善女人往生傳

　　緣起

　　佛法浩瀚如海，博大精深，如何入手研讀，實(shí)是一大問(wèn)題。然而也不是問(wèn)題，因?yàn)榉ǚ�頭頭，皆能入門(mén)。只要從自己感興趣的地方入手，再鉆研下去，就能找到源頭。

　　雖然如此，佛典經(jīng)論對(duì)初機(jī)者而言，實(shí)不易懂。因此本系列叢書(shū)，以把佛典經(jīng)論及古大德注釋，簡(jiǎn)單譯成白話文為主，俾便利有心者閱讀。

　　正文以原文與白話文對(duì)照方式刊出，一來(lái)希望讀者能逐漸養(yǎng)成閱讀原文之習(xí)慣，以便將來(lái)自己能更深入閱讀經(jīng)典，二來(lái)杜絕瞎造謠言之過(guò)，由于原文在此，不容妄以己意胡說(shuō)，且如有說(shuō)錯(cuò)之處，明眼人立即可知。

　　本系列叢書(shū)大致分成因果、往生、高僧、雜著、感應(yīng)、戒律、禪定、智慧、凈土及經(jīng)典等十大類。前五類適合一般未學(xué)佛及初學(xué)佛者閱讀，后五類特為真修實(shí)證者作指南。

　　諸佛之母為法，不知法何以成佛，因此愿所有閱此書(shū)者，均能早日自利利他，福慧圓滿，是為緣起。

　　一九九七年元月十六日 凡夫于汐止竹鷺溪精舍

　　前言

　　學(xué)佛就是要成佛，因此當(dāng)我們聽(tīng)聞佛法之后，就要開(kāi)始修行。而在我們短短的這輩子中，絕大部分的人，都不可能會(huì)修到了生死的地步。因此我們下輩子，必須再繼續(xù)努力修。

　　要想很快就能證成佛果，必須要有佛指點(diǎn)才行。娑婆世界下一尊佛是彌勒佛，要在第十小劫時(shí)才出現(xiàn)，而現(xiàn)在才是第九小劫的減劫時(shí)。也就是說(shuō)，必須很久之后，人類才可能再見(jiàn)到佛。

　　因此，如果我們想要在最短的時(shí)間之內(nèi)，親自見(jiàn)到佛，親自聽(tīng)聞佛說(shuō)法。最好的辦法，就是下輩子就生到極樂(lè)世界里。

　　往生西方凈土的方法很簡(jiǎn)單，就是信愿行。也就是相信有西方極樂(lè)世界，真心愿意往生，從今天開(kāi)始，隨時(shí)隨地口念或默念“阿彌陀佛”的名號(hào)，臨終時(shí)一心念佛，那么自然會(huì)往生極樂(lè)世界。

　　由于方法簡(jiǎn)單，因此上、中、下三種根器的人，通通都可以修得成。

　　這本書(shū)所記錄的，就是女人修成往生凈土的真實(shí)事跡�？戳酥�后，原本修凈土的人，會(huì)得到莫大的鼓勵(lì)及信心。

　　凈土圣賢錄

　　(清)彭際清

　　韋提希夫人

　　韋提希。摩竭提國(guó)王頻婆娑羅夫人也。有太子名阿阇世。隨順調(diào)達(dá)惡友之教。收?qǐng)?zhí)父王。置七重室內(nèi)。制諸群臣。一不得往。

　　時(shí)韋提希。恭敬大王。澡浴清凈。以酥蜜和面。用涂其身。諸瓔珞中。盛葡萄漿。密以上王。王得不死。阿阇世聞之。即執(zhí)利劍。欲害其母。為二大臣諫止。遂閉母深宮。不令復(fù)出。

　　時(shí)韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。遙向耆阇崛山。為佛作禮。而作是言。如來(lái)世尊。在昔之時(shí)。恒遣阿難來(lái)慰問(wèn)我。我今愁憂。世尊威重。無(wú)由得見(jiàn)。愿遣目連尊者阿難與我相見(jiàn)。作是語(yǔ)已。悲泣雨淚。遙向佛禮。

　　爾時(shí)世尊在耆阇崛山。知韋提希心之所念。即敕大目犍連。及以阿難。從空而來(lái)。佛從耆阇崛山?jīng)]。于王宮出。

　　時(shí)韋提希禮已。舉頭見(jiàn)世尊釋迦牟尼佛。身紫金色。坐百寶蓮華。目連侍左。阿難侍右。釋梵護(hù)世諸天。在虛空中。普雨天華。

　　時(shí)韋提希號(hào)泣向佛。白言世尊。我宿何罪。生此惡子。唯愿世尊。為我廣說(shuō)無(wú)憂惱處。我當(dāng)往生。不樂(lè)閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。愿我未來(lái)。不聞惡聲。不見(jiàn)惡人。今向世尊。求哀懺悔。唯愿佛日。教我觀于清凈業(yè)處。

　　爾時(shí)世尊。放眉間光。其光金色。遍照十方無(wú)量世界。還住佛頂。化為金臺(tái)。十方諸佛凈妙國(guó)土。皆于中現(xiàn)。

　　時(shí)韋提希見(jiàn)已。白佛言。是諸佛土。雖復(fù)嚴(yán)凈。皆有光明。我今樂(lè)生極樂(lè)世界阿彌陀佛所。唯愿世尊。教我思惟。教我正受。

　　佛告韋提希。阿彌陀佛去此不遠(yuǎn)。汝當(dāng)系念。諦觀彼國(guó)。我今廣為汝說(shuō)。亦令未來(lái)凡夫修凈業(yè)者。得生西方極樂(lè)國(guó)土。

　　欲生彼國(guó)者。當(dāng)修三福。一者孝養(yǎng)父母。奉事師長(zhǎng)。慈心不殺。修十善業(yè)。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發(fā)菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進(jìn)行者。如是三事。名為凈業(yè)正因。

　　佛又為韋提希說(shuō)十六觀法已。韋提希與五百侍女。聞佛所說(shuō)。應(yīng)時(shí)即見(jiàn)極樂(lè)世界廣長(zhǎng)之相。得見(jiàn)佛身及二菩薩。心生歡喜。嘆未曾有。豁然大悟。逮無(wú)生忍。五百侍女發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。愿生彼國(guó)。世尊悉記。皆當(dāng)往生。生彼國(guó)已。獲得諸佛現(xiàn)前三昧。(觀無(wú)量壽佛經(jīng))

　　韋提希是印度摩竭提國(guó)的國(guó)王頻婆娑羅的王后，他們的兒子叫阿阇世。由于阿阇世太子聽(tīng)從惡友調(diào)達(dá)的話，把父王關(guān)在七重室內(nèi)，不準(zhǔn)任何臣子前往探問(wèn)。

　　王后韋提希對(duì)國(guó)王很恭敬，于是她洗過(guò)澡之后，用酥油、蜂蜜和了面，涂在身上。又把瓔珞中空之處，盛滿了葡萄汁。和國(guó)王見(jiàn)面時(shí)，把這些飲食給國(guó)王享用，國(guó)王因此而沒(méi)有餓死。阿阇世知道這件事之后，就拿了鋒利的劍要?dú)⒑δ赣H。因?yàn)閮晌淮蟪嫉膭裰G，才未殺母。于是就把母后囚禁在深宮之中，不準(zhǔn)她出來(lái)。

　　被囚禁的韋提希，十分憂愁憔悴。她向著遙遠(yuǎn)的耆阇崛山，禮拜佛陀說(shuō)：“如來(lái)世尊，您以前常常派遣侍者阿難來(lái)慰問(wèn)我。我現(xiàn)在如此的憂傷，如來(lái)世尊您的威德重，我沒(méi)有福報(bào)得以見(jiàn)到您，希望您能派遣目連尊者及阿難來(lái)見(jiàn)我。”說(shuō)完這話時(shí)，王后淚如雨下，不停的向佛陀遙遙頂禮。

　　這時(shí)世尊在耆阇崛山，知道王后的心事，于是就派大目犍連及阿難，從空中飛去王宮，佛陀自己則在耆阇崛山消失，在王宮出現(xiàn)。

　　正在禮佛的韋提希，一抬頭就見(jiàn)到釋迦牟尼佛身發(fā)出紫金色的光，坐在百寶莊嚴(yán)的蓮華上，目連在左邊侍立，阿難在右邊侍立。保護(hù)世間眾生的忉利天及梵天諸天，都在空中散天華，供養(yǎng)佛陀。

　　于是韋提�？拗�向佛陀說(shuō)：“世尊，我宿世犯了什么罪，會(huì)生出這樣一個(gè)逆子？希望世尊告訴我，有那些沒(méi)有憂愁煩惱的地方，我想生到那兒去。我不想再在這個(gè)五濁惡世的閻浮提了，這里充滿了地獄、餓鬼及畜生等眾生，不善良的人到處都是。我希望將來(lái)，再也聽(tīng)不到丑惡的聲音，見(jiàn)不到兇惡的人。我現(xiàn)在向佛陀哀求懺悔，希望像太陽(yáng)般的佛陀，教我觀想清凈的地方。”

　　這時(shí)世尊的兩眉之間，放出了金色的光芒，遍照十方無(wú)量的世界。金色光芒最后停住在佛頂上，化成一座金臺(tái)。而十方諸佛清凈微妙的國(guó)土，都在金臺(tái)中出現(xiàn)。

　　韋提希看完之后，向佛說(shuō)：“這些諸佛的國(guó)土，都十分莊嚴(yán)清凈而光明，我決定選極樂(lè)世界阿彌陀佛的凈土往生。希望世尊能教我禪定的方法，教我獲得三昧的方法。”

　　佛陀告訴韋提希說(shuō)：“阿彌陀佛的凈土離這里不遠(yuǎn)，你要專心觀想該國(guó)。我現(xiàn)在要仔細(xì)告訴你，也要讓將來(lái)修凈土法門(mén)的凡夫，能夠往生西方極樂(lè)世界。

　　想要往生極樂(lè)世界的人，應(yīng)當(dāng)要修三種福報(bào)：第一，要孝順供養(yǎng)父母，要尊敬侍候老師及長(zhǎng)輩，要有不殺生的慈悲心，要修不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪心、不嗔心及不癡心的十種善業(yè)。第二，要?dú)w依三寶，要受戒，不要破戒。第三，要發(fā)上成佛道，下化眾生的菩提心，深深的相信因果的道理，要讀誦大乘經(jīng)典，還要?jiǎng)窀娌恍耪咝�，勉�?lì)信者精進(jìn)修行。這三種福業(yè)，是往生凈土的主要因緣。”

　　佛陀又為韋提希說(shuō)了十六種修觀的方法。韋提希和五百名侍女，聽(tīng)完佛陀所說(shuō)之后，馬上見(jiàn)到了極樂(lè)世界廣大無(wú)邊的莊嚴(yán)之相。又見(jiàn)到了阿彌陀佛及觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，她們心里都?xì)g喜得不得了，贊嘆從未見(jiàn)過(guò)此景象。韋提希夫人此時(shí)豁然大悟，證得了無(wú)生忍。五百名侍女也發(fā)了成究竟佛的菩提心，她們都愿意生到極樂(lè)世界去。世尊保證她們都能往生，而且生到該國(guó)之后，都獲得諸佛現(xiàn)前三昧。(《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》)

　　樂(lè)音老母

　　佛在維耶羅國(guó)。所止處名曰樂(lè)音。有貧窮老母。來(lái)白佛言。生老病死。從何所來(lái)。去至何所。乃至六識(shí)六根五大。從何所來(lái)。去至何所。

　　佛言。生老病死。無(wú)所從來(lái)。去亦無(wú)所至。乃至六識(shí)六根五大。無(wú)所從來(lái)。去亦無(wú)所至。譬如兩木。相鉆出火。火還燒木。木盡火便滅。諸法亦如是。因緣合會(huì)乃成。因緣離散即滅。無(wú)所從來(lái)。去亦無(wú)所至。因?yàn)閺V說(shuō)諸譬。老母聞法開(kāi)解。即得法眼。

　　佛言。我前世發(fā)菩提心時(shí)。曾為其子。今此老母。壽終當(dāng)生阿彌陀佛國(guó)中。供養(yǎng)諸佛。卻后六十億劫。當(dāng)?shù)米鞣�。字扶波犍。其�?guó)名化作。(佛說(shuō)老母經(jīng))

　　佛陀住在維耶羅國(guó)樂(lè)音這地方時(shí)，有位貧窮的老母親，來(lái)問(wèn)佛說(shuō)：“生老病死到底是從哪里來(lái)的，而又將往何處去？還有眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)及意識(shí)之六識(shí)，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根及意根之六根，和地大、水大、火大、風(fēng)大及空大之五大，是從哪里來(lái)的，而又將往何處去？”

　　佛陀回答她說(shuō)：“生老病死并沒(méi)有從任何一個(gè)固定的地方來(lái)，也沒(méi)有到任何一個(gè)固定的地方去。六識(shí)、六根及五大也一樣。就好比兩根木頭，互相摩擦?xí)�產(chǎn)生火花。這生出來(lái)的火花，會(huì)燃燒木頭。等到木頭燒完之后，火也就滅了。世間的諸法也是一樣的，由于各種因緣的際會(huì)而出現(xiàn)各種的境界。當(dāng)因緣離散的時(shí)候，境界也就沒(méi)有了。這一切，都不是從任何一個(gè)固定的地方來(lái)，也不會(huì)回到任何一個(gè)固定的地方去。”

　　佛陀于是就為老母說(shuō)了許多的譬喻，老母聽(tīng)聞之后，心得開(kāi)悟，解了佛法，因而證得了法眼。

　　佛陀說(shuō)：“我前世發(fā)菩提心的時(shí)候，曾經(jīng)是這位老母的兒子�，F(xiàn)在這位老母，命終之后會(huì)往生阿彌陀佛的凈土。她在那兒供養(yǎng)諸佛，精進(jìn)修行。在六十億劫之后，就會(huì)成佛，佛號(hào)是扶波犍，他的佛國(guó)叫做化作。”(《佛說(shuō)老母經(jīng)》)

　　姚婆

　　姚婆。上黨人。與范婆善。范婆勸令念阿彌陀佛。姚婆從之。遂屏息家緣。一心念佛。

　　臨終見(jiàn)阿彌陀佛降臨空中。二菩薩侍左右。姚婆白佛：不遇范婆。安得見(jiàn)佛。請(qǐng)佛少住。與渠作別。

　　及范婆至。佛猶儼然。姚婆具言所見(jiàn)勝異。執(zhí)手而化。(凈土文)

　　姚婆是上黨人，和范婆是好朋友。范婆勸她念阿彌陀佛，姚婆從善如流，聽(tīng)從善友的勸告，就把家里一切的雜務(wù)事都停掉，一心念佛。

　　她臨終的時(shí)候，見(jiàn)到阿彌陀佛降臨在空中，兩位菩薩陪侍左右。姚婆向佛說(shuō)：“要是我沒(méi)有遇到范婆勸我念佛，我怎么能夠見(jiàn)到阿彌陀佛您呢。因此請(qǐng)佛您稍微等一下，等我跟范婆話別之后，再跟您走。”范婆到了之后，西方三圣還在空中。姚婆把所見(jiàn)到的殊勝境界，都告訴范婆，然后就握著范婆的手往生了。(凈土文))

　　溫靜文妻

　　溫靜文妻。并州人。久病臥床。靜文教念阿彌陀佛。妻從之。默誦佛名。二年不絕。一日忽告靜文言。吾已見(jiàn)佛。后月中定去。

　　前歿之三日。蓮華現(xiàn)前。大如日輪。及期。具食獻(xiàn)父母云。今幸得生凈土。愿父母與夫。專念阿彌陀佛。便當(dāng)相見(jiàn)于凈土。言訖而終。(凈土文)

　　溫靜文的妻子是并州人，臥病在床已經(jīng)很久。靜文就教她念阿彌陀佛，她就每天默念佛號(hào)，兩年都沒(méi)有停止過(guò)。有一天，她忽然告訴靜文說(shuō)：“我已經(jīng)見(jiàn)到佛了，下個(gè)月就要走了。”

　　往生前三天，蓮華就出現(xiàn)在眼前，有如太陽(yáng)般大。臨終前，她托盤(pán)獻(xiàn)飲食給父母說(shuō)：“我今天得幸能往生凈土，希望父母和夫君，都能專心念阿彌陀佛，那樣我們就能在凈土相見(jiàn)了。”講完話之后，她就命終了。(凈土文)

　　吳氏

　　吳氏。都官員外郎呂宏妻也。宏素明佛理。與吳氏合志清修。有二侍女亦絕葷血。其一頗好禪。俄而得疾。談笑坐逝。如委蛻然。

　　其一奉戒刻苦�；蚪K日不食。但日飲吳氏所咒觀音凈水一盞而已。

　　一日忽見(jiàn)金蓮華現(xiàn)前。其上雙趺隱然。數(shù)日見(jiàn)膝。又?jǐn)?shù)日見(jiàn)身。又?jǐn)?shù)日頭面悉見(jiàn)。相好具足。其中阿彌陀佛。左右則觀音勢(shì)至也。已而宮殿樹(shù)林。皎若指掌。清凈男子。經(jīng)行其際。如是三年。瞬息不隔。

