曲女城大會的故事

　　曲女城大會的故事

　　明真法師

　　這幾天,四面八方的人,像潮水一樣地向著羯若鞠阇國的首都曲女城涌來了,他們是來參加、觀摩學(xué)術(shù)辯論大會的。

　　曲女城雄踞殑伽河的東岸,會場建筑在距河十余里的西邊岸上;場的東面正中,是一座雕構(gòu)精美、飛金飾彩高十余丈的臺龕,南面是一個(gè)莊嚴(yán)的壇場。距會場東北隅十五里,還特別建造了一座行宮,是供論主、戒日王、各國的國王大臣和一些學(xué)者們居住的。從行宮到會場的兩邊路上,都新搭上了一些彩棚。殑伽河內(nèi)擠滿了大大小小的船只,郊野添搭了密密麻麻的帳幕,觸眼都是黑壓壓的人群。臨風(fēng)飄拂、光燦奪目的幢幡寶蓋,真像望不盡的林野;漫無邊際的空間內(nèi),匯流著清脆、悠揚(yáng)、激越、宏壯的樂曲,翻騰的人海內(nèi)到處滾蕩著虔敬、樸質(zhì)和歡樂的歌聲。顯得特別緊張熱鬧的,更是從河西到會場的那一段路上,——爭奇斗艷的攤販,堆滿了五光十色的貨物,盡情兒攬著生意;精技嫻巧、得心應(yīng)手的藝人,在向觀眾們表演各式各樣的優(yōu)美節(jié)目。廣大群眾的心情,都為這行將揭幕的“學(xué)術(shù)辯論大會”所吸引住了。這幾天,大街小巷,船頭車尾,都洋溢著這樣一些類似的談話:

　　“聽說這一回的論主是一位支那高僧。”

　　“是的,據(jù)說他的名字就叫玄奘哩�！�

　　“真不懂我們國王為什么要特別挑選這位外國的僧人來做論主呀!”

　　“人家有硬本事嘛�！�

　　“的確,沒有硬本事,是當(dāng)不了這論主的。你想,一個(gè)人提出的理論,要讓許許多多的學(xué)者來分析辯難,輪了還要自己砍下頭來,這難道是什么好玩的事嗎?”

　　“這個(gè)支那僧人怎么會有這樣了不起的本事?”

　　“哼,聽說他是以支那人的頭腦在我們印度學(xué)會一切的呀。支那離我們有幾萬里遠(yuǎn)哩,他就是憑自己一個(gè)人冒著萬死一生的危險(xiǎn)跑來的呀�！�

　　“啊唷,據(jù)說從支那到我們印度,要越過黃云滾滾漫無邊際的沙漠,一走幾百里,簡直碰不到人煙,望不見水草,滿目風(fēng)沙,如陷地獄,真虧得他,不知他一個(gè)人是怎么走過來的�！�

　　“啊唷,還要爬那高聳云天、萬峰皆白、冷徹骨髓、連飛鳥影子都看不到的大雪山呀!確真虧了他,不知憑著他那單人兩腿是怎么跑過來的呀!”

　　“我說,就憑著他這點(diǎn)冒險(xiǎn)精神,就值得我們尊重、驚服、寄予以崇高的敬意了�！�

　　“哼,據(jù)說他到印度后,在這十多年中,腳跡又幾乎踏遍了五印度,什么著名的圣跡,他都朝禮過了,什么著名的善知識,他都參訪過了。不管你是研究佛教的學(xué)者,或非佛教的學(xué)者,不管你是大乘佛教的學(xué)者,還是小乘佛教的學(xué)者,只要你對某一種學(xué)問,具有精深獨(dú)到的研究,他都謙謹(jǐn)?shù)卣\懇地要求跟著他住下來,虛心地艱苦地毫無厭倦地向你進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此他在印度的學(xué)者當(dāng)中,受到了普遍的歡迎和尊敬,在學(xué)術(shù)的成就上,大家對于他都有很高的評價(jià)�！�

