心定和尚說故事 第二章 修行積德

　　第二章 修行積德

　　行善積德可延壽

　　行善積德,有可能延長壽命,我要舉兩個例子來證明確有其事。

　　(一)許愿延壽

　　日月光集團董事長張虔生的外祖母,大約在一九八五年左右,八十六歲的時候,有一天經(jīng)醫(yī)生診斷告訴其女張姚宏影女士(董事長的母親)說:「老太太活不過三天了�！箯堃�宏影女士認為媽媽還有不少錢沒有處理,不可以死,就問身邊很要好的朋友薛阿姨說:「您有什么辦法,可以讓我媽媽多活一些日子?」薛阿姨說:「到寺院去許個愿,試看看�！巩�(dāng)下兩個人就一起到臺北市松江路佛光山臺北別院(普門寺的前身)許愿。

　　那時大約是晚上十點左右,佛堂里的燈都還亮著。兩人看到星云大師跟幾位出家人在談話,心里覺得很奇怪:這么晚了,法師們還沒睡覺?原來大師剛從美國洛杉磯回來,為了興建西來寺的事,在和幾位徒弟說明籌款的辦法。

　　張姚女士上前說:「師父啊!我想來為我媽媽捐一點錢,替她消災(zāi)延壽�！勾髱熣f:「要捐錢很好,但我要美金。」張姚女士心里想:「這么奇怪,這個和尚怎么要美金?」心中奇怪,嘴上卻問:「要多少?」大師說:「你自己承諾就好�！箯堃ε�士說:「三十萬好嗎?」大師說:「好啊!」

　　身邊的薛阿姨拉了一下張姚女士的裙子,靠近她的身邊輕輕而又帶緊張地說:「三十萬耶!三十萬耶!」那時候大約是一塊美金兌換四十二塊臺幣,所以三十萬美金相當(dāng)于一千兩百萬臺幣左右,這一大筆捐款,確實把薛阿姨嚇得急起來。不料張姚女士面不改色說:「對啦!」薛阿姨又重復(fù)的拉了她的裙子,又同樣的問了一次,張姚女士仍然說:「對啦!」兩人到佛前燒了香以后,就回去了。

　　真的很靈,老太太竟然沒死,而且又活了八年。九十四歲的時候,老太太眼睛老花到看不見了,自己也覺得活得很夠了,就跟女兒說:「喂!我要死了!」張姚女士說:媽媽,也不是您說要死,就會死啊!」老太太說:「幾年前,醫(yī)生說我要死了,您就去拜佛祖,叫我不要死;現(xiàn)在我想死了,您也可以去拜佛祖,叫我早一點死啊!」女兒就說:「好啦!好啦!我去試看看啦!」

　　張姚女士再去找薛阿姨,然后一起去普門寺,那時候是慈容法師擔(dān)任住持。她們來到普門寺拜訪住持,說明來意,請教慈容法師:母親活夠了想走,要拜什么懺?慈容法師說:「拜一壇梁皇寶懺看看。」決定日期后,兩人走了。一壇梁皇寶懺拜下來大約需要五天,從開經(jīng)禮懺到拜到了第三天的半夜,老太太突然叫嚷著:「佛祖來了!佛祖來了!唷!黃金鋪滿地!好漂亮啊!」在床邊照顧的女傭說:「阿太啊!不要叫啦,我們好害怕唷!」老太太又著說:「好漂亮喲!好大的車子啊!我要坐車啊!」女傭說:「阿太啊!司機都下班了啦!」老太太說:「不是那個車子啦!好大的車子啊!」叫嚷了一陣以后,就往生了。

　　張姚女士在佛前許了愿,真的讓自己的媽媽又多活了八年,張姚女士今年(二○○五)自己也邁入八十四歲的高齡了,有時候還會到佛光山各個道場去誦經(jīng)拜佛。

　　(二)修福延壽

　　大約六年前,在臺灣高雄縣的仁武鄉(xiāng),周阿美師姐的婆婆,在高雄長庚醫(yī)院動手術(shù)。醫(yī)生為她開刀后,發(fā)現(xiàn)細菌擴散,已無法治療,便將開刀部位縫合,勸其子女媳婦回去準(zhǔn)備后事。子女們含著眼淚回去打掃廳堂,她的媳婦卻急忙打電話給我:「心定法師!長庚醫(yī)院的醫(yī)生宣布,我婆婆沒救了,您能不能抽空來看她一下?」一個人到臨命終時,其親人有所請求,再沒空,再晚也都要去一下,我對她說:「馬上就去!」

　　到達病房以后,按照我平時的習(xí)慣,對于處在彌留狀態(tài)的信徒或病患,總是為他們開示:「您的生命是永恒的,這個娑婆世界,苦難很多,您現(xiàn)在要移民到極樂世界去。您平時做很多好事,修很多功德,阿彌陀佛會親自來歡迎你唷!如果看到阿彌陀佛來時,您就要歡歡喜喜的跟著他去。世間是無常的,是苦的,不要貪戀世間了。我現(xiàn)在為你念三皈依唷!」為這位老菩薩念了三皈依以后,我就離開了。

　　第二天,周阿美師姐又打電話給我,她說:「師父,我婆婆沒有死,好起來了!」我問她是什么情況?她說:「今天早上醫(yī)生大概是來看看我的婆婆斷氣了沒,結(jié)果她眼睛是睜大大的,為她量體溫、血壓、血糖、脈搏跳動,都很正常。」醫(yī)生就問她:「你怎么醒過來的?她說:「昨天晚上,我夢見佛光山的師父來為我開刀,都治好了!」醫(yī)生覺得不可思議,只好說是奇跡。

　　辦完出院手續(xù),回到家里,又活了五年。到了八十歲那年,將近年底的時候,她的婆婆住在大兒子家。有一天早上吃過早飯后,就去散步運動,一直到上午十一點左右才回家,對兒子說:「我要先上去睡午覺,睡起來才吃飯�！�

　　等到飯菜都準(zhǔn)備好了,大兒子到樓上請媽媽吃飯,叫了幾聲沒反應(yīng),又靠床邊搖搖她,也沒有反應(yīng),用手在鼻孔前試試已經(jīng)沒氣了,死了。周阿美師姐又打電話給我,剛好我在中山大學(xué)教授「佛學(xué)與人生」,下了課,聽到這個消息,馬上開車,直接到他大兒子家,幫忙其子女將其遺體從樓上移到樓下來,布置了簡單的靈堂,并為她助念一支香。

　　老菩薩當(dāng)年沒有死,可能有三個原因:一、他才受完菩薩戒不久,有功德;二、她平時護持三寶,喜歡行善積功德;三、當(dāng)她住進醫(yī)院時,就交待媳婦周阿美師姐說:「我如果死了,你拿五十萬(臺幣),請佛光山幫我拜一壇梁皇寶懺。」也許是這樣,原來五年前應(yīng)該病死醫(yī)院的她,卻變成五年后壽終正寢,安詳往生!

