虛云老和尚追思文選

　　虛云老和尚追思文選

　　知定法師等著

　　悼念云公老人

　　虛云大師盛德感人

　　我所知道的虛云老和尚

　　悼虛云老人

　　我皈依云公的殊勝因緣

　　最后一面和最后一書

　　感應(yīng)事跡附錄

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　　悼念云公老人

　　釋知定

　　十月十七日下午。接到香港來(lái)電。謂老人業(yè)于十四日?qǐng)A寂。......真如晴天霹靂。令我驚訝異常。老人真的離開了我們無(wú)邊苦惱群生而到另一個(gè)安養(yǎng)世界去了嗎。???一連串的問(wèn)號(hào)。出現(xiàn)在我的腦際。我?guī)缀醪桓抑眯拧４稳沼纸拥搅横t(yī)生給我的電報(bào)。也是等于一張訃告的電文�！�—所以事實(shí)終是事實(shí)。又不能不相信。我得到這些消息。心中只有悵惘。只有悲痛。我離開老人十年了。在我十年前離開他老人的時(shí)候。無(wú)論如何都想不到他會(huì)十年后的今日永遠(yuǎn)的離開我們。

　　我來(lái)到美國(guó)已經(jīng)多年了。雖不時(shí)也曾獲讀老人寄來(lái)的法示。但除了談些家常之外。都常常提及年老多病之語(yǔ)。加之最近函云。‘云衰病竮伶。為業(yè)債難酬。自來(lái)云居結(jié)茆忽閱數(shù)載。原為藏拙之計(jì)。詎料道友來(lái)從者已二百余眾。遂不得不勉力維持。幸得諸善信資助。年來(lái)大殿大體完成。佛像尚待裝金。修建工程仍感艱鉅。道糧且不敷自給。并為青年比丘成立一佛學(xué)研究院。造就僧才。刀耕火種。冬參夏學(xué)。猶未失叢林家風(fēng)。尚希吾徒于海外廣為呼噓。多予維護(hù)。以圓成此未竟之局。蓋不僅云之私感而已也。流光迅速。彈指又復(fù)夏去秋來(lái)。遙想道與時(shí)并進(jìn)。戒共乘齊修。愿珍勉之。......’迨后。聞老人病重。我心雖憂。但以關(guān)山遠(yuǎn)隔。亦無(wú)可如何。只得翹勤五體。恭對(duì)三尊。遙祝他老人家吉人天相。福壽康寧。旋聞已占勿藥。私衷竊慰。以為從此漸入佳境。為眾生故而添壽。豈料不旋踵而噩耗驚聞。老人體格素來(lái)健碩。自遭云門浩劫后。精力日衰而促其天年。

　　我親近老人在三十年內(nèi)。前后總共離開過(guò)三次。記得我第一次離開他老人家。是在民國(guó)三十年。那時(shí)我還年輕。我需要學(xué)習(xí)更多東西。我需要找尋更多的知識(shí)。所以我要到金山高旻等地方去。當(dāng)時(shí)適值對(duì)日展開神圣抗戰(zhàn)。金山高旻又在淪陷區(qū)域。倘欲到那些地方去。就必須經(jīng)過(guò)封鎖線。聽說(shuō)經(jīng)過(guò)封鎖線是很危險(xiǎn)的。當(dāng)我向老人告假的時(shí)候。他老人家曾經(jīng)以阻止的口吻對(duì)我說(shuō)。‘我并不反對(duì)你去參學(xué)。不過(guò)現(xiàn)在正在作戰(zhàn)的時(shí)候。我很不放心你經(jīng)過(guò)雙方的陣地。不如等到戰(zhàn)后我親自的送你去吧。\’慈和之意。溢于言語(yǔ)之中。使我只有慚恧的感激流涕而已。聽說(shuō)我走了之后。他老人家足足有三日未曾上殿過(guò)堂。有點(diǎn)像五祖忍禪師‘我法行矣\’的樣子。這是我的罪過(guò)。

　　民國(guó)三十五年春期后。是我第二次的離開老人。我這次遠(yuǎn)行。并沒(méi)有向他老人告假�？墒抢先怂坪跤邢纫娭�明。在我預(yù)備逃單之前。曾先遣見性由云門來(lái)南華阻止我的行程�？上У氖且娦圆荒芤览先怂�說(shuō)的時(shí)間而在路途耽擱了。趕到南華。我已經(jīng)到了曲江。次派明空當(dāng)家到曲江請(qǐng)我去云門。也是因?yàn)樵诼飞系�擱了時(shí)間。所以趕到曲江的時(shí)候。我剛巧離開曲江北上了。見性和明空都因?yàn)榻硬恢�我而返云門報(bào)告經(jīng)過(guò)。老人聽了都說(shuō)他倆太不濟(jì)事。這是老人在三十六年向我說(shuō)的。

　　我這次離開老人。隔了很久才寫信給他問(wèn)候起居。后來(lái)接到他老人家來(lái)信說(shuō)�！�自你外出載余。未接音信。使予懸念不已。頃接來(lái)函。欣悉近況。更喜見解精進(jìn)。喜慰莫名。望更從行踐上用功。成就未可限量也。......至于云門工程。十未二三。工作繁重。能助力之人少之又少。實(shí)感分身不暇。望你速回。免予倚門望也。又若路費(fèi)不足。祈來(lái)函告。俾設(shè)法也。......’跟著又收到一封急電說(shuō)。\‘戒期事急。請(qǐng)速回粵幫忙。......’于是我只好束裝就道。結(jié)束我第二次拋家遠(yuǎn)行的游子般生活。

　　整個(gè)中國(guó)在民國(guó)三十八年夏。已經(jīng)差不多一半染了色。在未變色的地方。處處都仿佛暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。真是風(fēng)聲鶴唳。草木皆兵。人心惶惶。不可終日。老人觀察時(shí)局日益惡劣。特地囑咐我。要我趕速離開曲江。到較安全的地方去。他說(shuō)。‘將來(lái)的局面是對(duì)你不利的。你須要快點(diǎn)離開這里。到遙遠(yuǎn)安全的地方去。\’我聽了這兩句話。遲疑不決的問(wèn)。‘你老人家呢。\’他老說(shuō)�！�這層。你用不著替我耽心。我是上了年紀(jì)的人。早晚都是要回去的了。不比你們年紀(jì)輕的。來(lái)日方長(zhǎng)。將來(lái)重興佛法。還須要你們�？祀x開這里吧。免自誤誤人。\’我本來(lái)是不大愿意離開老人的。但聽他老人家言外之意。不但為我安全著想。而且還對(duì)我寄予無(wú)限的期望。于是我只得含淚的向他辭行。走上我第三次離開老人的征途。誰(shuí)知這一次的分離竟成永訣。

　　我自從親近老人以來(lái)。老人總是不喜歡我離開他的。縱然我離開他而到遙遠(yuǎn)的地方去。他老都會(huì)在每一封信里說(shuō)上一遍�！�望汝即速返來(lái)一聚。余精力日衰。一切都非昔比矣。......’乃至想辦法將我叫回去而后已。奇怪是老人這次為什么要我離開他。這個(gè)疑問(wèn)。我一直放在心坎里。等到云門浩劫。我才恍然大悟。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)不但負(fù)著全南華寺的責(zé)任。而且南華戒律學(xué)院。南華小學(xué)校。以及曲江佛教支會(huì)的重?fù)?dān)都放在我的肩上。倘若不是老人有真如卓見之明慈悲的要我離開�？峙卢F(xiàn)在的我。真的成為一個(gè)無(wú)\‘我’了。老人對(duì)我恩重如山�？v使粉身碎骨也難圖報(bào)于萬(wàn)一。

　　我敢說(shuō)我追隨老人的時(shí)間比較長(zhǎng)。舉凡老人生平。室中對(duì)語(yǔ)。以及眼見耳聞等瑣事。知道的也較多。所以我打算有空的時(shí)候。寫些有關(guān)紀(jì)念老人的文字。現(xiàn)在因?yàn)闀r(shí)間與篇幅關(guān)系。我只能寫幾段眾所未知的事實(shí)。藉以悼念老人之偉大。

　　一。廣州市自民國(guó)二十七年中秋后陷敵。省府遷治曲江。軍政大員時(shí)來(lái)南華�；�?yàn)榉鸱ǘ��?qǐng)示于老人�；�?yàn)閲?guó)事而求庇于佛祖。二十八年夏。第二區(qū)行政專員召集北江十四縣城首長(zhǎng)開國(guó)是會(huì)議于南華。敵方偵悉。派來(lái)飛機(jī)一隊(duì)。旋繞于祖殿上空。擬俯沖投彈。時(shí)老人在祖殿上香默禱。不旋踵兩機(jī)于寺西十余里處相撞。墮于馬壩馬鞍山麓。機(jī)毀人亡。二十九年夏某日。有顯要多人來(lái)寺請(qǐng)示。未幾。敵機(jī)三隊(duì)飛臨寺空。旋繞不去。老人知之。飭令寺僧肅靜歸寮。來(lái)客在祖殿內(nèi)。老人獨(dú)上大殿拈香趺坐。結(jié)果。敵機(jī)盤旋半小時(shí)。投彈十余枚。掃機(jī)槍千余發(fā)。而南華無(wú)所損。當(dāng)時(shí)南華山門外停車場(chǎng)內(nèi)所擺車輛百余。躲在樹林及草叢之人。超過(guò)三千。樹木中彈稍有毀損。而人車房屋毫無(wú)損傷。

　　二。民國(guó)二十七年戊寅春。有中委李某。因公赴穗。途經(jīng)南華時(shí)。拜謁老人。停留數(shù)日。下山至穗。致書與我。其中有云�！�弟將動(dòng)身下山時(shí)。偶至齋堂參觀大眾過(guò)堂。見虛云老人于法座上放大光明。光焰丈許。五色繽紛。當(dāng)時(shí)令弟萬(wàn)慮俱消。身心輕安。即欲拜倒座下。求師度脫。無(wú)如使命在身。力不從心。障也奈何。......’老人密行難思。神通妙用。更難測(cè)度。非凡愚可知也。

