僧寶論49、這一領(lǐng)大衣 (第七章 禪人眼看世界 之八)

　　僧寶論49、這一領(lǐng)大衣 (第七章 禪人眼看世界 之八)

　　經(jīng)云:“善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世常得披�！薄吧�服不隨俗流轉(zhuǎn),世出世間無價寶�！痹谝率匙⌒袩o時不向奢侈豪華邁進的當今社會,僧人仍然穿著漢代佛教初入中土的服裝�？萍歼M步雖給人們的物質(zhì)生活帶來了極大便利,然而 “五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨”,人們交相爭利,日益苦惱,與“幸福”漸行漸遠。唯有僧人,安貧樂道,不隨俗流而轉(zhuǎn)。僧服不曾變更傳至今日,來之不易!

　　民國時期,提倡“進化”之風日盛,甚至有人欲“進化”僧服。以虛云老和尚、守培法師等一代高僧為代表的出家人,為了眾生之福祉,國家之安危,在佛教發(fā)展飽受各方?jīng)_擊,生死存亡之關(guān)頭,慷慨陳詞,闡揚正見,不惜身命,保住了“這一領(lǐng)大衣”。

　　守培法師的一首《述懷》詩這樣寫道:

　　平生最好是非時,最恨是非秘不宣!

　　明白是非如佛也,是非不別似盲然。

　　是非渾亂迷真理,顛倒是非誤后賢。

　　不到無是無非處,我終不把是非捐。

　　高僧大德們豈是好辯哉?出家人舍棄世俗,潛心修行,身語意業(yè)調(diào)柔寂靜。若非社會風氣所逼,必不愿慷慨陳詞。如此激辯,所為何事?只為留下這一領(lǐng)大衣,讓世人明白僧服無上之價值!

　　虛云老和尚在臨將圓寂之際,最后教導(dǎo)徒眾曰:“我近十年來,含辛茹苦,日在危疑震撼中,受謗受屈,我都甘心。只想為國內(nèi)保存佛祖道場,為寺院守祖德清規(guī),為一般出家人保存此一領(lǐng)大衣。即此一領(lǐng)大衣,我是拼命爭回的。你們此后如有把茅蓋頭,或應(yīng)住四方,須堅持保守此一領(lǐng)大衣�！敝T弟子謹尊師訓,終身奉行。

　　文化大革命期間,虛云老和尚弟子體光禪師被造反派糾斗,拳棒相加,老人被打得遍體鱗傷。造反派勸老人放棄信仰,脫下僧衣還俗,即能免于眾苦,禪師說道:“你們就是把我這個身體打碎,打得一點也不剩,我也還是要信佛,這件僧衣無論如何我也不脫,如果你們把我打死了,我要把它穿到棺材里面�！�

　　在此期間,虛老的另一位學人彌光老和尚,一直遭受著更加嚴厲的身心打擊。后來老人回憶這段經(jīng)歷時說:“當年,寺院被工廠占去,我們被趕下農(nóng)村,終日以放牛為生,過往路人及造反派,但有經(jīng)過,都來怒罵一番,一切都在內(nèi)心忍受。每當日落黃昏及凌晨天亮,都隔著大河遙望對岸的祖庭。在水塘邊放牛時,那些人來到身邊,勸我說:”你還是脫下這僧衣吧!何苦為堅持穿這身衣服,受那么些苦呢!’我堅決不同意,說:”不光我現(xiàn)在不脫,終有一天,還會有成百上千的僧人穿上僧衣的。只要我不死,我就穿著僧衣堅持到那一天�！�他們說:”那你現(xiàn)在就死,水塘很方便�！�他們?nèi)巳硕紕裎宜?逼我死,不要從水里起來,我有時也絕望,但回頭一想,為什么他們讓我死,我就死?我無論如何不能死了,我得等到佛教恢復(fù)的那一天,教小和尚們怎樣穿這僧衣!”

　　老人圓寂前,咐囑諸位弟子:“老朽世緣無多,生涯已盡,唯有一事掛懷,佛法難聞,修行不易,勸汝后人,莫當兒戲。我一生護持佛法,不惜生命,為的后人有賢才出,佛法才有希望!”

　　這樣一代又一代的高僧大德們舍生忘死,保住了這一領(lǐng)大衣,實則是為世人守住了無上僧寶,為世人種下了殊勝福田。其勇猛堅定,生生世世難移難易!