　　“委實(shí)不錯,我聽到很多人講過:他在摩揭陀國那爛陀寺里留學(xué)的時(shí)候,正法藏戒賢論師就非常地器重他,歡喜他。自己滿肚皮的學(xué)問,就全傾倒給他了。寺內(nèi)每天供養(yǎng)他瞻部羅果一百二十枚,檳榔子二十顆,豆蔻二十顆,龍腦香一兩;又國內(nèi)著名的特產(chǎn)的大人米一升。大人米的顆粒,有烏豆那么大,作出飯來,香噴噴的甜蜜蜜的;可惜產(chǎn)量不多,平時(shí)只是專門供給國王和最有成就的學(xué)者作食料用,因名大人米。寺內(nèi)能夠享受這種優(yōu)待的,連正法藏在內(nèi),總共還只有十個(gè)人(據(jù)大慈恩寺三藏法師傳卷三說當(dāng)時(shí)那爛陀寺的人數(shù)是‘僧徒主客,常有萬人’)。摩揭陀國的那爛陀寺,已具有七百年的歷史,就我們?nèi)�印度來說,誰不知道它是學(xué)術(shù)思想的重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在這一位支那僧人,能夠在那里受到那種優(yōu)待,那種尊敬,本事也就想必很可以了�！�

　　“我們國王好幾次想見都沒有見到他哩�！�

　　“是的,聽說這一次迦支縷波國的鳩摩羅王,寫了好幾次信給正法藏戒賢論師,要求迎請這位支那高僧到他的國內(nèi)供養(yǎng)一些時(shí)候,正法藏都干脆地拒絕了。后來還是這位鳩摩羅王以兵力相挾持說:弟子原是一個(gè)不懂佛法的惡人,因傾慕支那法師的高風(fēng),微萌善念,假如你不肯慈悲,硬要拒絕我的請求,那么,我就只好親自整率軍旅到你們的那爛陀寺來了。正法藏眼見沒有辦法,才打發(fā)這位玄奘法師到迦支縷波國去�！�

　　“啊唷,你還不曉得哩,當(dāng)鳩摩羅王將支那法師迎往迦支縷波國去的時(shí)候,我們的國土——戒日王,正駐軍在恭御陀國,他聽到了這消息,極為不滿,憤憤地說:‘我累次邀請,還沒有相見一面;怎么能容他以武力奪去哩!’隨即派遣急使,要鳩摩羅王把支那法師送到他行轅內(nèi)去。當(dāng)時(shí)鳩摩羅王的態(tài)度,也非常強(qiáng)硬,他回絕使者說:‘要我頭可得,法師卻不能就送去!’我們國王聽了,真像火上加潑了油,馬上又遣使前往責(zé)難說:‘你既然說要頭可得,現(xiàn)在就拿頭來吧!’鳩摩羅王自覺言語有些過火,又得支那法師勸告,絕不能因他而釀成雙方的戰(zhàn)爭,招致涂炭生靈。說是鳩摩羅王嚴(yán)整象軍兩萬,乘船三萬艘,溯伽河而上,與我們國王相遇于羯朱溫只羅國。我們國王因見到了支那法師,素愿獲償;當(dāng)與鳩摩羅王兩下也就言歸于好�！�

　　“嘿,還鬧過這樣大的波折!”

　　“聽說我們國王和支那法師相見時(shí),問到了他什么‘秦王破陣樂\’,法師說秦王就是他們現(xiàn)時(shí)的國王唐太宗,并介紹了一些國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)情況,據(jù)說支那也是我們印度東邊的一個(gè)大國,文化藝術(shù),都有高度的成就。我們國王,發(fā)覺他辭色之間,都流溢著熱愛祖國的真摯感情,贊嘆尊重,眷戀不舍,也就更衷心地加深了對于他的敬愛,又加深了對于離我們那個(gè)遙遠(yuǎn)國家——支那的了解和欣慕。在我們國王讀到他的新著《制惡見論》的時(shí)候,真是如獲奇珍,愛不忍釋,對他說:‘弟子曾經(jīng)聽說太陽出來了,螢火和燭光都會失掉它的光輝;在天雷震響的時(shí)候,哪還能聽到什么錘子和鑿子的聲響呀!’本來這一次我們國王率兵從鳥茶國過境的時(shí)候,曾經(jīng)接受當(dāng)?shù)匾晃唤兄�‘提婆犀那\’論師的請求,寫信到那爛陀寺向正法藏戒賢論師要求他派幾個(gè)人到烏茶國去舉行學(xué)術(shù)辯論大會的,后來因?yàn)檐娛玛P(guān)系擱下來了。這回既然見到了支那法師,因此又決定請支那法師做論主,在我們自己的這個(gè)首都曲女城,舉行學(xué)術(shù)辯論大會�！�

　　“我們國王這兩天也應(yīng)該回來了吧?”