　　三。南華山場(chǎng)廣闊。周圍九十余里。管理匪易。尤其每年冬季。野火燒山。更感煩擾。二十五年冬某夜�；馃�象山腰。老人率眾領(lǐng)先直上。象山腰至海會(huì)塔處。為一百余丈之懸崖。老人因處暗無(wú)燈。故一不小心。失足墮下崖底。當(dāng)時(shí)寺僧均以為老人休矣。急下崖尋之。不見。迨返寺。見老人笑臉相迎。詢?nèi)绾�。曰無(wú)傷也。雖然。眾均不放心。次日急電廣州覓名醫(yī)。醫(yī)至。老人曰。‘吾無(wú)傷。何醫(yī)為。\’并問(wèn)何人所為。眾皆默然不敢語(yǔ)。三十二年春期后。我在南華做水陸法事至將供下堂時(shí)。據(jù)云門來(lái)人告。老人搬一籮物從樓上跌下。傷勢(shì)未知。我聽聞之下。五中耿耿。急欲往視。修圓法師見我去。心亦動(dòng)。遂同行。漏夜至曲江。向第六戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官部借壹車。并蒙余長(zhǎng)官漢謀介紹名跌打醫(yī)生陳漢麟同往。至云門時(shí)。見老人正在督促工人建筑工程。老人一見我便問(wèn)。水陸法會(huì)圓滿乎。我不敢隱瞞。只得直陳來(lái)意。老人聞言面帶嚴(yán)肅之容曰。‘汝不顧無(wú)數(shù)餓鬼等汝法食。反來(lái)看我究為何事�？禳c(diǎn)回去做佛事。吾無(wú)事。毋掛懷。\’我只好唯唯而退。

　　四。民國(guó)三十三年夏。廣東省保安司令鄒洪將軍。新筑別墅于乳源湯盆水鄉(xiāng)半山間。迨新廈落成后。屋內(nèi)鬧鬼。無(wú)人敢住。因?yàn)槿俗∑鋬?nèi)。睡至半夜會(huì)被鬼拋出屋外。軍人放槍亦無(wú)效。該屋門前有一溪。水深盈尺。但每年必淹死一人。鄒將軍為此。特請(qǐng)老人前去念經(jīng)說(shuō)法。等到法事完畢之后。門口有一蛇望正法座上之佛像。若聽法狀。軍眾見之嘩然。擬放槍擊之。老人急止之。令近視之。則已脫化久矣。從此。屋可住人。溪中無(wú)復(fù)溺斃之尸矣。鄉(xiāng)人皆德之。

　　虛云大師盛德感人

　　持 松

　　虛云老法師。為現(xiàn)代禪宗耆宿。碩果僅存。法苑薝卜也。茲次上海佛教界為響應(yīng)奧京世界人民和平會(huì)議。假玉佛寺舉行祝愿法會(huì)。公請(qǐng)法師主持壇場(chǎng)。法師以百余高齡�？�然允許。乃于十二月十二日由京抵滬。駐錫玉佛寺。遠(yuǎn)近傳聞。前來(lái)瞻禮者途為之塞。法師雖壽逾期頤。然精神矍鑠。和藹慈祥。對(duì)于世間法。尤嚴(yán)肅端謹(jǐn)。人向之作禮。必反拜。請(qǐng)益者興辭。必送之門外。執(zhí)其手。若不忍釋者。諸方住持或監(jiān)院來(lái)見者。輒殷勤垂詢常住近況。生活光景。懇切關(guān)懷。有若家人。有素曾親近者向之述往事。歷歷記憶。不爽絲毫。于此簡(jiǎn)易平淡之處。即可測(cè)知其深遠(yuǎn)精邃之操守。至于平生熱誠(chéng)為教。四方奔走。興復(fù)道場(chǎng)。席不暇暖。隨處闡化。又足以喻其識(shí)之博。與人接談。不喜客套。直顯本色。有諛之者。當(dāng)下鉗錘。毫無(wú)假借。其質(zhì)直淳正為何如哉。宜乎其享修齡葆太和也。余相見也晚。未多親近。僅就此會(huì)須臾所得。略書其概焉。

　　南洋怡保勝進(jìn)法師致岑寬賢居士函

　　寬賢老居士丈席。得書延復(fù)。諒之。老殘如進(jìn)。已知不堪酬應(yīng)。乃于去春 普賢誕日。坐關(guān)自勤。致各方多疏音問(wèn)。這次得到江西消息�；貞洍钣拙┫壬�長(zhǎng)閩時(shí)。假榕垣白塔寺千秋堂設(shè)齋。供奉虛老和尚。與圓老法師。時(shí)達(dá)老和尚以鼓山雪峰二寺方丈身分。楊主席本意乃借重老人來(lái)陪二位當(dāng)代高僧。不意見面時(shí)。二老自稱乞戒。皆由達(dá)老開堂。僧制先得戒者在前。自然達(dá)老居上。而虛老圓老左右焉。在圓老莊諧談次云。今日老比丘上座。左迦葉(虛老主雞足山。)而右阿難(圓老專宗楞嚴(yán)。)天然妙契。一場(chǎng)歡聲掌聲中。稱贊圓老得三昧辯才。繼之達(dá)老云。如來(lái)善咐囑諸菩薩。吾今喜以鼓山咐囑虛老和尚。以雪峰咐囑圓老法師。全體更慶福建之福。當(dāng)時(shí)情景筆墨難形。今三老先后上生兜率。幾時(shí)再化娑婆。你我仍能一遇否耶。法塵影事。尚留識(shí)中。一言成讖。微妙可紀(jì)。年譜中‘戊辰冬達(dá)公老和尚圓寂句。應(yīng)改戊辰秋末\’更實(shí)。(因先師達(dá)公老人圓寂于藥師誕日。)不敢吝言。特此奉告。(下略) [編者按]年譜已依之更正

　　一九五八年戊戌三月參禮老和尚請(qǐng)示法要

　　去歲戊戌春三月。予往云居。謁老人于茅篷中。禮拜畢。老人拈花生。予合掌先問(wèn)曰。禪宗如何用功。老人曰。食花生。予意老人不我聞。再問(wèn)老人。又曰食花生。予茫然不解。兩日后復(fù)申前問(wèn)。老人嘆曰。近代禪宗看話頭。話頭是何物。能看是何人。予會(huì)意。嘆老人慈悲方便指示。

　　次日。予問(wèn)老人曰。妙法蓮華經(jīng)多寶品云。釋迦佛有無(wú)數(shù)分身佛。未卜十方世界。那一尊佛是釋迦分身。老人曰。汝是那個(gè)分身。予聞?wù)Z驚惶不解而去。次日復(fù)問(wèn)分身義。老人曰。汝適從藏經(jīng)樓來(lái)。此就是分身。吾默然首肯。

　　又問(wèn)法華經(jīng)如來(lái)壽量品。釋迦成佛時(shí)云。無(wú)量劫以前成佛。我等將來(lái)成佛之時(shí)。亦是無(wú)量劫以前成佛否。老人曰。一佛一切佛。心是如來(lái)地。予所問(wèn)畢作禮而歸。不意云公老人今秋寂滅。再見無(wú)期。悲夫。

　　己亥年十一月弟子圣一恭錄

　　我所知道的虛云老和尚

　　朱鏡宙

　　虛云老和尚�；�?qū)⑹俏釃?guó)禪宗史上最后一位押陣大將。他的一生行業(yè)。海內(nèi)外早已耳熟能詳。無(wú)待再說(shuō)。最近圓寂云居。噩耗傳來(lái)。無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)。莫不一致痛悼。各方友好。更迭來(lái)函。要我寫幾句有關(guān)老和尚的經(jīng)過(guò)事跡。自慚業(yè)重。隨侍日淺。所記未能及其萬(wàn)一。所望當(dāng)世賢達(dá)。各就見聞。詳加闡述。使此一代耆宿。嘉言懿行。永留世范。亦后死者應(yīng)有之責(zé)也。

　　一。老和尚所到之處。皆以興修祖庭為職志。若雞足山的祝圣寺。曲江的南華寺。乳源的云門寺。與夫最近云居山的真如寺等是。然當(dāng)修好一寺。即急急覓人住持。然后肩負(fù)一袱。仍自行腳去也。故終其一生。未嘗有一椽之私筑。

　　一。老和尚一生。若坐若行。若與人接談�？偸请p目視地三尺。即偶一舉視。立即下垂。雖與人攝影亦然。古人所謂行亦禪。坐亦禪者是。

　　一。老和尚夜行。無(wú)論月夜或黑夜。均不然燈�；蚩制淠昀嫌惺АＵ茻魧�(dǎo)前。老和尚必?fù)]之去。謂有燈反礙其行。予私詢之曰。老和尚雙目。是否夜間放光。師不答。

　　一。民國(guó)三十六年春。南華傳戒。予往隨喜。始獲朝夕親承謦欬。戒期圓滿后。老和尚將去云門。指揮重建祖庭工事。留予襄助南華僧校。予要求同去云門。師曰。云門吃的住的。都不及南華�？帜闶懿涣诉@種苦。予當(dāng)時(shí)私自默忖道。我不是想出家么。為什么不乘此機(jī)會(huì)先去練習(xí)出家人的生活。遂堅(jiān)決要去。師云。也好。如果住不慣。我當(dāng)送你出來(lái)。居云門三月。上海來(lái)電促回。始匆匆拜別。老和尚果伴送至韶關(guān)。其不妄言類如是。

　　一。光復(fù)初期。路則到處坑陷。汽車燃料。惟有木柴。由韶關(guān)至乳源八十華里。須四至五個(gè)鐘頭始達(dá)。途間時(shí)有劫車之事。惟對(duì)老和尚。則敬禮有加。不敢稍犯。予至是始明白老和尚伴送之意。車頭司機(jī)臺(tái)。顛播較弱。票價(jià)比普通亦稍昂。但老和尚每次往來(lái)。必與眾僧雜坐車廂中。眾雖苦勸。不聽。老和尚軀干高昂。車敝路壞。頭頂時(shí)與車頂相撞。致血流被面。勿顧。