　　觀音救三難

　　我對觀世音菩薩的大慈大悲,一直都非常的敬佩,出家三、四十年來,也都希望學(xué)習(xí)菩薩的慈悲精神,運用在待人處事的日常生活上,雖然很難滿分,但慈悲是佛教的根本,一定要繼續(xù)努力修行。

　　每當(dāng)看到觀世音菩薩的靈感事跡,就對菩薩的慈悲,更是深信不疑,但同時也想,如果更多人知道菩薩的慈悲感應(yīng),就對菩薩的信仰,更加虔誠,也就有更多人得到菩薩的保佑,而消災(zāi)解厄,平安吉祥。因此,看到智誠大居士于廿六年前編輯的《觀世音菩薩靈應(yīng)事跡實錄》,有一篇慧星居士一生受菩薩救苦難的事跡,都是真實的故事,記述如下:

　　我在北平讀書時,在訂閱的報章中,見到附送的觀世音菩薩白衣神咒,心生敬仰,就背了起來。后來在江蘇句容縣任職,每天上下班須經(jīng)過觀音庵,心中則作入庵禮拜及對圣像持誦神咒的觀想,很少間斷。

　　一九三七年的冬天,日軍入侵,句容情勢緊張,南京杭州間交通斷絕。為了安全,我借了車子送家眷先到鎮(zhèn)江,計劃再由鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)往淮陰暫避,來日全家會合一同前往武漢。家眷離去的第二天早上八時左右,突然接到妻子由鎮(zhèn)江來電話,說昨天渡江往北到仙女廟時交通受阻,只得連夜返回鎮(zhèn)江。如今,北去淮陰既不可能,想回句容也沒辦法,目前暫時住在碼頭附近的旅社,等我前去決定一切。

　　我聽后不知所措,第一,正值兵荒馬亂,根本找不到車子前往鎮(zhèn)江;第二,到鎮(zhèn)江后要怎么樣安置家眷?第三,自己要如何再回到句容?(上級命令不得擅離職守)在此時,我只有祈求菩薩加被,別無辦法。放下電話后,茫然走出辦公廳,忽見廳前停著一輛小轎車。我急忙向前詢問開往哪里,碰巧是開往鎮(zhèn)江。我大喜過望,坐上車后又問司機:車從哪里來?對方答說派來傳送重要文件。又問:為什么車還沒開走?答說:因有人忘了東西回去拿還沒回來,所以沒開車。

　　在我想來,這輛車就像專門等我乘坐的,不然哪能恰好這時有車;就是有車,哪會必去鎮(zhèn)江?若沒人忘了東西,車早已開出,我又哪有機會搭乘?這一切若不是菩薩庇佑,哪能這么巧?

　　到了鎮(zhèn)江之后,我決定送家眷先去武漢,此外沒有別的路可走。當(dāng)時鎮(zhèn)江人心慌恐,都作疏散打算。英國商船德和輪正停泊江心,是開往武漢最后一班輪船,午夜就要開駛,船票早就賣完。上船的人,須先坐小舢板到船邊,用手高舉著船票,不然英國水手就用水槍噴射,阻止上船。據(jù)說,載重量已經(jīng)達到飽和,不得不加以限制。

　　從岸上遠望船舷,只見堆滿行李箱籠,旅客則睡在空隙地方。碼頭上人潮擁擠,許多人來往奔走,愿用高價買船票,但都沒人買到。我人地生疏,言語不通,更不敢夢想。我在碼頭上徘徊很久,最后還是失望地回到旅舍,無法可想,只有與家人相對嘆息。當(dāng)時焦急的情形,現(xiàn)在想來,余悸猶存。到了這個地步,只有祈求菩薩加被而已。

　　正在默誦及祈禱中,門忽然被推開,一人手拿船票,直入室中要賣給我,說他因事故不能搭船,愿照原價錢出讓,并且說在這兵慌馬亂中,實在不想發(fā)不義之財。我在千謝萬謝中,買到這張?zhí)由�的船�?真是如魚得水,立刻將妻子送到船上。旅館的人員看到了很覺驚奇,想不通這時怎么有人賣船票?又為何直接就奔到我房里賣給我?為何甘愿以原價賣出?我則深切體會到,菩薩威神之力,實在不可思議。

　　我因職務(wù)關(guān)系,送內(nèi)子上船后就灑淚分手,想到將來能不能到武漢一家團聚,無法預(yù)料,一時國愁家難,齊上心頭,悲哀凄涼的心情,已不知走在何街何路。忽然想起要如何回去句容的事,不禁又站在街中發(fā)呆。這時聽到前面巷口里有兩人在爭吵,原來是一輛貨車拋錨,車主和司機互相責(zé)罵。我問他們車子開往哪里?答說要回南京(經(jīng)過句容)。我聽了大喜,懇求搭乘,于是順利回到句容。

　　下車后,立刻前往觀音庵禮拜,并抽一簽,請示能不能到武漢與家人團聚。簽上說:「欲攀丹桂上蟾宮,豈慮天階路不通;望用一般音信好,高人親送到蒼穹�！购髞砉�然和句容縣長結(jié)伴到武漢,和家人團聚。

　　經(jīng)過這次感應(yīng),我持誦白衣神咒更加虔誠,如果因事沒誦,則盡量補誦。

　　一九四一年,我在河南任職,機關(guān)內(nèi)有槍枝,我喜歡玩槍,也放一枝在臥室,時常裝退子彈消遣。當(dāng)時內(nèi)人正懷孕,懷中抱著次子,坐在對面床上,我無意中用槍口對頭她,當(dāng)時認為子彈已經(jīng)退出,不覺中觸動板機,覺得有東西阻礙著撞針,心里知道不妙,急忙檢查槍枝,只見有一顆子彈,卡在槍膛。當(dāng)時害怕得手足發(fā)軟,面色改變。妻子已經(jīng)察覺,惶恐地責(zé)罵說:「常常勸你不要玩槍,以免危險,總是不聽。今天若不是廢彈,就要闖下大禍了!」

　　我一時已沒勇氣再弄槍,就叫機關(guān)的喬隊長來,請他退出子彈,并告訴他經(jīng)過情形。他見彈殼尾部已撞一小坑,也說:「幸虧是廢彈,否則不得了!」他退出子彈后,因為好奇,又裝入,走到室外向空試射,只聽轟然一聲彈已飛出。同事們紛紛出來探詢,以為槍枝走火,我們則面面相覷。使人無法了解的是,這顆子彈既不是廢彈,為何先前不響?現(xiàn)在向空射擊,為何又會響?大家都說奇怪。喬隊長則稱贊我福氣厚,我自知哪有什么福德,所以沒有惹禍,應(yīng)該是禮拜觀世音菩薩得到的奇跡。

　　來臺后,家中供奉觀世音菩薩。一九五○年秋,次子患頭痛發(fā)高燒,又發(fā)痙攣,身直如棍,兩眼上翻,抽動不停,經(jīng)省立臺中醫(yī)院診斷為腦炎,入院七日,仍昏迷不醒,一滴水也不能喝,只有整日抽動。我見此情形,黯然神傷,想起在流離遷徒中,撫養(yǎng)不易,今已八歲,想不到患此疾病,不禁潸然淚下。

　　我于是默念菩薩神咒,懇求加被賜佑,念不到三遍,次子竟睡著了。半夜聽到次子向我要水喝,真是高興極了。倒開水給他,并沒有喝下,只有用手將杯推向床邊,把被都弄濕了,又昏沉睡去,但已經(jīng)沒有抽動的現(xiàn)象。再次醒來,要水喝了幾口,隨后用手左右亂摸,像找東西,問找什么?他答說找帽子。他并沒有帶來帽子,想必是夢話,我就未加注意。

　　次日清晨,他已能睜開眼看東西,算是比較清醒。問他知道現(xiàn)在住什么地方?他答說不知。又問他昨天喝開水、找東西記得嗎?他答說,先拿水給同來的小孩喝,第二次才自己喝,但帽子卻被那個小孩拿去。問他那個小孩從哪里來,答說:「我在一個地方看戲,那小孩要送我回家,他走時將我的帽子拿去�！刮易畛踹�不了解這是菩薩的加被,隨即領(lǐng)悟到「送他回家,拿去帽子」,這不是菩薩拔除他的腦炎疾病,使他神識回到本體嗎?不禁誦念圣號不止。

　　自此,次子日漸康復(fù),不到兩星期就出院,而且沒有遺留任何毛病,真是太神奇了!