　　“可能今天就會回來,你看,街面上不是已經(jīng)到了很多的前頭部隊(duì)嗎?”

　　從行宮拉到大會會場的行列:最前是一頭高大的白象,周身掛滿了鑲飾瓔珞珍珠的綢彩,背上馱著盤金嵌玉的帳幔,內(nèi)供戒日王新鑄的金質(zhì)佛像。象的長鼻子下端系著一個(gè)紅色的彩球,它還不斷地向著左右翻卷。戒日王飾天帝釋冠服,撐長柄寶蓋,蔭獲金像,隨行在大象的左邊;鳩摩羅王飾大梵天王冠服,拱秉白拂,隨行在大象的右邊。接著又是兩頭掛滿了綢彩瓔珞的大象,馱著盈背的鮮花,有飾天女像的騎士,抓著大把大把的鮮花,邊搖邊唱,在向著前面的金像帳幔上飛灑;接著就是乘坐大象的論主支那法師;接著就是一些乘大象的高僧大德,名流碩彥,都是錦褥彩墊,幡蓋高漲;接著就是盛大的樂隊(duì)、儀仗隊(duì);接著又是三百多頭大象,乘坐著十八個(gè)國王和國際貴賓、國內(nèi)顯貴。夾道兩旁的彩棚內(nèi),競相吹奏音樂,表演歌舞,五色繽紛的鮮花像雨一樣的向著經(jīng)過的行列飛灑。趨奔圍觀,歌贊歡呼的,真是震天動地,人山人海。隊(duì)伍到了會場,戒日王和鳩摩羅王共同捧持佛像,進(jìn)南面壇場,用香湯沐浴了,再共同捧上寶臺,安置龕內(nèi),由參加大會的人員,次第禮拜供養(yǎng)。臺下正中,別為論主設(shè)施寶床;繞床為層層矮木橙,依次安坐出家僧侶,面向西。戒日王、鳩摩羅王、十八個(gè)國王率領(lǐng)臣僚并諸色人等,黑壓壓地一片,蹲地東向高臺坐。由那爛陀寺明賢法師高聲宣讀論主的論文,并說明立論的旨趣;又別寫《制惡見論》一本,懸掛會場大門外。遵照印度學(xué)術(shù)辯論的慣例,鄭重申明:“如能難破《論》內(nèi)一字的,自愿砍頭相謝!”明賢法師朗朗地一頌一頌讀過去了,凝神傾注全場,只見鴉雀無聲,半晌沒有一點(diǎn)動靜;會場門外懸掛的論文下,雖然經(jīng)常萬頭攢動,水泄不通,卻也沒有什么人公開出來表示異議。這一天就這樣平安的結(jié)束了。嗣后戒日王按日期鑄金佛像一尊,用第一天一樣的盛大而莊嚴(yán)的行列,從行宮送到會場內(nèi)去。天天都由明賢法師宣讀論文,在凝神傾注全場的時(shí)候,卻也天天都是鴉雀無聲,沒有看見什么半點(diǎn)響動。在第五天的時(shí)候,戒日王忽然接得密報(bào),說有人企圖暗害論主。他馬上公布了一道通告:“如有傷害論主法師的,砍頭;誣蔑謾罵,割截他的舌頭;至于申救己宗,據(jù)理難破的,不在此限!”這時(shí)候,全印度精究菩薩乘、聲聞乘的佛教學(xué)者,已來了三千多人;名宗教的著名學(xué)者,來了兩千多人;就是那爛陀寺內(nèi)也來了一千多人。大家天天面對著論主新著的《制惡見論》反復(fù)推敲,都覺得無懈可擊。群眾對于論主,更加激起了尊敬和愛護(hù)的心情。大街小巷,船頭車尾,又洋溢著這樣一些類似的談話:

　　“你們知道嗎?聽說論主未去迦支縷波國以前,有一個(gè)外道,寫了四十條經(jīng)文,張掛以那爛陀寺的門口,并且大言不慚地宣告:‘有能難破我經(jīng)文一條的,自愿砍頭相謝!’,數(shù)日無人出應(yīng),后來還是這位給他一條一條地都徹底地難破了。這外道迫得沒有辦法,只好聲明著‘自愿砍頭相謝\’,論主說:‘算了吧,我們出家比丘,是不殺害人的,你就在我身邊作些雜事吧。’”