　　一。民國(guó)三十七年春。老和尚忽患惡性瘧疾。高燒不退。云門地居鄉(xiāng)僻。醫(yī)藥不便。遷延月余。仍未復(fù)原。時(shí)南華將放戒。一再遣人。請(qǐng)老和尚主戒。均以病辭。時(shí)有安徽馬居士。少曾留學(xué)日本。歷居要職。系師在家弟子。此次率妻女同受具戒。長(zhǎng)沙張居士。湖南大學(xué)畢業(yè)。曾任財(cái)部稽核等職。三十未娶。亦受具戒。馬張二人。前來(lái)云門。長(zhǎng)跪不起。老和尚鑒其誠(chéng)。始勉允之。自云門至南華。一百二十華里。時(shí)當(dāng)春雨。處處積潦。必須左右蛇行。方得前進(jìn)。老和尚大病之后。體力未復(fù)。長(zhǎng)途遠(yuǎn)征。疲勞萬(wàn)分。迨至馬壩。即不能支。時(shí)已夜分。極思稍憩。問(wèn)言。此間有無(wú)僧寮。眾答曰。無(wú)。師坐地不復(fù)能起立。眾欲以椅畀之行。不許。并囑眾前行。馬壩至南華。約十八華里。直至午夜。始達(dá)寺門。先是。老和尚屢促予與眾人先去南華。予察知其意。乃答言。弟子愿侍老和尚同行。師曰。我之行期無(wú)定。汝病體未復(fù)。應(yīng)先去休養(yǎng)。予曰。老和尚高齡。又當(dāng)病后。理宜節(jié)勞。弟子當(dāng)侍老和尚同去乳源乘車。師曰。常住無(wú)錢。汝宜先自速往。予曰。車費(fèi)有限。弟子力能負(fù)荷。請(qǐng)不必以此為慮。老和尚最后始曰。凡一日步行可達(dá)之處。依律不許乘坐舟車。如予坐車。何以令眾。予曰。老和尚體力衰弱。眾所共見。仍以節(jié)勞為是。師無(wú)語(yǔ)。次晨。不待眾僧粥畢。已自負(fù)袱先行矣。

　　一。一日晨。予與數(shù)僧。侍老尚同去馬壩候車至韶關(guān)。將發(fā)。臨時(shí)以肩輿畀予行。遍覓老和尚不得。問(wèn)之侍者。言已先行有時(shí)矣。予急乘輿前進(jìn)。行至三里許。見老和尚以洋傘貫包袱。肩負(fù)而行。予急下輿。拜于道左。請(qǐng)老和尚登輿。答曰。我腳力尚健。汝系病后。宜多節(jié)勞。予曰。老和尚徒步。弟子乘輿。天地間安有此理。師曰。我行腳已慣。汝不可與我比。彼此謙讓移時(shí)。無(wú)法解決。最后我請(qǐng)將包袱放在轎內(nèi)。師亦不許。

　　一。予以時(shí)局急變。請(qǐng)老和尚同去臺(tái)灣暫避。師嘆曰。臺(tái)灣我去過(guò)。男女雜居。有同塵俗。我去說(shuō)不好。不說(shuō)又不好。予曰。香港何如。師曰。五十步與百步之間耳。

　　一。民國(guó)三十七年。南華春期放戒。馬張二居士。屢促予同受具。自維嬴弱。如不能持。反玷僧譽(yù)。故未敢與。又促予受菩薩戒。予曰。菩薩發(fā)心。處處為人。吾亦未遑也。二君請(qǐng)不已。始勉允之。當(dāng)時(shí)所用。系梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本。內(nèi)有數(shù)條。專為比丘菩薩僧受。居士應(yīng)須回避。引禮師以予等跪久。命稍起休息。師不可。只得仍跪如前。迨老和尚迎請(qǐng)眾圣畢。開始說(shuō)戒。始命起去。嶺南氣候。農(nóng)歷四月。已極炎熱。薄薄的夏布海青。夏布單褲。跪在高低不平的泥土上。為時(shí)約莫一小時(shí)又半。(禮誦時(shí)不算在內(nèi))而且必須豎起腰梗。稍現(xiàn)懈怠。引禮師就要說(shuō)話。跪得兩邊膝蓋。又酸又痛。不覺(jué)汗如雨下。

　　一。老和尚每遇說(shuō)戒時(shí)。語(yǔ)氣沉重。聲淚俱下。聽者莫不動(dòng)容。嘗謂。受戒容易守戒難。如能于千百人中。得一二持戒之人。正法即可久住。佛種即可不滅。

　　一。予侍老和尚日淺。老和尚從未對(duì)予顯過(guò)神通。但據(jù)一紹興余居士(忘其名)語(yǔ)予�？箲�(zhàn)時(shí)期。渠在離韶關(guān)十余里處。經(jīng)營(yíng)煤礦。以受時(shí)局影響。周轉(zhuǎn)失靈。約計(jì)須有二十萬(wàn)元。方可渡過(guò)難關(guān)。但韶關(guān)僻處粵北。既無(wú)健全的金融機(jī)構(gòu)可以通融救急。即私人少數(shù)商貸。亦談不到。且其所負(fù)。皆系工資居多。即倒閉破產(chǎn)。亦無(wú)法了結(jié)�；I思再三。惟有自殺。方可不了了之。因久聞南華名勝。在此生死邊緣間。思欲一鼓余勇。親去禮拜。以了宿愿。乃駕車前往。不意甫到山門。即有一僧迎前問(wèn)曰。居士是否姓余。答言是。僧云。老和尚命予相接。請(qǐng)去方丈室少休。遂隨之行。一面私自忖道。我之來(lái)此。事前既未通知。老和尚何以得知我來(lái)。既抵丈室。老和尚即云。我有現(xiàn)款二十萬(wàn)元。預(yù)為修建南華之用。世亂年荒。存此恐多不便。擬暫放尊處。以便隨時(shí)取用。遂取款付余。余賴此款。得濟(jì)難關(guān)。與予言時(shí)。猶感激不盡。予語(yǔ)余君。居士與虛公。必有宿世甚深因緣在。非今生偶然事也。他如千余年之枯樹。重發(fā)新枝。久竭之山泉。長(zhǎng)流不息。皆為予所目睹者也。

　　一。老和尚語(yǔ)予。老年人參禪不宜。最好還是念佛。云門每晚皆有坐香。亦殷殷以念佛相勖。其尤難能可貴者。南華重建工程落成。求一繼任住持。久不可得。言下時(shí)以才難為嘆。予曰。有清定師。黃埔軍校畢業(yè)。隨軍入川。始行剃度。從能海大師學(xué)密。為入室弟子�，F(xiàn)方宏法上海。戒行均可。老和尚急曰。汝可約之來(lái)。予曰。恐定師不能舍其所學(xué)。答曰。無(wú)妨。南華偏殿甚多。只要不在主殿作密法即可。予曰。不得能大師許可。清師仍不能來(lái)。嗣得清師復(fù)函。固以未得海大師命。未有結(jié)果。從這二件事來(lái)看。老和尚虛懷若谷。只要與宏法利生有益。絕無(wú)世人門戶之見。其人格偉大處類如是。

　　一。徐蚌會(huì)戰(zhàn)。相繼失利。乃決計(jì)來(lái)臺(tái)。臨行之日。老和尚親送里許。站在高崗上。雙目視予。兀立不去。予且行且回顧。向老和尚揮手。請(qǐng)其回寺。老和尚一如不見不聞。兀立注視如故。予不覺(jué)放聲大哭。遂遙向老和尚叩頭三拜。及至彼此不見人影時(shí)始已。老和尚其殆預(yù)知此為吾師弟二人今生最后之永別歟。到臺(tái)以后。為老和尚安全計(jì)。僅通問(wèn)一次。仍以不忘自己本分事相勖。老婆心切。其是之謂乎。乃者。師門厚恩。未報(bào)萬(wàn)一。而忽以寂滅聞。追維往事。不自知涕淚之滂沱矣。