　　觀世音菩薩倒駕慈航,輔弼阿彌陀佛,度化眾生,脫離苦海,超登彼岸,我們怎么能不一心恭敬禮拜觀世音菩薩,虔心持誦六字洪名「南無阿彌陀佛」呢!

　　一念定升沉

　　我們從過去到現(xiàn)在這一輩子,然后又到下一輩子,到底是什么樣的因緣在掌控?我們自己又是否可以把握自己的未來,掌控著自己的下一輩子要到哪里去,或是變成什么模樣嗎?

　　這里跟大家分享兩個故事,從中可了解到,到底是什么因素起了關(guān)鍵性的作用。

　　佛教注重根基,根是根本,基是基礎(chǔ)。如果沒有基礎(chǔ),空中決建不起樓閣來;若是基礎(chǔ)不堅,樓閣亦難保久遠。

　　人也是這樣,如果沒有素養(yǎng),或者沒有好的素養(yǎng),必不能成為大器,這是必然之理。

　　在中國明朝時代,有一位姓陶的女士,家住浙江紹興,是當(dāng)?shù)赝醯掠孟壬�的妻�?伉儷感情彌深。唯一美中不足的是,陶女士過去對佛法缺少培植,所以自來到這個世界上,對佛法一直不感興趣。

　　她不但對佛法不感興趣,連做人之道的善言、善行也一點都沒有。依佛法的角度來看,這實在是一個苦惱的人生。像一個人在沙漠上旅行一樣,沒帶充足的水與糧,是毫無生機可言的。

　　有一天,陶女士突患重病,神志昏迷,久久不蘇醒,恍惚中看到兩個鬼卒對她說:「你的陰壽已絕,當(dāng)墮惡道�！构碜涞脑拕倓傉f完,地獄諸相忽現(xiàn)眼前,刀山劍樹,鑊湯銅柱,以及其它種種刑具,無不畢現(xiàn)。而正在地獄中受刑的人,慘呼哀叫,目不忍睹,耳不忍聞。

　　陶女士親眼見到這些地獄慘相,怵目驚心,恐懼萬分。想到自己在生前所做所言,無一為善,一旦身遭其境,將何以堪?

　　這時,她忽然想起隔鄰廟里和尚誦經(jīng)的聲音,依稀還記得有「金剛般若波羅密經(jīng)」這幾個字。于是,她不期然地高聲誦念著:「金剛般若波羅密經(jīng)」。就這樣差不多念了有幾千遍,達至一心不亂。說也奇怪,這時地獄忽然不見了。陶女士的心情由緊張沉重變得輕松起來。

　　然而,奇怪的事情還不止于此。陶女士念誦了「金剛般若波羅密經(jīng)」這幾個字以后,她嘴里忽然發(fā)出五色彩光,而空中隱隱約約有人大聲說:「陶善士已生善趣了�！�

　　陶女士究竟到了哪一善趣,不得而知,但從那彩光可知必是生到人天二趣。

　　如前所言,陶女士沒有培植過善根,所以她生前所作所為一無是處,死后的墮落,是她應(yīng)得的必然下場。然而應(yīng)下地獄,而又不下地獄,這又是什么原故?豈是因果有差?

　　要解答這個問題,必須要了解心念轉(zhuǎn)換的重要性。善與惡,天堂與地獄,只在一念之間。一念善,即是天堂;一念惡,即是地獄。十法界(六道、聲聞、緣覺、菩薩、佛)亦不出當(dāng)人之一念。故「念」為吾人升沉最主要之轉(zhuǎn)折點,不可不慎。

　　當(dāng)?shù)鬲z現(xiàn)前之際,陶女士能憶及「金剛般若波羅密」七字而高聲朗誦,至數(shù)千遍之多。這證明她過去的惡念,已轉(zhuǎn)變成善念了。善念一生,萬惡皆滅。況且般若為諸佛之母,能一心持念,其功德自不可思議。陶女士之所以能滅惡生善,就是由此緣故。

　　還有一個真實故事,是關(guān)于一位過去世當(dāng)小偷的人,死了以后又來投胎轉(zhuǎn)世。這個人待要出世之際,助產(chǎn)士到產(chǎn)房去助產(chǎn),卻在洗手的時候突然發(fā)現(xiàn)金戒指不見了。大家都在想:「這怎么可能?因為產(chǎn)房內(nèi)只有產(chǎn)婦以及剛出生的嬰兒,并沒有其它的人,金戒指怎么會無緣無故不見了?助產(chǎn)士將臉盆的水倒掉,怎么也找不到金戒指,突然瞥見嬰兒的拳頭握得緊緊的,于是前去打開那小手,金戒指竟然就在他的手上。

　　過去世當(dāng)小偷的人,這一輩子很容易因為習(xí)性使然,又來當(dāng)小偷。我們很多的習(xí)性,都是過去世所累積和帶來的。

　　習(xí)性如此,與人的因緣也如是。有的小孩子個性很差,父母氣得無計可施,這時要轉(zhuǎn)念去想,自己一定是過去世跟這個小孩子很有緣,所以當(dāng)父母的要很有耐心和愛心,來慢慢引導(dǎo)這個有緣的小孩。

　　我們修學(xué)佛法后,明白了下輩子要做怎樣的人,會遇到怎樣的因緣,全都是自己決定的。任何一個行為,任何一句話都會被記錄下來,下一輩子就靠著這些業(yè)力來決定。

　　因此,星云大師說的:「存好心,說好話,做好事」就是最好的依據(jù),讓我們儲存更多善美的種子,打好穩(wěn)固的基礎(chǔ),他日必會綻放美麗的花朵。

　　地藏殿傳奇

　　這一個故事內(nèi)容說明善有善報,以及地藏菩薩慈悲顯靈的事跡,更重要的是說明人性光輝的一面,有感恩圖報的、有施恩不望報的,是一百多年前發(fā)生在臺灣嘉義地藏殿的故事,是一九六二年煮云法師在該殿大愿臺講《地藏經(jīng)》時說的,已編在老法師著作中,僅將原文錄出,以饗讀者:

　　這次在嘉義地藏殿大愿臺講《地藏經(jīng)》,據(jù)說此廟已有三○二年的歷史,當(dāng)時有人去國內(nèi)朝安徽九華山時,迎請了一尊地藏菩薩圣像回來,建廟供奉,數(shù)百年來香火不斷,靈異感應(yīng)之事也很多。其中有一件動人心弦的故事,筆者述記如下:

　　過去,有一位林登章先生,住在距嘉義鄉(xiāng)間十?dāng)?shù)里路,為人正派,不幸被奸人誣害,捉進官廳,關(guān)入監(jiān)牢。林太太為了丈夫含冤入獄,家中又清寒貧苦奔波各方,托人救援,把家中所有的現(xiàn)款花得一干二凈,仍然不能援救丈夫出獄。

