在紀(jì)念虛云老和尚圓寂40周年法會(huì)上的講話(一誠(chéng)法師)

　　在紀(jì)念虛云老和尚圓寂40周年法會(huì)上的講話

　　釋一誠(chéng)

　　尊敬的諸山長(zhǎng)老、各位領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓:

　　40年前的今天,有當(dāng)代中國(guó)禪宗泰斗之尊的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)虛云老和尚,在云居山茅蓬舍報(bào)往生。今天,我們?cè)萍�在云山虛老紀(jì)念堂前隆重紀(jì)念虛云老和尚圓寂40周年,緬懷他老人家為中國(guó)佛教事業(yè)做出的偉大建樹與不朽功德,進(jìn)一步光大佛教優(yōu)良傳統(tǒng),激勵(lì)后人,推進(jìn)中國(guó)佛教事業(yè)的向前發(fā)展,意義深遠(yuǎn)。今天法會(huì)的舉行,諸緣具足。首先得緣于祖國(guó)的改革開放,興旺發(fā)達(dá),風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。其次,得緣于諸山長(zhǎng)老,特別是虛公者和尚座下諸位弟子法嗣的全力助緣。同時(shí)得到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的深切關(guān)懷,以及海內(nèi)外佛教四眾弟子的共同支持。江西省暨宜春地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教部門和靖安縣縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和指導(dǎo),并在百忙之中蒞臨法會(huì)。在此,請(qǐng)?jiān)试S我代表云居山真如禪寺和寶峰禪寺兩序大眾并以我個(gè)人的名義,向諸山長(zhǎng)老、各位領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

　　虛云老和尚法名古巖,又名演徹,法號(hào)德清。50歲后自號(hào)云,改宇幻游。俗姓蕭,祖籍湖南省湘鄉(xiāng)縣,清道光二十年(1840)出生于其父任職之地福建泉州。 自幼習(xí)儒,12歲即萌出家志。18歲投福州鼓山涌泉寺,禮常開法師為師剃度出家。次年,在妙蓮和尚座下受具足戒。從此修習(xí)苦行,遍游中華,遠(yuǎn)及印度、錫蘭(今斯里蘭卡)一帶。清光緒二十一年(1895)在揚(yáng)州高星寺?lián)燮咂陂g開悟,疑根頓斷,悟透禪關(guān),而后弘法州,廣至海外。虛公一生志大氣剛,悲深行苦,解行并進(jìn),嚴(yán)凈毗尼。歷坐十五道場(chǎng),中興云南雞足山祝圣寺、昆明云棲寺、鼓山涌泉寺、廣東韶關(guān)南華禪寺、云門山大覺(jué)禪寺、江西省云居山真如禪寺等六大祖庭古剎,重建大小寺院廟堂80多處。以一身承嗣禪門五宗,慧日重光,禪風(fēng)再振。同時(shí),虛公弘宗演教,數(shù)十年如一日,座下剃度、得法、受戒、受皈弟子逾數(shù)百萬(wàn)人。如今虛公門下法嗣弟子,遍布各省市,并且廣及東南亞和歐美等地,他們中的不少人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)胤鸾探绲慕艹龃�表�?/p>

　　虛云老和尚皈依佛門百余年,虛心修持,信仰堅(jiān)定。常習(xí)苦行,忍人所難。為報(bào)父母之恩,歷時(shí)三年多,三步一拜,跪行千里,朝禮五臺(tái)山。跋涉數(shù)千里,徒步進(jìn)西藏,翻雪山,過(guò)無(wú)人沼澤之地。人不丹,到印度,朝禮佛陀圣跡;歷盡艱難,飄洋過(guò)海,弘法獅城雪域,廣播法音,普灑法雨。虛云老和尚一生弘揚(yáng)佛法,堅(jiān)持正信,反復(fù)告誡弟子要特別警惕《楞嚴(yán)經(jīng)》中所指出的種種邪魔道。1953年在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立之時(shí),虛公所提提案中特別強(qiáng)“汰除迷信外道渣滓,嚴(yán)戒律清規(guī),嚴(yán)凈毗尼,以增大眾信仰�！碧摴�在弘法之中,還反復(fù)強(qiáng)調(diào)修習(xí)禪定要保持正信,正確對(duì)待神通,說(shuō)這是人皆有之的東西,禪修者絕對(duì)不能以顯之為目的。否則,就會(huì)陷進(jìn)魔道,墮落地獄。虛公慈悲之心,諄諄真言,救人無(wú)數(shù),造福萬(wàn)代。

