果報(bào)種類之等流果——領(lǐng)受等流果

　　等流果當(dāng)中有兩種:第一個(gè)領(lǐng)受等流;第二個(gè)造作等流。先看領(lǐng)受等流。

　　二 、等流果——領(lǐng)受等流果——謂出惡趣,次生人中,如其次第,壽量短促。資財(cái)匱乏,妻不貞良,多遭誹謗,親友乖離,聞違意聲,言不威肅,貪嗔癡三,上品猛利。

　　好,我們這領(lǐng)受等流果。領(lǐng)受等流果是說(shuō),你造了一個(gè)殺盜淫妄的罪業(yè),然后你也付出了代價(jià),你造這個(gè)業(yè)的,你沒(méi)有去懺悔就到三惡道去了,三惡道把這個(gè)業(yè)償完以后,你彈出來(lái)做一個(gè)人,你的事情還沒(méi)有完,因?yàn)槟銢](méi)有懺悔,這還有剩余的勢(shì)力。什么勢(shì)力呢?如其次第,壽量短促,這個(gè)是殺生的余報(bào),你得人生的時(shí)候,你的壽命比一般人短,人家是平均壽命八十歲,你可能六十歲五十歲就走了。這個(gè)是在經(jīng)論上講這個(gè)壽量短促,殺生的余報(bào),這不單是人,天人也是這樣。經(jīng)論上說(shuō),這個(gè)天人修了天福以后到天上去,有些天人會(huì)早夭,提前走,因?yàn)樗�還有殺生的余報(bào),他沒(méi)有懺干凈,雖然天人身體都很健康,但是為什么他的壽命會(huì)比一般人短呢?其實(shí)他造業(yè)的時(shí)候他的福報(bào)也不差,但是他在造福報(bào)的時(shí)候夾雜著殺生的罪業(yè),這個(gè)時(shí)候他享受福報(bào)的時(shí)間就不會(huì)太長(zhǎng)了。所以我們到總結(jié)時(shí)會(huì)告訴大家,業(yè)是錯(cuò)綜復(fù)雜,各受各的,是不能互相抵消的,各個(gè)獨(dú)立的。

　　第二個(gè),資財(cái)匱乏。這個(gè)匱乏是一種說(shuō)法,另外一個(gè)說(shuō)法,比較常的說(shuō)法,就是偷盜會(huì)讓你的資財(cái)不堅(jiān)固。一個(gè)人有資財(cái)是來(lái)自于布施,但是有些人布施的當(dāng)下又犯偷盜,他得果報(bào)的時(shí)候,他那個(gè)果報(bào)體就不堅(jiān)固,經(jīng)常被騙被偷,他就是資財(cái)不堅(jiān)固。在佛教史上有一個(gè)華嚴(yán)宗的的祖師叫杜順大師,杜順大師他有一天去外面辦事的時(shí)候,他那個(gè)包包丟在路上,回來(lái)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)包包不見(jiàn)了,他的侍者很緊張要回去拿,他說(shuō),算了算了天黑了,不用拿了,明天再拿,侍者說(shuō),明天可能被撿走了,他說(shuō),沒(méi)事不會(huì)被撿走的。結(jié)果他的侍者隔天去拿的時(shí)候,果然把包包給拿回來(lái)了。那侍者就問(wèn)師父說(shuō),師父,你怎么那么有把握說(shuō)你的包包不會(huì)掉呢?杜順和尚說(shuō),我三生三世都沒(méi)有犯偷盜的業(yè),所以我那個(gè)果報(bào)特別堅(jiān)固。

　　這個(gè)地震,你看地震的時(shí)候,有的房子它會(huì)倒,有些房子不會(huì)倒,這個(gè)跟偷盜有關(guān)系,就是有一些資財(cái),你看有些人的錢財(cái)很堅(jiān)固,水不能淹,火不能燒,盜賊不能偷盜,他沒(méi)有犯偷盜的業(yè),他得果報(bào)的時(shí)候,他布施業(yè)現(xiàn)出來(lái),他的果報(bào)堅(jiān)固。所以如果你的福報(bào)很大,但是你的錢財(cái)經(jīng)常被偷被騙,那就是兩個(gè)業(yè),布施的業(yè)后面有偷盜的業(yè),這兩個(gè)都各自算。

　　妻不貞良,就是這個(gè)眷屬就有不貞潔的情況,有婚外情的情況發(fā)生,這個(gè)是淫欲的余報(bào),所以我們遇到事情都要往自己的道業(yè)上去會(huì)歸。

　　多遭誹謗,這個(gè)以下這四個(gè)就是口業(yè)惡口。多遭誹謗就是說(shuō),這件事情明明不是你做的,但是有人就經(jīng)常誹謗你,你就莫名其妙的遭到很多非理的污蔑,這個(gè)就是過(guò)去生造惡口的余報(bào)。接下來(lái)親友乖離,就是莫名其妙你的朋友就會(huì)有人挑撥離間,讓你們之間的感情不和睦,這個(gè)就是過(guò)去兩舌的余報(bào)。聞違意聲,這個(gè)是妄語(yǔ),聞違意聲就是說(shuō),人家跟你講一句話,但他這個(gè)本意講這句話的本意不是這個(gè)意思,但是你很自然會(huì)解讀到負(fù)面的地方去,經(jīng)常聽(tīng)到違背你心意的話,妄語(yǔ)。

　　言不威肅,講話沒(méi)有威德,就經(jīng)常戲論。這個(gè)我過(guò)去曾經(jīng)看到一對(duì)夫妻,我一個(gè)學(xué)生,他們來(lái)跟我討論事情的時(shí)候,都把小孩帶過(guò)來(lái),我明顯的發(fā)覺(jué)到這個(gè)小孩在跑來(lái)跑去不乖的時(shí)候,他父親叫他坐下這個(gè)小孩不聽(tīng),他母親叫他坐下,他馬上坐下。后來(lái)我發(fā)覺(jué)問(wèn)他說(shuō),為什么這個(gè)小孩聽(tīng)她的不聽(tīng)你的呢?他說(shuō)他這個(gè)做父親的整天跟他開(kāi)玩笑,你經(jīng)常跟小孩子戲論,雖然無(wú)傷大雅,但是以后有問(wèn)題了,你講話他不當(dāng)一回事了,就是你講話沒(méi)有力量了。諸位你看有些人講話很有力量,他講出這句話,大家就會(huì)情不自禁的去接受去做;有些人講話人家不會(huì)想做,他沒(méi)有主導(dǎo)力。就是你如果經(jīng)常打戲論的話,就有問(wèn)題了,你講話沒(méi)有主導(dǎo)力量。你那個(gè)話沒(méi)有產(chǎn)生一種吸引力,讓他去服從,就沒(méi)有威德。

　　貪嗔癡三,上品猛利。當(dāng)我們?cè)炝藰I(yè)以后,在三惡道出來(lái)以后,還有這十種余報(bào),那這個(gè)都是個(gè)別的,跟別人沒(méi)有關(guān)系的,叫做領(lǐng)受等流果。

　　佛法修學(xué)概要——104