　　悼虛云老人

　　詹勵(lì)吾

　　佛元二五零三年十月二十二日下午四時(shí)。本市醒華報(bào)夏風(fēng)君來(lái)電話。說(shuō)接香港電訊。虛云老人已于十月十三日?qǐng)A寂于江西云居山。我聽了雖異常悲痛。但是卻不驚奇。因?yàn)槲矣诰旁率�一日接到老人八月二十六日發(fā)出的信。這是老人從二五○○年三月二十八日起給我第十六次的信。最后訓(xùn)示我?guī)拙湓�。已等于向我告別。原信說(shuō)。凈施造地藏圣像功德款。敬收無(wú)誤。海會(huì)塔即將落成。惟山上照像。時(shí)感不便。前曾攝影。但未完善。(已寄岑居士處。當(dāng)可轉(zhuǎn)奉一幀。)當(dāng)再照妥全景。續(xù)奉慰念。山中今年豐收在望。一眾禪農(nóng)生計(jì)。堪稱順適。惟云業(yè)質(zhì)朽病。輾轉(zhuǎn)無(wú)虛日。殆無(wú)常幻聚。豈能久住。每感檀護(hù)之恩。愧無(wú)所報(bào)。偏望為法為人珍重珍重。這信是由香港岑學(xué)呂居士轉(zhuǎn)來(lái)。岑居士并在信尾加注云。聞老人病重。港中二三弟子。已起程往視之。當(dāng)我讀完后。立刻作回信寄呈老人。信云。虛公老和尚座下。頃奉讀八月二十六日示囑。不勝凄楚。惟愿十方諸佛。默護(hù)法駕多多住世。使未開眼眾生如弟子者。同獲依怙。自慚業(yè)障深重。心地垢穢。從不敢請(qǐng)?jiān)S歸依。以污法門。而為盛德之累。然近來(lái)時(shí)感無(wú)常迅速。深懼地岳有份也。乞師座一言。以作指針。專肅百祝平安。內(nèi)子寬慎同請(qǐng)開示。此信發(fā)出后。我又檢讀老人和我初通訊時(shí)的諭示。曾提到老病日甚。山中修造工程�；I計(jì)不易。頗恐難善其后。惟自我發(fā)心建海會(huì)塔。留云禪院后。老人于前年重陽(yáng)前三日。才來(lái)諭暗示我待塔成后。再行離世。信是這樣說(shuō)的。海會(huì)塔勘基后即擬著手興工。此舉固非細(xì)。云既老且病。來(lái)日滋虞。然重感居士之大愿。當(dāng)可卜其成。抑亦云之私禱矣。今次老人諭示。海會(huì)塔即將落成。并已將落成部份照像寄來(lái)。又說(shuō)無(wú)�；镁邸ＸM能久住。又訓(xùn)示我為法為人。珍重珍重。老人要去是無(wú)疑的了。細(xì)想四年來(lái)老人用盡布施。愛(ài)語(yǔ)。利行。同事。四攝法來(lái)度我。生公說(shuō)法。頑石尚知點(diǎn)頭。我竟頑石不如。糊涂混過(guò)。至今不肯真實(shí)修行。枉費(fèi)老人一片慈悲。不覺(jué)慚愧無(wú)地。熱淚交流。說(shuō)到老人對(duì)我用的四攝法中。以用愛(ài)語(yǔ)同事兩攝為最多。老人給我的信。是多獎(jiǎng)勵(lì)。少呵責(zé)。有些信寄由岑老居士轉(zhuǎn)給我。連岑老看了都覺(jué)得駭異。有一次岑老居士來(lái)信對(duì)我說(shuō)。他所看到老人給人們的信。從沒(méi)有見過(guò)對(duì)我這么器重的。這一點(diǎn)。我很自知。只因?yàn)槔先艘?a href="/remen/fayan.html" class="keylink" target="_blank">法眼見我的業(yè)障太深。根性太劣。所以時(shí)常用愛(ài)語(yǔ)來(lái)慰喻我。勸誘我。他第一次和我四首絕句詩(shī)中第三首云。有限同歸幻化身�；蒙砬蚁驳脼槿恕ｋm然佛法無(wú)多子。一喝分明立主賓。已明明白白告誡我人身難得。不要主賓不立。惡取空見。自招地岳苦厄�？墒谴朐~上卻這么婉轉(zhuǎn)少露痕跡。只是我自己讀后心里有數(shù)便了。至老人對(duì)我用的同事攝。不知者以老人和我始終未曾見過(guò)一面。他如何能用同事攝呢。這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)就真有些玄妙了。老人答蔣公問(wèn)法書中曾說(shuō)到同事攝。以法眼見眾生根性。隨其所樂(lè)而分形示現(xiàn)。使同其所作沾利益。由是受道。記我自和老人開始通訊后。一日晨起浴后疲倦欲重入睡。見老人現(xiàn)身一次。瞥爾即逝。佛元二五○一年元旦。即農(nóng)歷十二月初一日。是我五十三歲生日。我發(fā)愿于是日起。虔誦華嚴(yán)。事先稟懇老人慈悲加持。老人復(fù)諭。準(zhǔn)于同日在佛前為我拈香。仰祈佛光被照。使我有所精進(jìn)。說(shuō)也奇怪。那天我誦華嚴(yán)至如來(lái)現(xiàn)相品時(shí)。忽見老人法身光明涌現(xiàn)。我不覺(jué)悲從中來(lái)。竟至放聲大哭。同年二月二十六夜。我夢(mèng)居香港寓廬。聞老人已來(lái)港。現(xiàn)在山林道許靜仁鄉(xiāng)丈宅。我亟遣幼兒志一先往問(wèn)候。我亦繼往。及我至許宅。知老人已外出。我問(wèn)志一。你見虛公否。志一說(shuō)。見過(guò)。我又問(wèn)。虛公與你有話說(shuō)否。志一說(shuō)。有。有。虛公說(shuō)。長(zhǎng)菩提。勿恐怖。告守一。不斷絕。志一才說(shuō)完。我見虛公已自外入。攜有滿醮清水之新毛筆一枝。和印有金字的新墨一方。持以贈(zèng)我。說(shuō)。給你長(zhǎng)菩提。我受而謝之。我諦視虛公。身穿窄袖之中國(guó)輪式長(zhǎng)袍。眉目清朗。鼻梁挺直。宛如光輝瑩潔之釋迦佛玉像。其時(shí)忽然夢(mèng)醒。視時(shí)計(jì)是晨四時(shí)三刻。就起寫出上面一段記述。同年三月。又有一夜。我夢(mèng)至一處。升石階而上。走入一無(wú)門之古式大院。院內(nèi)空無(wú)一人。更無(wú)一物。我由右面上去。以足踢后進(jìn)廂房門。忽聞。虛公在內(nèi)室大聲呼我名字。連說(shuō)你來(lái)了么。你來(lái)了么。就開門跑出來(lái)迎接我。我說(shuō)。弟子帶得一身業(yè)障來(lái)。我注視虛公。卻作道人裝束。我正想說(shuō)話。可惜好夢(mèng)已醒。不久接吳性栽居士來(lái)信。說(shuō)他已至云居。拜過(guò)老人。并將山上新建大殿。禪堂。藏經(jīng)樓。天王殿等。攝影寄來(lái)。我見天王殿照像。大似我夢(mèng)中所游之處。因?qū)��?mèng)中情景。寫告吳居士。吳居士回信說(shuō)。當(dāng)他上山時(shí)。天王殿才建成。佛像未安。殿內(nèi)本是空無(wú)一物的。并說(shuō)老人對(duì)他說(shuō)起我總是特別關(guān)切。故我夢(mèng)游云居。是決然無(wú)疑的了。從此以后。一直無(wú)夢(mèng)。至今年三月四日黎明前。我又夢(mèng)在一大廳中。和許多朋友圍坐閑談。忽有二友相對(duì)互作怪笑聲。久久不息。我警告他們說(shuō)。你們不要作這般怪笑。聞?wù)邔⒅改銈児中χ胁赜邪堤?hào)。那時(shí)虛公老人忽持開水壺出。為大眾沖茶。過(guò)我身前。說(shuō)。你說(shuō)得不頂對(duì)。有那一種笑是沒(méi)有暗號(hào)的。說(shuō)罷。也給我沖茶一碗。醒后覺(jué)得老人開示此語(yǔ)。大有道理。那天我馳車出郊。口占一絕云。雪計(jì)全消路面干。馳車出市喜輕安。遙思故國(guó)云居老。擎缽孤峰度歲寒。歸后將這詩(shī)連夢(mèng)中所聽老人開示一并寫出。寄呈老人。老人接信后寄來(lái)和詩(shī)云。雪未全消路未干。夢(mèng)中三笑報(bào)平安。瓶笙初沸茶初熟。不覺(jué)人間有歲寒。并開示我十界具造。率皆由心。十萬(wàn)億土。猶悲心外。況僅此一洋之隔。倘我能專其思。寂其想。靈山分座。以聆法華。并非分外。惟要我自己力圖耳。足見老人度我之切。真是無(wú)以復(fù)加了。

　　當(dāng)我把老人已圓寂的消息告訴內(nèi)子時(shí)。她哭著說(shuō)我這個(gè)人少福無(wú)慧。為什么不早向老人乞戒歸依。我往日讀維摩詰經(jīng)。維摩詰寢疾于床。世尊欲遣舍利弗大目犍連等及五百大弟子往詣維摩詰問(wèn)疾。而諸大弟子以維摩詰智慧辯才。神通無(wú)礙。非己能及。都向世尊推辭說(shuō)不堪詣彼問(wèn)疾。學(xué)道人直心是道場(chǎng)。我既自知業(yè)系未脫。習(xí)氣未除。垢心未凈。我如何能向老人乞戒歸依。況今者老人肉身雖化。而法身是永久長(zhǎng)在的。只要我此后能自己努力精進(jìn)。掃除內(nèi)垢。老人文鈔中有一篇開自誓受戒方便。那時(shí)我可遵照老人開示。以釋迦牟尼佛為得戒本師和尚。大智文殊師利菩薩為羯磨阿阇黎。以一生補(bǔ)處彌勒菩薩為教授阿阇黎。過(guò)去七佛及一切諸佛為尊證。十方菩薩為引禮引贊。再虔請(qǐng)老人為我教誡法師。我想老人在常寂光中。必然為我作成其事的。說(shuō)到內(nèi)子都是老人的歸依弟子。她是閱讀了老人年譜后而發(fā)愿向老人請(qǐng)求準(zhǔn)許歸依的。當(dāng)佛元二五○○年佛誕日。她居海外在佛前設(shè)老人像。嚴(yán)肅歸依時(shí)。那天足足向老人作了一千次頂禮。她這種虔誠(chéng)的心行。是學(xué)人不可多得的。所以她也時(shí)常得到老人甚多的感應(yīng)。即如這次十月十二日那天。她在念佛時(shí)。忽然涌出一句‘無(wú)云風(fēng)雨欠七尺。\’的話來(lái)。當(dāng)時(shí)她自己大呼奇怪。就把這句話寫來(lái)問(wèn)我。應(yīng)作何解。我也想不出。及得虛公已于十月十三日?qǐng)A寂的消息。乃知‘無(wú)云\’‘欠七尺\(yùn)’都是報(bào)導(dǎo)老人的肉身要化。‘風(fēng)雨\’是指這件事即要發(fā)生。東半球的時(shí)間差不多要早十二小時(shí)。中國(guó)十三日和加拿大十二日。還是在同一天中。老人在中國(guó)圓寂。她在這里即時(shí)得到預(yù)感。豈是常識(shí)所可測(cè)度。她自得到老人圓寂消息后。以老人是她的法身父母。第二天便在佛前設(shè)像上香�？薜玫匕迳狭鳚M淚滴。有如盆水傾覆。人也要暈過(guò)去了。這時(shí)心中又突然涌出偈語(yǔ)兩句來(lái)。是‘到潭陰云布。野地種紅花。\’便立刻覺(jué)得心地清涼。變悲痛而為愉悅。她自己也弄得莫明其妙。問(wèn)我是何緣故。我說(shuō)這是老人用法力來(lái)加持你。使你心地清涼的。試分析這兩句偈語(yǔ)。到潭必然指照影。照影即是著相。著相即陰云布。煩惱生。野地是指自然。自然即曠達(dá)。曠達(dá)即種紅花。植菩提種了。老人冥冥中用法語(yǔ)來(lái)凈化你的意識(shí)。使你立時(shí)心開。正如從前六祖圓寂前一月。集徒眾曰。‘吾至八月。欲離世門。汝等有疑。早須相問(wèn)。\’法海等聞。悉皆涕泣。惟有神會(huì)。神情不動(dòng)。亦無(wú)涕泣。師云。‘神會(huì)小師。卻得善不善等。毀譽(yù)不動(dòng)。哀樂(lè)不生。余者不得。數(shù)年山中。竟修何道。汝等悲泣。蓋為不知吾去處。若知吾去處。即不合悲泣。法性本無(wú)生滅去來(lái)。\’及至圓寂之日。又告徒眾。‘吾滅度后。莫作世情悲泣雨淚。受人吊問(wèn)。身著孝服。非吾弟子。亦非正法。但自識(shí)本心。見自本性。無(wú)動(dòng)無(wú)靜。無(wú)生無(wú)滅。無(wú)去無(wú)來(lái)。無(wú)是無(wú)非。無(wú)往無(wú)住。\’祖祖相傳。均是此道。你今得到實(shí)地證驗(yàn)。更可信奉無(wú)疑了。