　　或問(wèn)曾聞佛說(shuō)法否。曰。我但得天眼。未得天耳。佛所說(shuō)法。未得聞也。頃之。自言往生時(shí)至。遂化去。

　　吳氏事觀音甚虔。室中列瓶數(shù)十。注以凈水。日誦大悲咒。輒見(jiàn)觀音放光入瓶中。有病者飲水輒愈。其水積歲。色味不變。雖大寒不凍。故世號(hào)吳氏觀音縣君。(凈土文)

　　都官員外郎呂宏的妻子姓吳。呂宏一向就深明佛理，和太太都是清凈的修行人。他們有二位侍女，也都不吃葷血。其中一位喜歡禪修，后來(lái)生病，在談笑之間，坐著就逝世了，有如拋棄舊殼般。

　　另一位侍女嚴(yán)持戒律，生活很刻苦。有時(shí)候整天都不吃東西，只喝一小杯吳氏的大悲水而已。

　　有一天，此侍女忽然見(jiàn)到金色蓮華現(xiàn)前，在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見(jiàn)。幾天之后，又看到了膝蓋。幾天之后，看到了身體。又幾天之后，頭和臉都看見(jiàn)了。原來(lái)是相貌莊嚴(yán)的阿彌陀佛，左右兩邊則是觀世音菩薩及大勢(shì)至菩薩。后來(lái)又看到極樂(lè)世界的宮殿及樹(shù)林，有清凈修行的男子，在其中散步經(jīng)行，境界清楚得好像看自己的手指掌般。三年之中，極樂(lè)世界的勝境從未消失過(guò)。

　　有人問(wèn)她說(shuō)：“有沒(méi)有聽(tīng)到佛說(shuō)法？”她回答說(shuō)：“我只得到天眼，還未得天耳，佛說(shuō)的法，沒(méi)有聽(tīng)到。”不久之后，她就自己說(shuō)，往生的時(shí)候到了，于是就逝世了。

　　吳氏拜觀音拜得很虔誠(chéng)，屋子里幾十個(gè)瓶子中，都裝了干凈的水。她每天誦《大悲咒》時(shí)，就看到觀音放光入瓶子中。生病的人只要喝了她的大悲水，病就會(huì)好。這些大悲水雖然放了好幾年，但是顏色和味道都不會(huì)變，就是寒冷的天氣，也不會(huì)結(jié)冰。因此大家都尊稱她為觀音縣君。(凈土文)

　　王氏

　　王氏。明州人。日持金剛經(jīng)。懷孕二十八月。羸瘦日甚。偶倚門(mén)立。一異僧過(guò)之。謂曰。汝有善根。何不印施金剛經(jīng)千卷。

　　王氏從之。又齋千僧。誦金剛經(jīng)千卷。至夜三更。見(jiàn)金剛神以杵指王氏腹。及覺(jué)。已生二男在床矣。王氏遂持齋誦經(jīng)不輟。

　　年六十一。暴卒。二使者引見(jiàn)冥王。自言從幼持金剛經(jīng)。王賜金床。命坐殿側(cè)。朗誦一遍。

　　王問(wèn)何不念補(bǔ)闕真言。答云。世間無(wú)本。敕鬼吏于藏中取帶真言本付王氏。囑曰。汝至陽(yáng)間。輾轉(zhuǎn)流通。切勿遺墜。汝向后壽終。徑生極樂(lè)世界。不復(fù)來(lái)此處矣。

　　王氏遂還。后至九十一歲。無(wú)疾坐化。

　　其補(bǔ)闕真言曰。唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契莎訶。事在紹興九年。(金剛證果)

　　明州人王氏，每天都誦《金剛經(jīng)》。有一年，她懷孕了二十八個(gè)月，都還未生產(chǎn)，身體一天比一天瘦。有一天，她倚立在大門(mén)口時(shí)，有一位路過(guò)的僧人跟她說(shuō)：“你是有善根的人，為什么不印刷布施一千部《金剛經(jīng)》呢。”

　　王氏聽(tīng)了之后，就去印施一千部《金剛經(jīng)》，又去寺廟供養(yǎng)千僧齋，還誦了一千卷《金剛經(jīng)》。修了所有的福業(yè)之后，當(dāng)晚三更時(shí)，她夢(mèng)見(jiàn)金剛神用金剛杵指著她的肚子。醒過(guò)來(lái)之后，兩個(gè)男嬰兒已經(jīng)都生在床上了。此后王氏就持齋，日日誦《金剛經(jīng)》不停口。

　　六十一歲那年，她突然暴死。有兩名使者帶她去見(jiàn)冥君。王氏說(shuō)她自小就誦《金剛經(jīng)》，于是閻羅王就讓她坐在宮殿側(cè)面的金床上，要她把《金剛經(jīng)》朗誦一遍。

　　誦完之后，冥王問(wèn)她為什么沒(méi)有念金剛補(bǔ)闕真言。她回答說(shuō)，世間流通的《金剛經(jīng)》本上，沒(méi)有補(bǔ)闕真言。于是冥王就叫鬼吏去拿有帶有真言的《金剛經(jīng)》本給王氏，囑咐她說(shuō)：“你回到陽(yáng)間之后，要流通這個(gè)本子，千萬(wàn)不要遺失了。你命終之后，就會(huì)直接往生極樂(lè)世界，不會(huì)再到這里來(lái)了。”

　　王氏回到陽(yáng)間，一直活到九十一歲時(shí)，沒(méi)有生病，坐著往生極樂(lè)世界。

　　鬼界帶回陽(yáng)間的《金剛經(jīng)》，補(bǔ)缺的真言是：

　　唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契莎訶。

　　這件事發(fā)生在紹興九年。(金剛證果)

　　蔣十八妻

　　蔣十八妻者。海鹽人。中歲與其夫合志修行。斷除愛(ài)欲。日誦大乘經(jīng)。歷四十余年。一日。各洗漱更衣。炷香唱佛名。并書(shū)一頌而逝。

　　蔣頌曰。這個(gè)幻身。四大合成。今日分散。各歸其根。諸幻既滅�；绎w煙絕。如空中風(fēng)。猶碧天月。既無(wú)障礙。又能皎潔。一切永斷。無(wú)有言說(shuō)。四十年來(lái)。脫離嗜欲。惟闡大乘。朝誦暮讀。今朝撒手西歸。自有現(xiàn)成果足。

　　其妻頌曰。看過(guò)蓮經(jīng)萬(wàn)四千。平生香火有因緣。西方自是吾歸路。風(fēng)月同乘般若船。(閑窗括異志)

　　蔣十八的妻子，是海鹽人。中年的時(shí)候，和丈夫一起修行，斷除房事。他們每天誦大乘經(jīng)，如此過(guò)了四十幾年。有一天，他們兩人各自洗澡漱口換上干凈的衣服，燒香唱佛名號(hào)，并各自寫(xiě)了頌偈，然后就一同往生。

　　蔣十八的頌偈說(shuō)

　　這個(gè)虛幻的五蘊(yùn)之身 是地水火風(fēng)四大所成

　　今天就要各自分散開(kāi) 各自回歸他們的根本

　　這些虛幻之物將滅亡 像飛揚(yáng)的灰塵和煙霧

　　有如虛空中飄揚(yáng)的風(fēng) 也猶如碧天上之明月

　　完全沒(méi)有任何的障礙 而還那么的光明潔白

　　一切虛妄都永遠(yuǎn)斷滅 實(shí)在沒(méi)有什么好說(shuō)的

　　我這四十年來(lái)的歲月 脫離了對(duì)淫欲的貪愛(ài)

　　只一心一意弘揚(yáng)大乘 朝暮讀誦大乘方等經(jīng)

　　如今撒手往生極樂(lè)國(guó) 自然能證成究竟佛果

　　他太太的頌偈是

　　凈土經(jīng)典看了一萬(wàn)四千遍 平生何以會(huì)學(xué)佛自有因緣

　　西方極樂(lè)世界是我的歸路 輕風(fēng)明月和我同乘般若船(閑窗括異志)

　　張夫人

　　張夫人者。不詳其里居。晚而長(zhǎng)齋。日誦西方佛名。年七十九矣。每夜坐息燭。四壁放光。現(xiàn)諸瓔珞。

　　臨終。焚香案上。篆煙宛轉(zhuǎn)。結(jié)成佛像。須臾之間。作真金色。眉目若畫(huà)。一手下垂。若接引狀。篆煙甫消。而夫人寂矣。(凈土節(jié)要)

　　張夫人，不曉得是什么地方人。晚年時(shí)長(zhǎng)齋念佛，已經(jīng)七十九歲了。每天晚上她把蠟燭息滅打坐時(shí)，四面墻壁都會(huì)放光，出現(xiàn)瓔珞的形象。

　　她臨終的時(shí)候，桌上制成篆文的香燒出來(lái)的煙，慢慢結(jié)成了佛的形相。不久，這尊煙佛變成真金色，眉目好像畫(huà)的一般。佛陀的一只手下垂，好像在接引眾生的樣子。當(dāng)篆煙消失之后，張夫人也就往生了。(凈土節(jié)要)

　　潘氏

　　潘氏名廣潭。工部主事余杭李陽(yáng)春之妻也。陽(yáng)春故好施。晚常誦西方佛名。既逝踰年。見(jiàn)神于潘氏。登樓啟窗。作洪語(yǔ)曰。要修行。要修行。

　　潘氏通古今。初好排抵釋教。晚而禮云棲。斷葷血。習(xí)禪定。夜常跏趺達(dá)旦。兼修諸功德。散錢(qián)票不訾。

　　萬(wàn)歷三十九年冬。得疾。明年正月。自知不起。遺囑家財(cái)已。而謂人曰。吾三世梵僧。今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口。屈三指而化。及殮。支體輕軟。貌如生。(虞德園集)

　　潘廣潭是工部主事余杭人李陽(yáng)春的妻子。陽(yáng)春生前好布施，晚年經(jīng)常誦阿彌陀佛的名號(hào)。往生一年多之后，潘氏見(jiàn)到他的神識(shí)上樓開(kāi)窗，很大聲的向她說(shuō)：“要修行，要修行。”

　　潘氏博通古今，起初喜歡排斥佛教，晚年時(shí)皈依蓮池大師，不再吃葷血。她喜歡禪坐，經(jīng)常坐到天亮。另外她還兼修很多功德，布施的錢(qián)票數(shù)不清。

　　明朝萬(wàn)歷三十九年的冬天，她得了病。到了第二年的正月，知道要離開(kāi)人間了。于是就立遺囑分家財(cái)，后事吩咐完之后，她告訴大家說(shuō)：“我有三世是印度的和尚，現(xiàn)在我要和菩薩一起到西方去了。”她不停的稱念佛名，往生時(shí)三個(gè)手指頭是彎曲的。入殮的時(shí)候，她的身體又輕又軟，顏貌栩栩如生。(虞德園集)

　　朱氏

　　朱氏。仁和諸生孫標(biāo)妻也。平生奉持齋戒。專修凈土。嘗然燈禮佛。燈光爛然。化成五彩。有佛跏趺其上。及將終。端坐合掌。稱佛名不輟。及殮。貌如生。(學(xué)佛考訓(xùn))

　　仁和諸生(學(xué)官弟子或稱生員)孫標(biāo)的妻子朱氏，一向齋戒，專修凈土法門(mén)。她曾經(jīng)點(diǎn)燈禮佛，燈光燦爛奪目，變成五彩繽紛，有佛跏趺坐在上面。朱氏臨終時(shí)，端坐合掌稱念佛名不斷。入殮時(shí)，相貌如生。(學(xué)佛考訓(xùn))

　　祝氏

　　祝氏。公安龔仲淳婦也。甥袁宏道兄弟。好談佛法。祝氏聞凈土法門(mén)。信之。遂專持佛名。兼誦金剛經(jīng)。

　　一日語(yǔ)諸子曰。佛言三日后當(dāng)來(lái)迎我。及期。沐浴坐堂上。諸眷屬拱列。良久。自言佛至。眉間放白毫光。長(zhǎng)數(shù)丈。又言見(jiàn)一僧相好莊嚴(yán)。自稱須菩提。俄化為百余僧�；驈呐灾^曰。經(jīng)中凡一百三十八須菩提。即此是也。諸眷屬共焚香誦佛名。祝氏微笑而逝。

　　閣中一九歲婢。方臥地。忽大呼起立。言見(jiàn)數(shù)金甲巨人。執(zhí)幢幡為夫人導(dǎo)。其幢柄拂面過(guò)。不覺(jué)痛失聲。察之。傷痕宛然。既殮。棺中時(shí)發(fā)異香。(袁中郎集)

　　湖北公安縣的龔仲淳，太太姓祝。她常聽(tīng)外甥袁宏道兄弟談?wù)摲鸱�，知道有凈土法門(mén)，于是就相信了而專門(mén)持念佛號(hào)，又兼誦《金剛經(jīng)》。

　　有一天，她告訴兒子們說(shuō)：“佛說(shuō)三天后要來(lái)迎接我。”到期之日，她沐浴后坐在堂上，眷屬都圍侍在側(cè)。很久之后，她說(shuō)：“佛來(lái)了，佛的雙眉之間放出白毫光，有幾丈長(zhǎng)。”又說(shuō)看到一位相貌莊嚴(yán)的僧人，自稱是須菩提。不久，須菩提又變成一百多個(gè)僧人。旁邊有人說(shuō)，這就是經(jīng)上說(shuō)的一百三十八須菩提。祝氏的眷屬都焚香稱誦佛名，她在佛號(hào)聲中微笑而逝。

　　在閣中有一個(gè)九歲的婢女，當(dāng)時(shí)正倒臥地上睡覺(jué)。忽然婢女大叫站了起來(lái)，她說(shuō)看到好幾個(gè)身披金甲的巨人，拿著幢幡為夫人作前導(dǎo)。幢柄拂過(guò)她的臉，她痛得不禁叫了起來(lái)。大家檢察她的臉，果然有傷痕。入殮的時(shí)候，棺木中經(jīng)常傳出奇異的香味。(袁中郎集)

　　張?zhí)�夫�?/p>

　　張?zhí)�夫人金氏。普安知府張懷麓妻也。家世貴盛而自奉甚薄。中年失偶。教諸子有法度。子正道、正學(xué)。皆以科名顯。

　　太夫人晚得凈土?xí)�讀之。遂注心極樂(lè)。晨夕禮誦。一夕戒諸孫曰。爾輩好讀祖父書(shū)。吾其去矣。呼侍女焚香。端坐而逝。數(shù)日后。見(jiàn)夢(mèng)于孫曰。適從西方來(lái)。始知太夫人實(shí)生凈土云。(白蘇齋集)

　　張?zhí)�夫人姓金，是普安知府張懷麓的妻子。雖然家世貴盛，而自己卻很儉省不貪圖享受。中年時(shí)丈夫過(guò)世后，她教導(dǎo)諸子非常有法度。兒子正道和正學(xué)，也都以科名顯揚(yáng)祖先。

　　太夫人晚年讀到凈土的書(shū)，于是就想往生極樂(lè)世界，每天早晚都禮誦佛名。有一天晚上，她告戒 孫子們說(shuō)：“你們要好好研讀祖父的書(shū)，我要走了。”然后她就叫侍女燒香，她自己則端坐逝世了。幾天之后，她托夢(mèng)給孫子說(shuō)：“我才從西方來(lái)。”大家才知道太夫人確實(shí)是往生凈土。(白蘇齋集)

　　楊選一妻

　　楊選一妻。南昌人�？途幽暇�。年三十生子。即與夫別居。聽(tīng)夫置妾。自是長(zhǎng)齋念佛。閱十五年。

　　其年八月。疽發(fā)于背。痛入骨。見(jiàn)一惡鬼持刀逼之。有大力神驅(qū)之去。其痛頓息。

　　旋謂夫曰。吾將行矣。有童子四人相迎。可以清茶供之。問(wèn)將何往。曰往西方。合掌唱佛名而逝。(凈土晨鐘)

　　南京人楊選一的妻子是南昌人，她在三十歲生子之后，就與丈夫分房而居，讓丈夫娶妾。她自己則長(zhǎng)齋念佛，如此過(guò)了十五年。

　　那年的八月，她的背生了一個(gè)疽，痛入骨髓。她見(jiàn)到有一個(gè)兇惡的鬼，拿刀來(lái)逼迫她，結(jié)果被一位大力神趕走。惡鬼一走，她的背痛馬上就停止。

　　不久之后，她就跟丈夫說(shuō)：“我要走了，有四位童子來(lái)迎接我，你可以用清茶來(lái)供養(yǎng)他們。”丈夫問(wèn)她要去那里，她回答說(shuō)：“要去西方。”于是就合掌唱佛名而逝世。(凈土晨鐘)

　　吳氏女

　　吳氏女。太倉(cāng)人。生時(shí)趺坐而下。稍長(zhǎng)。志心佛乘。事親孝。不愿有家。人或勸之。輒指天為誓。

　　初從昆弟析諸字義。已而誦佛經(jīng)。悉通曉大意。朝夕禮拜甚虔。俄夢(mèng)神授以梵書(shū)準(zhǔn)提咒。有病瘧者。以梵字治之。立愈。

　　嘗于夢(mèng)中得通宿命。自言曾為宋高僧。此來(lái)專為父母。年二十三當(dāng)成道果。

　　崇禎四年。年二十三矣。閉關(guān)一室。專修凈土。仲冬之末。示微疾。作偈辭世。勉親堅(jiān)修勿懈。日方午。索玉戒指佩之。右脅而逝。將殮。紅光溢于面。母為理發(fā)。異香從頂中出。達(dá)于戶外。經(jīng)夕不散。

