果報(bào)種類之異熟果

　　好我們接下來(lái)看看這個(gè)果報(bào)。前面講這個(gè)業(yè),現(xiàn)在講果報(bào)的種類。那么果報(bào)的種類有三種:第一個(gè)是異熟果;第二個(gè)是等流果;第三個(gè)增上果。我們先看異熟果:

　　一、異熟果——謂十業(yè)道,一一皆依事及三毒上中下品,有三三等,本地分說(shuō)此中,上品殺生等十,一一能感那落迦,中十一一能感餓鬼,下十一一能感生旁生。

　　好,那么這個(gè)果報(bào)。第一個(gè),正示果報(bào),就是我們一般說(shuō)的異熟果,那么果報(bào)就果報(bào),為什么要加一個(gè)異熟呢?這個(gè)地方有兩層意思,先看第一層意思叫熟,這個(gè)熟,它說(shuō)明了我們?cè)炝艘粋�(gè)業(yè),你造了一個(gè)善業(yè),但這個(gè)業(yè)不能受用,就像米你不能馬上吃的,你要放在電鍋里面把它煮熟了要轉(zhuǎn)成飯,這個(gè)米才可以吃。業(yè)的道理也是這樣,你造了一個(gè)業(yè)這個(gè)業(yè)不能馬上受用,他要經(jīng)過一個(gè)成熟的階段,這叫熟,到底是今生成熟還是來(lái)生成熟,那就不一定,總之他要經(jīng)過一段的醞釀成熟保存的過程,這叫熟。那么熟前面為什么加一個(gè)異呢?這個(gè)異就是差異,就是這個(gè)業(yè)到果報(bào)這個(gè)過程它有三種的變化:

　　第一個(gè)時(shí)間上的變化叫異時(shí)而熟,你造業(yè)的時(shí)候跟這個(gè)果報(bào)它不會(huì)同一時(shí)間,可能今生也可能來(lái)生但是會(huì)有時(shí)間上的差異。

　　第二個(gè)它的性質(zhì)上的差異,異類而熟。業(yè)有善惡,果報(bào)沒有善惡,果報(bào)只有無(wú)記。你說(shuō),我這個(gè)人很貧窮,貧窮是善是惡,貧窮沒有善惡,果報(bào)只能說(shuō)痛苦跟快樂,你說(shuō)果報(bào)是惡,那么這個(gè)人造了一個(gè)惡業(yè),得了一個(gè)痛苦的果報(bào),這個(gè)果報(bào)又是惡,惡又有招感性他又得一個(gè)果報(bào),那就一因多果了,這叫不公平,他造了一個(gè)因得這么多果。所以諸位,果報(bào)不論善惡,果報(bào)只是無(wú)記,果報(bào)只論苦樂,業(yè)才有善惡,就是說(shuō),他造善的時(shí)候造惡的時(shí)候是有性質(zhì)的,轉(zhuǎn)成果報(bào)以后它變成沒有性質(zhì)了,它是讓你受用苦樂,它沒有善惡的性質(zhì),它的性質(zhì)消失掉了,叫異類而熟。

　　第三個(gè)變異而熟,這個(gè)我們最不容易理解了。我們往往布施三寶的錢只有一百塊,但是得果報(bào)可能是一百倍一千倍,因?yàn)槟阈牧��?qiáng),而這個(gè)所緣境又是三寶的境界,所以這個(gè)數(shù)量會(huì)變化,不是說(shuō)你布施一百塊,你得果報(bào)就一百塊,不是這個(gè)意思,他這個(gè)數(shù)量會(huì)產(chǎn)生很大的變化,因?yàn)樵诔墒斓倪^程,很多因素加進(jìn)去了。

　　總而言之,這個(gè)業(yè)到成熟的過程有三層的變化,有時(shí)間,性質(zhì)跟數(shù)量的變化,所以我們只好給它叫異熟果。也就是說(shuō)這個(gè)十業(yè)道,就是身三,口四,意三,我們?cè)爝@種身口意的十種管道,它都能夠依止你的識(shí),識(shí)就是外境,下一次會(huì)講到外境的差別,有上品境、中品境、下品境,還有你的內(nèi)心的強(qiáng)弱,這樣子就分成上中下品了。就是外境有上中下品,內(nèi)心有上中下品,三三得九,就有三三等九品,就有上上,上中,上下,這個(gè)中下品亦復(fù)如是,這就是九品。在《瑜伽師地論》本地分上說(shuō),上品是三種上上,上中,上下,殺生會(huì)招感那落迦的地獄果報(bào),中品的三種會(huì)招感餓鬼的果報(bào),下品的三種招感畜生的果報(bào),就依止強(qiáng)弱來(lái)受這個(gè)熟果。

　　這三個(gè)果報(bào)它是說(shuō),一般一個(gè)結(jié)構(gòu)性比較完整的業(yè)力,就是強(qiáng)大的業(yè)力,它的果報(bào)是三種:有花報(bào),比方說(shuō)阿奢世王,阿奢世王他殺了父親以后,他全身長(zhǎng)滿了膿瘡,這個(gè)還不是正式的果報(bào),這個(gè)是結(jié)果之前先開個(gè)花而已,一般來(lái)說(shuō)殺生很容易現(xiàn)花報(bào)。你看那個(gè)造殺業(yè)的殺牛殺豬的,他到晚年的時(shí)候就不對(duì)勁了,全身發(fā)臭,整個(gè)身體看起來(lái)就發(fā)黑了,這就是花報(bào),但是這還不是正式的果報(bào),正式的果報(bào)出來(lái)的時(shí)候,那你就知道怕了,那是三惡道。所以有些業(yè)是很強(qiáng)烈的,結(jié)構(gòu)性很完整的業(yè),你造得很徹底的,那么這個(gè)業(yè)有可能會(huì)有花報(bào)。就是你今生就有一個(gè)山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓,花報(bào);第二個(gè)就是正式的果報(bào),就是我們說(shuō)異熟果;第三個(gè)你果報(bào)受完以后還有余報(bào),這強(qiáng)大的業(yè)就是有三種。

　　余報(bào)就是我們后面說(shuō)的等流果跟增上果,等流果是針對(duì)你個(gè)人的別業(yè)來(lái)論這個(gè)余報(bào),增上果是約這大眾的共業(yè),大家都在一起,生長(zhǎng)在一起,就造成了共同的余報(bào),等流果是你個(gè)人所領(lǐng)受的,我們來(lái)看等流果。

　　佛法修學(xué)概要——103