　　老人圓寂的消息。那天我除得到報(bào)館告知。晚間又接到香港度輪法師的電報(bào)。后兩日又接到檀香山知定法師和印度黃居士的函報(bào)。足見普天之下。法淚同揮。當(dāng)我初接報(bào)館告知時(shí)。立刻即寫了一信給香港岑學(xué)呂老居士。我請(qǐng)他病后倍加珍攝。因?yàn)槔先藞A寂后第一件大事。是要他將年譜及法匯全部結(jié)集成書。關(guān)于老人年譜譯本。老人歸依弟子陸老居士。前兩年就和我約定。待老人圓寂后。由他譯成英文。由我出版流通。陸老居士精通英文法文。年來(lái)專心翻譯佛法經(jīng)論及禪師語(yǔ)錄。在歐美發(fā)刊者已有數(shù)種。他是一個(gè)想將佛法宏揚(yáng)到歐美的有心人。由他來(lái)負(fù)責(zé)老人年譜英譯。是最合宜的了。十月二十九日岑老居士的信也到了。除報(bào)老人將一切諸事安排妥帖。安詳圓寂外。并述及江西人來(lái)。奉老人最后命。將法匯稿四冊(cè)。年譜事跡一冊(cè)。交由岑老居士編入法匯。以完成全書。所言與我去信。正是相同。又我今年五月九日與老人通函。曾說(shuō)出我一大愿望。我說(shuō)。我待一二年后。脫離本身業(yè)系。擬漫游南北美。廣集同志。組織一中國(guó)佛教美洲宏法協(xié)會(huì)。并辦一中國(guó)佛教美洲宏法學(xué)院。以正式受戒僧伽為主干。老人對(duì)我這個(gè)愿望。說(shuō)是人天皆共贊。諸佛所密加的。我想�，F(xiàn)在檀香山舊金山均有中國(guó)佛教寺院。我們宏法學(xué)院的地點(diǎn)。應(yīng)該是以選在紐約為最適宜了。如今我還要補(bǔ)發(fā)一愿。應(yīng)該同時(shí)創(chuàng)建一海云禪院。地點(diǎn)選在紐約郊區(qū)。并附設(shè)一素食餐館。提倡戒殺放生。并以餐館收益為維持寺院經(jīng)常費(fèi)之一部份。我現(xiàn)在為什么要在悼老人文中。平添出此一段蛇足。最主要的是告誡我自己。在老人面前說(shuō)過(guò)的愿望。自己不要忘記了事。不管將來(lái)做不做得成功。我應(yīng)該總要去試試呀。惟望老人在常寂光中時(shí)時(shí)護(hù)持我。

　　最后一述老人一生行履�？偫ㄆ饋�(lái)�？烧f(shuō)是沒(méi)有那一種苦他不能受。沒(méi)有那一種欲他不能除。沒(méi)有那一種物他不能舍。沒(méi)有那一種眾生他不能教。他是真心無(wú)相如虛空。而一任群相之發(fā)揮。但群相也損傷他不得。我發(fā)愿所建的云居山海會(huì)塔堂宇。請(qǐng)題名為留云禪院。以紀(jì)念他百年宏化的勝業(yè)。留他長(zhǎng)久住世。常轉(zhuǎn)*輪。但他再三拒絕。我說(shuō)。師座慈悲救世。和光同塵。是老子所說(shuō)不可得而親。疏。利。害。貴。賤的。留師座住世。并不是我一人的私愿。他才勉從我請(qǐng)。他在百十三歲時(shí)。將離云門寺北上。自書一聯(lián)云。坐閱五帝四朝。不覺(jué)滄桑幾度。受盡九磨十難。了知世事無(wú)常。真的。他一生經(jīng)歷滿清皇朝。太平天國(guó)。中華民國(guó)。以至今日大陸政權(quán)。雖然佛法是超越政治的。但每一度政局的變更。總是給佛法帶來(lái)一次大災(zāi)難。他七十二歲值辛亥革命。各省逐僧毀寺。李根源派兵圍捕他于雞足山。他反度李根源為大護(hù)法。這豈不是他道德崇高的感召。他百○三歲。國(guó)民政府主席林公暨中央各部院長(zhǎng)派屈映光張子廉兩居士到曲江南華寺迎他到重慶。建息災(zāi)法會(huì)。當(dāng)老人到達(dá)時(shí)。主席林公來(lái)迎接他。一見面便說(shuō)。老和尚。恕我此時(shí)不能向你頂禮了。老人說(shuō)。主席是全國(guó)元首。我應(yīng)該向你敬禮呀。林公說(shuō)。那里敢。那里敢。彼此呵呵大笑。這本是沙門應(yīng)否敬禮王者的舊公案。想不到林公和老人。一唱一和。最后以呵呵大笑作結(jié)案。這豈不是千古奇緣。李漢魂居士是請(qǐng)老人重建南華寺的舊檀越。前兩月他從美國(guó)來(lái)此。他知道我和老人常通訊。特地托朋友介紹來(lái)看我。詢問(wèn)老人近狀。他對(duì)老人深心贊嘆。他說(shuō)。一九四九年他在香港。遇見老人。就叩問(wèn)老人。他應(yīng)該向那里走。老人說(shuō)。過(guò)海。他問(wèn)。過(guò)海到那里。老人說(shuō)。我不知。總之你要過(guò)海。他問(wèn)。老和尚到那里去。老人說(shuō)�；卮箨�。他問(wèn)。為什么叫我過(guò)海。老和尚自己卻回大陸。老人說(shuō)。你是你。我是我。我不是你。你不是我。李居士說(shuō)老人對(duì)人的態(tài)度總是嚴(yán)肅而慈悲。至今使他懷想。老人如果能重到香港時(shí)。他一定專誠(chéng)去探視他。老人于云門受難不但不屈伏。北上后。更能提出三點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)要求。(一)不再拆寺。毀像。焚經(jīng)。(二)不強(qiáng)迫僧尼還俗。(三)準(zhǔn)許配給僧尼田地。自行耕種。這也許就是老人云門受難。定中升兜率。受彌勒菩薩付囑。重返人間的一段護(hù)教護(hù)法因緣吧。今老人一期事竟復(fù)往兜率侍彌勒去了。我想他悲心無(wú)盡。不久是會(huì)乘愿再來(lái)的。

　　老人生于清道光庚子七月二十九日寅時(shí)。圓寂于農(nóng)歷己亥九月十二日未時(shí)。——佛元二五○三公元一九五九年十月十三日。世壽已滿足一百二十歲。從前趙州禪師八十行腳到云居。至今傳為美談。山上并留有趙州關(guān)勝跡。老人一百十四歲入云居。重建成莊嚴(yán)道場(chǎng)而圓寂。世壽恰與趙州禪師一百二十歲同。奇一。老人建云居真如寺大殿時(shí)。發(fā)掘出毗盧遮那大銅佛像座下地宮中。宋代紹興辛酉法如禪師和明代萬(wàn)歷丙午洪斷禪師。重建大殿兩碑記。均云�？�此碑記。庶幾使未來(lái)劫中。有如佛圖澄發(fā)臨淄石下舊像石露盤者。知其因。佛圖澄是東晉時(shí)宏化后趙之神僧。世壽百七十。(或云百十七)今果由僧寶中近世希有齒德俱尊之老人來(lái)發(fā)掘地宮。豈宋明二代禪師。均預(yù)知千或數(shù)百年后有此一段之勝緣耶。奇二。老人今年百二十歲。我個(gè)人發(fā)愿編印老人平生所作詩(shī)歌偈贊集。以為紀(jì)念。并請(qǐng)老人賜法相及題詞�？�之卷首。老人除賜法像外。并題‘應(yīng)無(wú)所住。己亥夏。虛云題。時(shí)年百廿。\’十四字。老人圓寂后。大家才恍然老人題語(yǔ)。是暗示他年百廿。不應(yīng)再有所住也。其然。豈其然乎。奇三。

　　末了抄錄岑學(xué)呂老居士親侍老人。所記開示法語(yǔ)兩則。普為大眾作供養(yǎng)。

　　(一)住云門兩月。日侍老人。深獲啟愛(ài)。一夕問(wèn)法。情想愛(ài)憎。是生死根本。此義我亦知之。但如何能除。老人謂。只一情字。已墮百劫千生。雜以愛(ài)憎。互為因果。皆妄心為之耳。如果妄心去盡。成佛已多時(shí)。我輩歷劫多生。習(xí)氣至重。在隨時(shí)觀照。以除習(xí)氣為第一要旨。我謂。情可隨時(shí)懺。愛(ài)憎亦可隨時(shí)遣。但既有心念。如何能不想。老人謂。何不想向佛國(guó)去。觀想成就。佛亦成就。此凈土法也。

　　(二)臨別時(shí)。復(fù)請(qǐng)法。老人謂。居士佛法知解已塞破腹子矣。譬如盲目。業(yè)已開眼。一條大路在眼前。只要能行。如果不行。站在途中東張西望。與盲時(shí)何異。聞之悚然。

　　我皈依云公的殊勝因緣

　　寬融 胡國(guó)偉

　　(為紀(jì)念虛云老和尚上生兜率而作)

　　說(shuō)起來(lái)也許大家不相信,在我皈依云公老和尚之前,從未見過(guò)他老人家一面,甚至連一點(diǎn)佛理也不懂。皈依后,也未聽過(guò)老人講經(jīng),因?yàn)?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)弟子禮后第二天。虛老就離穗往港說(shuō)法,隨后即回曹溪,一直沒(méi)有親近的機(jī)會(huì)。而今虛老已于古歷九月十三日?qǐng)A寂了!最初一面,也就變成最后一面。一面之緣,在我一邊來(lái)說(shuō),自然是緣淺福薄;可是,在虛老一邊來(lái)說(shuō),能施法力(精神力量)調(diào)御一個(gè)性格甚強(qiáng)未聞佛法而又素不相識(shí)的人。使之皈依門下,是為甚難。我原是一個(gè)基督徒。竟能拋棄上帝而接受一位老和尚的精神感召,毅然對(duì)佛法起信,也算是稀有。難能稀有之事,便是殊勝。以是殊勝因緣,走入佛門,連我自己也殊勝起來(lái)了!這不是自吹自擂,只因我信佛信得特殊,信佛后智慧稍開,也勝過(guò)往昔。

　　禪門宗趣,不立文字,不落言詮,直指人心,當(dāng)下成佛。這是言教以外的別傳。以心印心,衣缽只是信物,不是道體。所謂‘正法眼藏,妙涅槃心’,乃在心心相印中密傳,絕無(wú)言跡可尋,也無(wú)字相可得。古大德以眾生難御,不得已而立話題以攝其妄心,作棒喝以破其迷夢(mèng),雖曰方便調(diào)服,實(shí)則已落第二義。禪宗是無(wú)言之教。故曰‘教外別傳\’。無(wú)言之教,便是身教,只許心會(huì),不可言傳。云公大師密承歷代祖師心印,來(lái)從兜率,現(xiàn)身人間,住世一百二十載,雖亦常以譬喻言詞,方便說(shuō)法,但一生修持,上求下化,則特重身教。云公以崇高的圣德凈行(愿力),作人天表率,以無(wú)比的精神力量(法力),化導(dǎo)一切有情。我以未聞?wù)�道的凡�?受云公的精神感化,竟能現(xiàn)居士身,皈依座下,雖曰因緣殊勝,實(shí)亦不可思議。