　　居四年。荼毗。骨瑩如玉。頂作黃金色。為起塔以奉之。(續(xù)往生集)

　　吳氏女，是太倉(cāng)人，她是以盤(pán)腿的姿勢(shì)生下來(lái)的。年齡大些之后，就虔信佛法。對(duì)雙親非常孝順，不愿意出嫁。有人勸她結(jié)婚，她就指天發(fā)誓絕不成親。

　　她最初向兄弟學(xué)字詞的意義，后來(lái)誦經(jīng)時(shí)，自然通曉佛經(jīng)的大意。她早晚禮拜佛甚為虔誠(chéng)，夢(mèng)見(jiàn)神教她梵文的準(zhǔn)提咒。她用梵字替人治病，病人都能立即痊愈。

　　她在夢(mèng)中得到宿命通，自稱曾經(jīng)是宋朝的高僧，這次的投胎人間，是專門(mén)為父母而來(lái)的，并說(shuō)二十三歲時(shí)會(huì)得道。

　　崇禎四年，她二十三歲。于是她就在一間屋內(nèi)閉關(guān)，專門(mén)修凈土法門(mén)。在陰歷十一月的月底，她稍微得病，就作偈語(yǔ)辭別世間，勉勵(lì)雙親要堅(jiān)持修行，不要懈怠。中午時(shí)刻，她要了玉戒指佩戴之后，就向右側(cè)臥而去世了。入殮之時(shí)，她臉上洋溢著紅光。母親為她理發(fā)時(shí)，有奇特的香味從她的頭頂流出來(lái)，一直流到門(mén)外，整晚香味都不散。

　　四年之后，家人為她舉行火葬。燒出來(lái)的骨頭晶瑩如玉，頭頂骨則是黃金色。于是家人為她起塔，供奉她的骨頭。(續(xù)往生集)

　　盧氏

　　盧氏。名智福�；罩莩碳厩迤抟�。晚遷湖州。季清奉佛甚虔。力營(yíng)福業(yè)。盧氏竭資為助。長(zhǎng)齋。日課佛名二三萬(wàn)。約己惠下。未嘗詈人。

　　崇禎五年。得危疾。請(qǐng)古德法師授五戒。咨凈土法要。遂一意西歸。季清為誦華嚴(yán)經(jīng)。至入法界品五十三門(mén)。為一一講說(shuō)。盧氏悉領(lǐng)解。

　　季清復(fù)策之曰。百劫千生。在此一舉。努力直往。勿猶豫也。遂高聲唱佛。夜以繼晝。如是半月。其母及女來(lái)問(wèn)視。悉謝遣之曰。莫亂人意。

　　十一月八日。忽睹蓮華現(xiàn)前。化佛垂手。身心踴躍。急索香水沐浴。西向叉手。連稱佛名。右脅而逝。時(shí)方午。及暮捫其頂。熱可灼手。年三十九。(靈峰宗論)

　　盧智福是徽州人程季清的妻子，晚年他們遷居湖州。季清學(xué)佛很虔誠(chéng)，盡力修福業(yè)。盧氏也盡力出錢(qián)幫助丈夫培福，她吃長(zhǎng)素，每天念佛兩三萬(wàn)聲。盧氏對(duì)自己很節(jié)約，對(duì)下人博施恩惠，從不罵人。

　　崇禎五年時(shí)，她病危，于是就請(qǐng)古德法師為她授五戒。她向法師請(qǐng)問(wèn)凈土宗的法要，于是就下定決心要往生西方。她丈夫?yàn)樗�誦《華嚴(yán)經(jīng)》，并為她講解《入法界品》五十三門(mén)，盧氏聽(tīng)了全都能領(lǐng)會(huì)。

　　她丈夫又鼓勵(lì)她說(shuō)：“百劫千生以來(lái)的一切，就看你此刻了。要努力一直向前，不要猶豫。”于是她就高聲唱佛名，夜以繼日有半個(gè)月之久。其間她的母親及女兒來(lái)想探望她，都被她謝絕說(shuō)：“不要來(lái)亂了我的心意。”

　　十一月八日那天，她忽然看到蓮華出現(xiàn)在眼前，化身的阿彌陀佛垂手接引。她身心歡喜不已，趕緊用香水沐浴。然后向西方合掌，稱念佛名，最后向右側(cè)臥而逝。她往生時(shí)正是中午，到了傍晚時(shí)分，摸她的頭頂，熱得燙手。那年盧氏是三十九歲。(靈峰宗論)

　　費(fèi)氏

　　費(fèi)氏。湖州雙林鎮(zhèn)沈春郊妻也。少寡�？椉徸陨�。持齋數(shù)十年。供養(yǎng)三世佛畫(huà)像。及檀香大士。日誦金剛經(jīng)一卷。佛名千聲。寒暑不輟。

　　崇禎十一年。大疫。婿張世茂迎費(fèi)氏往居其家。止攜大士以行。費(fèi)氏居一樓。日課回向。祝愿此香直達(dá)佛所。如是三載。忽空中有香繞樓數(shù)日。粉墻上涌現(xiàn)三圣佛像。莊嚴(yán)精妙。遠(yuǎn)邇?cè)寕�。瞻禮日多。或以凈巾擦之。色逾光明。

　　又四年。一日告婿曰。吾欲返故居。入門(mén)。即灑掃焚香。參佛誦經(jīng)。至第三日早。沐浴更衣。端坐念佛。午刻。大呼佛來(lái)也。我行矣。別眾而逝。年七十有三。(巾馭乘續(xù)集)

　　湖州雙林鎮(zhèn)沈春郊的妻子費(fèi)氏，年輕輕就當(dāng)了寡婦，于是她就以紡織所得過(guò)活。她持齋幾十年，供養(yǎng)本師釋迦牟尼佛、東方藥師琉璃光佛和西方阿彌陀佛的畫(huà)像，及一尊檀香的觀音大士。她每天誦一部《金剛經(jīng)》，稱佛名一千聲，寒暑都不停止。

　　崇禎十一年，瘟疫流行。她的女婿張世茂迎接她去住，費(fèi)氏只帶了觀音大士像同行。她住在一樓，每天早晚課回向時(shí)，她都祝愿所燒之香，能夠直接供養(yǎng)到她故居的西方三圣像之處。三年之后，忽然空中有香繞著她所居的樓幾天之久。然后白粉所糊的墻壁上，突然涌現(xiàn)西方三圣的畫(huà)像，非常莊嚴(yán)精妙。當(dāng)時(shí)非常哄動(dòng)，遠(yuǎn)近聞名，來(lái)瞻禮的人日日增多。有人不信，就用干凈的巾布去拭擦畫(huà)像，結(jié)果畫(huà)像越擦越清楚明亮。

　　過(guò)了四年之后，有一天她告訴女婿說(shuō)，她想回故居�；氐焦示訒r(shí)，她就立刻大掃除，然后就燒香拜佛誦經(jīng)。到了第三天早上，她就沐浴更衣，接著就端坐念佛。直到中午，她忽然大叫說(shuō)：“佛來(lái)了，我要走了。”告別眾人后，她就往生了，那年她七十三歲。(巾馭乘續(xù)集)

　　李氏

　　黃太夫人李氏者。南京儀制主事建昌黃端伯之母也。賢明仁慈。信樂(lè)佛法。晚歲誦金剛經(jīng)地藏經(jīng)日虔。

　　一夕夢(mèng)趺坐山巔。佛光照身。覺(jué)謂其子曰。西方之期至矣。無(wú)何。示微疾。端坐而逝。(建昌志縣榻編)

　　黃太夫人李氏，是建昌人南京儀制主事黃端伯的母親。為人賢明仁慈，虔信佛法。晚年的時(shí)候更加虔誠(chéng)的誦《金剛經(jīng)》及《地藏經(jīng)》。

　　有一天晚上她夢(mèng)見(jiàn)自己盤(pán)腿坐在山頂上，有佛光照耀她全身。醒過(guò)來(lái)之后，她告訴兒子說(shuō)：“我要去西方的日子到了。”于是她就生了點(diǎn)小病，端坐著就逝世了。(建昌志縣榻編)

　　陳嫗

　　陳嫗。常熟人。居于城南。以紡為業(yè)。篤信佛法。隨紡車(chē)聲唱阿彌陀佛。終日不絕口。如是三十年。

　　一日忽呼其子謂曰。爾不見(jiàn)空中寶蓋幡幢乎。吾其逝矣。因拍手大笑。取湯沐浴竟。即合掌化去。

　　事在順治十年。翁尚書(shū)叔元。方微時(shí)。聞其事。親往視之。見(jiàn)嫗?zāi)�然危坐。室中香氣襲中。(凈土約說(shuō)書(shū)后)

　　陳老太太是常熟人，住在城的南邊，以紡織為業(yè)。她很信佛法，隨著紡車(chē)聲，終日唱阿彌陀佛，三十年不斷。

　　有一天她忽然把兒子叫來(lái)說(shuō)：“你有沒(méi)有看到空中的寶蓋幡幢啊，我要走啦。”于是她很高興的拍手大笑，倒水洗澡。洗干凈之后，就合掌往生了。

　　這是順治十年時(shí)候的事情，當(dāng)時(shí)尚書(shū)翁叔元尚未顯赫。他聽(tīng)聞此事，就親自去看。見(jiàn)到已往生的老太太坐得很端正，而室內(nèi)香氣襲人。(凈土約說(shuō)書(shū)后)

　　張寡婦

　　張寡婦。常熟人。居小東門(mén)外。安貧守節(jié)。專持佛號(hào)。不擇凈穢。未嘗少間。以下痢終。

　　遺一破裙。臭不可近。棄之中流。忽見(jiàn)蓮華交發(fā)。五色燦然。散布水面。見(jiàn)者驚異。乃取裙還送一庵。作佛前案圍。事在順治間。(果報(bào)聞見(jiàn)錄)

　　常熟人張寡婦，住在小東門(mén)外，能夠安于貧困，守持節(jié)操。她專門(mén)持佛名號(hào)，不管在干凈或污穢之處，佛號(hào)總是不斷。她最后是以拉肚子而死的。

　　她遺留下來(lái)一條破裙子，臭得不得了。大家就把它扔到水里，沒(méi)想到破臭的裙子，居然生出一堆五色燦然的蓮華，散布在水面上。見(jiàn)到的人非常驚異，趕緊把裙子撈起來(lái)，送到一所庵堂，作為佛桌前的布圍。這是在順治年間發(fā)生的事。(果報(bào)聞見(jiàn)錄)

　　陸寡婦

　　陸寡婦常熟人。年二十夫亡。持齋念佛與人無(wú)競(jìng)。至六十七而終。

　　焚其衫裙�；饸饧冉^。忽見(jiàn)金光迸出�；抑袃叭挥蟹鹣裨谘�。共數(shù)十。閭里聚觀。皆焚香膜拜。事在康熙三年。(果報(bào)聞見(jiàn)錄)

　　常熟人陸寡婦，二十歲時(shí)丈夫就死了。她持齋念佛，與人無(wú)爭(zhēng)。六十七歲那年死亡。

　　死后，焚燒她生前所穿著的衫裙。當(dāng)火焰及熱氣都消失之后，忽然在那堆灰上，發(fā)出金色的光芒，大家一看，灰里面有幾十尊佛的影像。鄉(xiāng)親都聚集來(lái)觀看，人人皆焚香膜拜。這是康熙三年時(shí)發(fā)生的事。(果報(bào)聞見(jiàn)錄)

　　楊氏

　　楊氏。張秩斯之妻也。父次弁。虞山嚴(yán)氏出。嚴(yán)家世學(xué)佛。故楊氏自幼即歸心大法。既適張。尋禮僧德真。受三皈五戒。斷除愛(ài)欲。

　　年二十七。病劇。發(fā)愿求生西方。室中供接引佛像。高唱佛名五日。室中聞旃檀香。

　　至七日。瞑目頃之。見(jiàn)觀音大士謂曰。蓮華種子。已有半功。其半看汝手段。問(wèn)從何處著力。答曰。撒手便行。即合掌唱佛。趺坐而逝。(續(xù)往生集)

　　張秩斯的妻子楊氏，父親叫楊次弁，母親是虞山的嚴(yán)氏。嚴(yán)家世代學(xué)佛，所以楊氏從小就受母親影響，也學(xué)佛。嫁到張家之后不久，她就拜德真和尚為師父，受三皈五戒，后來(lái)就不再行房。

　　二十七歲那年，病得很厲害。她就發(fā)愿求生西方，室內(nèi)就供了阿彌陀佛的像。她高聲唱佛名五天，室中都是旃檀的香味。

　　到了第七天，她才稍微閉上眼睛，就見(jiàn)到觀音大士向她說(shuō)：“蓮華化生的種子，已經(jīng)成功了一半，另外的一半，就要看你的能力了。”她問(wèn)大士該怎么去做。大士告訴她：“放下一切就行了。”于是她就合掌唱佛名號(hào)，盤(pán)腿坐著就往生了。(續(xù)往生集)

　　徐太夫人

　　徐太夫人。錢(qián)塘徐浩軒之母也。平生奉佛甚謹(jǐn)。誦西方佛名。繪像為圖。旁累數(shù)千圈。記所誦數(shù)。每一圖畢。即納黃布囊中。如是數(shù)歲。康熙三十四年卒。

　　卒之日。家中焚囊于盆。忽聞盆內(nèi)爆然。視之。見(jiàn)五色光起。布成緇色。其上現(xiàn)樓閣欄楯。重疊周匝。中涌蓮華數(shù)十。華上各有一佛合掌趺坐。復(fù)現(xiàn)諸天女恭敬圍繞。一一皆如粉色畫(huà)本。見(jiàn)者莫不驚嘆。

　　明日掇灰。視囊背。所現(xiàn)諸形象。與囊面無(wú)異。惟佛后又有一老母執(zhí)拂隨行。浩軒為之記如此。(信征錄)

　　徐太夫人是錢(qián)塘人徐浩軒的母親，平生供佛很恭謹(jǐn)。她念佛的記數(shù)方法是，以中間繪有佛像，旁邊有數(shù)千小圓圈的圖表為準(zhǔn)。每誦完一張圖表，她就把它放在黃布囊中，這樣做了好幾年，直到康熙三十四年去世為止。

　　她亡故的那天，家人把她的黃布囊放到盆里燒。忽然聽(tīng)到盆里有爆裂聲，隨后大家見(jiàn)到盆里起了五色的光芒，布變成黑色。在黑布上現(xiàn)出了樓閣欄楯，重疊周匝的建筑物中，涌出了數(shù)十朵蓮華。每一朵蓮華上，都有一尊合掌趺坐的佛。又有無(wú)數(shù)的天女，恭敬圍繞四周，就像佛教刊物上彩色所畫(huà)的一樣。見(jiàn)到的人都驚嘆不已。

　　第二天拾灰時(shí)，看到黃布囊背面的形像，和正面沒(méi)有什么不同。唯一的差別是，背面圖像中，有一位元老太太拿著拂塵，跟隨在佛的后面走。這是徐太夫人兒子浩軒的記載。(信征錄)

　　余氏

　　余氏。法名真修。吳人朱穎符妻也。年三十二而寡。至三十六。長(zhǎng)齋奉佛。晚年以家事付兒婦。專修凈業(yè)。

　　年七十。夏秋之交。夢(mèng)游一池畔。池中有船。載比丘尼優(yōu)婆夷十?dāng)?shù)人。中有一人招余氏云。西方去。余氏自念言。此時(shí)不去。待歲晚可耳。招者遽云。且待后船。

　　至九月六日。夢(mèng)阿彌陀佛現(xiàn)身接引。既覺(jué)。自知時(shí)至。請(qǐng)所事文歧師作別。師至。索蓮華不得。以蓮葉與之。余氏欣然。念佛彌切。內(nèi)外俱聞異香。

　　至十一日清晨。索水沐浴。更新衣。趺坐稱佛名。有頃。右脅而逝。事在乾隆三十六年。(僧正琦述)

　　余氏是吳地人朱穎符的妻子，法名叫真修。三十二歲時(shí)守寡，三十六歲起長(zhǎng)齋拜佛。晚年時(shí)把家事交付媳婦，自己專門(mén)修凈土法門(mén)。

　　七十歲那年的夏秋之間，她夢(mèng)中到一池邊，池中有一艘船。船上有十?dāng)?shù)位比丘尼及在家女居士。其中有一人向余氏招手說(shuō)：“到西方去吧。”余氏心里想，現(xiàn)在不去，年底再說(shuō)。這時(shí)，招手的人忽然說(shuō)：“那你等下一艘船吧。”

　　到了九月六號(hào)，她夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛現(xiàn)身接引她。醒過(guò)來(lái)之后，她知道時(shí)辰到了。于是就請(qǐng)平時(shí)有來(lái)往的文歧法師來(lái)話別。法師來(lái)時(shí)，余氏索不到蓮華，只拿到蓮葉。不過(guò)她還是很高興的念佛，念得很懇切。屋內(nèi)屋外的人，都聞到很奇特的香味。

　　到了十一日的清晨，余氏洗過(guò)澡后，換上新的衣服，然后趺坐稱佛名。不久，她就向右側(cè)臥而逝。這時(shí)是在乾隆三十六年。(僧正琦述)