　　后來,她知道官廳一定要四十兩銀子,才可以為丈夫贖罪,林太太在萬分不得已之中,只有咬緊牙根,狠起心腸,將僅有的一個兒子,賣了四十銀子去贖夫,介紹人又取去了三兩介紹費,余三十四兩,是否能夠贖丈夫也不知道。

　　林太太每次入獄探夫時,都遭看守們?nèi)枇R和留難,目的是要錢。他們說:「靠山吃山,靠水吃水」,是的,打官司,進衙門,有理無錢莫進來,這是古今皆然。林太太每次都得陪笑臉,說好話,還要送送小禮,不然休想進去,「閻王好見,小鬼難纏」,今天來繳銀贖夫,當(dāng)然不能例外。

　　那時監(jiān)獄地點是在大街,也就是現(xiàn)在的吳鳳路,林太太就在附近買了一些檳榔,作為進見牢頭看守們的小禮。哪知就在掏錢買檳榔時,把贖夫的三十七兩銀子掉了,自己還不知道。一直到當(dāng)官交銀時,發(fā)現(xiàn)銀包遺失,伸進去的手半天拿不出來,嚇得面無人色,急得哭不出聲來,賣去了心愛的獨子,指望贖夫回來,現(xiàn)在銀子遺失,丈夫不能出獄,自己也只有死路一條。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途尋找,萬一找不到銀子,只有自盡一途。

　　嘉義城內(nèi)布街(現(xiàn)在的光明路),有一個土地公廟,廟中住了一個窮乞兒徐良泗,他不但貧窮無家,而且天生殘廢,一雙腳麻木癱瘓,不能行動,用屁股在地上挨著走路。白天沿街求乞度活,晚上就以土地公廟為家。

　　那一天,當(dāng)他在大街求乞之時,遠見一女人在榔攤上買檳榔,匆忙而去,銀包掉在地上。他挨上前去,將銀包拾起,本想追上前去,送還人家,無奈自己不能走路,叫喊也聽不到。他坐在地上將銀包打開一數(shù),有三十七兩銀子。窮乞兒哪里見過這些白花花的銀子!當(dāng)時嚇了一跳,他也沒有生出見財起意之心。反而覺得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能隨便把銀子拿走,萬一找回來了不見銀子,可能自殺的�！肝乙�在這里等她回來!」

　　徐乞兒一等再等,等了很久,方見有一女人,滿面焦急之色,跑來東張西望在地上好像找尋什么東西。他知道失主找來了,急忙挨近去用手拉她的衣角。林太太以為乞兒要向她討錢,沒好氣地大聲道:「我急都急死了,哪里還有錢給你,快點走開,我要找回失去的東西�！�

　　徐良泗好心遭來白眼,他仍輕聲問道:「你這位太太,掉了什么東西,這樣焦急?說說看,或者我能知道�！惯@一聲可把她從死神中叫回來,她驚喜道:「真的啊?」他答道:「當(dāng)然真的,我撿到一樣?xùn)|西,你說對了我就給你�！�

　　她焦急地道:「我掉了一個布包,里面有三十七兩銀子,這是我賣兒子的錢,我的丈夫被人誣害,關(guān)進牢中,需要四十兩銀子,方可贖罪。我不得已,賣子贖夫,介紹人取去三兩,我還擔(dān)心銀子不夠,哪知卻在這里掉了。這樣一來,我的丈夫也不能出獄,我的兒子也賣了,人財兩空,我只有自殺一條路了。」說罷痛哭不已。

　　這時有些好心人都走過來問長問短,徐良泗毫不遲疑地道:「你不要難過,銀子是我拾到的,是你買檳榔時掉的,我因不能跑路,追不上,叫你也不聽,所以在此等你回來�，F(xiàn)在銀子在這里,你拿去點點數(shù)。」乞兒將銀錢交出來,一聲不響地走了。

　　林太太找回失去的銀子,心喜不已,反而將乞兒忘記了。連名字都忘了向人家問,就趕去官廳贖人。

　　當(dāng)官的這才知道是賣兒子的錢,窮苦乞丐尚且見財不昧,自己怎能昧起良心來索取人家賣兒子的錢呢?因此天良發(fā)現(xiàn),慨然地將她丈夫放出,不要她的錢,這由于徐乞兒善舉,才感動了當(dāng)官的。

　　林登章出獄后,知道兒子賣了,除介紹人取去三兩外,又請客送禮,花去不少,再找乞兒時也不知哪里去了,后來就在布街頂了一間店面,做五金生意謀生。

　　再說徐乞兒回到土地公廟住了一夜,第二天是清明節(jié),趕去城外「東廓墳間」公墓地,向人討乞祭祖先的紅龜糕,由于路遠天雨,回家又晚,沿途挨行又慢,趕到城門時,城門早已關(guān)閉。不得已,去城外附近的地藏菩薩廟借宿,懇求廟公慈悲,暫借大殿佛前,住宿一夜。

　　廟公認得徐乞兒,也就借宿給他。可是他睡到深更半夜,忽然在大殿內(nèi),大聲慘號鬼叫,活像有人殺他一樣地苦叫不休。廟公以為他是神經(jīng)發(fā)作,罵他兩次,仍然不聽,被他鬧得一夜沒好睡,氣憤不已。

　　廟公第二天一早起床,想把徐乞兒趕走,見他正熟睡,把他從夢中叫起來,罵他為什么夜間不睡鬼叫?徐乞兒驚醒后,一跳竟站起來,自己也不知道,張開腳就跑到廟公前面。

　　徐良泗突然能行走,把廟公嚇得連連退后數(shù)步,驚奇這癱子怎么一夜之間,能夠自然走起路來?詢問結(jié)果,原來徐良泗昨夜睡在地藏菩薩圣像前,夢中見菩薩派了殿前一高一矮兩個小鬼來到他的身旁,一個抱起他的上身,一個捉住他兩條癱腿猛地一拉,痛得他慘叫不已�？墒莾蓚�小鬼,不管他如何慘叫,仍然不斷地用力拉直他的殘腿,把他痛得昏迷過去。

　　后來不知怎的睡著了,現(xiàn)在這雙殘腿居然和正常人一樣,這樣一來他比昨天拾到了銀子還要高興。廟公見此奇跡出現(xiàn),當(dāng)然不能再罵他,而且也為他高興,他自己這時也知道地藏菩薩顯靈,為他治療殘疾,于是跪在地藏菩薩前,感激涕零地倒身下拜,磕了幾個響頭。

　　徐乞兒殘疾痊愈后,很多人都來為他祝賀,他反而因此煩惱起來。殘疾時可以乞食度日,現(xiàn)在殘疾好了,不能再去沿街行乞,一定要自力更生,可是窮乞兒除乞討外,如何去解決衣食住的問題呢?做生意沒有本錢,結(jié)果還是從無法中想辦法出來,將身邊僅有的余錢買了兩只水桶,替人挑賣水為活。那時沒有自來水,家庭富裕的,都叫挑水的人每天送水來,徐良泗從乞兒一變而為賣水人。

　　林登章出獄后,知道遺失銀兩、乞兒拾金不昧的事,亦曾找尋這位救命恩人,可是連名字都不知道,無法尋找。他們當(dāng)時住在很遠的鄉(xiāng)間,當(dāng)然不知道乞兒住址,因此對這不知姓名的恩人無法報答,耿耿在心。經(jīng)過兩三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是與日俱增。

　　有一天林家叫徐良泗送賣水來,林登章并未見過徐良泗的面,眼前的恩人并不相識。那時的女眷是大門不出的,有男人來,女人躲著不出的,所以幾年來一直找不到這位乞兒恩人。剛巧徐良泗送水來進廚房,無意間被林太太看見,大為驚訝,這人面貌和我那位恩人一模一樣,是不是就是他?不是!絕對不是!他是癱子,不能行走的,但是這人為什么又這樣像他?

