凈土法要—殺生是輪回之本

　　印光大師:凈土法要—殺生是輪回之本

　　印光法師開示:曠觀古今,治時少而亂時多,縱令大治,亦不過百數(shù)十年而已,其故何哉。良由宿世殺生食肉之業(yè)所結,現(xiàn)生自私自利之心所致也。殺業(yè)之結,唯食肉最為酷烈。人之一生,不知殺幾百千萬生命。只圖悅我口腹,何計彼之苦痛。雖則弱肉強食,任我所為,然彼怨恨之毒,蘊之于八識田中,生生世世,互相殺戮,此根不拔,殺劫難轉。

　　《清涼山志》載:隋,代州,趙良相,家資巨萬,有二子,長曰孟,次曰盈。盈強,孟弱。良相將終,分家資為二,孟得其上。及良相死,盈盡霸取,止與孟園屋一區(qū)。孟傭力以活。后盈死,為孟作子,名環(huán)。孟死,為盈作孫,名先。環(huán)長,為仆于先,心恨盈霸其業(yè)。適先欲朝五臺,命環(huán)隨往。行至山中,曠無人處,拔刀謂曰:“汝祖奪我家業(yè),我將殺汝。”先疾走,環(huán)追之。先入一茅庵,一老僧止之,各與以藥物茶湯。食已,如夢初醒,遂悉前事,感愧悲傷。老僧曰:“盈乃環(huán)之前身,霸他之業(yè),是自棄其業(yè)也。先乃孟之再來,受其先產(chǎn),父命猶在耳�！倍�人遂出家修道于五臺焉。此二人者,宿有善根,故蒙菩薩點化,得有如此結果。(文鈔續(xù)編卷下·法云寺放生征信錄序)

　　又示:《萬善先資》云:孕婦食兔,子則缺唇。食雀,子則雀目。食蟹,子多橫生。食鱉,子則項短頭縮。食鰻魚鰍鱔,子多難產(chǎn)。食田雞,子多喑啞�！洞蟠鞫Y》云:“食肉勇敢而悍,食谷智慧而巧�！苯詺赓|隨物類之氣質轉變所致。以吾父母所遺之氣質,由食肉故,使?jié)撘泼芑�成物類之氣質,則為大不孝。曾見治刎頸未斷氣管者,活割烏雞肉,貼于傷處,好之,則彼處仍長雞毛。貼于外者,當處仍是畜質,盡平生食肉而資于內者,可不惕然驚懼,以保存我所稟父母之遺體乎哉?況肉皆含毒,以殺時恨心所結,故食肉之人,多生瘡病,瘟疫流行,每多傳染。吃素之人,絕少此患。凡欲解脫怨業(yè)、攝衛(wèi)身體者,不可不知也。(增廣文鈔卷四·普勸戒殺吃素挽回劫運說)

　　又示:古有破豬頭于大牙中,得肉身佛。殺羊煮蹄肉不熟,破之得銅佛像者。殺牛割取其腎,破之得肉佛像者。獲大蚌,剖不開,意欲放而自開,內乃一尊珠佛者。此皆佛菩薩以大慈悲現(xiàn)異類身,卒顯其本。令諸眾生戒殺護生。了知一切眾生,由迷背本性故,墮落惡道。其本源心性,與佛了無有異。我若不早覺悟,將來亦復墮于此諸類中。敢不自憫憫他,自傷傷他,大聲疾呼,同令速登覺岸乎?(文鈔三編卷一·復丁福保居士書十一)