　　王氏

　　王氏。合肥馬永逸妻也。永逸修凈業(yè)，事載馬玗傳。王氏亦持佛名。行天竺十念法。

　　又嘗持破地獄偈。偈出華嚴(yán)經(jīng)。云。若人欲了知。三世一切佛。應(yīng)觀法界性。一切唯心造。

　　一夕夢(mèng)地獄主者來(lái)謝云。幸蒙持偈功德。獄中眾生。出生善道者多矣。

　　其后寢疾。持佛名不絕口。既逝。諸親屬及其侍女。皆夢(mèng)王氏報(bào)云。吾已得生凈土矣。(樂(lè)邦文類)

　　王氏是合肥人馬永逸的妻子。永逸修凈土，王氏也修念佛，持印度的十念法門(mén)。

　　她也持破地獄偈，這首偈語(yǔ)出自《華嚴(yán)經(jīng)》。經(jīng)上說(shuō)：“如果有人想要知道得清楚明白，過(guò)去世的，現(xiàn)在世的及未來(lái)世的一切佛的話，就應(yīng)該要觀照十法界的自性，一切都是真如本心所造出來(lái)的。”

　　有一天晚上，她夢(mèng)見(jiàn)閻羅王來(lái)向她道謝說(shuō)：“很感激蒙受您持偈語(yǔ)的功德，使得地獄的眾生，很多都能生到善道去。”

　　后來(lái)王氏生病，在口念佛名中去世。她的親屬及侍女，都?jí)粢?jiàn)她跟他們說(shuō)：“我已經(jīng)往生凈土了。”(樂(lè)邦文類)

　　朱氏

　　朱氏名如一。明州薛生妻也。年二十余。即素服齋居。虔修凈業(yè)。

　　以黃絹請(qǐng)善書(shū)者寫(xiě)法華經(jīng)。繡以碧絨。十年而成。至化城喻。針?shù)h綴舍利如粟。連獲數(shù)十粒。復(fù)繡阿彌陀佛觀世音像。

　　一字一拜。禮法華者三。于經(jīng)首題。別致八萬(wàn)四千拜。習(xí)法華經(jīng)三月成誦。次閱華嚴(yán)般若楞嚴(yán)圓覺(jué)。俱能通利。

　　又鋟木為圖。勸人念阿彌陀佛。受圖者滿十萬(wàn)聲。為回向西方。所化至二十萬(wàn)人。尋結(jié)廬墓旁。一室奉佛。一室宴坐。一室書(shū)經(jīng)。給侍唯一婢子。甘苦共之。

　　紹熙四年春。盡斥賣(mài)奩具。為三日會(huì)。飯千比丘。合緇白萬(wàn)人。共唱西方佛名。建寶幢。裝所繡經(jīng)七軸。并書(shū)會(huì)者姓名。送羅瞻羅道場(chǎng)僧堂供奉。

　　十二月示微疾。垂瞑。輒起趺坐。薛生曰。我家無(wú)是法也。請(qǐng)就寢。遂右脅而逝。年三十七。(樂(lè)邦文類)

　　朱如一是明州人薛生的妻子，二十余歲就穿著樸素的衣服，且持齋不行淫，很虔誠(chéng)的修凈土法門(mén)。

　　她請(qǐng)書(shū)法好的人，在黃絹上書(shū)寫(xiě)《法華經(jīng)》，她再用碧絨來(lái)繡，一共繡了十年才完成。當(dāng)她繡到化城品的時(shí)候，針尖上出現(xiàn)了幾十粒舍利子。后來(lái)她又繡了阿彌陀佛與觀世音大士的像。

　　她曾經(jīng)一字一拜《法華經(jīng)》三遍，特別再拜經(jīng)題八萬(wàn)四千拜。朱氏學(xué)《法華經(jīng)》，三個(gè)月就能背誦。之后又讀《華嚴(yán)經(jīng)》、《般若經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》及《圓覺(jué)經(jīng)》，都能通曉義理。

　　她又刻圖像，勸人念阿彌陀佛。接受她布施圖像的人，只要念滿十萬(wàn)聲，她就替他們回向往生西方。如此度化的，有二十萬(wàn)人。不久她又在墳?zāi)古越Y(jié)廬，一間房間供奉佛像，一間房間用來(lái)打坐，一間房間用來(lái)寫(xiě)經(jīng)。侍候她的只有一個(gè)婢女，兩人同甘共苦。

　　紹熙四年的春天，她把嫁妝全部賣(mài)掉，開(kāi)了三天的無(wú)遮大會(huì)，齋請(qǐng)一千位比丘，在家者與出家者共有一萬(wàn)人參與勝會(huì)，大家共同唱阿彌陀佛的名號(hào)。她又建寶幢，用來(lái)裝她所繡的七軸經(jīng)。并把參與勝會(huì)的人，名字都寫(xiě)上。她把這些全送到羅瞻羅道場(chǎng)的僧堂去供奉。

　　到了十二月，她生了小病，快睡著時(shí)，她趕緊起來(lái)盤(pán)腿而坐。她丈夫說(shuō)：“我們家沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩。”于是就請(qǐng)她就寢。朱氏就右側(cè)臥而逝，當(dāng)年三十七歲。(樂(lè)邦文類)

　　王氏

　　王氏。隋時(shí)人。薛翁妻。僧頂蓋母也。讀誦諸經(jīng)。勤修懺法。志求凈土。

　　唐貞觀十一年。有疾。勤懇彌至。俄見(jiàn)床前有赤蓮華。大如五斗甕。已。又見(jiàn)青蓮華。充滿一室。阿彌陀佛觀音勢(shì)至。降臨空中。

　　其孫大興侍側(cè)。見(jiàn)佛身高大。回出二菩薩上。良久乃隱。而王氏逝矣。(續(xù)高僧傳)

　　王氏是隋朝時(shí)候的人，她丈夫叫薛翁，兒子已經(jīng)出家，叫做頂蓋。她自己讀誦很多佛經(jīng)，很勤于修懺悔法，一心求生凈土。

　　在唐朝貞觀十一年時(shí)，王氏生病，于是她就更加努力念佛。有一天念佛不久，她就看到床前有一朵赤色的蓮華，其形狀大如五斗的甕子。后來(lái)又見(jiàn)到青色蓮華充滿整個(gè)室內(nèi)，阿彌陀佛和觀音、勢(shì)至兩位菩薩，都降臨在空中。

　　陪伴在她身邊的孫子大興，看到佛的身體，比兩位菩薩高大甚多。西方三圣出現(xiàn)很久之后才隱沒(méi)，而王氏已經(jīng)往生了。(續(xù)高僧傳)

　　佛祖統(tǒng)記

　　(宋)志磐

　　荊王夫人王氏

　　荊王楫。徽宗之子。夫人王氏。中事西方甚精恪。獨(dú)一妾懈慢。夫人將逐之。其妾悲悔。極加精進(jìn)。一夕異香遍室。無(wú)疾而終。

　　夫人忽夢(mèng)妾起居敘謝。因夫人訓(xùn)責(zé)。今獲往生。夫人曰。西方可往不。妾曰。但隨妾行。夫人隨之。見(jiàn)二池皆白蓮華�；驑s或悴。

　　妾曰。此皆世間發(fā)心修西方人也。人間才發(fā)一念。池中即生一華。隨其勤惰。榮悴各異。

　　中有一華。朝服而坐。其衣飄揚(yáng)。隨風(fēng)消散。即見(jiàn)寶冠瓔珞。莊嚴(yán)其身。妾曰。此楊杰也。

　　又有一華。朝服坐上。其華稍悴。曰。此馬玗也。

　　復(fù)前導(dǎo)數(shù)里。遙望金壇。光明交徹。妾曰。此夫人化生處。上品上生也。

　　徐訪楊杰則已亡。馬玗則無(wú)恙。后夫人于生日。秉爐焚香。望觀音閣。佇立而化。

　　荊州王趙楫，是宋徽宗的兒子。夫人王氏，修凈土法門(mén)甚精進(jìn)恭敬。在女眷中，只有一個(gè)妾懈怠傲慢，于是夫人打算把她趕走。這個(gè)妾因此很悲傷后悔，受此刺激后，變得極端的精進(jìn)。有一天晚上，她住的室內(nèi)充滿異香，而她卻在沒(méi)有疾病的情況下逝世。

　　后來(lái)夫人夢(mèng)到這個(gè)妾來(lái)向她道謝說(shuō)，由于夫人的教訓(xùn)責(zé)備，使她得以往生西方。夫人問(wèn)說(shuō)：‘可以到西方去看看嗎？’妾說(shuō)：‘您只要跟著我走就可以了。’于是夫人隨在妾的后面，到了極樂(lè)世界。見(jiàn)到有兩個(gè)池子。里面全是白蓮華，有的開(kāi)得很繁榮，有的很枯悴。

　　妾說(shuō)：‘這些蓮華，都是世間發(fā)心修凈土的人。只要人們才發(fā)一念求往生，池子里面就會(huì)生出一朵蓮華來(lái)。隨著各人用功的勤惰情形，花就會(huì)顯出榮悴的不同現(xiàn)象。’

　　其中有一朵華，里面坐的人穿著朝庭的禮服坐著，風(fēng)吹衣?lián)P，不久朝服消散，變成頭戴寶冠，身披瓔珞的服裝。妾說(shuō)：‘這是楊杰。’

　　又有一朵華，里面的人也是穿朝廷的服裝坐著，不過(guò)華有點(diǎn)枯悴。妾說(shuō)：‘這是馬玗。’

　　又走了幾里路，遙見(jiàn)有一座金色的壇臺(tái)，發(fā)出耀眼的光芒。妾說(shuō)：‘這就是夫人化生的地方，是上品上生。’

　　醒過(guò)來(lái)后，夫人派人去打探楊杰及馬玗。知道楊杰已經(jīng)往生，而馬圩還活著沒(méi)事。后來(lái)夫人往生那天，她是手里拿著焚香的香爐，眼睛望著觀音閣，就這么站著就去了。

　　蔡氏

　　蔡氏居武林。早年孀居。持經(jīng)念佛。每旦禮像。逾二十年。忽見(jiàn)金蓮華現(xiàn)空中。遂索平時(shí)修行課目。卷而懷之。安坐而逝。

　　蔡氏居住在武林，很早丈夫就過(guò)世了。她每天早上一定拜佛，并誦經(jīng)念佛號(hào)，這樣過(guò)了二十幾年。有一天，空中忽然出現(xiàn)一朵金蓮華。她就把平時(shí)早晚課的課目，卷起來(lái)放在懷里，很安詳?shù)淖�著就往生了�?/p>

　　馮氏

　　馮氏。馮少師之女。承宣使陳思恭之妻。少多病。從慈受深禪師受教。持齋誦佛逾十年。益精進(jìn)。謂族黨曰。清凈界中失念至此。支那緣盡行即西歸。

　　一夕語(yǔ)侍者曰。吾神游凈土。獲禮三圣。夫聞其語(yǔ)。即相陪念佛。右脅安臥而逝。三日之間。妙香芬馥。

　　馮少師的女兒，嫁給承宣使陳思恭為妻。馮氏小時(shí)候就很多病痛，她歸依慈受寺的深禪師之后，就持齋誦佛。十年多來(lái)，一天比一天精進(jìn)。她跟族人說(shuō)：‘原本我是清凈的修行人，不料一失正念就落成這步田地。等到中國(guó)的緣分盡了之后，我就要回西方去了。’

　　有一天晚上，她向侍女說(shuō)：‘我剛剛神游到凈土，向西方三圣禮拜。’她的丈夫聽(tīng)到侍者傳話，就陪她一起念佛。馮氏后來(lái)右側(cè)臥而逝，三天之內(nèi)，室內(nèi)都充滿了妙香。

　　陸氏

　　陸氏家錢(qián)塘。王朝請(qǐng)妻。常誦法華。晚年尤篤凈土。禮懺一會(huì)。念佛萬(wàn)聲。凡三十載。

　　因微疾。忽聞天鼓自鳴。人方驚異。即面西端坐而化。兩手結(jié)印。

　　錢(qián)塘人陸氏，是王朝請(qǐng)的妻子。經(jīng)常誦《法華經(jīng)》。晚年時(shí)，對(duì)凈土法門(mén)特別精進(jìn)，禮佛拜懺一次，就誦一萬(wàn)聲佛號(hào)。如此凡三十年。

　　后來(lái)生了小病，忽然聽(tīng)到天空有鼓聲，大家正在驚訝之余，她就已經(jīng)面向西邊，手結(jié)印而往生了。

　　周妙聰

　　周氏妙聰。周元卿之女。每感母氏華臺(tái)往生之瑞。嘗誦經(jīng)念佛愿生安養(yǎng)。病中請(qǐng)僧行懺。自見(jiàn)其身著新凈衣。在樓閣上作禮念佛。

　　謂家人曰。汝輩當(dāng)勤修凈業(yè)。吾當(dāng)于凈土待汝。即右脅吉祥。向西而亡。

　　周妙聰是周元卿的女兒，對(duì)母親臨終時(shí)有蓮華往生的祥瑞情形印象深刻，因此平日也誦經(jīng)念佛，求生凈土。她在病中請(qǐng)僧人代為拜懺，而她躺在床上，卻見(jiàn)到自己穿著干凈的新衣，在樓閣上禮佛念佛。

　　臨終時(shí)她告訴家人說(shuō)：‘你們要勤力修凈業(yè)，我會(huì)在凈土等你們。’說(shuō)完之后，她就右側(cè)臥，面西而亡。

　　秦凈堅(jiān)

　　秦氏凈堅(jiān)，家松江。厭惡女身。與夫各處。精持齋戒。閱華嚴(yán)經(jīng)法華光明般若無(wú)虛日。晨昏修彌陀懺。日禮佛千拜。久之。有光明入室中。面西念佛安坐而化。

　　秦凈堅(jiān)家，住在松江，她很討厭生為女兒身。因此與丈夫分房而居，很?chē)?yán)格的持齋戒。她每天閱讀《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《般若經(jīng)》等，沒(méi)有一天空過(guò)。早晚都修彌陀懺，每日拜佛一千拜。日日如此，持續(xù)甚久。有一天，有光明照到她的室內(nèi)，只見(jiàn)她面向西方念佛，安然坐著往生。

　　鄭凈安

　　鄭氏凈安家錢(qián)塘。念佛誦經(jīng)日無(wú)虛度。后得疾禱之于佛。聞空中聲云。汝行有期。無(wú)得自怠。又見(jiàn)佛身金色。

　　即奮身起。面西端坐。令男僧義修諷阿彌陀經(jīng)。倏然而化。其女夢(mèng)母報(bào)曰。吾已得生凈土�？烧f(shuō)修師令知。

　　鄭凈安家住錢(qián)塘，每天都念佛誦經(jīng)。后來(lái)她得了病，就祈請(qǐng)佛加被。忽然聽(tīng)到空中有聲音說(shuō)：‘你要走的日子到了，不要自我懈怠。’這時(shí)她又見(jiàn)到佛身金色在空中顯示。

　　于是她就奮身而起，朝西端坐。請(qǐng)當(dāng)比丘的兒子義修為她誦《阿彌陀經(jīng)》，她就很快的去世了。后來(lái)她的女兒夢(mèng)見(jiàn)她說(shuō)：‘我已經(jīng)往生西方了，你去告知義修法師。’

　　秦凈樂(lè)

　　秦氏凈樂(lè)家錢(qián)塘。其夫姓于。賣(mài)魚(yú)為業(yè)。有子遭官事破家。秦氏愁苦。幾欲沉身于江。遇凈住寺照師勸之曰。有此煩惱。宿世怨家。枉自沉江。不如念佛。

　　秦氏醒然回心。即燼一指。誓長(zhǎng)齋三白。念佛十年不怠。見(jiàn)一切人皆稱佛子。一日請(qǐng)戒行人諷觀經(jīng)。每一觀誦佛千聲。至像觀忽焉而化。

　　秦凈樂(lè)家住錢(qián)塘，丈夫姓于，以賣(mài)魚(yú)為生。兒子犯法入獄，家庭因而破亡。秦氏深以此為苦，常想跳河自殺。后來(lái)遇到凈住寺的照法師勸她說(shuō)：‘所以會(huì)有這種煩惱，都是由于他是你前世的怨家。你如果因此而沉江自盡，不如念佛求生西方。’

　　秦氏聽(tīng)了這番話，醒了過(guò)來(lái)。就在佛前燒一個(gè)指頭供佛，發(fā)誓三稱要吃長(zhǎng)素。從此十年間不懈怠的念佛，見(jiàn)到一切人都尊稱為佛的弟子。有一天，她請(qǐng)持戒的修行人為她誦《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。戒行人每誦完一個(gè)觀想，她就念佛號(hào)一千聲。誦到像觀的時(shí)候，她忽然就往生了。

　　袁氏

　　錢(qián)塘袁氏。因往靈芝受菩薩戒。即斷葷酒。進(jìn)修凈業(yè)。一家皆服其化。二十年不渝初志。一日病中。請(qǐng)圓凈律師說(shuō)法。忽見(jiàn)佛菩薩眾現(xiàn)前。端坐而化。

　　錢(qián)塘人袁氏，自從到靈芝寺受菩薩戒之后，就不再吃葷血，也不喝酒了。從此就修凈土法門(mén)，二十年始終不變，一家人也全都受她的感化。病中有一天，她請(qǐng)圓凈律師來(lái)為她說(shuō)法。正在說(shuō)法的當(dāng)兒，她忽然見(jiàn)到佛菩薩在眼前出現(xiàn)，她就端坐而往生了。