　　林太太自問自答,狐疑不決一連數(shù)日,過后便將此事告訴丈夫:「這個賣水的人,面貌和那位恩人一樣的面孔,不知他為什么不是癱子,卻是挑水的!你明天請他進來,詳細和他談?wù)?看他過去是做什么的�！�

　　第二天徐良泗仍然送水來,林登章特別請他坐下來吃茶,然后請問他貴姓大名,在未做賣水生意以前做什么事,家中還有什么人。徐良泗就毫不隱藏地說實話道:「說來慚愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年癱瘓在地上換行,那時只有沿門乞化。后來某一年清明節(jié),夜宿地藏菩薩廟中,夢見菩薩叫兩個小鬼為我療疾,此疾愈后,就以挑水自力謀生�！�

　　這時林太太從房中走出,手牽她丈夫,雙雙跪在面前,口稱:「恩人,受我們夫婦一拜!」他們沒事先說明,雙雙下跪,嚇得徐良泗雙手連搖著后退不已。經(jīng)過林家夫婦說明一切以后,才知道是三年前清明節(jié)前一天所發(fā)生的事,這時也知道就因做了這件好事而感地藏菩薩顯靈治疾,真是又驚又喜。他們坐下來談了一會別后經(jīng)過,徐良泗就想抽身告退,可是林家夫婦無論如何也不肯讓他走了。

　　林家夫婦很誠懇地對徐良泗道:「恩公當(dāng)時救了我們夫婦,你當(dāng)然不想施恩望報;可是我們蒙受恩惠的人,不能這樣想,你也是一個人無家無室,我們店內(nèi)也需要人幫忙,你就在我這里住下,和自己家人一樣吧!」

　　從此,徐良泗也不再賣水,住在林家五金店內(nèi),協(xié)助他們做生意。不數(shù)年之間,林家不但生意興隆,而且置了不少田地,也曾數(shù)次想為徐良泗娶親成家,可是皆為他拒絕不允。林先生知道他是個直爽的人,說一不二,只聽其自然。

　　再過數(shù)年,林登章接到廣東的叔叔來信,要他回廣東老家繼承祖業(yè),自己生病,無法侍養(yǎng)善后。他夫婦決定趕回廣東省親承繼祖業(yè),這里的財產(chǎn)由徐良泗全權(quán)管理,也不敢明言贈送給他,只說請他代為管理,要他相信自己不久就會回來的,不然徐良泗又不肯接管。

　　徐良泗一直盼望林氏夫婦回來,可是他們一直也沒有回來。經(jīng)過數(shù)年后,來了一封信,表明心意,他們要繼承祖業(yè),再也不回來了。所有財產(chǎn)全部奉送,同時勸他早日娶親成家。

　　可是徐良泗并未娶親成家,而且終身不娶,他還是仍以代管人自居,為林登章管理財務(wù)。后來徐良泗遺囑將布街的房屋全部施舍給土地公廟,感謝在窮苦時多年依住的恩惠。在他有生之年,每逢初一、十五皆去城外地藏廟禮敬地藏菩薩,感謝菩薩治疾之恩。據(jù)說他死后還有六十甲地為當(dāng)?shù)卣�府所接收�?/p>

　　徐林兩氏,一個施恩不望報,一個定要感恩圖報,都值得后人效法和崇敬,難怪嘉義老一輩的人提起此都有口皆碑、津津樂道。耳聞嘉義省議員何茂取等,春秋二季均至徐林二氏靈位前拜祭一番,景仰其為人。

　　筆者曾為此事,和陳資慶居士,親往光明路一家私人醫(yī)院內(nèi),見到徐林二氏的牌位,還有當(dāng)時那一尊土地公像,徐乞兒所依住的土地廟地點。左右鄰人知道筆者特來尋問此事,都樂意主動告訴我徐林二氏的過去。

　　這故事除說明地藏菩薩的靈異之外,而且闡揚了人性的善良,對社會經(jīng)心皆有裨益,故樂而為之記。

　　人面瘡故事二則

　　佛教講「身、口、意三業(yè)」,有時候不經(jīng)意的一個惡念,也會導(dǎo)致意想不到的因緣果報,下面的這個故事就是一個證明。

　　中國古時候,在杭州有一座靈隱寺,寺內(nèi)有位高僧,法號叫覺禪,自皈依三寶剃度為僧之后,一向是嚴(yán)守戒律、道德清高。也正因為如此,寺里上下對他都很尊重。

　　有一回,靈隱寺為了修建禪堂,覺禪法師便前往各地向施主化緣。路途中,他偶然進入一位施主的家,剛好廚房正在烹煮雞鴨魚肉,陣陣香味撲鼻。覺禪法師聞到香味,心里無意之間竟生起貪吃饞嘴的念頭。

　　然而,就這么一念生起過后,覺禪法師回到寺里,忽然間染起病來。先是全身腫痛不堪,過了好幾天,不僅是腫痛沒有消退,臉上更長出一顆毒瘡,痛苦異常。更奇特的是,這顆毒瘡的形狀就有如人的面孔,還可以依稀辨出耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子等五官。

　　長了毒瘡,覺禪法師只覺得非常痛苦。如果不把毒瘡遮蓋起來,任人在旁指指點點觀看,則痛苦稍減;如果是掩飾起來,則痛入心肺。冥冥之中,好像是這顆毒瘡要藉此警戒后人,不可輕易違犯戒律。

　　覺禪法師自己反省過后,認為這一定是前世的冤孽相纏,所以才長出人面瘡。于是他在佛前虔誠誦經(jīng)禮懺,希望能夠化解前世的惡緣,但久久仍沒有見效。

　　有一天,又是痛劇難忍之時,覺禪法師只得躺在床上養(yǎng)靜,忽然間聽到毒瘡開口說話:「覺禪,我前世被你所害,所以今世來報仇。你在前世是富貴之人,家里有一妻一妾。你的小妾私行不正,和我的弟弟私通。很不幸的,我的弟弟和我長得很相象。你聽說了他們的奸情,怒氣沖天,不分青紅皂白,連夜帶了一伙惡漢,持刀闖入我家,將我殺死。

　　「更悲慘的是,當(dāng)你知道誤殺好人之后,還不肯罷手,另外尋人刺殺我的弟弟。我的弟弟犯錯,死有余辜,我這個局外人卻被你冤枉殺死,便前往地府申訴告狀,幸好冥王準(zhǔn)許我回來報仇。

　　「我跟在你的身旁好幾年了,因為你持守出家戒律,有護法神保護著你,我一直沒有機會下手。然而,那天你見了肉食,竟然心起邪念,護法神棄你而去,我乘這個機會立即來索命報仇。不過,我看在你修行還算虔誠,就饒你再活十年,然后要把你捉到閻王殿上對案!」

　　覺禪法師聽后,又羞又悔,不禁痛哭流淚。

　　一天,從天臺山來了一位得道的和尚,到靈隱寺游玩,看見覺禪法師病苦的模樣,頓時生起了慈悲之心,便想方設(shè)法為他解冤治療。

　　和尚討了筆墨,在人面瘡上面書寫了「解冤」兩個字,然后對人面瘡說道:「冤可解,不可結(jié)。覺禪前生誤殺你,并非出自他的本心,只是一時的過失。我今日在此點醒你:覺禪將來若能證悟解脫,度你前往西方極樂世界,遠遠勝過你世世輪回,再結(jié)下不解的孽冤�！�

　　冤魂聽了這話就醒悟了,從此毒瘡就一天一天地消退,到最后完全康復(fù)。覺禪法師為了感謝和尚的恩德,從此更加精進修持,念佛安禪,不敢再有一些懈怠。最終,他證悟佛果,并救度冤魂往生佛國,這段冤孽也就止匕消除了!