　　虛云老和尚一生歷經(jīng)危難險(xiǎn)阻無(wú)數(shù),但對(duì)佛教堅(jiān)信不移,而且秉承佛陀教導(dǎo),慈悲度眾,愛國(guó)愛教。早在民國(guó)初年,一度西藏當(dāng)局與北洋軍閥在滇藏交界處對(duì)峙,戰(zhàn)事有一觸即發(fā)之危險(xiǎn)。虛公駐錫云南雞足山,獲此消息,焦急萬(wàn)分,戰(zhàn)火一開,生靈涂炭。于是,虛公冒著生命危險(xiǎn)前去大理,面見北洋軍閥部隊(duì)之前鋒官,陳說(shuō)和平解決的建議。征得同意后,虛公又幫助實(shí)施,終于平息戰(zhàn)爭(zhēng)之危機(jī)。1949年夏,全國(guó)解放在即。虛公應(yīng)請(qǐng)弘法于香港,弟子大多相勸留在香港,或是去臺(tái)灣。但虛公以全國(guó)僧尼要人維系,毅然回到廣東云門山大覺(jué)撣寺。新中國(guó)成立后,虛云老和尚應(yīng)請(qǐng)北上晉京,倡議成立中國(guó)佛教協(xié)會(huì),受眾推為首席發(fā)起人。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立之時(shí),虛公贊嘆這“是開國(guó)后佛教界的一件大事,也可說(shuō)是我國(guó)自有佛教以來(lái)第一件大事”。而且強(qiáng)調(diào)“因?yàn)檫@是我國(guó)各地區(qū)、各民族佛教徒的大團(tuán)結(jié),若不是在毛主席和人民政府的英明領(lǐng)導(dǎo)下是不可能辦到的”。1953年虛公養(yǎng)疴廬山,獲悉曹洞宗祖庭云居山真如禪寺近百年來(lái)飽受滄桑,破敗不堪的消息,即發(fā)大愿,移錫云居山,以百余歲高齡,主持修復(fù)。虛公率眾勤事農(nóng)禪,歷數(shù)年艱辛,終于使這座千年祖師道場(chǎng),重現(xiàn)雄姿。在此之中,虛公率領(lǐng)僧眾響應(yīng)政府號(hào)召,植樹造林,支援趙州關(guān)外農(nóng)業(yè)社生產(chǎn),多次無(wú)償提供種子、耕中、勞力等幫助。同時(shí),修橋補(bǔ)路,支援修筑云山水電站,樁樁功德,至今仍是有口皆碑。

　　虛云老和尚投身禪門,深入經(jīng)藏,親近尊宿,遍參名山,精進(jìn)勤修,以期克證。奉《楞嚴(yán)》為圭旨,明心見性,徹見本來(lái)面目。對(duì)于佛法多有創(chuàng)發(fā),著有《楞嚴(yán)經(jīng)玄要》、《法華經(jīng)略疏》等,借已散失。于禪修有獨(dú)見,一生講開示、說(shuō)法,誨眾課徒,留有《參禪要旨》等。教導(dǎo)弟子要懂得修禪要?jiǎng)t,即“平常日用,皆在道中行,那里不是道場(chǎng)?”同時(shí),要求弟子“坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心”,強(qiáng)調(diào)這是至關(guān)重要的一個(gè)方面,指出若是坐禪身心調(diào)養(yǎng)不當(dāng),小則害病,重則著魔。虛公特別告誡弟子,坐禪切不可用功太急,否則有害而無(wú)利。虛公還教導(dǎo)弟子禪修用功當(dāng)以“窖塵”為人手處,把佳話頭,在“念佛是誰(shuí)”的“誰(shuí)”字上下功夫。用功之中,無(wú)論遇何境界,堅(jiān)持照顧話頭,一念不生, 自然無(wú)事。對(duì)于禪病對(duì)治,別樹一幟。對(duì)癥施治,明心為上。色身顯癥,輔以藥物。虛老對(duì)禪修有獨(dú)特的觀點(diǎn),而且功夫超群,定力非凡。終南山禪定半月,名震僧俗。泰國(guó)講經(jīng),人定九日,國(guó)王供養(yǎng),諸臣禮拜,成為流傳千古的佳話。 ’