　　陳嫗

　　錢(qián)塘陳氏嫗。從靈芝受菩薩戒。專心念佛。日課千拜。常有舍利散經(jīng)案上。臨終見(jiàn)化佛來(lái)迎。顧旁人語(yǔ)未及半。已凝然不動(dòng)矣。

　　錢(qián)塘人陳姓老太太，自從在靈芝寺受菩薩戒之后，就專心念佛，每天還拜佛一千拜，因而經(jīng)常有舍利子出現(xiàn)，散置在她的佛桌上。臨終的時(shí)候，她見(jiàn)到化身佛來(lái)迎接。她向旁邊的人講述此境界，話尚未講到一半，人就已經(jīng)不動(dòng)往生了。

　　黃氏

　　四明黃氏早喪夫。歸父舍修凈業(yè)。臨終稱佛結(jié)印。履地徐行。儼然立化。家人篩灰于地以驗(yàn)生處。見(jiàn)蓮華一朵生于灰中。

　　四明人黃氏早年丈夫就過(guò)世了，于是她就回娘家專門(mén)修凈土。臨終時(shí)她口稱佛名，手結(jié)印信，在地上慢慢的行走。然后她就停步站立，很莊重的去世了�；鸹�之后，家人把她的骨灰篩在地上，以檢驗(yàn)她投胎之處。結(jié)果看見(jiàn)骨灰里面生出一朵蓮華。

　　王氏

　　武林王氏。常誦法華。念佛求度。一旦見(jiàn)菩薩大身。住立空中。遂連稱菩薩高大。菩薩高大。又云�？峙�人足穢。難升華臺(tái)。語(yǔ)畢而化。

　　武林人王氏，經(jīng)常誦《法華經(jīng)》，并念佛求生西方。有一天，她見(jiàn)到菩薩高大的身體顯現(xiàn)在空中。于是她嘴里就說(shuō)：‘菩薩高大，菩薩高大。’接著她又說(shuō)，怕女人的腳臟，沒(méi)有辦法升到華臺(tái)上。話講完之后，她就往生了。

　　孫氏

　　四明孫氏。寡居齋戒。禮誦念佛。三十年不懈。手制衣衾鞋襪施僧。不記其數(shù)。

　　一日微恙。見(jiàn)異人立床前曰。宜勤精進(jìn)。又夢(mèng)八僧繞行懺室。身掛縵衣。隨僧行道。

　　遂沐浴凈衣。請(qǐng)僧行懺。于大眾前。端坐誦經(jīng)。至一心不亂。左手結(jié)印。奄然而化。遠(yuǎn)近皆聞�？罩凶鄻�(lè)。

　　四明人孫氏，丈夫過(guò)世后，就持齋戒，禮佛念佛，三十年來(lái)都不懈怠。她親手做了很多衣服、被子、鞋子、襪子布施給僧人。

　　有一天她稍微覺(jué)得不舒服，躺在床上時(shí)，她見(jiàn)到有位奇特的人，站在她床前說(shuō)：‘你要精進(jìn)用功。’她又夢(mèng)到有八位僧人，在懺室里面繞行，而她自己也身披縵衣，跟隨僧后行道。

　　于是她就沐浴，并換上干凈的衣服，請(qǐng)僧人行懺法。而她自己則端坐在眾人面前誦《阿彌陀經(jīng)》。誦到一心不亂的句子處時(shí)，她左手結(jié)了個(gè)印信，就忽然往生了。而遠(yuǎn)近的人，都聽(tīng)到空中傳出的音樂(lè)聲。

　　李氏

　　上虞胡長(zhǎng)婆李氏。夫喪后。日夜高聲誦彌陀經(jīng)。凡十余年。一旦有僧覆以緋蓋。告之曰。汝今月十五日夜子時(shí)去。問(wèn)師何人。答曰。我是汝念者。

　　婆遂會(huì)別諸親。至?xí)r果有異香光明。即端坐而逝。七日火化。齒如雪玉。舌如紅蓮。眼如蒲萄。皆精堅(jiān)不壞。舍利不可以數(shù)。次日焚處。生一華如白罌粟然。

　　上虞人胡長(zhǎng)的老婆李氏，在丈夫過(guò)世之后，日夜高聲誦讀《阿彌陀經(jīng)》，如此不斷有十幾年之久。有一天，她夢(mèng)見(jiàn)有一位僧人用紅色的幡蓋遮蓋她，并告訴她說(shuō)：‘你這個(gè)月的十五，晚上十二點(diǎn)，就要離開(kāi)人間了。’她問(wèn)：‘師父您是什么人？’僧人回答說(shuō)：‘我就是你經(jīng)常念的那人。’

　　于是李氏就與諸親友告別。到了那天的子時(shí)，果然室內(nèi)充滿了香味及光明，李氏就端坐往生了。七天之后火化，發(fā)現(xiàn)她的牙齒雪白如玉，舌頭有如紅色的蓮華，眼睛像葡萄，都堅(jiān)固不壞。舍利子更是多得數(shù)不清。而在她焚尸之處，第二天還生出了一朵花，有如白罌粟。

　　王氏

　　安吉王氏女。日誦彌陀觀音金剛諸經(jīng)。念佛求度。母病亡既殮。惡血流滴。女發(fā)誓曰。若我孝心真實(shí)。愿臭氣不生。言訖流血即止。以舌舔漏處。絕無(wú)穢氣。

　　父娶后室。與同修凈業(yè)。女得疾。請(qǐng)僧說(shuō)凈土觀法。忽索衣吉祥而臥。繼母篩灰于室以驗(yàn)受生。見(jiàn)灰中印出蓮華數(shù)朵。

　　王姓安吉人的女兒，每天誦《阿彌陀經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)觀世音普門(mén)品》及《金剛經(jīng)》，并念佛求生西方。她的母親死后要入殮時(shí)，身上一直有臟血流滴出來(lái)。女兒就發(fā)誓說(shuō)：‘如果我的孝心是真實(shí)的話，希望臭氣不再流出來(lái)。’說(shuō)完之后，血就不再流了。而她用舌頭舔沾染穢血的地方，卻一點(diǎn)臭氣也沒(méi)有。

　　她的父親娶了后母，這位后母與她一起修凈土法門(mén)。后來(lái)她生病了，于是就請(qǐng)僧人為她講說(shuō)凈土的觀想法門(mén)。她聽(tīng)著聽(tīng)著，忽然就要換穿干凈的衣服，然后右側(cè)臥而逝。火化之后，繼母就把她的骨灰篩在室內(nèi)，想要驗(yàn)知她受生之處，結(jié)果見(jiàn)到灰中印出了幾朵蓮華。

　　盛氏

　　錢(qián)塘盛氏。日課觀經(jīng)。誦佛不輟。一日病中。浴畢面西問(wèn)家人云。聞磬聲乎。凈土圣眾且至。已而合掌喜躍曰。佛菩薩已至。觀音手執(zhí)金臺(tái)。如來(lái)接我登座。即奄然而化。

　　錢(qián)塘人盛氏，每天誦《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，且念佛號(hào)不�？凇２≈杏幸惶�，洗過(guò)澡之后，向西而坐問(wèn)家人說(shuō)：‘有沒(méi)有聽(tīng)到引磬聲呀，凈土的圣眾快要到了。’不久之后，她就很歡喜的合掌說(shuō)：‘佛菩薩已經(jīng)到了，觀音菩薩手里拿著金臺(tái)，如來(lái)迎接我登上座位。’于是她就忽然往生了。

　　沈氏

　　錢(qián)塘沈氏。念佛十余年。日加精進(jìn)。命工畫(huà)八尺彌陀像。病中安設(shè)床前。欣然曰。我何多幸。即請(qǐng)僧念佛相助。忽曰。見(jiàn)一僧長(zhǎng)大。授我金座。即行恐有障緣。望眾更為念佛。眾皆勇猛厲聲。良久復(fù)云。念佛功德。已登金臺(tái)。此去不回矣。即瞑目而逝。

　　錢(qián)塘人沈氏，念佛念了十幾年，一天比一天精進(jìn)。她請(qǐng)人幫她畫(huà)了一幅八尺的阿彌陀佛畫(huà)像，在她病中時(shí)，就把這幅畫(huà)放在床前。她很欣慰的說(shuō)：‘我真是幸運(yùn)呀。’于是就請(qǐng)僧人來(lái)替她助念。

　　在助念的當(dāng)兒，她忽然說(shuō)：‘有一個(gè)很高大的僧人，給了我一個(gè)金色的座位�？墒俏矣行┱系K的因緣，還不能馬上走，請(qǐng)大家再替我念佛。’于是眾人就很勇猛大聲的念佛，過(guò)了很久之后，她又說(shuō)：‘由于大家念佛的功德，我已經(jīng)能登上金臺(tái)了。此番去后，不再回來(lái)啦。’說(shuō)完就閉目逝世了。

　　翁婆

　　汾陽(yáng)約山翁婆。每日嗟嘆世間無(wú)常。無(wú)一可樂(lè)。月晦必請(qǐng)僧二員。永夜念佛。翌日設(shè)齋。婆手自營(yíng)辦。臨終之夕。咸見(jiàn)佛光入室。寶蓋覆于庭上。婆忽遷化。

　　汾陽(yáng)約山的翁婆，每天都感嘆世事無(wú)常，沒(méi)有一件事情是快樂(lè)的。每個(gè)月的最后一天，她一定請(qǐng)兩位出家眾，到她家整晚念佛。第二天，她一定親自設(shè)齋供養(yǎng)二僧。

　　臨終那晚，大家都看到佛光進(jìn)入她的房間，天空有寶蓋遮覆她家的門(mén)庭，這時(shí)翁婆就忽然往生了。

　　裴氏

　　汾陽(yáng)裴氏女。專心念佛。以小豆為數(shù)。積滿十三石。報(bào)盡之日。索火燒香。口云。佛以華臺(tái)與我。今當(dāng)往生。

　　汾陽(yáng)裴家的女兒，一向很專心念佛。她用小豆來(lái)記她念佛的數(shù)目，一共累積了十三石。命終的那天，她點(diǎn)火燒香，嘴里說(shuō)：‘佛拿華臺(tái)給我，我現(xiàn)在要往生了。’

　　孟氏

　　醴泉孟氏女。久纏重病。沙門(mén)勸令念佛。三年謂夫曰。可急報(bào)諸親。令來(lái)相送。

　　暨畢集。女焚香與眾念佛。見(jiàn)空中執(zhí)錫沙門(mén)曰。汝當(dāng)往生。已而佛菩薩至。幡華排空。忽然遷化。

　　醴泉人孟氏，病重了很久，沙門(mén)就勸她念佛。三年之后，她跟丈夫說(shuō)：‘趕快通知諸親友，請(qǐng)他們來(lái)給我送行。’

　　所有的親人都聚集了之后，孟氏就燒香和眾人一起念佛。這時(shí)空中出現(xiàn)一個(gè)手執(zhí)錫杖的沙門(mén)向她說(shuō)：‘你要往生了。’不久佛菩薩到了，天空中滿是幡蓋及天花，孟氏就往生了。

　　梁氏

　　汾陽(yáng)梁氏女。兩目俱盲。遇沙門(mén)勸令念佛。越三年。雙目開(kāi)明。后忽見(jiàn)佛菩薩幡蓋來(lái)迎。即日命終。

　　汾陽(yáng)人梁氏，兩個(gè)眼睛都瞎。有沙門(mén)勸她念佛，三年之后，她的兩眼突然打開(kāi)來(lái)，看得見(jiàn)了。接著她看到佛菩薩及幡蓋滿天來(lái)迎接她，當(dāng)天她就命終了。

　　陳氏

　　陳氏。賾禪師之母。住廣平普會(huì)。迎侍方丈東室。翦發(fā)為出家相。朝夕念佛。四眾稱為道者。

　　后病中。集緇素鳴磬念佛兩日。忽合掌瞻像。泊然而化。明日頂溫。面色鮮白。

　　師前一日夢(mèng)母謂曰。我見(jiàn)尼師十余來(lái)相召。師應(yīng)之曰。此往生之祥。言已坐滅。面色變白。至是果然。

　　廣平普會(huì)寺的賾禪師，迎接母親陳氏住方丈的東室。陳氏也把頭發(fā)剪掉，現(xiàn)出家人的樣子，每天早晚念佛。在家眾和出家眾，都稱她為道者。

　　后來(lái)她在病中，寺里就集合了僧俗二道，敲引磬念佛兩天。她忽然合掌瞻視佛像，然后就往生了。第二天她的頭頂還是溫的，面孔變得很白凈。

　　她往生的前一天，賾禪師夢(mèng)見(jiàn)他母親跟他說(shuō)：‘我見(jiàn)到有十多位比丘尼來(lái)叫我去。’賾禪師回應(yīng)說(shuō)：‘這是往生的祥瑞之兆。’話才說(shuō)完，他母親就坐著往生了，而臉色則轉(zhuǎn)變得很白凈。后來(lái)果然如此。

　　陳氏

　　吳興陳氏。受持齋戒。誦法華經(jīng)五千部。金剛經(jīng)及彌陀經(jīng)各五千四十八部。念佛滿三十年。一日不食。家人問(wèn)欲何所須。答云。欲求見(jiàn)佛。言訖右脅而化。

　　吳興人陳氏，守戒律吃素。念佛三十年中，尚誦了五千部的《法華經(jīng)》，及各誦《金剛經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》五千零四十八部。有一天她不吃東西，家人問(wèn)她到底要干什么。她回答說(shuō)：‘想要求見(jiàn)阿彌陀佛。’講完之后，就右側(cè)臥而往生了。

　　胡氏

　　會(huì)稽胡氏凈安。禮阿彌陀佛八萬(wàn)四千相好者四會(huì)。偶微疾。見(jiàn)佛來(lái)迎。安庠坐逝。路人聞空中樂(lè)聲。隱隱西去。

　　會(huì)稽人胡凈安，曾經(jīng)四次禮拜阿彌陀佛的八萬(wàn)四千相好。后來(lái)她生小病，見(jiàn)到佛來(lái)迎接她，就安然坐著往生。路上的人聽(tīng)到空中有音樂(lè)聲，漸漸向西傳去。

　　孫氏

　　錢(qián)塘孫氏女。常念佛持咒。因病請(qǐng)清照律師至。謂曰。久病厭世。愿求往生。師為談凈土因緣。大喜。

　　至夜。夢(mèng)師持藥一盞。服之流汗。身心輕安。三日后語(yǔ)侍人曰。迦葉尊者在此。好大金蓮華座。即瞑目結(jié)印而化。

　　錢(qián)塘人孫氏，經(jīng)常念佛持咒語(yǔ)。在病中她請(qǐng)清照律師來(lái)說(shuō)：‘我病久了，十分厭世，希望能往生極樂(lè)世界。’清照律師就為她說(shuō)往生凈土的因緣，她聽(tīng)后非常歡喜。

　　晚上，她夢(mèng)見(jiàn)清照律師拿了一小杯藥給她，她喝了之后全身流汗，身心都覺(jué)得舒暢無(wú)比。三天之后，她向侍者說(shuō)：‘迦葉尊者在這里呢，好大的一朵金蓮華座呀。’于是就結(jié)印閉目往生了。

　　郭氏

　　仁和郭氏妙圓。長(zhǎng)齋念佛。誦法華彌陀經(jīng)及二懺。常諦觀落日。對(duì)想西方。忽空中告云。郭妙圓決生凈土。

　　清照亨律師即其兄。嘗往寺中建系念會(huì)。作百僧齋。臨終之際。請(qǐng)亨師說(shuō)法。求佛接引。即時(shí)端坐。凝然不動(dòng)。

　　仁和人郭妙圓，吃長(zhǎng)素念佛。她誦《法華經(jīng)》、禮法華懺，及誦《阿彌陀經(jīng)》、禮彌陀懺。經(jīng)常修十六觀中的落日觀。有一天，空中有聲音告訴她說(shuō)：‘郭妙圓一定可以生西方。’

　　清照亨律師是她的哥哥，她曾經(jīng)到亨律師的寺里建三時(shí)系念會(huì)，又作百僧齋。臨終之際，她請(qǐng)亨律師來(lái)說(shuō)法，求生西方。后她就端坐往生了。

　　周婆

　　周婆家太平州。早年念佛專注。一夕胡跪念佛。泊然而化。鄰人見(jiàn)數(shù)僧自婆家出。引婆騰空而去。

　　周婆家住太平洲，早年就很專心念佛。有一晚她跪著念佛時(shí)，就忽然往生了。鄰居見(jiàn)到有幾位僧人從她家出來(lái)，帶著周婆向西而去。

　　龔氏

　　錢(qián)塘龔氏。晝夜念佛。誦彌陀經(jīng)。偶得疾。請(qǐng)亨律師指示西歸。講說(shuō)未終。端坐而化。

　　老妾干氏。亦念佛不輟。一夕夢(mèng)龔氏告曰。我已得生矣。汝后七日。亦當(dāng)往生。至期果逝。

　　錢(qián)塘人龔氏。平常晝夜不停念佛及誦《阿彌陀經(jīng)》。后來(lái)她偶爾生病，就請(qǐng)亨律師指示她該如何往生。亨律師尚未講完，她就已經(jīng)端坐往生了。

　　她丈夫有個(gè)年老的妾干氏，平常也不停的念佛。有一晚她夢(mèng)見(jiàn)龔氏告訴她說(shuō)：‘我已經(jīng)在西方了，七天之后，你也會(huì)往生的。’七天之后，干氏果然就去世了。

