摩揭陀王舍城和竹林精舍

　　摩揭陀王舍城和竹林精舍

　　鹿野苑初轉(zhuǎn)*輪后，佛陀主要在摩揭陀國(guó)和迦毗羅衛(wèi)國(guó)弘法度眾。摩揭陀國(guó)位于中印度，以王舍城為都城，現(xiàn)屬于印度比哈爾邦的巴特那地區(qū)，距離菩提伽耶65公里，分為舊城和新城兩部分。舊城為蘇瓦王所建，名叫瓦蘇摩帝。佛陀在世時(shí)，摩揭陀國(guó)的國(guó)王是頻婆娑羅王。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)常常發(fā)生火災(zāi)，連王宮都被波及，于是頻婆娑羅王只好暫時(shí)遷到郊外的寒尸林居住。當(dāng)時(shí)毗舍離王想趁機(jī)攻打摩揭陀國(guó)，頻婆娑羅王就在寒尸林附近修建了城邑，這就是新城 。因?yàn)閲?guó)王最先住在這里，所以稱為王舍城。此后舊城的百姓也都遷居此處。王舍城是當(dāng)時(shí)的大城，人來(lái)物往，非常繁華。因此釋尊二、三轉(zhuǎn)*輪的幾十年中多在王舍城弘法，以便利益更多眾生。

　　在去往摩揭陀國(guó)前，釋尊先在迦毗羅衛(wèi)度化了國(guó)師之子富樓那和阿私陀仙人的外甥火施(后更名為迦旃延)，又渡過(guò)恒河，度化了鄔陀夷。此后他來(lái)到尼連禪河邊，向曾經(jīng)供養(yǎng)給他乳糜的牧女講授了教法，使她們悟道。

　　渡過(guò)了尼連禪河，佛陀希望在摩揭陀國(guó)找到受人敬仰的沙門(mén)來(lái)實(shí)施教化，于是找到了事火外道優(yōu)頻陀螺迦葉。

　　優(yōu)頻陀螺迦葉生于富豪婆羅門(mén)家，是外道六師之一，受到摩揭陀國(guó)人的尊崇，他與自己的五百位徒弟居住在尼連禪河畔，弟弟那提迦葉和伽耶迦葉分別與二百五十名隨眾在尼連禪河的下游修行。

　　當(dāng)時(shí)這位迦葉非常自滿，認(rèn)為自己是阿羅漢。佛陀與他相處幾日，施展了各種神通依然不能使他折服。最后釋尊直接說(shuō)：“迦葉，你不是阿羅漢，而且你不了解阿羅漢之道。”迦葉聽(tīng)后，這才信服，馬上要求受戒出家。此后那提迦葉、伽耶迦葉以及三位迦葉的徒眾們都一起在釋尊面前受了具足戒，成為比丘。

　　頻婆娑羅王與釋尊同一時(shí)辰出生，是大蓮?fù)鹾陀猩�女的兒子。他生下時(shí)，有五百位大臣之子也同時(shí)出生。佛陀在沒(méi)有成道的時(shí)候，第一次來(lái)到王舍城化緣。當(dāng)時(shí)頻婆娑羅王聽(tīng)說(shuō)他是釋迦族的太子，愿意讓出半壁江山。釋迦太子回絕了國(guó)王的好意，表示要繼續(xù)求法。于是頻婆娑羅王請(qǐng)求：“當(dāng)您證得無(wú)上菩提之果后，請(qǐng)別忘了度化我。”太子答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

　　釋尊及弟子來(lái)到王舍城時(shí)，頻婆娑羅王出宮謁見(jiàn)釋尊。他見(jiàn)到優(yōu)頻陀螺迦葉在釋尊身邊非常驚訝，幾乎分不清二者的師徒關(guān)系。優(yōu)頻陀螺迦葉在眾人面前承認(rèn)佛是自己的導(dǎo)師，大眾都對(duì)佛生起了堅(jiān)定的信仰。頻婆娑羅王皈依了三寶，成為虔誠(chéng)的護(hù)法。他是國(guó)王中最早的皈依者。

　　國(guó)王看到釋尊師徒?jīng)]有固定休息的地方，白天在山邊、樹(shù)下學(xué)道，晚上在頹垣、破屋住宿，就供養(yǎng)了自己的竹林精舍，佛陀日后常在竹林精舍說(shuō)法教化，帶領(lǐng)僧團(tuán)修行、結(jié)夏。

　　竹林精舍的來(lái)歷有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是，在頻婆娑羅王還是太子時(shí)，曾經(jīng)看中了一位富人的花園，富人沒(méi)有答應(yīng)給他，太子因此耿耿于懷，即位后便強(qiáng)占了花園。富人死后由于癡心于自己的花園，轉(zhuǎn)生為一條毒蛇，尋機(jī)想害國(guó)王。有一天，國(guó)王讓一個(gè)宮女拿著一把劍當(dāng)守衛(wèi)，自己便入睡了。正當(dāng)毒蛇向國(guó)王爬來(lái)，一只家雀飛來(lái)，圍繞著毒蛇發(fā)出鳴叫，宮女聽(tīng)見(jiàn)后，發(fā)現(xiàn)了毒蛇，用利劍殺死它。國(guó)王醒來(lái)后，為報(bào)家雀的救命之恩，為它營(yíng)造了一個(gè)竹園，命令誰(shuí)也不準(zhǔn)破壞。竹園離王宮不近不遠(yuǎn)，碧水環(huán)繞，花草豐美，令人身心清凈，是個(gè)宜于佛菩薩講經(jīng)說(shuō)法的勝地。

　　《大唐西域記》另有說(shuō)法：有一位大長(zhǎng)者迦蘭陀，時(shí)稱豪貴，以大竹園布諸外道。見(jiàn)到釋迦牟尼佛后，起深信心，乃將外道逐出，在竹園中建立精舍，請(qǐng)佛居住。

　　在這里，釋尊度化了舍利弗和目犍連兩位尊者，他們后來(lái)被稱為諸大弟子中的“雙賢”。在這里，釋尊為國(guó)王及大眾宣講了《大般若波羅蜜多經(jīng)》、《佛說(shuō)般舟三昧經(jīng)》、《持世經(jīng)》、《佛說(shuō)光明童子因緣經(jīng)》、《佛說(shuō)轉(zhuǎn)有經(jīng)》等諸多經(jīng)典，人們都來(lái)爭(zhēng)相皈依，求受五戒。竹林精舍還是日后給孤獨(dú)長(zhǎng)者建造祇園精舍的模板，為日后的信眾們給僧團(tuán)建設(shè)安身傳道之所開(kāi)了先河。

　　如今從舊王舍城北門(mén)出來(lái)，越過(guò)一個(gè)溫泉，往北不遠(yuǎn)處便是竹林精舍遺跡。據(jù)說(shuō)當(dāng)年的精舍規(guī)模十分宏大，分為十六大院，每院有六十間房屋，還有五百樓閣，七十二講堂。佛滅度后，弟子們?cè)诖怂茉炝伺c佛真身一樣大的佛像。精舍東面有佛舍利塔。佛涅槃后，阿阇世王分得舍利，建塔供養(yǎng)。后來(lái)阿育王派人取出舍利，重新起塔，供養(yǎng)于內(nèi)。精舍遺址是一個(gè)小土丘，考古人員已經(jīng)發(fā)掘出迦蘭陀地毯和少量其他的文物。至今，這里的竹林仍然生長(zhǎng)茂密。