　　云公于民國(guó)二十三年八月駐錫南華,越年啟建道場(chǎng),老虎應(yīng)現(xiàn),受三皈依,而首先發(fā)現(xiàn)曹溪門外猛虎者,則為吾友江叔穎居士。又次年,友人黃玉成居士赴南華禮參云公上人,親證白狐皈依事。江黃兩居士均摯交,過(guò)從甚密,所以時(shí)常得聞云公許多瑞應(yīng)奇跡。民國(guó)三十五年九月十七日,公蒞穗主法,設(shè)壇凈慧寺(即六榕寺)。余以寓所鄰近,曾參觀道場(chǎng),得‘虛云老和尚事跡\’一冊(cè),歸而畢讀。比及佛七圓滿,桃花應(yīng)瑞,為余所親見,由是心生敬仰,甚欲見云公一面。翌日,適遇黃日光居士夫婦,邀我同往看云公老和尚,我當(dāng)時(shí)靈機(jī)一動(dòng),若有所感,恰如桴鼓相應(yīng),便一同就道。中途,黃居士勸我皈依云公,我不假思索,一口答應(yīng)。以是因緣,我便于古歷丙戌九月初三日在六榕蔭下的方丈室,行三皈依。一進(jìn)佛門,便做了一代高僧的弟子,這是我生平最感快慰的一件事。我曾寫過(guò)‘不吃人的老虎\’與‘桃花開九月\’兩篇散文(輯入菩提小品),便是為紀(jì)念我皈依云公的因緣而作。這種因緣,完全在精神境界中構(gòu)成,故曰殊勝。

　　未聞佛法而受三皈五戒。說(shuō)來(lái)似甚奇怪,其實(shí)。依俗義說(shuō),是精神感召,依佛門術(shù)語(yǔ)說(shuō),是因緣成熟,并非什么怪誕。有宿因宿緣,就必然有一點(diǎn)宿根宿慧,我之所以皈依云公,正如云公頒給我之皈依牒的牒文中所說(shuō)‘頓發(fā)勝心\’一樣;由敬仰而依止,又恰符牒文中‘仰止一如\’的師意。先信而后解,依‘信解行證\’的修持門徑來(lái)說(shuō),也還說(shuō)得通。若謂我迷信,我也得承認(rèn)。六祖云:‘迷是眾生,悟時(shí)即佛。’生死大事不明,因迷而信有何不可?

　　我的皈依牒,從廣州帶到香港,由香港帶來(lái)臺(tái)灣,慎密保存。今日為文紀(jì)念虛老上生兜率,特展牒從頭諷誦一遍。云公師父賜給我的法名‘寬融\’,我是記得清楚的,卻不料牒文上還有一個(gè)法號(hào)‘佛行\(zhòng)’,卻一時(shí)大意,未記在心頭。我得悉虛老圓寂后,心會(huì)祖意,要學(xué)神會(huì)小師‘哀樂(lè)不生\’;可是,今日看到自己的法號(hào),卻鎮(zhèn)攝不住,喜懼齊來(lái)。憶五祖送六祖至九江驛,臨別時(shí)說(shuō):‘以后佛法,由汝大行。’我的法號(hào)\‘佛行’,云公于此取意,自是可喜,不過(guò),以我這樣的愚昧,對(duì)此意義深遠(yuǎn)的法號(hào),又怎能直下承當(dāng)?真是一則以喜,一則以懼!我負(fù)了釋迦老子的文字債,我所能做的只有一枝禿筆,把佛法一點(diǎn)一滴地送入社會(huì)去。若說(shuō)佛法由我大行,除非出了奇跡。云公曾夢(mèng)游兜率,彌勒菩薩囑付‘以后再來(lái)\’,現(xiàn)在真的上生內(nèi)院去了!我曾發(fā)心,希望早日回大陸,請(qǐng)?jiān)乒�做我的剃度�?這個(gè)愿也落空了!要是云公對(duì)我真的有如賜我的法名法號(hào)那樣的期望,那就請(qǐng)師父在兜率天宮大發(fā)慈悲,再給我一次精神的感應(yīng),開示我以一個(gè)殊勝境界,使我頓悟證果,像波羅奈國(guó)王那樣‘須發(fā)自落\’,穿上僧衣,荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)。假如有這樣一個(gè)奇跡,那就不僅是我皈依云公的因緣殊勝,連云公師父賜給我的法名與法號(hào),也一并殊勝起來(lái)了!

　　民國(guó)四八年己亥十月初一日于臺(tái)北小觀園

　　最后一面和最后一書

　　寬慧 張劍芬

　　是民國(guó)三十八年的九月,當(dāng)時(shí)我在廣州,從報(bào)紙上看到云門大覺(jué)寺寺產(chǎn)的訟事,寺方派妙云法師來(lái)省勾當(dāng),住錫六榕寺,我當(dāng)即專去拜訪,一談之下,才知這一寺產(chǎn)糾紛問(wèn)題,幾乎是一個(gè)難以解開的死結(jié),其經(jīng)過(guò)情形如下:

　　乳源云門大覺(jué)寺,是文偃祖師的道場(chǎng)�；膹U日久。無(wú)人管理,寺產(chǎn)一向多被當(dāng)?shù)剌�民侵占。三十一年始由僧人明空住�?但他是一個(gè)一字不識(shí)的人。該縣縣立中學(xué)校長(zhǎng)毛某,知其可欺,恰值政府舉辦田地丈量機(jī)會(huì),哄騙僧人代辦公文。暗地將大部分肥沃寺田朦報(bào)校產(chǎn),結(jié)果該寺寺產(chǎn)的重要部分,便都于無(wú)形中變成了學(xué)產(chǎn),等到明空發(fā)覺(jué),業(yè)已悔之無(wú)及。云公老人是三十二年冬天才到云門的,為了此事層請(qǐng)各級(jí)政府澈底查究歸還寺廟,前后經(jīng)過(guò)七年,可說(shuō)費(fèi)盡了最大的氣力,黨國(guó)名流如鄒海濱葉遐庵屈文六諸大德,都為此事向有關(guān)方面函電交馳,積案幾致盈尺,中間經(jīng)過(guò)奧省府好幾任的主席,都感愛(ài)莫能助。因問(wèn)題的癥結(jié)在于已經(jīng)成了定案,便不容易翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),而省府下面的主辦機(jī)關(guān)原屬于教育廳,照例教廳只是站在維護(hù)教育款產(chǎn)的立場(chǎng),誰(shuí)肯過(guò)問(wèn)此中的曲折?民政廳不過(guò)例行會(huì)簽。純以教廳的意見為意見,上面盡管接連交辦,下面絕對(duì)堅(jiān)持不變,此一深根固蒂的結(jié)核如果不能摧陷廓清,一切的努力自然都成為白費(fèi)。湊巧我那時(shí)擔(dān)任的公職正是執(zhí)行寺廟監(jiān)督主管部司的司官,基于一念的護(hù)法之誠(chéng),想從人事上盡一點(diǎn)可能的力量,去打開此一僵局,于是一面請(qǐng)妙云法師補(bǔ)文到部,一面請(qǐng)示李部長(zhǎng)伯豪,因?yàn)樵乒��?dāng)日離開南華去中興云門,原系出自李公的啟請(qǐng),他對(duì)此中經(jīng)過(guò),知道得非常清楚,在理李公當(dāng)時(shí)正任粵省主席,此案應(yīng)該早已得到平反,無(wú)如中國(guó)的政治妙就妙在這些地方,在科員政治堅(jiān)牢的把持之下,長(zhǎng)官也往往莫可如何,不久抗戰(zhàn)勝利,省府改組,李公出國(guó),繼任者誰(shuí)還有心及此?此時(shí)李公聽我報(bào)告本案情形,便反而詰問(wèn)我的辦法,未了拍拍我的肩膀,很感慨的說(shuō):‘好吧,一切交付著你去辦,關(guān)于中興云門的事,我只是做了前半段,這后半段要待你去完成了’。我于是等到部文發(fā)出后,天天都為此跑去省府交涉,那時(shí)粵省府主席是薛伯陵先生,原是我以前的老長(zhǎng)官,秘書長(zhǎng)李欽甫和民政廳長(zhǎng)王光海,也一向相識(shí),憑著這張三寸不爛之舌,上上下下,耐心地進(jìn)行著說(shuō)服的工作,從省府到民教兩廳,由廳長(zhǎng)而主管科長(zhǎng)以至主辦人,交涉的次數(shù)簡(jiǎn)直記不清了,民廳對(duì)于此案原是不置可否,而教廳方面尤其是主辦此案的人則成見非常頑固,經(jīng)過(guò)了若干次的舌戰(zhàn),無(wú)間早夜的奔波,總算得到初步的結(jié)果;這案由省府決定移轉(zhuǎn)歸民廳主辦。這樣一來(lái),全案便有了轉(zhuǎn)機(jī)。旋由省府令行曲江區(qū)行政督察專員公署就近派員實(shí)地勘查具報(bào),我仍不放心,特地告假趕去曲江,會(huì)見了該區(qū)行政督察專員龔楚君,將此案的內(nèi)情及李部長(zhǎng)的意旨和他懇談并請(qǐng)其特別維護(hù),隨又隱藏著自己的身份和專署派遣的陳視察由曲江一同步行到云門,云公老人還不知道這其間所經(jīng)過(guò)的許多曲折,經(jīng)我一一稟告并指點(diǎn)和協(xié)助陳視察著手進(jìn)行勘查,在大覺(jué)寺共住了三天,侵占的情形總算是大白了。據(jù)陳視察的表示已經(jīng)是沒(méi)有任何問(wèn)題了,那知在我們由云門回曲江的中途經(jīng)過(guò)乳源縣城時(shí),姓毛的那家伙聯(lián)合了當(dāng)?shù)匾桓善��?截住了陳視察,茶點(diǎn)招待,實(shí)行包圍,我因隱藏身份關(guān)系,只好避開,經(jīng)過(guò)他們一番唧唧噥噥之后,也不知注進(jìn)了一些甚么樣的毒素,而在由乳源回到曲江的路上,陳視察的口風(fēng)竟完全變卦了!我心里當(dāng)然明白這是怎樣一回事,于是不動(dòng)聲色又再回到專署,會(huì)見龔專員,當(dāng)時(shí)開了一個(gè)類似三人小組的會(huì),即包括龔專員,陳視察和我。這時(shí)陳視察已完全一面倒向?qū)Ψ?經(jīng)過(guò)我正義的指斥和剴切的辯論,所好龔專員對(duì)事理尚屬明白,結(jié)果還是我所持的論點(diǎn)占了勝利,于是根據(jù)我所主張的理由及所查得的實(shí)情報(bào)省,我又極力催促省府,迅速指令專署調(diào)集寺校雙方所有土地權(quán)狀對(duì)勘,這時(shí)校方知道東窗事快要發(fā)了,趕緊推托說(shuō)是土地權(quán)狀及各項(xiàng)證據(jù)均已疏散到很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下不便取呈,禁不起省府一再嚴(yán)令督責(zé)終于調(diào)集了來(lái),一經(jīng)對(duì)勘,圖窮匕見,原來(lái)校方所侵占寺產(chǎn)部分的土地權(quán)狀,每張都有很明顯的涂改痕跡,案情至此,已經(jīng)是真?zhèn)物@然,邪正立判,而云門大覺(jué)寺所受六七年的冤苦,可以說(shuō)已經(jīng)撥開云霧而見到青天了!只可惜時(shí)局變化太快。匪軍不久攻陷曲江,整個(gè)廣東淪入鐵幕,此事遂只落得一個(gè)功敗垂成了之局,老實(shí)說(shuō):以我當(dāng)時(shí)所任職務(wù)及個(gè)人身份來(lái)說(shuō),這樣做法容或是未盡合理,然而如果不是這樣眼明手快的去干,則第一、定案始終不能動(dòng)搖其毫末,更不要說(shuō)移轉(zhuǎn)主辦單位了。(后來(lái)全部翻案,關(guān)鍵完全在此)。第二、專署派去的視察禁不起外物的引誘,從中搗鬼,如果任其歪曲呈復(fù),省府當(dāng)然據(jù)為定讞,寺方便只有永遠(yuǎn)冤沉海底,為了護(hù)法,為了正義,尤其難得的是:上官如此的對(duì)我委任信賴,我所以情愿不避嫌疑,不憚艱險(xiǎn),竭盡全力以赴,結(jié)果總算將乾坤扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),達(dá)到了衷心的愿望,現(xiàn)在想來(lái),覺(jué)得此中盤根錯(cuò)節(jié),重重阻扼,還令人不寒而栗,至如后來(lái)大局突變,一番心血終付東流,此則運(yùn)數(shù)所關(guān),不是人力所能挽回的了!