　　覺禪法師前世誤殺人命,導(dǎo)致冤魂相纏,數(shù)年來俟在身旁伺機報復(fù)。只因為法師為僧有道,正氣上騰,使得陰魂不得靠近。然而,當(dāng)他偶然間萌生了俗世的念頭,邪心一動,陰氣就乘虛而入,使得他染病生瘡。因此,我們可以這樣說:一個人的禍福命運,都是自己的心感召而來的。

　　當(dāng)今末法時期,道德衰微,禍患頻頻發(fā)生。世間之人,應(yīng)該要修心正志,所謂「行仁義,存慈悲」,來消除災(zāi)劫。而出家僧眾,更應(yīng)引以為鑒,尤其是要嚴(yán)守清規(guī)、謹(jǐn)敦戒律,對于五欲,要能做到不萌邪念,這樣一來,鬼神都敬而護之。進一步,要常常持有度人度己之心,則不辜負佛陀救度眾生的一片苦口婆心了!

　　再說一則也是人面瘡的故事:

　　唐朝的悟達國師,在未受封國師之前,是個名叫知玄的僧人。他在少年時代參訪叢林,在長安京都某寺掛單,遇到了一位僧人。這位僧人生了一種叫「迦摩羅」的惡疾,通身生瘡,發(fā)出沖鼻難聞的穢氣,誰都厭惡和他來往,但知玄住在他隔壁,憐愍他的病苦,常常主動去照顧他,一點討厭躲避的臉色都沒有。

　　后來病僧的病好了,感激知玄的德風(fēng)道義,就對他說:「我要走了,你以后有難臨身,不妨到四川彭州九隴山來找我,我會設(shè)法解救你的災(zāi)難。記住,在有兩棵大松樹并立的標(biāo)志,那就是我居住地方。」

　　后來,知玄因為德行高深,唐懿宗十分崇敬,就封他為悟達國師。受封以后,住持安國寺,德名益彰,懿宗皇帝并親自請教佛法,更御賜沉香裝飾寶座,座高二丈許。

　　然而,就從這時開始,他卻不幸在膝蓋上生出一顆人面瘡來,有眉有眼,有口有齒,與人面一樣,每天需要飲食喂他,瘡像人一樣開口啖食。悟達國師痛苦萬分,召請了各地名醫(yī),都拱手遜稱無藥可醫(yī)。

　　就在群醫(yī)束手、瘡疾日烈時,國師突然記起當(dāng)年那位病僧臨別時所說的話。于是,他前往西蜀入山去尋找。一日傍晚時分,山路難行,正不知如何是好時,忽然看見兩棵并立的松樹。他心中大喜,快步走向前去,只見廣闊的殿堂,金碧輝煌,那位僧人已站在門前。兩人相見萬分欣喜,國師便把所患怪疾的痛苦相告。僧人對他說:「不要緊的,我這兒山巖下有清泉,等到明日去洗一下就會好的�！�

　　翌日清晨,僧人命一孩童帶路,引領(lǐng)國師到巖下清泉之畔。國師剛用手捧起水準(zhǔn)備洗膝上人面瘡時,不料那顆人面瘡竟出聲大呼:「不要洗!不要洗!」國師驚問:「為什么?」人面瘡問:「你曾否讀過西漢史書,袁盎與晁錯傳呢?」國師回答:「曾讀過�！谷嗣姣徸I諷地說:「你既然讀過了,何以不知袁盎殺晁錯的事?」

　　國師雖有讀過這段史實,但仍然不解。人面瘡進一步說:「往昔的袁盎就是你,而晁錯是我。當(dāng)初漢朝吳楚七國造反時,你在漢景帝面前讒我,致使我被腰斬于東市。這冤深恨重,累世以來,我總想尋求機會報復(fù)�？墒悄闶�世以來,都是高僧,持戒十分精嚴(yán),冥冥中有戒神在旁保護,使我無法近身。

　　「如今,由于你受皇上的恩寵,待遇豐厚,已到了奢侈揮霍地步,動了希名欲利的心念,無形中陰德已損。因這緣故,我才能接近報復(fù)你�，F(xiàn)在,蒙迦諾迦尊者出面調(diào)解,賜我三昧法水,令我解脫,那么我們之間的夙冤,也告終結(jié)。從今以后,我不再和你為難作對。」

　　國師聽了,非常震恐,連忙掬水來洗,一時痛入骨髓,暈絕于地不省人事。蘇醒后,覺得左腿已安然無恙,人面瘡已不知去向。由此,國師遂明白圣賢渾跡世間,不是凡情所可以測度的。國師欲回寺禮謝那位僧人,但金碧輝煌的崇樓寶殿,已杳無蹤影。于是他筑一茅庵,自此不再下山。

　　悟達國師因蒙迦諾迦尊者垂慈,為他解了多生宿冤,為報答此特殊廣大恩德,如經(jīng)云:「若不說法度眾生,畢竟無有報恩者」,同時為后人開啟懺悔之門,所以編著了《慈悲三昧水懺》,就是取自尊者以三昧水洗人面瘡,化解宿冤業(yè)的事跡。

　　口生蓮花

　　受持《金剛經(jīng)》,主要是以般若空性智慧,引導(dǎo)五度波羅蜜——布施、持戒、忍辱、精進、禪定等,以及四攝法門——布施、愛語、利行、同事等,�；�雙修,從而證入無上菩提為理想目標(biāo)。

　　但,誦持《金剛經(jīng)》,也可獲得不可思議的感應(yīng)功德。在這里就說一個「口生蓮花」的故事,會讓人覺得難以置信!

　　宋朝淳熙元年,揚州府承局周興,自幼每日持誦《金剛經(jīng)》一卷,不論公私如何繁忙,必定抽空持誦。

　　有一次,他奉太守莫濠之命,攜帶錢幣、絲料、沉香及壽燭等獻禮,大約價值一千多貫,前往京城向朝中的一位顯貴祝壽。

　　到了瓜洲渡,周興投宿在郁三所開的客店中。郁三夫婦看到周興的行李沉重,遂起了貪念,與哥哥郁二計謀,在三更時分,入房行兇,將周興打死,抬到離店約有五里的地方,將尸體埋在路旁,并將周興所帶的行李及財物盡行劫走。

　　周興因為超過回報的限期,仍未返回揚州府向莫太守復(fù)命,就被誤為攜款潛逃。他的妻子受到牽連,因此被官府監(jiān)禁于獄中。

　　莫太守奉召前往朝中,帶著左右侍從起程,到了離瓜洲渡尚有五里的地方,忽然看到一朵蓮花攔阻在路上。莫太守便下令左右的侍從將蓮花折斷,奇怪的是,這些侍從用盡力氣,甚至用利刃來劈砍,卻無法將蓮花砍斷。

　　莫太守覺得很奇怪,遂命人就地挖掘看看。挖到約四五尺深時,突然看到一具尸體,原來蓮花竟然是從死者的口中長出來的!