　　“嘿,聽說論主從北印度那揭羅喝國來的時(shí)候,他到佛影窟朝禮圣跡,不斷碰到五個(gè)劫賊露刃追逐,論主即示以袈裟。劫賊說:‘你沒有聽說這里有劫賊嗎?你心里不害怕嗎?’論主卻泰然自若地向他們說道:‘難道說劫賊就不是人嗎?我為朝禮佛影圣跡而來,猛惡虎狼,猶且不懼;何況你們還都是人哩�！�后來這五個(gè)劫賊居然為他感化了,沒有殺害他�！�

　　“據(jù)說他在遏邏阇補(bǔ)羅國的一個(gè)叫著波羅奢的大森林里,碰著了五十多個(gè)劫賊,把和他同行的二十多個(gè)旅客的一些金錢、衣服、什物都搶去了,還把他們押到一個(gè)沒水的池沼內(nèi),準(zhǔn)備來進(jìn)行屠殺的時(shí)候,因?yàn)槌卣觾?nèi)長滿了蓬蒿刺草,他和一個(gè)沙彌發(fā)現(xiàn)傍南有一水穴,遂乘大家紛擾嘈雜的時(shí)候,很快地就從這個(gè)穴口內(nèi)溜出去了,跑了兩三里,碰到了一個(gè)在田里耕作的農(nóng)民,急忙把這件事告訴他,農(nóng)民就向村子里狂吹螺貝,馬上跑來了八十多個(gè)手執(zhí)器械的鄉(xiāng)民,趕到池沼邊,把被難的人都救出來。大家因金錢衣物,盡被搶去,又飽受了一番驚險(xiǎn),不禁悲從中來,啼哭不已;論主卻反而笑容滿面,好像沒有事的樣子。大家責(zé)問他,他說:‘人所最珍貴的應(yīng)是生命,現(xiàn)在我們生命既然幸好,那些金錢衣物,都是可能再掙得來的,何必還要這樣憂苦自損哩!’我們更不難從這里看到他那灑脫的襟懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格�！�

　　“真的,一個(gè)人只身匹馬,突破千萬重的困難艱險(xiǎn),從幾萬里路的天那邊,跑到我們印度的土地上來,這真不是一回簡單的事情。何況他在我們印度的土地上,又經(jīng)過十幾年的磨練不斷地廣泛地以那種虛心誠懇,堅(jiān)苦卓絕的精神,向各處的宿德碩彥進(jìn)行學(xué)習(xí),真是吸納百川,匯成大海,試想誰還有比他的本領(lǐng)更強(qiáng),眼見這勝利是屬于他的了�！�

　　“……”

　　十八天就這樣一天一天地平安過去了,當(dāng)會期圓滿,戒日王以無比的激動心情,來宣布論主勝利的時(shí)候,這十八天沉默期待,陡然爆炸,轉(zhuǎn)變而成為不可抑制的狂熱欣躍。馥郁的鮮花,爭向支那法師飛灑;輝煌的燈蠟,爭向支那法師燃照;優(yōu)美的音樂,爭向支那法師吹奏;響亮的歌唱,爭向支那法師贊頌;無邊人海的眼睛,都為支那法師所吸引住了;無邊人海的心,都為支那法師所吸住了。戒日王供施金幣一萬,銀幣三萬,上等氈衣一百領(lǐng),鳩摩羅王和預(yù)會的十八個(gè)國王,也各發(fā)心供施上妙珍寶,爛然如云,作為對于支那法師的勝利祝賀。法師卻都一一堅(jiān)決而委婉謝絕了。戒日王又嚴(yán)飾寶象,要論主跨上去,吩咐貴臣陪侍,在曲女城巡唱一轉(zhuǎn),好使廣大人民瞻仰德貌,藉慰傾慕的情愫;論主認(rèn)為自己現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面能有一點(diǎn)成就,都是由于印度許多大師的慈愛和培養(yǎng)而得的,斷不能作為自己一個(gè)人的光榮,因此也堅(jiān)決婉謝,無論如何,都不肯跨到象背上去。戒日王以事關(guān)舊例,不容廢止,只好以論主袈裟張懸象背,仍由貴臣陪侍,幡樂導(dǎo)擁,在曲女城街上游行宣唱了一番。當(dāng)時(shí)印度的文化團(tuán)體,紛紛給與論主的榮譽(yù)稱號,菩薩乘的佛教學(xué)者,共同贈與“大乘天”的光榮稱號,聲聞乘的佛教學(xué)者,共同贈與‘解脫天\’的光榮稱號。這真是學(xué)貫三乘,聲震五印了。

