凈土法要—凈行人之警鑒

　　印光法師:凈土法要——凈行人之警鑒

　　印光法師開示:黃后覺之現(xiàn)象,頗與學(xué)佛之人有大利益。無論彼之究竟是往生,是墮落,且不必論。果念佛人,知彼臨終之現(xiàn)象,決不敢浮游從事于了生死一法也。

　　觀彼之行跡,似乎至誠。觀彼臨終所現(xiàn)之景象,蓋平日未曾認(rèn)真從心地上用功,并從前或有慳于財,而致人喪命,或慳于言,而致人喪命等業(yè)之所致也。(慳于言,致人喪命者,如自知有寇,并知可避之處,以心無慈悲,樂人得禍,故不肯說。此事此心,極犯天地鬼神之怒。故致臨終前不能言,而且惡聞念佛等相。)然以現(xiàn)一時不死之象,及助念人去,未久則死,此與慳財慳言誤人性命,完全相同。雖不墮餓鬼,而其氣分,乃是餓鬼之氣分也。彼云往生者,據(jù)易子駿之咒力。咒力固不可思議,若業(yè)力重者,亦不易得其益也。是知已生西方,或有其事,既無證據(jù),不應(yīng)妄斷也。

　　有云:已入餓鬼道者,據(jù)彼所說,及所現(xiàn)象,似可據(jù)也。然彼或由自己心中懺悔,或由諸人,及兒女之誠懇,遂得減輕,不至直墮餓鬼耳。為今之計,必須其兒女,并各眷屬,念彼之苦,同發(fā)自利利人之心,為彼念佛,求佛垂慈,接引往生。則誠懇果到,往生即可預(yù)斷。

　　以父子天性相關(guān),佛心有感即應(yīng)。彼眷屬若泛泛悠悠從事,則便難以消業(yè)障而蒙接引也。千鈞一發(fā),關(guān)系極重。

　　凡念佛人,各須務(wù)實克己習(xí)氣,與人方便。凡可說者,雖與我有仇,亦須為說,令其趨吉而避兇,離苦而得樂。平時侃侃鑿鑿,與人說因果報應(yīng),生死輪回,并念佛了生死之道,與教兒女,立太平之基。心如弦直,語無模棱。居心可以質(zhì)鬼神,作事決不昧天理。若到臨終,決無此種可憐可憫之現(xiàn)象。如是,則黃后覺便是諸人之接引導(dǎo)師也。諸人既因彼而將來可得巨益,彼亦將仗諸人之心力,而滅罪往生也。光此語,非首鼠兩附者,乃決定不欺之定論也。若不以為然,則請向高明法師,及大神通圣人問之。(文鈔續(xù)編·復(fù)楊德觀居士書(民國二十年))