　　眾人將死者抬出,仔細端詳,死者的眼睛輕輕地眨了一下。眾人七嘴八舌地辨認,竟認出這人就是去年失蹤的周承局。莫太守大吃一驚,連忙命人將他攙扶到附近的人家,用粥湯慢慢調(diào)理。

　　到了次日,周興才能開口說話。莫太守親自來探視,周興對他說:「我?guī)е�祝壽的獻禮,投宿在客店,結(jié)果遭店主郁二及郁三謀財害命。我被他們打死掩埋,至今已有十八個月了�！�

　　莫太守聽了只覺得十分神奇,趕忙問說:「你為何能夠不死?又不覺得饑餓呢?l

　　周興回答道:「這都是我以前持誦《金剛經(jīng)》的功德力所致。我被埋在地下,就像在夢中一樣,看到一位金剛神,將一朵蓮花插在我的口中,所以至今仍然不覺得饑渴�！�

　　聽完周興所說,太守不禁肅然起敬,合掌再三贊嘆說:「我曾聽聞《金剛經(jīng)》有不可思議的功德,一直未能深信,經(jīng)你這么一說,才知《金剛經(jīng)》有如此神力,真是佛法無邊!我深感慚愧,已將你的妻子監(jiān)禁年余,現(xiàn)在后悔也來不及了。我想平日所審理的案件中,必定有不少是冤枉的,我發(fā)愿要再三細審,免得再有冤枉好人之事�！�

　　太守立刻行文揚州府官,將周興的妻子盡速釋放,并且派人將郁二及郁三夫婦逮捕。郁二兄弟知道無法隱瞞,只得招認出確實在案發(fā)當(dāng)晚,串謀打死周興,再劫走他所有的財物。

　　真相既得大白,太守便將全案的經(jīng)過具文奏呈皇上�；噬祥喓笙铝艘坏朗ブ�:「周興承佛法不可思議的功德力,所以神天守護,因而得以死而復(fù)活,善行殊堪嘉許。郁二及郁三謀財害命,罪孽深重,如果予以寬貸,惟恐以后再陰謀害人,應(yīng)一并予以重杖處死。郁三的妻子脊杖二十,充軍海外,永不放還�！�

　　我們讀到這一段:周興死了埋在地下,口里尚能夠長出蓮花;那一心持誦經(jīng)卷的人,一心不亂,身坐蓮臺,也是可相信的了!

　　再從這篇故事看來,周興所受的冤屈,得以真相大白,皆是佛菩薩暗中護佑,才得免于死亡及饑渴。至于周興被埋于地下超過一年,卻未被來往的行人發(fā)現(xiàn),一直要到太守赴京的途中,才從地面出現(xiàn)蓮花,終得洗雪沉寂年余的冤屈,其中原因何在?

　　我總認為佛菩薩為了開示教化,啟人敬信之心,要讓太守親眼看見此事,所以在冥冥中如此安排。要不然,如果是由路人發(fā)現(xiàn)相救,再由周興面報太守,所謂「眼見為憑」,太守沒有親見,自然不會深信,也不會把這件事上奏皇帝,使到這件事告知于天下。我們?nèi)缃衲苡惺鈩俚囊蚓壜犅劮鸱?如果不能聞而起信,進而努力修行,豈不辜負了佛菩薩的諄諄教誨!

　　受持誦經(jīng),免罪放還

　　世間上很多人都喜歡吃肉,有時候家畜肉食還嫌不太夠味,時常去山間野外獵食野生肉類,調(diào)調(diào)口味。在一般的社會上來說,這算不了什么,并不認有什么犯罪行為,但在佛教來說,這卻犯了五戒里面的第一殺戒。犯了殺戒的人不但將來(來世)或現(xiàn)世(今生)要身受殺報,死后在閻羅王面前亦不免刀鑊之苦。

　　過去中國有位名叫王迪功的人,他是服職于政府的官吏,衣祿已經(jīng)是很夠富裕的了,但他對于家常的肉食有點乏味,總希望換換口味。因此,他常常在公余之暇拿著打獵的武器到山里去獵取野味。

　　他的夫人是一位虔誠的佛教弟子,王家的其它家庭成員,雖然沒有一個反對佛教,但能真正具有誠信,而實際去奉行的,只有王太太一位。

　　自到王家,她即聲明不宰殺任何生物。她的尊長和丈夫總算開明,秉著人各有志的態(tài)度,不勉強她做不愿做的事。大家大魚大肉的,吃得腦滿腸肥,她卻淡泊自甘。

　　她茹素,但她的體格也很強健,平常很少有病。她的功課,以念經(jīng)為主。她每日念《金剛經(jīng)》數(shù)十卷。其它的什么也不念,只此一門,專心深入。

　　有一天她的先生打獵回家,正巧她在念經(jīng),這時前十四分剛念完,正要開始念十五分,她見先生從外面回來,喜不自勝,實時喚住他說:「來來,同我念念這第十五分(持經(jīng)功德)《金剛經(jīng)》吧!」她先生本來對佛經(jīng)是沒有什么興趣的,因為伉儷情深,不忍拒絕,就跑到經(jīng)案旁邊坐下,跟著他太太從持經(jīng)功德第十五分念下去了。

　　他實在感到乏味,還沒念完就跑開了。他太太在搖頭嘆氣之下,徒喚沒有善根,奈何,奈何!

　　從王迪功念經(jīng)時算起,大約過了五年的光景,有一天忽然中風(fēng)(由于肉食過多所致),醫(yī)藥罔效。因為身體癱瘓,不能行動,就經(jīng)年睡在床上,這種痛苦也夠他受的了。

　　有一天,他在迷迷蒙蒙之中,被兩個像當(dāng)差似的人拘去。他跟著那兩個差人走到閻羅王審案的法庭上,閻羅王怒容滿面地坐在法椅上向他斥責(zé)說:「你享受國家爵祿,不去修善積德,卻專以殺生害命為能事,減你的壽命,絕你的俸祿,不足以罰你所犯的罪,應(yīng)該要把你放入鑊湯,讓你嘗嘗熱湯的滋味�！�

　　坐在閻羅王旁邊的鬼吏,檢查人間善惡的簿子后告訴閻羅王說:「這個人殺業(yè)雖然重,但生前曾與他的妻子同念一分《金剛經(jīng)》,應(yīng)予將功抵罪,放還陽間!」

　　閻羅王認為他的殺業(yè)那么大,不略施懲誡,就輕易把他放回,將何以懲來茲!于是命鬼差在鑊湯內(nèi)取一杓湯。澆在他的背上,使他知所警戒,然后才把他放回去。

　　王迪功回到陽間后,背肩上忽然害了個背疽,痛徹心髓。他知道這是鑊湯澆淋所致,非醫(yī)藥所能收效。于是請她的太太在佛前替他發(fā)愿懺悔:「永遠不敢再傷物命,且愿手寫金經(jīng),終身受持�！惯@一天夜里,他忽然夢到一個和尚用手摩擦他的背疽,并沒摩多久的時間,僅僅只摩了三匝,等到天明的時候,他的背疽,脫然而愈。

　　《金剛經(jīng)》上說:「若有善男子,善女人能于此經(jīng),受持讀誦,則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德�！褂终f:「當(dāng)知是經(jīng)不可思議,果報亦不可思議。」又說:「若人以此般若波羅蜜經(jīng),乃至四句偈等,受持讀誦,為他人說,于前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數(shù)譬喻所不能及。」

　　佛對受持《金剛經(jīng)》的功德如此的贊喻,并非夸大其詞。我們看看王迪功連《金剛經(jīng)》一分尚沒念完,以如山殺業(yè),就可不減壽祿,而免鑊湯地獄之刑,怎能不決然而信呢?

