損滅善法的邪行

　　寶積經(jīng)第4-1集:損滅善法的邪行

　　主題:寶積經(jīng)第4-1集

　　主講人:普獻(xiàn)法師

　　地點(diǎn):曉光空佛院

　　時(shí)間:2005年

　　接著我們講到菩薩的正行里面,善法的增長(zhǎng)。

　　【復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,所生善法滅不增長(zhǎng)。何謂為四?以憍慢心,讀誦修學(xué)路伽耶經(jīng)。貪利養(yǎng)心,詣諸檀越。憎毀菩薩。所未聞經(jīng),違逆不信。迦葉!是為菩薩四法,所生善法滅不增長(zhǎng)�！�

　　在廣修菩薩行里面(廣度),我們先講到智慧、菩提心,還要講到善法增長(zhǎng),怎么樣讓我們善根、善法、善業(yè)能夠越來越增長(zhǎng),這是非常重要的。什么樣的因緣之下,我們的善法會(huì)減縮呢?

　　第一個(gè)「以憍慢心,讀誦修學(xué)路伽耶經(jīng)」。什么叫做路伽耶經(jīng)呢?就是世俗的典籍。譬如說像科學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì),這些可以讓我們謀生,它是一種分別、妄想、意識(shí),我們了解它的內(nèi)容,了解它的差別所在,用演繹歸納的方法,了解許許多多的這些科學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)乃至文學(xué)。

　　可是很奇怪的,當(dāng)這種世間知識(shí)通達(dá)越多越豐富的時(shí)候,憍慢心也會(huì)越來越大,它成為一個(gè)比例了。所以有些專家他就瞧不起非專家,這個(gè)很麻煩啦。所以世間這種世俗的學(xué)術(shù)是沒有錯(cuò),對(duì)于世間是有利益的,政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)對(duì)我們人生多多少少都是有利的,可是懂得越多的時(shí)候,那么憍慢心就越大。

　　為什么呢?因?yàn)樗�是以「我」為出發(fā)點(diǎn)——我懂得這些,我要解決這些問題,這些問題非我不可。因?yàn)樗�是跟「我」相�?yīng),那就容易產(chǎn)生貢高我慢的心態(tài),來否定別人的價(jià)值,否定別人的能力。

　　路伽耶經(jīng),也就是我們世間的、世俗的知識(shí),可以讓我們謀生,可以改善社會(huì)種種的制度環(huán)境、種種的科技,的確是造福人類,但是往往我們要付出很大的代價(jià)。在我們享受現(xiàn)代科技的背后,每一個(gè)人都要付出很大的代價(jià)。因?yàn)槭篱g的一切一切,它的背后是以我執(zhí)我見、以利益為出發(fā)點(diǎn)。

　　當(dāng)然在某一個(gè)時(shí)空當(dāng)中,某一個(gè)特定的空間當(dāng)中,對(duì)某一些族群會(huì)有所利益,只是遺憾的是以「我」為出發(fā)點(diǎn),我個(gè)人、我的同宗、我的同類、我的家族、我的團(tuán)體、我的組織,都是加一個(gè)「我的」。擴(kuò)大起來了,那就變成「我們的」,所以必定會(huì)產(chǎn)生沖突,叫做利益衡突。

　　所以,世間的知識(shí)學(xué)問,利弊是參半的,對(duì)社會(huì)人生是有很大的利益,可是往往因?yàn)槭歉�「我」結(jié)合在一起,就容易起憍慢心,而憍慢心生起就容易嫉妒別人。所以如果我們「以憍慢心」去「讀誦修學(xué)路伽耶經(jīng)」的話,當(dāng)然我們的善法就容易喪失了。

　　第二個(gè)「以利養(yǎng)心,詣諸檀越」。這是談到修道的人為了貪圖名聞利養(yǎng),有了這個(gè)念頭,到處去拜訪在家的信徒,在他的面前表示自己很有學(xué)問、很有修養(yǎng),你們應(yīng)該要來好好的供養(yǎng),你們就可以生福報(bào)了。那么這個(gè)可麻煩了。

　　我們知道,「衣食當(dāng)中無道心,道心當(dāng)中有衣食」,有一份道心就有一份道糧,所以出家修道的人不必去憂愁衣食道場(chǎng),最要緊的是自己有道還是沒有道。所以出家人很謙虛,自稱為貧道,表示我的修道不夠,有所缺乏不足。

　　這是講到我們修道的人千萬(wàn)不要以貪圖名利的心、貪圖利養(yǎng)的心去接近信徒護(hù)法,這個(gè)會(huì)喪失善法的。

　　第三個(gè)「憎毀菩薩」。對(duì)我們修學(xué)佛法的人來說,一個(gè)發(fā)菩提心的菩薩是我們尊敬贊嘆的對(duì)象,但有的時(shí)候會(huì)因?yàn)槊�聞利養(yǎng)的關(guān)系,對(duì)于超過自己的,我們會(huì)引起嫉妒心,甚至惡意的去毀謗,有意無意言談之間,就會(huì)加以貶抑打擊。這個(gè)就是一種惡念,不清凈的念頭。有了不清凈的念頭,善法就會(huì)流失掉了。

　　第四個(gè)「所未聞經(jīng),違逆不信」。這是不重法,對(duì)經(jīng)典里面所說的不相信。世間的書有許許多多我們未曾讀過的,佛經(jīng)也是如此,大藏經(jīng)三藏十二部,經(jīng)律論幾十萬(wàn)卷,許許多多我們未曾看過的、未讀過的、也沒有聽說過的。對(duì)這些經(jīng),我們不但不愿意去研究,反而以自己世俗的知見加以否定排斥。

　　在我們佛門當(dāng)中有許許多多宗派,因?yàn)樽谂傻年P(guān)系,所以這一宗否定那一宗,這個(gè)派別對(duì)那個(gè)派別所說的經(jīng)典也都是加以排斥,很少對(duì)于我們不了解的經(jīng)典去深入研究,甚至別宗別派的經(jīng)典我們也不愿意去研究。事實(shí)上,佛陀并沒有什么分宗分派,那是后代的人為了修學(xué)的方便,整理一套修學(xué)的方案,所以有宗派的產(chǎn)生。

　　我們信佛學(xué)佛的人要以什么為宗呢?以菩提為宗,以覺悟為宗,以度化眾生為宗。因?yàn)橐�利益眾�?必定要走向覺悟的道路;因?yàn)樽呦蛴X悟的道路,所以必須成佛度眾生;這是相互增上的。既然大家的目標(biāo)一致,絕對(duì)不可以去毀謗這一宗那一派的經(jīng)典。

　　所以,世間的書乃至佛經(jīng),有許許多多我們未曾聽聞的、未曾看過的,我們都要抱著依法不依人,深入經(jīng)藏智慧才能夠如海。否則的話,我們分宗分派,認(rèn)為我是什么宗我是什么派,這個(gè)就把自己局限在一個(gè)小范圍當(dāng)中,而不能去修學(xué)甚深的佛法,所生善法就會(huì)滅而不增長(zhǎng)。

　　我們信佛學(xué)佛的人心胸要開闊,有一顆包容的心,即使自己不認(rèn)同的道理,也要以一種欣賞的態(tài)度。因?yàn)橛行┤吮仨毻高^這個(gè)法門來進(jìn)入佛門,然后再提升,這也是一種橋梁。如果「所未聞經(jīng),違逆不信」,就會(huì)讓我們喪失了善法。