僧寶論29、禪凈雙修的蓮池大師 (第五章 法門龍象 人天師表 之八)

　　僧寶論29、禪凈雙修的蓮池大師 (第五章 法門龍象 人天師表 之八)

　　蓮池大師(1535-1615),明代高僧,名袾宏,浙江杭州人,俗姓沈,出身世家,年少有才名。其鄰居有一老婆婆,日持佛號數(shù)千,常年不怠。蓮池大師問其故,老婆婆回答道:“先夫持佛名,臨終無病,與人一拱而別,故知念佛功德不可思議�！鄙彸卮髱熒钍軉�發(fā),從此便棲心凈土。為了警策自己精進用功,蓮池大師特于案頭上書“生死事大”四字。一日,蓮池大師閱讀《慧燈錄》,玉杯落地,因悟一切無常,產(chǎn)生厭離,作七筆勾詞,傳誦一時。

　　從二十七歲至三十一歲,蓮池大師連遭喪父、失兒、亡妻、喪母的打擊,深感人命無常,生死事大,遂決意出家。大明世宗嘉靖四十五年,蓮池大師三十二歲,投西山無門性天禪師落發(fā),并于昭慶無塵玉禪師座下受具足戒。師受具足戒后,策仗游方,遍參知識。曾北游五臺,感得文殊菩薩放光。后入京師,參學及德寶禪師。遍融老禪師教喻:“勿貪名利,唯一心辦道,老實持戒念佛�！贝髱熑�拳服膺。初禮德寶禪師,蓮池大師便請求開示修行法要。德寶禪師道:“阿你三千里外求開示我,我有甚么開示你?”蓮池大師一聽,恍然有省,于是辭歸。

　　在歸途中,蓮池大師途經(jīng)山東東昌府,聞樵樓之鼓聲,忽覺身心脫落,豁然大悟,乃作偈曰:

　　二十年前事可疑,三千里外遇可奇。

　　焚香擲戟渾閑事,魔佛空爭是與非。

　　憨山大師推允此為蓮師開悟偈。

　　明穆宗隆慶五年(1571年),蓮池大師沿途乞化,回到浙江,于古云棲寺舊址,結(jié)茅默坐,懸鐺煮糜。在這期間,蓮池大師曾絕糧七日,終日惟倚壁危坐,胸前掛一塊鐵牌,上書云:“鐵若開花,方與人說。”

　　后來,隨著前來歸附的衲子日漸增多,云棲寺很快修復一新,成為一個十方叢林。蓮池大師一生弘化,主張禪凈雙修,以凈為主。他認為禪與凈、禪與教都是一體不二的,殊途同歸。關(guān)于禪與凈,蓮池大師道:“歸元性無二,方便有多門。曉得此意,禪宗凈土,殊途同歸�！标P(guān)于禪與教,蓮池大師道:“參禪者,借口教外別傳,不知離教而參是邪因也,離教而悟是邪解也�！薄�學佛者必以三藏十二部為�？��！背�此之外,蓮池大師對戒律也非常重視。他認為讀經(jīng)、參禪、持戒,都與念佛是一體不二的:“若人持律,律是佛制,正好念佛;若人看經(jīng),經(jīng)是佛說,正好念佛;若人參禪,禪是佛心,正好念佛�！庇捎谏彸卮髱煴旧硎菑亩U入凈的,又主張禪凈不二、以凈為歸,所以他的開示,在朝野中影響很大。一時士庶都爭相前來禮敬問法。

　　侍郎王公宗沫曾告訴蓮池大師:“夜來老鼠唧唧,說盡一部《華嚴經(jīng)》�！鄙彸卮髱煹�:“貓兒突出時如何?”王公被問得啞口無言。蓮池大師自代云:“走卻法師,留下講案�！辈⒆髻试�:“老鼠唧唧,華嚴歷歷。奇哉王侍郎,卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前,床頭說法無消息。無消息,大方廣佛華嚴經(jīng),世主妙嚴品第一�！绷碛惺逃�左宗郢問:“念佛得悟否?”蓮池大師道:“返聞聞自性,性成無上道。又何疑返念念自性耶?”明神宗萬歷四十三年(1615年)七月的一天晚上,蓮池大師上堂辭眾云:“我言眾不聽,我如風中燭,燈盡油干矣�！�

　　第二天,他便示疾,瞑目無語。眾弟子圍繞著他,心懷悲泣。

　　蓮池大師忽然張開眼睛勸告大眾云:“大眾老實念佛,毋捏怪,毋壞我規(guī)矩。”當時有一僧人問:“誰可主叢林?”蓮池大師道:“解行雙全者。”說完便高聲念佛而逝。春秋八十一歲。蓮池大師生前著作很多,被人們廣為傳誦的是超塵脫俗的《七筆勾》:

　　恩重山邱,五鼎三牲未足酬,親得離塵垢,子道方成就,嗏,出世大因由,凡情怎剖,孝子賢孫,好向真空究,因此把五色金章一筆勾。

　　鳳侶鸞儔,恩愛牽纏何日休,活鬼喬相守,緣盡還分手,嗏,為你兩綢繆,披枷帶杻,覷破冤家,各自尋門走,因此把魚水夫妻一筆勾。

　　身似瘡疣,莫為兒孫作遠憂,憶昔燕山竇,今日還存否,嗏,畢竟有時休,總歸無后,誰識當人,萬古常如舊,因此把貴子蘭孫一筆勾。

　　獨占鰲頭,謾說男兒得意秋,金印懸如斗,聲勢非常久,嗏,多少枉馳求,童顏皓首,夢覺黃梁,一笑無何有,因此把富貴功名一筆勾。

　　富比王侯,你道歡時我道愁,求者多生受,得者憂傾覆,嗏,淡飯勝珍羞,衲衣如繡,天地吾廬,大廈何須構(gòu),因此把家舍田園一筆勾。

　　學海長流,文陣光芒射斗牛,百藝業(yè)中走,斗酒詩千首,嗏,錦繡滿胸頭,何須夸口,生死跟前,半字難相救,因此把蓋世文章一筆勾。

　　夏賞春游,歌舞場中樂事稠,煙雨迷花柳,棋酒娛親友,嗏,眼底逞風流,苦歸身后,可惜光陰,懡羅空回首,因此把風月情懷一筆勾。

　　這首超凡脫俗的《七筆勾》,時至今日,仍激勵著一代又一代的修行人。