　　虛云老和尚一生之中,戒行精嚴(yán),定慧圓明。每次中興祖庭,整肅僧紀(jì),都以嚴(yán)守戒律人手。一生之中,虛老反復(fù)強(qiáng)調(diào)戒律為佛法之根本�！靶迣W(xué)者,必須依佛戒,戒為無(wú)上菩提本。 “持戒律如行路有資糧”。同時(shí),虛老告誡弟子,修行不持戒,“縱參禪、念佛、講經(jīng)亦與佛法相違,人于外道�！边@樣“縱有多智,皆為魔事�！奔词沟搅松�命的最后時(shí)刻,虛老對(duì)身邊侍者的囑咐還是:要使佛教保持興旺,保守這一領(lǐng)大衣,“只有一個(gè)宇, 曰‘戒”。虛公特別重視傳戒的如法,強(qiáng)調(diào)“佛法之?dāng)?敗于傳戒不如法。若傳戒如法,僧尼又能嚴(yán)守戒律,則佛法不致如今之衰敗�！碧摾弦簧鸀樗谋姷茏訂�壇傳戒有百余次,無(wú)論環(huán)境如何,都是嚴(yán)格要求,如法如律。即使晚年在云居山遇上障礙因緣,而開自誓受戒方便法門,虛老仍然是一絲不茍,如法如律,戒壇清凈,授戒圓滿,成為新中國(guó)佛教傳戒的一次典范。

　　“農(nóng)禪并重”是中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)之一,虛老和尚一生全力實(shí)踐之。早在新中國(guó)即將成立之際,當(dāng)時(shí)駐錫云門山大覺(jué)禪寺的虛老,看到形勢(shì)的發(fā)展,即認(rèn)識(shí)到以后中國(guó)佛教必須在生產(chǎn)勞動(dòng)之條件下,自給自養(yǎng),因而于因緣具足之時(shí),主持開辦“大覺(jué)農(nóng)場(chǎng)”,實(shí)踐農(nóng)禪并重訓(xùn)。1953年,虛老移錫云居山,人住之后,即率僧眾開展農(nóng)禪,將常住僧眾分為兩隊(duì),一隊(duì)挖泥制磚,筑爐鑄瓦,修復(fù)寺宇;一隊(duì)墾荒辟地,種禾栽蔬,開展生產(chǎn)。在此之中,虛老已是百余歲高齡,雖然不能下田勞動(dòng),但卻時(shí)時(shí)巡看在田間,督促于建筑工地,時(shí)而一二句話語(yǔ),教誨眾人‘鼓舞士氣。對(duì)此, 云居山老常住人員至今仍然記憶猶新。虛老率領(lǐng)我們光大百丈祖師“一日不作,一日不食”之家風(fēng),今天得到進(jìn)一步發(fā)展,云居山祖師道場(chǎng)以道風(fēng)正、規(guī)矩嚴(yán)、農(nóng)禪好,得到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士的高度評(píng)價(jià),譽(yù)之為全國(guó)樣板叢林。

　　虛云老和尚一生為中國(guó)佛教所建功德,以上所說(shuō)的僅僅是一小部分,但對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是極為寶貴的。今天我們隆重紀(jì)念虛老圓寂40周年,就是要發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng),繼承虛公遺愿,進(jìn)一步加強(qiáng)信仰、道風(fēng)、教制、組織、人才建設(shè),使中國(guó)佛教以更加嶄新的面貌迎接21世紀(jì)的到來(lái)。

　　錄自> 一九九九·第四期·總第七期