《佛說(shuō)彌勒上生經(jīng)》講記 49

　　《佛說(shuō)彌勒上生經(jīng)》講記(49)

　　◎ 印海 著

　　因此經(jīng)名為彌勒菩薩般涅槃;亦名觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸發(fā)菩提心,如是受持!”

　　正答經(jīng)名。世尊在解說(shuō)總答優(yōu)波離請(qǐng)問(wèn)彌勒菩薩,“雖復(fù)出家,不修禪定,不斷煩惱。佛記說(shuō)此人成佛無(wú)疑,此人命終生何國(guó)土?佛答優(yōu)波離,此人從今十二年后命終,必得往生兜率陀天上”。就本經(jīng)經(jīng)義說(shuō),應(yīng)名彌勒菩薩般涅槃。彌勒涅槃后又即上生兜率陀天,說(shuō)法利益天人。據(jù)實(shí)而說(shuō),每一位最后身菩薩于滅度后,均上生兜率陀天,一方面成就最后功德,同時(shí)為等待應(yīng)得度眾生根機(jī)之成熟,三世諸佛無(wú)不如此。經(jīng)中所說(shuō)上生無(wú)非勸導(dǎo)眾生,應(yīng)發(fā)無(wú)上菩提心,不可只發(fā)人天增上心或二乘厭離心,應(yīng)該如此去修學(xué)而領(lǐng)受任持,才不辜負(fù)釋尊一番化導(dǎo)之苦心。

　　佛說(shuō)是語(yǔ)時(shí),他方來(lái)會(huì)十萬(wàn)菩薩,得首楞嚴(yán)三昧。

　　三時(shí)眾獲益,先說(shuō)圣益。佛答復(fù)經(jīng)名后,當(dāng)時(shí)由他方與會(huì)者有十萬(wàn)菩薩眾,皆得到首楞嚴(yán)三昧,首是王義,為三昧之王,楞嚴(yán)此云健行,此定為等覺(jué)大士所得,得此王三昧后,不為一切外道天魔所轉(zhuǎn),亦不為一分煩惱所縛。諸大菩薩神通自在,諸惑殆盡,能伏諸魔,皆由此禪定力。

　　八萬(wàn)億諸天,發(fā)菩提心,皆愿隨從彌勒下生。

　　凡夫得益,無(wú)量諸天聽(tīng)聞世尊說(shuō)此經(jīng)后,以佛之神通妙用,發(fā)無(wú)上道心,舍去天宮福樂(lè),希望將來(lái)天壽盡時(shí),隨從彌勒菩薩下生人間,聞法授記。

　　佛說(shuō)是語(yǔ)時(shí),四部弟子,天龍八部,聞佛所說(shuō),皆大歡喜,禮佛而退。

　　四喜退流通。在家的二眾弟子,出家的二眾弟子,以及諸天,龍,神,八部等眾,大家聽(tīng)了本經(jīng),明白彌勒菩薩上生兜率依、正清凈莊嚴(yán),同時(shí)指示如何往生兜率內(nèi)院,親近彌勒菩薩,聞法開(kāi)悟而證不退的道理。大家感到佛法的希有,無(wú)不法喜充滿,皆大歡喜,而自慶幸!希望能將此兜率凈土法門(mén),不但自己深切信解,如理修行,同時(shí)將此深義,教化他人,自利利他,佛法永傳,慧燈常明。

　　東禪寺住持浩霖法師為提倡兜率凈土法門(mén),俾能將此大法傳播于西方,邀我講說(shuō)本經(jīng),現(xiàn)已功德圓滿。希望大家既聞此法,也應(yīng)生歡喜心,信受奉行,這才不負(fù)釋迦如來(lái)當(dāng)初宣說(shuō)本經(jīng)的苦心,同時(shí)亦不負(fù)浩霖法師的發(fā)愿宏通彌勒法門(mén)的愿心!(完)