　　鐘婆

　　嘉禾鐘婆。日誦彌陀經(jīng)十卷。余時(shí)念佛。二十年為常課。一日語(yǔ)其子曰。見(jiàn)大白蓮華無(wú)數(shù)。一婦人端正好衣立我前。又眾僧在此。何以供養(yǎng)。子云不見(jiàn)。遂無(wú)語(yǔ)端坐。聳身而化。

　　嘉禾人鐘婆，每天誦十卷《阿彌陀經(jīng)》，其他的時(shí)間就念佛，二十年來(lái)都這么做功課。

　　有一天她告訴兒子說(shuō)：‘我看見(jiàn)好多好大的白蓮華。有一位長(zhǎng)得很端正，衣著很考究的女人站在我的前面。這么多僧人在這里，要如何供養(yǎng)才好呢。’她兒子說(shuō)看不見(jiàn)。鐘婆就端坐不語(yǔ)，不久就聳著身體往生了。

　　黃婆

　　潮山黃婆。持金剛法華。專心念佛。暑中忽得痢疾。但飲水不食。鄰居沙門(mén)善修。常建念佛會(huì)。婆病中欲請(qǐng)修。修夢(mèng)婆來(lái)謂曰。將往西方。修未以為異。

　　越二日。婆西向念佛十聲。端坐而化。遠(yuǎn)近皆見(jiàn)紅霞覆婆之屋。

　　潮山人黃婆，平常誦《金剛經(jīng)》及《法華經(jīng)》，并專心念佛。有一年夏天，她忽然得了痢疾。于是就光飲水，而不吃東西。她家隔壁的佛堂，有沙門(mén)善修，經(jīng)常建念佛會(huì)。黃婆在病中想要請(qǐng)善修法師來(lái)，結(jié)果修師夢(mèng)到黃婆向他說(shuō)，她要去西方了。修師醒來(lái)之后，不覺(jué)得有什么奇怪。

　　兩天之后，黃婆面向西方，念了十口氣的佛號(hào)，就端坐往生了。這時(shí)遠(yuǎn)近的人，都看到紅色的云霞覆蓋在黃婆的屋子上。

　　朱氏

　　雷川朱氏。念佛三十年。每讀金剛經(jīng)。以為圣賢在此。不敢踞坐。后忽不食四十日。唯飲。

　　夢(mèng)三僧入室。各執(zhí)蓮華謂曰。我先為汝種此蓮華。汝卻歸來(lái)。既覺(jué)喜悅。乃請(qǐng)僧眾念佛為助。即就座而化。

　　雷川人朱氏，念佛念了三十年。當(dāng)她讀《金剛經(jīng)》的時(shí)候，知道佛菩薩就在面前，因此不敢坐著。后來(lái)忽然四十天她都不進(jìn)食，每日只飲水而已。

　　有一天，她夢(mèng)見(jiàn)三位僧人進(jìn)入室內(nèi)，手里都拿著蓮華向她說(shuō)：‘我先替你種這朵蓮華，之后你就要回來(lái)了。’醒過(guò)來(lái)之后她異常歡喜，就請(qǐng)僧眾為她助念，她就在位子上坐化了。

　　項(xiàng)氏

　　項(xiàng)氏妙智。四明鄞人。寡居。二女悉令為尼。同居楊氏堂。見(jiàn)人唯勸念佛。晚歲偶疾。謂女尼曰。多有尼僧相待西歸。

　　乃請(qǐng)人念佛。忽曰。我欲坐化。錯(cuò)無(wú)作棺也。女曰。佛用金棺無(wú)嫌也。母喜。諷上品觀。轉(zhuǎn)身面西。兩手作印。微笑而逝。時(shí)紹定六年。

　　項(xiàng)妙智是四明鄞人，丈夫早逝。她讓兩個(gè)女兒都出家，和她們一起住在楊氏堂，見(jiàn)到人她就勸人念佛。晚年時(shí)有一次生病，她就告訴女兒說(shuō)：‘有很多僧尼等著我去西方。’

　　于是她就請(qǐng)人助念，正在助念時(shí)，她忽然說(shuō)：‘我是要往生的，以前做的棺材錯(cuò)了。’女兒告訴她說(shuō)：‘佛陀涅槃時(shí)也沒(méi)有嫌棄那金的棺材呀。’于是她就很歡喜的誦上品觀，然后轉(zhuǎn)身向西方。兩手結(jié)印，微笑而逝。當(dāng)時(shí)是紹定六年。

　　沈氏

　　沈氏妙智。四明慈溪居。自幼蔬食念佛。長(zhǎng)歸章氏。未嘗中廢。施米貸被。以濟(jì)饑寒。常誦彌陀經(jīng)為日課。

　　一夕微病。念佛尤力。忽見(jiàn)佛菩薩長(zhǎng)者居士。擁立目前。燈光千脈累累然。狀如虹橋。即日右脅吉祥。凝然不動(dòng)。時(shí)端平二年。

　　沈妙智住在四明的慈溪，從小就吃素念佛。長(zhǎng)大后雖然嫁為章家婦，依然不變。她布施米糧棉被，救濟(jì)饑苦貧寒人士。平常每日，她一定誦《阿彌陀經(jīng)》。

　　有一晚，她覺(jué)得身體有些不適，于是就更用功的念佛。忽然她見(jiàn)到佛菩薩及長(zhǎng)者居士都涌現(xiàn)在眼前，光芒有百千條之多，好像彩虹橋般。當(dāng)天她就吉祥臥而逝，神態(tài)非常平靜。正是端平二年的事。

　　施氏

　　沈銓家錢(qián)塘。同妻施氏專心凈土。請(qǐng)照律師依觀經(jīng)繪九品往生圖。印施般若經(jīng)。供佛飯僧。徑山天寧五剎。皆建大殿像。平時(shí)諸善。悉用回向。銓及施氏。前后命終。皆感化佛。持錫接引西去。

　　沈銓家住錢(qián)塘，他和妻子施氏，都專修凈土法門(mén)。他們?cè)��?jīng)請(qǐng)清照律師，照著《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》上所言，繪九品往生的圖相。同時(shí)他們還印施《般若經(jīng)》，供養(yǎng)佛陀并齋僧。徑山天寧等的五所佛寺，他們都出錢(qián)塑大殿的佛像。平常做任何善事的功德，他們一律回向往生西方。兩夫妻先后命終，都有化身佛，接引他們生西。

　　往生集

　　(明)袾宏

　　樓氏

　　宋樓氏慧凈。適寺簿周元卿。嘗披玩?zhèn)鳠�。發(fā)明見(jiàn)地。尤以凈業(yè)為真修。念佛不輟。晚年被疾。忽見(jiàn)蓮臺(tái)紫色。化佛無(wú)數(shù)。異香滿室。語(yǔ)家人亟令念佛。頃刻而化。

　　宋朝人樓慧凈，嫁給寺簿周元卿。她曾經(jīng)在《傳燈錄》這本集子上下過(guò)功夫，有她自己的體悟。不過(guò)她真正修的還是凈土法門(mén)，以不斷持名為日常功課。

　　晚年有一次生病，忽然見(jiàn)到紫色的蓮華臺(tái)及無(wú)數(shù)的化佛來(lái)迎，整間屋子都充滿了異香。臨終時(shí)她殷殷叮嚀家人要努力念佛，然后就往生了。

　　崔婆

　　宋東平梁氏乳媼崔婆。津州人。平生茹素。極愚。不能與同輩爭(zhēng)長(zhǎng)短。主母晁夫人留意禪學(xué)。崔朝夕在旁但誦阿彌陀佛。虔誠(chéng)不少輟。不持?jǐn)?shù)珠。莫知其幾千萬(wàn)遍。

　　年七十二。得疾洞泄不下床。然持念愈篤。忽若無(wú)事。時(shí)唱偈曰。西方一路好修行。上無(wú)條嶺下無(wú)坑。去時(shí)不用著鞋襪。足踏蓮華步步生。諷不絕口。

　　人問(wèn)何人語(yǔ)。曰我所作。曰婆婆何時(shí)可行。曰申時(shí)去。果以其時(shí)去。用僧法焚之。舌獨(dú)不化。如蓮華然。

　　宋朝東平人梁氏的奶媽崔婆是津州人。崔婆一向吃素，然而天生愚蠢，爭(zhēng)論不過(guò)同輩的人。她的主人晁夫人喜歡研究禪學(xué)，而崔婆朝夕陪侍在旁，只一心念阿彌陀佛。她念佛很虔誠(chéng)，不偷懶，也不用念珠，所以不知道已經(jīng)念了幾千萬(wàn)遍。

　　七十二歲那年，崔婆拉肚子拉到不能下床。這時(shí)她念佛更加精進(jìn)，結(jié)果病就忽然好了。于是她就不絕口的唱一首偈：‘西方一路好修行，上無(wú)條嶺下無(wú)坑。去時(shí)不用著鞋襪，足踏蓮華步步生。’

　　人家問(wèn)她這首偈是誰(shuí)作的，她說(shuō)：‘是我自己作的。’別人又問(wèn)：‘婆婆你什么時(shí)候可以去西方呀？’她回答說(shuō)：‘下午四點(diǎn)時(shí)要去西方。’結(jié)果真的那時(shí)她就往生了�；鸹�崔婆的尸體之后，只有舌頭沒(méi)有燒掉，好像一朵蓮華。

　　周婆

　　元鄞縣寶幢市周婆。精修凈土。遇歲首。持不語(yǔ)。晝夜常坐。盡月而止。遇暑月。則施茶湯。歷久不廢。

　　一夕夢(mèng)大荷葉遍覆一市。覺(jué)自身持?jǐn)?shù)珠行道葉上。既而微疾。鄰人夜見(jiàn)幢幡寶蓋來(lái)入其家。黎明。婆已合掌念佛逝矣。

　　元朝時(shí)鄞縣寶幢集市上的周婆，很精進(jìn)的修凈土。每年的元月，她就持禁語(yǔ)戒，晝夜都打坐，整整修一個(gè)月。到了溽暑天，則布施茶水供人飲用，多年來(lái)一直如此。

　　有一晚，她夢(mèng)見(jiàn)有一大片荷葉，把寶幢市整個(gè)蓋住，而她自己則手拿念珠，在荷葉上經(jīng)行念佛。不久之后她生小病，鄰人當(dāng)夜見(jiàn)到有幢幡寶蓋進(jìn)入她家。天亮?xí)r大家去她家看，卻見(jiàn)到周婆早已合掌念佛往生了。

　　薛氏

　　大明薛氏。武塘世族女也。生時(shí)母夢(mèng)長(zhǎng)庚入懷。后歸周。生子五人而寡。秉節(jié)自誓。供觀音大士。香煙結(jié)蓮花。人異之。專心凈業(yè)。好施不倦。念佛十五年如一日。

　　萬(wàn)歷丁亥五月得疾。遂絕粒屏藥石。至九月六日。延僧禮懺。且曰。四日足。吾事畢矣。乃西向?qū)�彌陀像。晝夜系念。囑諸子翊贊。禁諸婦女毋入。

　　時(shí)正重九。取凈衣點(diǎn)凈。香水灑禪椅。次早索水灌手。誦甘露真言。著所凈衣。戴志公帽。長(zhǎng)跪佛前念然香贊佛偈。唱三皈依禮三拜。輪珠念佛一百八遍。逮午趺坐結(jié)印而化。

　　神氣熙然。較生存倍更開(kāi)朗。一時(shí)在側(cè)者。俱聞蓮華香滿室中。諸子奉命入龕。觀者數(shù)千人。

　　明朝的薛氏，是武塘世族人家的女兒。當(dāng)年她母親生她時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)太白金星進(jìn)入懷里。后來(lái)她嫁給姓周的，生了五個(gè)兒子之后，丈夫就過(guò)世了。她就自己發(fā)誓要守節(jié)。她供奉的觀音大士前面點(diǎn)的香，曾經(jīng)結(jié)為蓮華，大家都很驚異。薛氏專修凈土法門(mén)，平常愛(ài)好布施，念佛十五年如一日。

　　萬(wàn)歷丁亥年的五月，她得了病。于是她就不吃藥也不吃飯，直到九月六日，請(qǐng)僧人來(lái)禮懺。她說(shuō)：‘四天就夠了，我該做的事已做完了。’于是她就西向彌陀像，晝夜都很精進(jìn)念佛，叫兒子也助念，并吩咐不準(zhǔn)婦女進(jìn)入。

　　當(dāng)時(shí)正是重陽(yáng)節(jié)，她把干凈的衣服用點(diǎn)凈法清凈一番，又用香水灑在禪椅上。第二天早上，她灌洗雙手后，就誦甘露真言。然后穿上點(diǎn)凈過(guò)的衣服，再戴上志公帽，就跪在佛前念燃香贊佛偈，又唱三皈依，三禮佛法僧三寶。數(shù)念珠念了一百零八聲佛號(hào)。將近中午時(shí)分，她就趺坐結(jié)印往生了。

　　薛氏往生之后的神態(tài)，十分安然，看來(lái)比活著時(shí)更開(kāi)朗。在旁邊的人，都聞到滿室的蓮華香味。兒子們奉命把她的遺體放入龕中，有幾千人來(lái)觀看。

　　許氏婦

　　大明許氏婦。杭郡人。生平恭順質(zhì)實(shí)。惟以念佛為事。將卒。呼家人與訣別。著凈衣端坐。手執(zhí)天目白花自簪之。安然而逝。

　　明朝某婦人是杭郡人，嫁到許家。她的為人很恭敬孝順，性情樸實(shí)，整天都念佛。臨終之前，她把家人都叫來(lái)，和他們一一告別。她穿著干凈的衣服，端身坐著。拿了一朵天目白花，插在自己的頭發(fā)上，然后就安然逝世。

　　于媼

　　大明于媼。北京昌平州邵村民于貴之母。久積念佛。一日浣衣甚潔。謂其子曰。予將生凈土。子未信。至期。取幾置庭心。坐幾上脫去。異香天樂(lè)。鄉(xiāng)人皆聞。

　　明朝的于老太太，是北京昌平州邵村的村民于貴的母親，長(zhǎng)久以來(lái)她一直都念佛。有一天，她把衣服洗得很清潔，告訴她兒子說(shuō)：‘我要往生凈土了。’她兒子不相信。日子到了的那天，老太太就把幾椅放在庭院的中央，她就坐在幾椅上往生了。當(dāng)時(shí)有異香，有天樂(lè)，鄉(xiāng)民都聽(tīng)到聞到。

　　方氏

　　大明方氏。諸生吳應(yīng)道室也。三十而寡。守志皈佛。專修凈土。一老媼亦齋戒。相隨逐二十年。

　　萬(wàn)歷乙酉時(shí)年五十矣。小疾。呼老媼相對(duì)念佛不輟。無(wú)一語(yǔ)及他務(wù)。卒前一日。沐浴更衣。明晨然香禮佛。還坐一榻而逝。

　　明朝的方氏，是諸生吳應(yīng)道的妻室。三十歲就守寡，自此就皈依三寶，一心念佛。有一位老婆婆也和她一樣齋戒念佛，跟了她二十年。

　　萬(wàn)歷乙酉年時(shí)，方氏五十歲。她生小病，于是就叫老婆婆來(lái)一起念佛。兩人只是不停的念佛，沒(méi)有講任何一句其他的閑話。臨終前一天，她沐浴更衣。第二天早上，她燃香禮佛之后，退坐在榻上往生了。

　　張母

　　大明張母陶氏。為長(zhǎng)水守約居士繼室。居士奉佛。母化之日。課誦無(wú)間。居士出禮普陀。母謂二子曰。吾平日參是心作佛、是心是佛二語(yǔ)。今始悟。初四日吾行矣。及期端坐而逝。

　　次日居士歸。成殮。俄而棺上出青蓮花五朵。居士大駭異。自愧恒常與俱。不知其道行如此。

　　明朝人陶氏，是長(zhǎng)水張守約居士的繼室，居士平常也念佛。在他妻子往生前幾天，他剛好到普陀山禮觀音大士。陶氏告訴兩個(gè)兒子說(shuō)：‘我平常參是心作佛及是心是佛這兩句話，今天我終于了解了。初四我就要走了。’臨終那天，她還是和平常一樣做功課，然后才端坐往生。

　　第二天居士才回到家里。入殮之后，棺木上生出五朵青蓮花。居士驚異萬(wàn)分，很慚愧自己日常和妻子相處，卻完全不知道她的道行已經(jīng)如此。

　　孫氏母

　　大明中官孫名之母。一生齋戒念佛。年老微恙。自知時(shí)至。告其子欲坐脫。子哀泣。止之不得。乃為作龕。至期入龕。安坐化去。

　　明朝中官孫名的母親，一生都齋戒念佛。年紀(jì)老了之后，有一次身體不太舒服，她知道時(shí)間到了，就告訴兒子要往生。兒子哭泣求她別走，母親說(shuō)一定要走。于是孫名就為母親作龕。日子到了之后，孫母就自己入龕，安然往生。

　　朱氏

　　大明陳母朱氏。吳郡嘉定人。川居士室也。孝慈天植。素向三寶。年八十一。其子參云棲歸。導(dǎo)以念佛往生。遂篤志凈業(yè)。

　　越二載。示疾。卒之前三日。堂前大呼母名者三。母云有二青衣在。此時(shí)病久孱困。忽躍起豎脊端坐。諸子勸其寢息。乃吉祥而逝。迎尸中堂仰臥之尸。自轉(zhuǎn)西向。

