果報種類之業(yè)果輕重——約相續(xù)

　　好,我們看最后的相續(xù),這個講次數(shù),加行故重。

　　五、加行故重

　　謂或已殺生,或正或當(dāng),具歡喜心具踴躍心,或有自作,或復(fù)勸他,于彼所作稱揚(yáng)贊嘆,見同行者,意便欣慶。由其長時思量積蓄,怨恨心已,方有所作,無間所作,殷重所作�；蛴谝粫r頓殺多生,或令發(fā)起猛利痛苦而行殺害,或令怖畏作不應(yīng)作而后殺害。若于孤苦貧窮衰戚悲泣等者而行殺害。

　　好,這個最后一段講到這個次數(shù),數(shù)量的問題。這個地方有五段來說明這個都是屬于重罪。

　　第一個,或已殺生,或正殺生,或?qū)⒁獨(dú)⑸?具歡喜心具踴躍心。這個地方就把殺生分成之前、正做、跟做了以后,那么這個我們前面講過了三時都沒有慚愧心。在造的之前,你心中是有預(yù)謀的,它不是臨時起意的,你在殺生的行為發(fā)生之前,都已經(jīng)有計劃了,這是之前;正殺生的時候也沒有任何的慚愧,殺完以后念念的隨喜,這種就是重罪了。三種狀態(tài)都具足殺心,這重罪了,這第一個。

　　第二個,你不但自己做,你還勸他人一起做,而且別人做的時候彼此互相稱揚(yáng)贊嘆,見到同行者內(nèi)心起大歡喜。若自做,若教他做,乃至于見作隨喜,三個具足,不管善惡,都是屬于重。

　　第三個你是累積了長時間的這個怨恨,然后才從事殺生。這個時候就是說你那個恨心非常的堅固。所以你在造殺生的時候,那你這個是無間所作,你不是一刀斃命你殺了很多刀,而且是殷重所作,內(nèi)心非常的猛利,這個也是重罪。所以你看這殺生,你一刀斃命的,跟殺他十刀的,那這個業(yè)就不一樣,因為你次數(shù)越多,表示你這個恨心越重。

　　第四個,或于一時頓殺多生。雖然你殺的是螞蟻,但是你殺的數(shù)量太大了。螞蟻是一個輕罪,但是你數(shù)量多的緣故,這個會轉(zhuǎn)成重罪,由于數(shù)量的累積轉(zhuǎn)成重罪�；蛘吣阍跉⑦@個眾生之前,你刻意讓他產(chǎn)生猛利的痛苦,再來產(chǎn)生殺害,使令他產(chǎn)生怖畏再殺害,這個都屬于重罪。或者你對于這種孤苦貧窮或者是這種哀戚悲泣,這種弱勢團(tuán)體,比方說,女眾小孩等等,對于弱勢團(tuán)體所造的殺害也是屬于重罪。

　　前面是約著這個心跟境的強(qiáng)弱,這個地方是約它的次數(shù)。我們前面說過,我們不管是什么業(yè),只要它次數(shù)多,他的業(yè)就會轉(zhuǎn)成重,不管善業(yè)惡業(yè)。你看慈濟(jì)功德會,慈濟(jì)功德會在臺灣它作出很大的貢獻(xiàn),它啟發(fā)大家的善念。這個慈濟(jì)的證嚴(yán)上人,剛開始在做一些功德的時候,她是希望她的會員每天出一塊錢,那有人就說:師父,這個太麻煩了,我干脆一個月個你三十塊好了,她說:不可以。你每天出一塊錢你每一天都產(chǎn)生一個布施的善念,這叫數(shù)數(shù)現(xiàn)行。你一天給我三十塊,你就起一次的善念然后你就忘掉了,這個慈濟(jì)上人是大智慧。

　　懺公師父的修行也是這個意思,點點滴滴了,諸位你要知道,比方說,你一年就打一個佛七,打一個佛七的時候,你每天就拜一千拜,然后其他時間都不拜的,那你比不上我一天拜四十八拜,拜一年。這個叫做點點滴滴。其實我講實在話,你那種暴風(fēng)雨式的修行沒有用,你平常不拜佛,遇到打佛七就拜一千拜,拜個三七二十一天然后就不拜了,這個沒有用,一點用都沒有。就那個水你根本沒辦法累計,你一天拜四十八拜,拜三年不可思議,不可思議,你就知道這個定課的重要。我們不要那種暴風(fēng)雨式,但是你點點滴滴,滴水長流則能穿石。諸位你要慢慢了解因果道理的時候,你就知道修行什么因緣會讓你進(jìn)步,什么因緣對你進(jìn)步是沒有幫助的,這種暴飲暴食的修行一點幫助都沒有。因為那個逞匹夫之勇沒有用的,你的心態(tài)也不能改變。所以加行就是次數(shù),水滴式的修行遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過暴風(fēng)雨式的修行。因為它數(shù)數(shù)現(xiàn)行,因為我們生命的改變本來就是要經(jīng)過一段時間慢慢醞釀的,慢慢醞釀的。所以這個就是說你不管造什么業(yè),你的次數(shù)是多,最好你每天都做一點功課,念念佛。這樣子,也就會把這個佛號力量加強(qiáng),加行故重。

　　佛法修學(xué)概要——111