不可約教而遺機(jī)

　　不可約教而遺機(jī)

　　王弘愿居士，雖則崇信密宗，頗有效驗(yàn)。然始則錯(cuò)認(rèn)消息，將有未得謂得之失。繼由多閱教典，方知錯(cuò)認(rèn)。次則現(xiàn)雖工夫得力，而虛火上炎，無法自治。光以此二事，斷其密宗一法，不能普被三根，不如凈土法門之千穩(wěn)萬當(dāng)。謂君宿具靈根，見地高超。尚有錯(cuò)認(rèn)，及受病不知對治之失，則世之不及君者可知矣。彼謂密宗高出顯教之上，引種種言論以辨。然佛無二心，亦無兩法，欲抬高密宗，但當(dāng)論密宗所以高處。既以密宗之妙處，與顯教之妙處證同。是欲推尊而實(shí)持平也。彼之所論，乃約(以)教而遺機(jī)。光乃約機(jī)而論教之利益。蓋契理而不契機(jī)，則不能感應(yīng)道交。所謂說法不投機(jī)，便是閑言語矣。大意如此。(與徐蔚如居士書五)

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