　　然而,若要從中真正受益,還得從聽聞經(jīng)文內(nèi)容之后,加以消化、吸收、修持�！督饎偨�(jīng)》說:「世間一切都是假相」,或者把世間每一樣事物的短暫存在稱作「幻相」,形容它為夢幻泡影。為什么?因為任何東西生起以后,一定會逐漸壞掉、消失。以苜蓿芽來說,你把它搓、搓、搓,搓到水分沒有時,它就消失了,因此它只能維持一段時間。又像水果,它產(chǎn)生以后到爛掉、消失為止,存在的時間非常短暫,所以形容它是「虛妄」的。

　　《金剛經(jīng)》強調(diào)菩薩的修行一定要發(fā)大菩提心,行六度四攝法門,特別是要度一切眾生入于無余涅槃,這是大悲心的極致。從初發(fā)心到證得菩提為止,于其中間清楚知道一切法的真實相,這是菩薩的空性智慧。所以《金剛經(jīng)》是徹底的人間佛教,是人間菩薩修行的寶典。

　　一名修行者的輪回

　　近來,我讀到一篇來自中國四川,名為空寂的三寶弟子的回憶錄,所言的事跡足以成為佛教徒的借鑒,特此摘錄如下:

　　各位同修,這篇紀(jì)實,是我在本師釋迦牟尼佛,及十方三世一切諸佛面前懺悔,以誠懇心逐字逐句成稿的。在此寫出來僅供同修參考,以我的過往為借鑒,從中吸取教訓(xùn),趕快提取自己學(xué)佛修行的正念;發(fā)大愿心,勇猛精進,永不退轉(zhuǎn),脫離六道輪回之苦。

　　我姓李,一九八九年三月皈投依佛門,禮�？辗◣煂W(xué)習(xí),取皈依法名寂空。入佛門后,天天禮佛,參禪打坐,雖然對佛法了解不多,但常�？捶饘W(xué)書籍;對學(xué)佛、成佛堅信不疑,心地虔誠。

　　一九九二年八月廿五日晚,禮佛后靜坐,在佛菩薩的加持下,約晚上十點鐘左右知道自己的宿命。當(dāng)時傷心地大哭了一場,下決心好好學(xué)佛。

　　一九九四年八月廿三日晚,在佛堂靜坐又進一步知道我愛人、孩子的宿命。自己宿世的輪回再次得到佛菩薩的證實,直至今天,才寫出來。

　　六百年前,我是一位出家比丘。我二十歲出家,曾受三壇大戒,修行五十余年。在學(xué)佛修行的過程中,我做了不少好事、善事,但由于貪戀紅塵,妄想人天福報,最終不但沒有脫離六道輪回,反而墮入三惡道中受苦。

　　我由比丘身死后,投生一有錢的財主家庭。長大成為一名公子哥兒,成天享受著花天酒地的生活。身邊有侍女八名,雖不好色,但貪名、貪財、貪利十分嚴(yán)重,造下了不少惡因。

　　這一世死后。又投生一個當(dāng)官的家庭。長成人后,我當(dāng)上了領(lǐng)兵將軍,威風(fēng)凜凜,要什么有什么,享不完的榮華富貴,吃不完的山珍海味,整天過著花天酒地的生活。由于吃、喝、玩、樂,再次造下種種惡因。特別是領(lǐng)兵殺了不少的人,將人頭砍下,拋尸于江河。就連對方士兵藏于草叢中,都要找到拉出來殺掉,給后世結(jié)下怨緣。

　　我由將軍死后,投生三惡道變蛤蟆三次。由于將人頭砍了,所以變蛤蟆無頸。殺人拋尸于江河,我變蛤蟆時遭捧打、鉤釣、翻腹死于水面,腐爛發(fā)臭,甚至遭受抽筋剝皮之苦來償還前世之報。

　　三次蛤蟆報完結(jié)之后,又投生變山雞四次,來償還我為將軍時,指揮士兵將藏于草叢中人殺掉之債。我當(dāng)財主和將軍時,貪于口福,整天吃香的、喝辣的,所以變山雞遭槍打、刀砍,烹、煮、炒、煲之苦來償還宿債。

　　當(dāng)四次山雞償報死后,又投生豬胎,變豬三次。這就是我當(dāng)財主和將軍時,好吃懶做,飯來張口,衣來伸手,老想吃肉造下的惡因,只好變豬來償還。變豬吃剩食、酸食、鞭抽棒打不算,還要遭千刀萬剮,受種種苦來償還兩次人生貪口福欠下的惡報。

　　各位同修,當(dāng)時我知道我輪回過程受種種苦時,我非常傷心地哭了。我是一個極難流淚的人,當(dāng)時我想,我出家時已修到這種程度了,為什么還要貪人天福報呢?由一個貪字,臨命終時一念之差竟淪入三惡道十次,又怎么不叫人傷心后悔呢?六百年!多么寶貴的時間,就這樣懵懵懂懂地過去,又怎么不流淚呢!

　　我由一個不信任何鬼神的人,學(xué)佛后成為一個相信因果的人,而且又真實見到自己果報輪回的時候,又怎么不感激本師釋迦牟尼佛、十方三世一切諸佛菩薩的加持呢?當(dāng)一個佛子跪在自己佛陀面前時,他明白了自己的宿命,在學(xué)佛的道路上又前進一步的時候,又怎么不激動呢?

　　當(dāng)時我想該以什么來報答佛菩薩的大恩大德,只有好好學(xué)佛。想到人生難得,佛法難聞;好不易又得人生,再不好好習(xí)修就對不起佛菩薩,對不起父母眾生。

　　古德常講:此生不為今生度,待到何時度此生。今生必須抓緊時間習(xí)修,要不然,待死神一到,不知所然。當(dāng)一個人快死的時候,三口粗氣一出,想想我們心里是否只有一個正念——到西方極樂世界去,好好修行直至成佛!

　　我誓言:今后要時時牢記戒律,以持戒斬掉五蘊六塵,消滅三毒。時時常思四圣諦,修慈悲心,視一切眾生為我累生累劫之父母,牢牢記住三寶的恩德,念念不忘無上菩提,勇猛精進,永不退轉(zhuǎn)直至成佛,解救六道有情眾生。

　　一世比丘,得兩世人生福報,不知積善積德,反而造下種種惡因,輪回到三惡道十次。以極苦的果報,還清債后再投生人世,這就是因果不差毫厘。

　　有人會問,為什么我沒有輪回到餓鬼、地獄道受苦?這是因為我前生學(xué)佛種下的一點善業(yè),所以只在畜生道輪回;惡緣盡時,佛種又再萌芽,使得我今生又能學(xué)佛。

　　一名學(xué)佛人種下佛種后,這顆種子永遠不變質(zhì);只要遇到適宜的水土、溫度的時候,它就會發(fā)芽、開花、結(jié)果的,希望大家不要忘失自己的佛種!