里面有炮彈,你也不知道有炮彈,人在順境的時候不好轉(zhuǎn)境,逆境當中相對好轉(zhuǎn)一點。

　　所以說在世間學佛的人,在這個問題上,你要沒有這個堅固心,擇法眼,你就容易被貪著心所轉(zhuǎn)。

　　人人內(nèi)心有一個貪著心,這個貪著心即第七意識有傳導作用,這個作用哪來的,他直接受我們的魄元神指使,人身有七魄住體。七魄就直接替你當家了,你的管家替你管著呢,替你當家作主了。你的真我沒聽到匯報,匯報你也聽不著、指示不了。人體的奧妙就在于此。第七意識的執(zhí)著本能都來自我們七魄。七魄當中最重要的兩魄會幫你打壞主意的。

　　事實上只有順著你的人,為你好的人,才能把你帶到惡的境界上去。我們這個世界的人都是冤親債主互相攙扶,誰也出離不了。所以說你要理解“惡因緣”的內(nèi)涵,別人辱你、罵你、打你不是惡因緣;身旁不學佛修道的近人、親人,才是你要小心警惕的惡因緣。

　　我們學佛人一定要保持平常心。出家人在這個問題上也要注意,遇到真正的善知識不容易。

　　whdgm期間有一個“斷層”的問題,這二十年,一些老傳統(tǒng)、老僧人不住世,新出家的人對真正的佛法又了解甚少。中國人有一個隨眾心理,一隨眾就把你坑了,學佛的人不能隨眾。對于學佛來講,真理就在少數(shù)人手里。這個世界上成佛的就一個釋迦牟尼佛,從他入涅槃到現(xiàn)在,多少億人生死于這個世界,多少億人中也沒再出來第二個釋迦牟尼佛,沒人能悟到他那個境界,這就是少數(shù),而且是極少數(shù)。因此學佛人要把握住自己,不要盲目隨眾。

　　初發(fā)心的人很難識別出惡緣,因為惡緣是以善緣的形式出現(xiàn),人們就被美麗的外表迷惑了。人長的不漂亮還好點,越漂亮越容易出軌,所謂“紅顏禍水”。因此對于外表美麗的事物,學佛人不得不防,重要的是把握住自己。有偈云,“一言無善惡,離道即為邪。起念分天地,十界任君擇。有得大掛礙,性空方可真。般若是金船,自做掌舵人�！弊约旱拇�必須自己做掌舵人,如果七魄當家打壞主意,親朋好友還幫你出壞主意,那結(jié)惡因緣就是你自己的事情了。這個世界證悟的人少,親朋好友當中沒有證悟的你就自作掌舵人。

　　人遇到惡緣后,多會隨惡緣而去。比如有的人四十歲就念佛,念到七十多歲了,遇惡因緣不念了。老伴兒過世了,得找后老伴兒,還得找個年輕的,得把青春時光找回來;三十多年沒吃肉,又吃上了,吃肉比以前還多兩倍,要把少吃的吃回來。我遇到過這種人,吃一段兒素以后,終于又開葷吃肉了,越吃越香,這就叫惡因緣,這就叫把握不住自己。這個時候功德不具足,加上沒有靜坐的功夫,業(yè)力現(xiàn)前。

　　靜坐有什么好處?一是加速身體的血液循環(huán)。靜坐時腿上的血液循環(huán)減慢,把血液都補充到大腦,大腦含氧量增加。坐完以后,頭腦清醒。另外,靜坐念佛的時候,體內(nèi)發(fā)生一種光合作用,身體能夠吸收宇宙的能量,所以打坐能使人身心安穩(wěn)。

　　佛接著說,世間這樣的人如走泥潭,身背重物。世間人不僅如此,還得遇惡因緣,越走越重,抬腿都很困難。學佛的人沒打幾天坐,身體就來病,煩惱也多,修不進去,這就是業(yè)障現(xiàn)前。這樣的人叫功德不具足。功德中有福報。功德不具足就是福報不夠。在功德當中,福和慧必須雙具足的,福在慧前,福不具足,你想修慧,麻煩就來了。就像有人剛想在屋里說點話,辦點事兒,外邊來債主了,“你還欠我錢呢�！蹦悴婚_門,他給你砸開。我們身體就是這樣,我剛要修,他就來要債來了,身體馬上出病,煩惱事馬上就來,如影隨形。

　　現(xiàn)在我提醒大家,這個世界上有很多修行人沒有道的時候在世上修,一旦有道立刻就躲起來,一生就帶一兩個弟子,多了就不帶了,帶一兩個足矣!他怕什么啊?他怕你、怕我,他怕世人。

　　這里有人問:有沒有即身成佛的法門啊?有,怎么個即身成佛?若誰家藏有世界罕見的寶貝,或者是珍奇無比的東西,肯定把他藏起來,怕別人知道,就要把他嚴密的封鎖保存,寶箱藏于密室恐人觀。這是世間的比喻,但是從佛法上來說,法法平等。這里有人想學佛法,想學佛法你就得把你原有這些東西都放下,你才能學,讓你放下的時候你才能一門深入,他卻說這都是我這些年這參的佛法,那參的佛法,把這些佛法變成你的知見障,佛法是好的,到你身上就變了,自覺不自覺的就把它變了。所以說這個世界上的眾生,咱們學佛的人和世俗人都一樣,身負重物,如走泥潭,非常艱難地跋涉著,所以有修為的人我們不容易見到,即使見到了求法的機緣也很難,即使見到了有一面之緣,想得到什么,據(jù)我所知也是不可能的。

　　這個世界上的人,習惡眾生,活著的時候就造業(yè),最輕的業(yè)也要隔五百世才能轉(zhuǎn)人身一次,而稍重一點的就要經(jīng)千萬億劫才轉(zhuǎn)人身一次,要是作惡的人,要經(jīng)三個千佛出世,三個八萬四千大劫以后才做一次人,做完人以后有的墮地獄。所以佛說人身難得,佛法難聞,有人幾大劫聽聞不到,有的人八萬四千大劫聞不到,有人隔多少個八萬四千大劫也都聞不到,就這么難。

　　不要以為我今天聽聞佛法了,這多簡單或這算什么。這樣想你可大錯特錯了,沒有大因緣都聽不到。咱們這個世界上66億人,有幾人在這坐著聽佛法的,不多吧,跟 66億比起來是不是大因緣啊?無量劫以來我們聽聞過這部經(jīng)沒有啊?很難說。有的人多少世都受持這部經(jīng)典,有的人沒有。