　　這是我和本師云公老人最后相見的一面,經(jīng)樓茗話,池畔清談,月照山門,天階云凈,一切情景,宛然猶如昨日。

　　大陸淪陷,我隨政府搬退來(lái)臺(tái),在三十九年的秋間,我曾寄信老人。后來(lái)接到回信,原文如下:

　　寬慧居士慧鑒:

　　經(jīng)年不通音問(wèn),頃得惠函,甚慰渴念。仁者近能居住蘭若,聞法薰修,足見善根深厚,本寺田產(chǎn)現(xiàn)仍由寺收租,惟是有名無(wú)實(shí)耳。衲前雖有失足跌傷之事,數(shù)日即愈,希勿為念。本寺建筑重要工程,現(xiàn)只欠祖殿在建筑中,大約年內(nèi)可竣工。近自農(nóng)歷十月十五日起打七個(gè)靜七,大家日夜為此忙碌,寬平居士處頃已去函勸導(dǎo)并歡迎其來(lái)寺小住,希釋念。世間一切皆為幻化,切盼放下萬(wàn)緣,精勤道業(yè),鏡柱諸居士均請(qǐng)代候,專復(fù),敬叩

　　凈祺

　　衲虛云合十

　　古歷十一月初一日

　　妙云附候

　　往還的信都系托由港友代轉(zhuǎn)。此信中仍提到寺田收租的事。惟未詳及本案平反以后執(zhí)行的細(xì)況。鏡柱是指的朱鏡宙許國(guó)柱兩位居士,均系老人的弟子,此信為妙云法師代筆,壬辰云門難作,妙師慘遭殺戳,老人亦備罹荼毒,荏苒十年,老人終于舍世,披緘重誦,不覺(jué)淚如綆縻,此為老人最后寄給我的一封信了。

　　八九年來(lái)經(jīng)常從間接方面聽到有關(guān)老人的消息,屢次傳聞病況甚重,但不久復(fù)即痊愈,為了種種緣故,遂不曾再有書札往來(lái),老人弟子在臺(tái)的雖然很多。但彼此之間平日均缺乏聯(lián)系,只有基隆十方大覺(jué)寺住持靈源和尚,是老人的徒孫,也是南華寺最后一任的住持,間常傳示給一些一鱗半爪的消息,眾生福薄,老人終于順世,當(dāng)十月十九日我在永和鎮(zhèn)遇見王居士告知這一消息時(shí),有如晴天霹靂,當(dāng)時(shí)幾乎放聲大哭出來(lái)�，F(xiàn)在我寫這篇小文,用來(lái)紀(jì)念我和本師最后的一段患難因緣,心中真有無(wú)限的愴痛。想老人在常寂光中,一定鑒照到我所追述的情形,一字一句,都是從我的熱淚痛腸中噴薄而出,絕無(wú)絲毫的增飾,只是道業(yè)無(wú)成,光陰空過(guò),愧負(fù)師恩,真是局天蹐地,無(wú)可形容的了。

　　感應(yīng)事跡附錄

　　肝硬化與肺結(jié)核

　　菩薩戒弟子朱榮培

　　六道眾生,背覺(jué)合塵,多生多劫,造業(yè)無(wú)邊。所謂業(yè)力若有體相,虛空不能盡。以我來(lái)說(shuō),不僅宿業(yè)深重,現(xiàn)生作孽尤多,還有五條命債!其中三個(gè)人是直接由我的不當(dāng)決定而死,另兩位是我間接造成其死因,至于對(duì)影響所及者之傷害,更無(wú)法了知,肉食、衣絲、皮毛、革履等、意殺、誤殺之生物,更不可勝計(jì),每念及此,誠(chéng)不寒而栗!

　　六十年(時(shí)六十一歲)下半年,感到食欲不振、消化遲滯,食后且有輕微發(fā)脹感覺(jué),每餐飯后都賴服消化藥維持。身體雖素非強(qiáng)健,惟獨(dú)以前從未患過(guò)胃病,也沒(méi)有罹患過(guò)其他病癥,原總以為是胃疾,不甚注意。第二年春天,就常感到疲勞現(xiàn)象,下午更甚。有一天見聯(lián)合報(bào)刊載一文,大意是現(xiàn)在一般食用植物油,沒(méi)有副作用,唯一缺點(diǎn)是植物油若變質(zhì),或炸過(guò)東西的油,循環(huán)使用會(huì)產(chǎn)生毒素,對(duì)肝臟有嚴(yán)重影響。而我的病情誘因,確是在外吃一盤油炒米粉所引發(fā),遂即作肝功能檢驗(yàn),始發(fā)現(xiàn)是慢性肝炎。GOT高達(dá)二○一(正常值最高四○),GPT高達(dá)三七一(正常不超過(guò)三五),這是六十一年二月的事,加之年齡關(guān)系,病況已很重,就醫(yī)后,即每天打一針生汝肝,連正月初一都在注射,從未間斷。有時(shí)還兼服治肝藥劑。一年以后,GOT降到八○—一○○,GPT降到八○—一二○之間,每月檢驗(yàn)一次,雖然有些微升降,總未超出此一數(shù)字,人仍然是不能勞累。到了六十三年冬,友人送了一張中藥治肝炎的驗(yàn)方,吃了十四副檢驗(yàn),GOT、GPT一下就降了很多,兩者都在五○—六○之間,比正常稍高一些,人也感到舒適多了,近八年來(lái),可說(shuō)一直如此,每天一劑中藥,不能停,一斷藥病情很快就升高起來(lái)。三個(gè)月檢驗(yàn)一次,不僅藥費(fèi)負(fù)擔(dān)高昂,長(zhǎng)期在病中,精神上更是痛苦。西醫(yī)說(shuō),年齡大了,恐怕不能完全恢復(fù)正常。既已長(zhǎng)時(shí)間如此,六十九年三月以后,差不多有一年半沒(méi)有檢驗(yàn)。到了七十年秋,飯量減少,身體益形衰弱,病痛增多。九月間檢驗(yàn),竟有肝硬化現(xiàn)象!十月再增高,右邊乳部起硬塊!這是極其可怕的病況!同時(shí)發(fā)高燒不退。根據(jù)日本資料顯示,肝硬化是有微燒不退癥狀,而我是發(fā)高燒,每天靠三總醫(yī)院一種丹麥進(jìn)口退燒藥抑制,五個(gè)小時(shí)吃一粒,不服藥就燒到卅八九度。晚間劇烈咳嗽,無(wú)法成眠,傍晚雙足微踵。除了打高單位日本制針?biāo)幫?名為治肝,實(shí)系肝臟營(yíng)養(yǎng)劑),另找治肝臟硬化中醫(yī)就診,據(jù)告必須先瀉,既屬治療上需要,當(dāng)然同意。服藥后,連瀉四天,更加嚴(yán)重。步履維艱,一動(dòng)氣喘,兩手顫抖,每餐只能吃一小口稀飯,配點(diǎn)醬制的金蘭小菜心,油炒的菜入口就作嘔。體重由五十一公斤,陡降至四十一公斤。仍再與那位中醫(yī)商量,因年齡大(時(shí)七十一歲)不能瀉,請(qǐng)其改用不瀉的藥治療,又連服數(shù)料,(一料十六天份)仍毫無(wú)效果,此時(shí)硬化程度,已到兩個(gè)卜拉司(檢驗(yàn)名詞)!也就是說(shuō)肝一半已硬化,失去作用。肝硬化到最后是胸腹腫脹,劇痛,耽憂的是,此病臨終非常痛苦,恐會(huì)影響正念!真是無(wú)限凄切、惴惴難安!此時(shí)病況,可說(shuō)已萬(wàn)念俱灰,瀕臨死亡邊沿!