　　當(dāng)鳩摩羅王還沒有以兵威向那爛陀寺挾持時(shí),玄奘三藏就準(zhǔn)備要回祖國來了,雖經(jīng)那爛陀寺的苦苦挽留,舍不得他走;但三藏志在中印文化的交流,并想藉以增進(jìn)雙方的了解和友誼,因竭力向戒賢正法藏疏解;正法藏也極力贊成他這樣做,并且相信他有力量這樣做。據(jù)說當(dāng)時(shí)正法藏拒絕鳩摩羅王的請求,不讓玄奘三藏到迦支縷波國去的主要原因,就是想幫助他早些回國,好努力完成他自己理想中的光輝事業(yè)。這一次,大會在預(yù)期的十八天內(nèi)結(jié)束了,在第十九天,三藏就匆匆要向戒日王等告別,他們又怎么舍得他走。千方百計(jì),苦留不住,戒日王最后提出要求說,自己初嗣位時(shí),曾發(fā)愿五年啟建“無遮大會”一次,第六次已經(jīng)就要在缽羅耶伽國的大施場舉行了,心知法師鄒于回國,也必須過了這七十五天的‘無遮大會\’再去。玄奘三藏雖眷戀祖國,歸心如箭;但盛情難卻,又只好暫時(shí)留下來。七十五天的無遮大會過去了,大家當(dāng)然還是舍不得他走。鳩摩羅王說:“假如法師能哀憫我們,肯留住印度,我當(dāng)發(fā)心建造一百座佛教寺院供養(yǎng)法師。”三藏以闡揚(yáng)佛法為己任告訴他們,并說自己西行求法的時(shí)候,本國學(xué)習(xí)佛法的人,都如饑似渴地望著自己,現(xiàn)在十幾年了,你們還不讓我趕快地回去,這就是障蔽那些人不使接觸佛法,就因果說,障蔽別人的慧眼,也就等于使自己失掉慧眼的。大家看到三藏意志,堅(jiān)如鋼鐵,怎樣也留不住了,只好爭先恐后地饋送金銀珍寶,表示自己的一點(diǎn)心意。三藏除領(lǐng)受了鳩摩羅王一件以粗毛織成的披風(fēng),取其在途中可能遮擋風(fēng)雪外,又都一一地謝絕了。

　　三藏十九年來在印度所搜集的許多珍貴經(jīng)像等物,正思索著怎樣運(yùn)去,適見與北印度境內(nèi)的烏地王同路,便想托他的象軍馬軍馱運(yùn),不期那時(shí)候戒日王已撥交烏地王大象一頭,金幣三千,銀幣一萬,作為三藏在路上的費(fèi)用,要他沿途好生照應(yīng)。臨行,戒日王等戀戀不舍,一程又一程地不覺送到幾十里以外的地方。后來在無可如何不能不分手的時(shí)節(jié),內(nèi)中有許多人不禁痛哭失聲,三藏自己也淚光滿面哽咽不能成語了。誰料走了三天,戒日王、鳩摩羅王、跋吒王等多伙率輕騎數(shù)百,在煙塵蔽日中氣咻咻地趕到,他們拿出幾封用白氈寫好的文書,念給三藏聽了,隨用紅泥封印,加派四個(gè)騎尉,要他們向沿途所過的國境投遽,要求按段照應(yīng),更換人員象馬護(hù)送,直到中國的邊境為止。

　　玄奘三藏西行求法的事業(yè),已經(jīng)千多年了�；叵肴�藏用象負(fù)馱經(jīng)像等物歸來時(shí),這上面是負(fù)馱著多么偉大的榮譽(yù)!又是負(fù)馱著歷史上中印兩國人民多么真摯和深厚的友情!就是到了今天,我們中印兩國廣大人民,對于這個(gè)富有歷史意味的故事,還覺得情景宛然,栩栩如生,永遠(yuǎn)活在兩國人民的心里。

　　(原載《現(xiàn)代佛學(xué)》一九五六年第三期)