　　明朝陳川居士的妻室朱氏，是吳郡嘉定人。天生孝順慈悲，一向就歸心三寶。八十一歲那年，她的兒子參拜蓮池大師回來(lái)之后，就勸她要念佛求往生，于是她就專心修凈土法門(mén)。

　　兩年之后，老太太就生病了，臨終前三天，廳堂前有聲音大叫她的名字三次，她說(shuō)；‘有兩個(gè)青衣人在堂前。’她原本已經(jīng)病得很孱弱，這時(shí)忽然躍起，豎起脊椎骨端坐起來(lái)。兒子們都趕緊勸她躺下來(lái)，不久她就很安詳?shù)娜ナ懒�。后�?lái)，她在迎尸中堂原本仰臥的身體，自己卻轉(zhuǎn)向了西方。

　　徐氏

　　大明陸母徐氏。嘉定人。孀居�？讨緝魳I(yè)。夫昔有千金出貸。焚券不取。奩飾罄以施人。恒于佛所禮誦不輟。如是者十載。

　　一夕忽呼侍人曰�？礀|方光發(fā)否。我往生時(shí)至矣。汝輩可助我。遂高聲念佛。合掌而逝。

　　明朝人徐氏是嘉定人，嫁給姓陸的。丈夫死了之后，就專修凈土。她丈夫遺有生前別人欠他的貸款，有千金之多。她通通把借券燒掉，不向任何人索債。并且把自己的嫁妝賣(mài)掉，把所得之錢(qián)用來(lái)布施。她這樣口不停念佛拜佛有十年之久。

　　有一晚她把侍者叫來(lái)問(wèn)說(shuō)：‘你去看看東方的天空發(fā)亮光了沒(méi)有，我往生的時(shí)刻到了，你們可以幫我助念。’于是她就高聲念佛，合掌而逝。

　　凈土圣賢錄續(xù)編

　　(清)胡珽

　　田婆

　　田婆。泰州野田莊人。夫婦俱信三寶。造像放生。齋僧布施。其夫日誦法華經(jīng)。婆獨(dú)念佛。如是二十余年。婆忽于順治十四年八月二十三日。向子言。可將二妹領(lǐng)回。我今日西方去矣。子從之。家人都為淚下。

　　婆說(shuō)偈曰。五十六年大事畢。丈夫兒女休啼泣。我今撒手往西方。摩訶般若波羅蜜。端坐而逝。(蓮藏)

　　田婆是泰州野田莊人，和丈夫都同信三寶。他們捐錢(qián)造佛像、放生、齋僧及布施，培植了很多福業(yè)。她丈夫每天誦《法華經(jīng)》，她則每天念佛，這樣過(guò)了二十幾年。在順治十四年八月二十三，田婆向兒子說(shuō)：‘把你兩個(gè)妹妹帶回來(lái)，我今天要往生了。’兒子就去帶妹妹們回娘家，大家都因?yàn)樘锲乓�逝世而哭泣�?/p>

　　臨終前田婆說(shuō)了個(gè)偈語(yǔ)：‘我活了五十六年終于要走了，丈夫兒女你們休要啼泣。如今我放下一切往生凈土，要有大智慧才能得度彼岸。’說(shuō)完她就端坐而逝。(蓮藏)

　　蔣氏

　　蔣氏。興化縣東鄉(xiāng)人。年四十。夫亡。葬畢。向子泣曰。無(wú)常到來(lái)。莫能替代。譬如我今亦死。汝亦無(wú)奈。從今以后。我持齋念佛。不管閑事矣。

　　子順母命。宅旁蓋一茅舍。禁足念佛。經(jīng)歷五載。至順治十七年。五月二十日。忽向子言�？少I(mǎi)木作龕。吾于二十三日午時(shí)。西方去矣。遂往鄰家辭別。屆期念佛而逝。頃之。出火自焚。(蓮藏)

　　興化縣東鄉(xiāng)人蔣氏，四十歲時(shí)丈夫亡故。葬禮過(guò)后，她哭著向兒子說(shuō)：‘無(wú)常到來(lái)的時(shí)候，誰(shuí)也代替不了。譬如今天我如果也死的話，你也是無(wú)可奈何的。所以從今以后，我就專心持齋念佛，不再管任何的閑事。’

　　兒子順從母親的話，就在屋旁蓋了一間茅舍，讓母親修行。蔣氏足不出戶，整整念了五年佛。到了順治十七年五月二十，向兒子說(shuō)：‘你可以去買(mǎi)木頭做個(gè)龕，我在二十三日上午十一點(diǎn)至一點(diǎn)間，就要去西方了。’

　　于是蔣氏就前往鄰居家辭別。到期她就坐進(jìn)龕內(nèi)念佛而逝。逝后不久，她身上自然出火，焚燒自己的遺體。(蓮藏)

　　賀氏

　　賀氏。常州魏村人。與夫潘尚高同修凈業(yè)。日誦金剛經(jīng)。晨夕禮拜念佛。回向西方。

　　康熙十九年七月。有疾。預(yù)期二十九日午刻辭世。屆期子女畢集。又延諸善友至。齊聲念佛而終。(蓮藏)

　　賀氏是常州魏村人，和丈夫潘尚高一同修凈業(yè)。每天誦《金剛經(jīng)》，早晚禮拜念佛，把所有功德都回向往生。

　　康熙十九年七月，賀氏開(kāi)始生病，她預(yù)告家人二十九日上午十二點(diǎn)要離開(kāi)人間。到期子女全都到齊，同修凈業(yè)的善友們也都來(lái)了。于是她在眾人齊聲念佛聲中往生。(蓮藏)

　　陸氏

　　陸氏。太倉(cāng)人。大西關(guān)外張季思妻也。年十七即長(zhǎng)齋念佛。且誦金剛經(jīng)。大悲咒�；叵蛭鞣�。見(jiàn)殺物命者。即發(fā)愿救度。

　　康熙四十二年九月�？罩幸�(jiàn)輿舟西行。其肩輿運(yùn)舟者皆僧。不三日安然念佛而脫。時(shí)為九月二十六。(西歸直指)

　　太倉(cāng)人陸氏，是大西關(guān)外張季思的妻子。十七歲就長(zhǎng)齋念佛，而且誦《金剛經(jīng)》和《大悲咒》，功德都回向西方。見(jiàn)到有畜生被殺，就發(fā)愿成道后要救渡它們。

　　康熙四十二年九月，她看到有空中一艘船向西行去，而撐船的都是僧人。不到三天，她就很安詳?shù)哪罘鹜�生了。�?dāng)天是九月二十六日。(西歸直指)

　　徐氏

　　徐氏。松江人。歸本郡楊拂齋。年三十二。茹素念佛。并虔持大悲神咒。期生安養(yǎng)。每晨興。必盥洗焚香。念佛千聲。持咒二十一遍。然后理家事。如是數(shù)十年。

　　乾隆三十五年夏。微疾。至六月八日。課誦如常。持咒刻許。漸覺(jué)聲出戶外。視之已含笑坐逝矣。時(shí)值酷暑。三日后，顏色如生。焚化衣衫�；鹧娼猿晌迳�蓮華。(染香集)

　　松江人徐氏，嫁給同郡的楊拂齋。三十二歲那年，開(kāi)始吃素念佛，并很虔誠(chéng)的念《大悲咒》，希望能往生西方。每天早上，漱洗過(guò)后，她一定焚香念佛一千聲，誦二十一遍《大悲咒》，然后才處理家務(wù)事。數(shù)十年都如此。

　　乾隆三十五年的夏天，她生小病。到了六月八日，她如往常般念佛誦咒。她誦咒大約一刻鐘左右，大家覺(jué)得咒聲傳出門(mén)戶外。進(jìn)去看她時(shí)，只見(jiàn)她已含笑而逝了。當(dāng)時(shí)正是大熱天，而三天之后，她的容顏仍如活著般。焚化她衣衫的火焰，都變成五色的蓮華。(染香集)

　　兵家婦

　　松江一兵家婦。失其姓氏。寡居無(wú)子女。住普照寺南。性質(zhì)直。見(jiàn)婦女有過(guò)。必面斥其非。以故婦女輩。多敬憚之。

　　婦日有常課。曉起誦金剛經(jīng)數(shù)卷畢。始經(jīng)理紡織資生等事。夜則闔扉念佛。至老不倦。

　　一日有高行老僧過(guò)其門(mén)。婦合掌問(wèn)曰。我聞金剛不壞身。誦此經(jīng)者。肉身亦可不壞。信乎。僧曰然。婦隨坐脫。

　　時(shí)當(dāng)盛暑。貧無(wú)以殮。三日尸不腐。異香滿室中。提督楊公捷夫人親臨其喪。即其地建坐化庵。漆其身。至今尚存。(染香集)

　　松江有一位軍人之妻，不知道姓名。她丈夫過(guò)世了，又沒(méi)有子女，就一個(gè)人住在普照寺的南邊。她的個(gè)性很樸直，看到婦女有過(guò)失，一定當(dāng)面呵斥她們不對(duì)之處。因此婦女們對(duì)她是又敬又畏。

　　她每天的功課是，早上誦幾遍《金剛經(jīng)》之后，才開(kāi)始紡織做種種謀生的工作，晚上則是閉門(mén)念佛，一直到老都如此。

　　有一天，有一位有修行的高僧老和尚經(jīng)過(guò)她家門(mén)口，兵家婦就合掌問(wèn)他說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)有金剛不壞之身的說(shuō)法，那么誦《金剛經(jīng)》的話，肉身也是可以不壞的，你信不信？’和尚說(shuō)：‘當(dāng)然相信。’兵家婦于是坐著就過(guò)世了。

　　當(dāng)時(shí)正是夏天，天氣正熱之時(shí)。由于家貧，兵家婦無(wú)法入殮。然而三天之內(nèi)，她的尸體不僅沒(méi)有腐爛，還發(fā)出異香充滿室內(nèi)。后來(lái)提督楊公捷的夫人，親自替她主持喪禮。并在她坐化的地方，建了一座坐化庵，還把她的肉身漆了起來(lái)�，F(xiàn)在坐化庵還在。(染香集)

　　鎮(zhèn)江婦

　　有鎮(zhèn)江某氏婦。隨宦松城。青年夫死。自誓守貞。梵修坐化庵。以念佛為日課。五十年足不逾閾。年荒煮草為食。婦女輩或周之。非其人一毫不受。先后致徒數(shù)人。不堪其苦。輒散去。

　　年五十。語(yǔ)其所契某齋婆曰。我既歸向佛門(mén)。不可不聞戒律。遂偕往大雄山。禮溪谷和尚稟受戒法。既歸行持益勵(lì)。年近九旬。念佛吉祥而逝。事在乾隆中。(染香集)

　　鎮(zhèn)江某婦人，隨作官的丈夫到松江上任。很年輕時(shí)丈夫就死了，她就發(fā)誓不再嫁人。于是就到坐化庵去修行，每天以念佛為主要的修行功課。五十年來(lái)，腳都不出門(mén)檻一步�；哪甑臅r(shí)候，就煮草來(lái)吃。有些婦女會(huì)周濟(jì)她，不過(guò)，她絕不接受品行不好的婦女之周濟(jì)。她先后收過(guò)幾個(gè)徒弟，但是她們都不能忍受這種辛苦的日子，全都走了。

　　五十歲那年，她跟持齋的某位好朋友說(shuō)：‘我既然皈依了佛門(mén)，不能夠不聽(tīng)聞戒律。’于是兩人就一起到大雄山，禮拜溪谷和尚受戒�；貋�(lái)之后，她的修行和持戒都更加精進(jìn)。到了將近九十歲時(shí)，她就在念佛聲中往生了。這是乾隆年中的事。(染香集)

　　費(fèi)孺人

　　費(fèi)孺人名蘭襄。世居吳江縣。即彭二林居士妻也。居常未嘗詈人。有不如意事。默默而已。先是在家時(shí)。庶祖母王氏。好作佛事。孺人則心慕。奉持齋禁。既嫁不輟。

　　自歸居士五六年。連舉二女。已而居士修西方之業(yè)。每道出苦之要。孺人遂屏葷血。獨(dú)宿小園。日與二女。講讀大乘經(jīng)。回向凈土。

　　乾隆五十五年秋。病肺嘔血。消損異常時(shí)。遂詣文星閣。請(qǐng)祥峰和尚。受優(yōu)婆夷戒。禮誦益虔。平生偶有私蓄。輒作佛事。至是罄所藏。屬居士詣云棲建水陸大齋。愿與一切有情。同生凈土。

　　啟經(jīng)之日。家中人皆聞異香。已而疾亟。臥床五日。日向西祝云。阿彌陀佛當(dāng)來(lái)迎我。

　　居士自杭?xì)w。策之曰。資糧已具。撒手便行。勿戀此殘生也。孺人曰。吾何戀哉。但患不能速去耳。

　　其夜過(guò)半。忽朗唱佛名。可十聲。頃之遂逝。時(shí)九月八日也。(一行居集、重訂西方公據(jù))

　　費(fèi)蘭襄是吳江人，也就是彭際清(《一行居集》、《重訂西方公據(jù)》作者)的妻子。平常她從不罵人，有不如意的事，也只是默默不作聲而已。未出嫁前，看到庶祖母王氏喜歡作佛事，她也心向往之。也學(xué)著奉持齋戒，出嫁后也一樣。

　　自從嫁給彭居士五六年之后，連續(xù)生了兩個(gè)女兒。后來(lái)彭居士就專心修凈土，常常講出離苦海的要旨。費(fèi)氏就斷除了葷血，自己住在小園。每天和兩個(gè)女兒，讀誦講解大乘經(jīng)典，把功德回向往生凈土。

　　乾隆五十五年的秋天，她得了肺病，而且嘔血，消瘦得很厲害。于是她就到文星閣，請(qǐng)祥峰和尚為她授優(yōu)婆夷戒�；貋�(lái)后，禮佛誦經(jīng)念佛更加虔誠(chéng)。平常她也會(huì)用自己的錢(qián)去做佛事，這次回來(lái)后，她就把所有的積蓄拿出，吩咐丈夫到云棲寺做水陸大齋，發(fā)愿和一切的有情，同往生凈土。

　　水陸大會(huì)啟建的那天，家里的人都聞到異香。不久之后，費(fèi)氏的病就更加惡化。她臥在病床五天之中，天天都向西方祈求說(shuō)：‘請(qǐng)阿彌陀佛一定要來(lái)迎接我。’

　　彭居士從杭州做完水陸大齋回來(lái)之后，就勉勵(lì)她說(shuō)：‘你往生的資糧已經(jīng)具備了，放下一切就走啦，不要再依戀這個(gè)殘生了。’費(fèi)氏說(shuō)：‘我那里會(huì)依戀呢，我還擔(dān)心走得不夠快呢。’

　　那天晚上過(guò)了夜半之后，費(fèi)氏忽然朗聲唱佛名，大約唱了十口氣左右，就往生了。當(dāng)時(shí)是九月八日。(一行居集、重訂西方公據(jù))

　　許節(jié)婦

　　許節(jié)婦。太倉(cāng)錢(qián)氏女也。年二十歸太學(xué)生許照。六載而寡。乾隆三十七年。有司上聞。以節(jié)婦旌。

　　節(jié)婦自幼信西方之教。母遘危疾。節(jié)婦禱于佛。日誦佛名千聲。病尋愈。

　　既寡。事佛益虔。時(shí)出所藏。濟(jì)貧拯厄。惠及禽畜。日誦金剛經(jīng)。回向生西。晚而斷葷血者六年。

　　先歿前半月。夢(mèng)觀世音現(xiàn)身接引。及期。命侍者焚香。合掌誦西方佛名。趺坐而逝。時(shí)乾隆五十七年二月四日也。年七十二。(一行居集)

　　許節(jié)婦是太倉(cāng)人，姓錢(qián)。二十歲時(shí)嫁給太學(xué)生許照，六年之后丈夫過(guò)世。五十二歲(乾隆三十七年)那年，政府有關(guān)部門(mén)把她守節(jié)的事向朝廷上報(bào)，于是被表?yè)P(yáng)為節(jié)婦。

　　許節(jié)婦從小就信阿彌陀佛，有一次她的母親病危，她就向佛祈禱，每天誦佛號(hào)一千聲。不久之后，母親的病就好了。

　　寡居之后，她念佛更加虔誠(chéng)。時(shí)時(shí)拿錢(qián)出來(lái)，拯濟(jì)貧困厄難之人，也常放生。每天都誦《金剛經(jīng)》，回向往生西方。晚年還斷了葷血，有六年之久。

　　往生前半個(gè)月，她夢(mèng)見(jiàn)觀世音現(xiàn)身來(lái)接引她。往生那天，她叫侍者焚香，自己就合掌誦佛名，趺坐而逝。當(dāng)時(shí)是乾隆五十七年二月四日，她活了七十二年。(一行居集)

　　宋孺人

　　宋孺人。長(zhǎng)洲人。歸太學(xué)生顧文耀。事姑謹(jǐn)。姑故奉觀音大士。既卻世。遺宋瓷大士像。孺人供奉日虔。垂十余年。

　　已而其子晉芳。夢(mèng)兩大士。身衣破衲。如有所乞。旦遇一舟子。攜兩軸來(lái)售。一舊刻吳道子畫(huà)僧相觀音。一繡像送子觀音也。急償以直。屬工莊新。送貯里中月聲庵。