　　七十一年農(nóng)歷新年后,為想了解高燒原因,在三總照X光,赫然發(fā)現(xiàn),由體虛引起開放性嚴(yán)重肺結(jié)核病!而治肺病的藥品又是對(duì)肝臟有極大傷害!防癆局醫(yī)生說(shuō):必須隨時(shí)檢驗(yàn)肝臟,如再嚴(yán)重,須改換處方。而三總周洛醫(yī)師說(shuō):目前肺病的情況比肝更嚴(yán)重,應(yīng)即治療肺病要緊,須服藥一年半,至兩年,方能治愈,而肝硬化已經(jīng)非常厲害,現(xiàn)在還要服治肺結(jié)核的藥去損壞它,一聽真是茫然不知所措,此時(shí)心情,非身歷其境者,不能想像。事實(shí)情況,已非人力所可為功,一切只有隨順。印光祖師與虛云老和尚 曾說(shuō):人在急難病痛時(shí),應(yīng)常念觀世音菩薩圣號(hào),并發(fā)愿書寫普門品,除了祈求加被外,已無(wú)他途矣。

　　同道好友樂(lè)崇輝居士,時(shí)來(lái)探病勸慰,承其扶持去三總看病取藥、購(gòu)藥,代覓藥方。其關(guān)注照顧之情,令人心感無(wú)已。一日談起,我七十賤辰印贈(zèng)虛公年譜千冊(cè),及以往之倡印,主要是冀望以老和尚住世百廿年間之種種神異,期使一切有情眾生對(duì)佛法生起正信。近代兩位法緣最勝之高僧大德,一為印光祖師,一為虛云老和尚。令人感到詫異者,我佛門中部份同道,于言談?wù)擖c(diǎn)間,似對(duì)印祖文鈔,云公年譜、法匯有未曾詳閱者。樂(lè)居士說(shuō):其多年來(lái),由泰國(guó)、菲律賓、新加坡、香港各地,搜集云公紀(jì)念刊物暨云居、云門山志等資料及照片甚多。例如,云居山真如寺佛像、西方三圣像,慈祥莊嚴(yán),決非此間塑造者所可比擬,詩(shī)文多篇,亦為年譜、法匯未收入者,于是決定由大乘精舍發(fā)起倡印年譜法匯增訂本。樂(lè)居士弘法事務(wù)太忙,請(qǐng)其負(fù)責(zé)籌備工作,我則將所有照片與新收入資料重行核對(duì)整理,這是民國(guó)七十年九月間事。過(guò)去有一個(gè)觀念,認(rèn)為佛教弘法書籍,首頁(yè)多為釋迦世尊像,經(jīng)書當(dāng)無(wú)問(wèn)題,而一般四眾著述,書名,或名人署專之封皮書面,就形成覆蓋于內(nèi)頁(yè)世尊像上,似難免有不敬之嫌。此次印行之增訂本,為端正此積習(xí),特作改進(jìn),將書名用較小字體,置于封面左側(cè)。就是菩薩圣號(hào),置于佛像上,亦欠妥當(dāng),便何況是四眾名稱呢。照片排列:佛像、菩薩像、羅漢像、佛堂、藏經(jīng)樓、天王殿、齋堂、鐘、鼓樓,先后順序,一切務(wù)期如法。照片之選排,文件之校閱整理、去其重復(fù),某些資料之編入亦頗費(fèi)時(shí)日。加之在重病之中,進(jìn)度緩慢,拖延甚久。至七十一年農(nóng)歷四月初八佛誕日始送印。因各種舊本,均須拆散、重新組合。特囑承印者排好后送閱,親加核對(duì)、初校、復(fù)校、多次往返始克畢事。此一年譜、法匯增訂本,在國(guó)內(nèi)外所有版本來(lái)說(shuō),可謂資料最豐富,最完整者,期能早日印就供眾。

　　病中昏沉?xí)r多,整編工作,因疲憊而遲緩,樂(lè)居士一再安慰慢慢來(lái),不要太勞累。當(dāng)時(shí)唯一心愿,祈求菩薩加被,使我的病能拖到、俟此一整編工作圓滿達(dá)成,至于能否看到出書后再走!尚不敢有所奢望,未幾,突有一可喜狀況,飯量逐漸增加,可食一碗半至兩碗,而且津津有味。自忖,肝硬化已到兩個(gè)卜拉司,為何飯量如此之好,食后又如此有味?農(nóng)歷三月十七曾經(jīng)檢驗(yàn)肝臟,病況依舊。因之四、五、六,三個(gè)多月都未檢驗(yàn),已不存任何希望,自知只是在拖時(shí)間。肺病若早點(diǎn)好,可望減緩肝硬化惡化速度。五、六月間體重慢慢增加,面色也漸復(fù)紅潤(rùn)。友朋見面,都說(shuō)氣色很好,在我自己來(lái)說(shuō),就從沒(méi)有想到病情會(huì)好轉(zhuǎn)事。

　　友人從香港帶來(lái)兩瓶降脢靈相贈(zèng),有幾位肝炎患者,服后很有效。但此藥是治急、慢性肝炎,而非治肝硬化藥劑。抱著試試看心理,在服藥前,特于七月廿三日先行檢驗(yàn)一下,結(jié)果,發(fā)現(xiàn)奇跡!肝硬化病況已經(jīng)完全沒(méi)有了!連與肝硬化有閞的ZTT、TTT都在正常值以下�？戳藱z驗(yàn)報(bào)告,連我自己也不敢相信,而事實(shí)就擺在眼前。揣想硬化之初,治療針?biāo)幘驮诓煌５拇?硬化現(xiàn)象仍由一個(gè)卜拉司,逐漸升高到一個(gè)多至兩個(gè)卜拉司,很快嚴(yán)重起來(lái)。中藥也因沒(méi)有效果,老早就停服了,可說(shuō)根本就停止治療。其實(shí)也沒(méi)有藥可以治療。最近兩個(gè)月來(lái)不特一切病象沒(méi)有了,走路也硬朗起來(lái),可能是資料整編好,佛誕日送印時(shí)病已漸愈。虛云老和尚年譜、法匯增訂本是六月中旬出書,而我的肝病,可能也就是在年譜、法匯印好前完全康復(fù)。尤有甚者!曾見醫(yī)藥廣告說(shuō):肝硬化即是肝癌!無(wú)論確否?總之,此種惡疾,若非蒙觀世音菩薩大威神力加被,否則,根本無(wú)霍然而愈之可能。其原因有二:一為根據(jù)西醫(yī)理論,長(zhǎng)期慢性肝炎轉(zhuǎn)為肝硬化是必然結(jié)果。更何況我之慢性肝炎已達(dá)十年之久。二為我已七二高齡,年老體衰,更難復(fù)原,且又服用對(duì)肝臟極具傷害性藥物,故對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果,太感意外。后來(lái)連續(xù)六個(gè)月,每個(gè)月檢驗(yàn)一次,一直都正常,肝硬化確確實(shí)實(shí)是好了。同年十一月初十日在防癆局照X光,醫(yī)師看片后,連說(shuō)恭喜!恭喜!肺結(jié)核病也完全好了�，F(xiàn)在肺病是有特效藥可治,但通常要服藥一年至兩年,而我只服了十一個(gè)月的藥,也可能早就好了,照片后才經(jīng)證實(shí)。佛法真是不可思議!在觀世音菩薩圣像前長(zhǎng)跪頂禮,感謝菩薩恩德!靈感!奇跡!

　　七十二年春節(jié),向皈依師上白下圣老法師拜年,面稟其情。白老說(shuō):佛法的感應(yīng)在哪里,你這就是活生生的例證,把經(jīng)過(guò)寫下來(lái)發(fā)表,與同修們共勉。

　　回溯數(shù)年前,曾倡印云公年譜,七十賤辰曾自印壹仟本結(jié)緣,系在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上有余力才做,對(duì)自己貪圖享受的生活,未有絲毫影響,不過(guò)是種點(diǎn)善因,當(dāng)然談不上功德。梁武帝以建廟近千間,詢問(wèn)達(dá)摩祖師,有何功德?祖答沒(méi)有功德,這句話固含激勵(lì)之意,事實(shí)上,以其帝王之尊,在江南建廟,是一種倡導(dǎo),消業(yè)障,種善根,其功德應(yīng)是人天福報(bào)。是如金剛經(jīng)所說(shuō)有相布施。著相以求,為有漏福德。樂(lè)居士多年來(lái)之辛勤搜集,而我只出了一點(diǎn)整校編訂之力,當(dāng)時(shí)雖在病中,從未想到有所祈求,或有任何愿望,只認(rèn)為是一個(gè)佛教徒應(yīng)該盡的責(zé)任。佛住世時(shí),信眾有供養(yǎng)尊者一碗飯、或供養(yǎng)一條破舊褲子者,即獲得當(dāng)生很大的福報(bào),且證果位。為甚么有如此殊勝的利益呢?無(wú)他,因那碗飯是其一日度命之需,而那條褲子是他夫妻二人外出時(shí)、輪流換穿唯一的一條破褲子,這才是真正的“舍”,“忘我的放下”。檢討自身的所行所為,距離舍與放下,真是太遠(yuǎn)!太遠(yuǎn)!為弘法盡了些些微薄之力,卻得到千百萬(wàn)分回報(bào)。大凡只要三輪體空,全心全意、無(wú)念無(wú)相去作、必當(dāng)獲得不可稱量、無(wú)邊利益,蓋所謂福不唐捐。

　　還有三點(diǎn)須順便一提:一、我生長(zhǎng)于佛教家庭,十歲隨先慈皈依三寶,篤信正法。六十五歲修持凈土法門,早晚課誦,不但不能一心不亂,而且妄念紛飛,把持不隨妄轉(zhuǎn)念頭,竭誠(chéng)盡敬,驀直地念下去,日子久了,妄念也就少多了。二、不管病情如何變化,凡屬中藥有效偏方,如需用動(dòng)物血、肉做藥引者,決不食用!三、多年來(lái)除了肝病,還有許多老人疾患,殆系多生宿業(yè)深重所致。只有安心受報(bào),不管任何顛困,對(duì)向道之心從未絲毫稍怠。最后愿我們同念阿彌陀佛、觀世音菩薩圣號(hào),法喜均沾,同圓種智。

　　三軍總醫(yī)院民診處、(病歷號(hào)碼二八五二九九)臺(tái)灣省防癆局(病歷七一○六二四),都有我的病歷,還有十年多來(lái)肝病檢驗(yàn)報(bào)告都完整保存。這是一篇紀(jì)實(shí),諸位大德,如有垂詢,請(qǐng)與大乘精舍樂(lè)居士聯(lián)絡(luò),本人可面陳為證,或請(qǐng)來(lái)電賜教,期使見聞?wù)呱�起正信、了知佛法之不可思議。(此文刊登于七十二年八月第八卷第二期慈云雜志)。