　　逾年。晉芳復(fù)夢(mèng)兩大士。云將有行。急往視之。則庋置之壁間久矣。遂赍還家。張掛凈室。

　　孺人日侍像旁。誦西方佛名。及諸經(jīng)咒。瞻拜無(wú)虛日。一日室中墻面。忽現(xiàn)僧相大士。如道子畫(huà)。其后八日。又現(xiàn)一尊作送子像。善財(cái)龍女。先后迸出。遂發(fā)心刻像。金容爛然。自此迸除葷血。一心凈業(yè)。

　　晚得痹疾。日扶掖下床。課誦不輟。已而感熱增劇。臥病半月。臨終訓(xùn)勉諸子。各敦本行。命同稱佛名勿哭。遂合掌至頂。誦所習(xí)咒。忽聞異香滿室中。泊然而逝。時(shí)在乾隆五十七年五月。年五十四。(一行居集)

　　長(zhǎng)洲人宋孺人(古時(shí)男人對(duì)妻的通稱)，嫁給太學(xué)生顧文耀，她事候婆婆很恭謹(jǐn)。婆婆過(guò)世之后，遺留下來(lái)一尊平常供奉的觀世音像，宋氏也就很虔誠(chéng)地供奉這尊宋瓷的觀音十幾年。

　　后來(lái)她的兒子晉芳，夢(mèng)見(jiàn)有兩位觀音，身上穿著破舊的納衣，好像有所祈求的樣子。天亮之后，他就遇見(jiàn)一個(gè)船夫，向他兜售兩幅卷軸。一幅是吳道子畫(huà)的僧相觀音，一幅是繡的送子觀音。于是晉芳就趕緊把它們買(mǎi)了下來(lái)，并叫工人莊嚴(yán)一新，送到同鄉(xiāng)的月聲庵中。

　　一年多之后，晉芳又夢(mèng)到兩位大士說(shuō)想要離開(kāi)。他急忙去庵中看，發(fā)現(xiàn)兩卷軸收藏在墻壁間很久了。于是就把它們拿回家里，掛在凈室中。

　　宋氏就每天在觀音像旁，誦佛名及諸經(jīng)咒，每天禮拜。有一天，凈室內(nèi)的墻面，忽然現(xiàn)出吳道子所畫(huà)的僧相大士的樣子。又過(guò)了八天，又現(xiàn)出一尊送子觀音像，而善財(cái)童子和龍女也都先后出現(xiàn)。于是宋氏就叫人把像摹取下來(lái)，刻觀音像。從此以后，她就不再食葷血，專心修凈業(yè)。

　　晚年的時(shí)候，她得了淋痹的病，仍然要人每天扶她下床，誦經(jīng)念佛不停。后來(lái)病情加重，臥病半個(gè)月之后，臨終時(shí)她訓(xùn)勉兒子們，要每個(gè)人都謹(jǐn)守本分。然后要大家跟她一起念佛，不要哭。之后，她就合掌，把雙掌置于頭頂上，誦她平常所誦的咒語(yǔ)。忽然大家聞到異香滿室，她就很安然的往生了。那時(shí)是在乾隆五十七年五月，她五十四歲。(一行居集)

　　鄭氏

　　鄭氏松江人。適吳姓。少寡。矢志柏舟。別構(gòu)凈室。閉戶誦經(jīng)念佛者數(shù)十年。

　　至嘉慶初。年七十九。庭前石上。忽生大蓮華一莖。適其母舅蔡鴻業(yè)司寇。致仕歸。見(jiàn)而奇之。為文勒石。記其事。是年臘月。謂家人曰。我將西歸。逾旬無(wú)疾而逝。(染香集)

　　松江人鄭氏，嫁給姓吳的，很年輕就守寡。她就發(fā)誓要過(guò)隱居的生活，于是就另外蓋了一間佛堂，關(guān)門(mén)誦經(jīng)念佛了幾十年。

　　嘉慶初年，她七十九歲，屋宇庭前的石頭上，忽然生出了一朵大蓮華。剛好她的舅父蔡鴻業(yè)司寇，辭官返鄉(xiāng)歸故里。見(jiàn)到這件事覺(jué)得很奇怪，就寫(xiě)了一篇文章記述此事，還把它刻在石碑上。當(dāng)年的十二月，鄭氏告訴家人說(shuō)；‘我要回去西方了。’十幾天之后，她就無(wú)疾而逝。(染香集)

　　百不管老媼

　　百不管老媼。失其姓。杭州人。嘗問(wèn)于孝慈庵道源和尚曰。修何法門(mén)。一生決離苦海。

　　和尚曰。無(wú)過(guò)念佛。然念佛不難。而難于持久。持久不難。而難于一心。汝若能一切不管。專心持名。至誠(chéng)發(fā)愿往生。臨終佛來(lái)接引。即得離苦海矣。媼歡然拜謝。

　　歸即將家事。委子?jì)D等。辟凈室供佛。修持其中。年余。復(fù)問(wèn)和尚曰。自蒙開(kāi)示。弟子棄舍家務(wù)。專事念佛。自問(wèn)亦可久而不懈。但苦一心之難。師當(dāng)復(fù)有以教我。

　　和尚曰。汝雖拋卻家務(wù)。而兒孫眷屬不無(wú)掛念。此則愛(ài)根未拔。如何一心。汝今加功。先拔去愛(ài)根。將一切放下。然后能得一心也。

　　媼嘆曰。師言是也。我雖不管于身。不能不管于心。從此真當(dāng)百不管矣。

　　遂愈加精進(jìn)。愛(ài)心偶動(dòng)。即默持此百不管三字。以自驅(qū)除�；蜃梢约沂隆Ｒ嘁来巳�字拒之。于是百不管之名。播傳親黨間。

　　如是者又年余。一日詣庵謝曰。師不我欺也。弟子西行有日矣。數(shù)日后。無(wú)疾而逝。嘉慶初年事。(染香集)

　　百不管老太太，是杭州人，不知道她的姓氏。她曾經(jīng)到孝慈庵請(qǐng)問(wèn)道源和尚說(shuō)：‘要修什么法門(mén)，就能這輩子一定脫離苦海呢？’

　　和尚說(shuō)：‘沒(méi)有比念佛法門(mén)更好的了。然而念佛不難，而難在能持久不斷的念下去。持久念不難，而難在能一心不亂。如果你能夠一切都不管，很專心的持佛名號(hào)，很至誠(chéng)的發(fā)愿求往生的話。臨終的時(shí)候，阿彌陀佛就會(huì)來(lái)接引你，那時(shí)你就能夠脫離苦海了。’老太太很歡喜的拜謝而去。

　　回去之后，她就把家事都委托給兒子和媳婦。她自己就辟了一間佛堂，專心在里面修行。一年多之后，又來(lái)問(wèn)和尚說(shuō)：‘自從蒙您的開(kāi)示之后，弟子就舍棄了家務(wù)事，專心念佛。我自問(wèn)自己，也可以算得上是能持久而不懈怠了，但是卻很苦惱沒(méi)有辦法一心。師父您是不是有什么方法，可以教我一心的呢？’

　　和尚回答說(shuō)：‘你雖然拋卻了家務(wù)事，可是卻仍然心頭牽掛著兒孫等眷屬。如果這個(gè)愛(ài)根不拔去的話，如何能夠一心不亂呢。你現(xiàn)在要加緊用功，先把對(duì)眷屬的愛(ài)根拔掉，將一切都放下，然后就能夠得到一心了。’

　　老太太嘆息道：‘師父您說(shuō)的對(duì)極了。我雖然身體不管事，心里頭卻不能不管事。從今以后，我當(dāng)真要百不管了。’

　　于是她就更加精進(jìn)，當(dāng)愛(ài)心偶然起來(lái)的時(shí)候，她就默念百不管這三個(gè)字，來(lái)把愛(ài)念驅(qū)除。有時(shí)候家人向她請(qǐng)問(wèn)家務(wù)事，她也用這三個(gè)字來(lái)回絕。于是百不管的名號(hào)，就在親戚朋友間流傳開(kāi)來(lái)了。

　　這樣又過(guò)了一年多。有一天，她到庵里去向和尚道謝說(shuō)：‘師父您真的沒(méi)有欺騙我，弟子過(guò)幾天就要西行了。’數(shù)日之后，她就無(wú)疾而終了。這是嘉慶初年的事。(染香集)

　　陸氏

　　陸氏婁縣人。適周姓。中年茹素受五戒。遇西禪寺僧邁春。示念佛法門(mén)。即依教行持。三十年不倦。夫死。依婿袁退蘭家棲止。

　　嘉慶十一年。感微疾。一心念佛。期生凈土。臨終右脅而臥。如入禪定。室中異香。直透中堂。及殮。猶有余香。(染香集)

　　陸氏是婁縣人，嫁給姓周的。中年開(kāi)始吃素，受五戒。后來(lái)遇到西禪寺的僧人邁春，教她念佛法門(mén)。她就照著所教的去做，三十年都不倦怠。她在丈夫死了之后，就住在女婿袁退蘭的家里。

　　嘉慶十一年，生了點(diǎn)小病。她就一心念佛，希望能生到凈土。臨終的時(shí)候，右脅而臥，有如進(jìn)入禪定般。屋子里都充滿了異香，香氣一直傳到中堂。直到入殮時(shí)，都還有余香。(染香集)

　　吳氏

　　吳氏蘇州元和人。適張姓。中年奉佛。歸依畫(huà)禪寺道林和尚。茹素戒殺。專心凈業(yè)。后因夢(mèng)中。見(jiàn)觀音大士。教以跪念。于是每念必跪。香盡始起。未嘗稍懈。

　　晚年有微疾。命子眉山。延僧?dāng)?shù)人。念佛至三日。乃曰。我見(jiàn)空中有兩和尚招手。僧曰。此二大士也。正宜一心向往。言未竟。已吉祥逝矣。眉山亦因母教。遂長(zhǎng)齋奉佛云。(染香集)

　　吳氏是蘇州元和人，嫁給姓張的。中年的時(shí)候開(kāi)始學(xué)佛，皈依畫(huà)禪寺的道林和尚。之后就吃素戒殺，專心念佛。后來(lái)她夢(mèng)見(jiàn)觀音大士教她要跪著誦經(jīng)念佛，于是以后她都跪著念，一直到香燒完才起身，不曾稍微懈怠。

　　晚年時(shí)生小病，就叫兒子眉山去請(qǐng)數(shù)位僧人來(lái)助念。念佛念到第三天時(shí)，吳氏說(shuō)：‘我看到空中有兩位和尚在向我招手。’僧人告訴她說(shuō)：‘這是觀音大士及大勢(shì)至菩薩，你要一心隨他們?nèi)ゲ攀恰?rsquo;話尚未講完，吳氏就已經(jīng)很安祥的往生了。而眉山由于母親的教導(dǎo)，也吃素念佛了。(染香集)

　　沈媼

　　沈媼法名善月。吳江黎里人。歸陳士坊為室。生子二。年二十五。修念佛三昧。四十?dāng)嗳澭�。屏家�?wù)。勤行放生諸功德。

　　既喪少子。旋孀居。功益進(jìn)。日誦華嚴(yán)行愿品一卷。大悲咒五十遍。佛號(hào)三萬(wàn)聲為正課。暮年從子遷居城中。辟一靜室。不越戶限。寢食于斯。棲心凈土。數(shù)十年如一日。

　　年七十五。染恙綿延。佛名不輟。臨終呼眷屬扶起。索湯盥身。易衣趺坐。面西合掌而逝。俄而幾現(xiàn)蓮華。影像不滅。時(shí)嘉慶二十一年。十月二十八日。(染香集)

　　沈老太太的法名叫善月，是吳江黎里人，是陳士坊的妻室，生了兩個(gè)兒子。二十五歲那年，修念佛三昧的法門(mén)。四十歲時(shí)就斷葷血，不再管家務(wù)事，很勤于做放生等功德事。

　　有一年小兒子死了，不久，丈夫又過(guò)世。她就更加用功修行，每天誦《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》一卷，《大悲咒》五十遍及佛號(hào)三萬(wàn)聲為日課。晚年時(shí)與兒子搬到城里去住，她辟了一間修行的房間，足不出戶。飲食睡眠都在屋內(nèi)，每天專門(mén)念佛，數(shù)十年如一日。

　　七十五歲那年，雖然一直生疾，但是念佛仍然不停。臨終時(shí)，她叫眷屬扶她起身，洗澡更衣之后，她就趺坐合掌向西而逝世了。不久幾上現(xiàn)出蓮華的影像，一直都沒(méi)有消失。當(dāng)天是嘉慶二十一年十月二十八日。(染香集)

　　姚氏

　　姚氏松江人。平日從夫張某。奉斗甚虔。已而姚氏患病。其姊省之。教以專心念佛。從之。甫半日。忽笑曰。我見(jiàn)蓮華無(wú)數(shù)。大如斗。語(yǔ)竟即逝。(染香集)

　　姚氏是松江人，平常很虔誠(chéng)的跟隨其丈夫張某拜斗星。后來(lái)她生病時(shí)，她的姐姐來(lái)探望她，就教她念佛法門(mén)。她就跟著念佛，才念了半天，忽然笑著說(shuō)：‘我看到好多蓮華，大得好像稱糧食的斗。’講完話她就逝世了。(染香集)

　　汪氏

　　汪氏華亭人。年十六歸周文榮。家赤貧。文榮游幕遠(yuǎn)方。汪氏女紅自活。長(zhǎng)齋奉佛。

　　后文榮客死湖北。久無(wú)耗。汪氏撫子方容成立。乃命尋父。方容徒步數(shù)千里。卒負(fù)父骨歸。學(xué)使采風(fēng)。以母節(jié)子孝表其閭。

　　方容故善書(shū)畫(huà)。人重其孝行。爭(zhēng)購(gòu)之。以是甘旨無(wú)缺。汪氏晚年。念佛益虔。愿父母翁姑及夫。齊生蓮界。

　　嘉慶某年得疾。日閉戶念佛。不問(wèn)家事。臨終謂方容曰。我昨夢(mèng)汝祖父母。外祖父母及汝父。俱住蓮華世界。現(xiàn)前五色云。擁一瓣蓮。大如舟。我殆乘此往生乎。言訖。怡然長(zhǎng)逝。室中香氣如蘭。殮時(shí)未散。(染香集)

　　汪氏是華亭人，十六歲就嫁給周文榮。周家極為貧困，文榮就到遠(yuǎn)方當(dāng)別人的幕僚。汪氏就以針線自力更生，并且長(zhǎng)齋念佛。

　　后來(lái)文榮死在湖北，因此一直都沒(méi)有音訊。汪氏獨(dú)立撫養(yǎng)兒子方容長(zhǎng)大成人之后，就要他去尋找父親。方容走了幾千里的路途，最后終于把父親的遺骨帶回家鄉(xiāng)。到地方上來(lái)采民風(fēng)的政府官員，就把這件事向上呈報(bào)，于是汪氏母子都獲得母節(jié)子孝的表?yè)P(yáng)。

　　方容原本就善于書(shū)法繪畫(huà)，這下子人們很欽佩他的孝行，爭(zhēng)著向他買(mǎi)字畫(huà)，于是母子生活就富裕起來(lái)。汪氏晚年時(shí)，念佛更加虔誠(chéng)，愿她的父母及公婆和丈夫，都能往生西方。

　　嘉慶某年，汪氏生病。她就每日閉門(mén)念佛，不管家務(wù)事。臨終前她告訴兒子說(shuō)：‘我昨天夢(mèng)見(jiàn)你的祖父母、外祖父母及你父親，都住在蓮華世界。我現(xiàn)在前面有五色的云彩，擁著一朵大得像船一樣的蓮華，我大概就是要乘這朵花往生了。’講完話她就安詳逝世。室內(nèi)有蘭花般的香氣，一直到入殮時(shí)都不散。(染香集)

　　王氏

　　王氏金山縣人。適張姓。善事父母舅姑。嘗兩次割股。夫歿。柏舟節(jié)操。家法肅然。

　　每見(jiàn)喪家接眚甚怖。因問(wèn)人曰。何能免此�；蚋嬉阅罘鸱ㄩT(mén)。遂發(fā)心茹素。禮誦不輟。教諸子?jì)D。闔門(mén)信奉。力行放生掩骼諸善事。

　　后患脾疾。求參一和尚。受優(yōu)婆夷戒。經(jīng)年病革。行愿益誠(chéng)。臨終。誦彌陀經(jīng)。以次稱佛號(hào)。移時(shí)而逝。遺命不迎眚神。不以葷酒設(shè)祭。子?jì)D皆從之。(染香集)

　　王氏是金山縣人，嫁給姓張的。她很會(huì)事候父母及公婆，曾經(jīng)兩次為長(zhǎng)輩的疾病割大腿肉。丈夫過(guò)世之后，她節(jié)操清高，家法很?chē)?yán)謹(jǐn)。

　　每次她看到舉行喪禮的人家，辦迎眚神的儀式，就覺(jué)得很恐怖。因此她到處問(wèn)人，死后如何才能免除此舉。有人告訴她念佛法門(mén)可以不辦，于是她就發(fā)心吃素，禮拜佛陀，念佛名號(hào)不斷。并且也教兒子媳婦，全家都因而信佛，并且盡量做放生及掩埋路邊死人枯骨等各種善事。

　　后來(lái)她得了脾病，于是就到參一和尚那兒受優(yōu)婆夷戒。一年之后病就好了，病好之后，她更加努力修行。臨終時(shí)，她先誦《阿彌陀經(jīng)》，接著稱佛名號(hào)。不久就往生了。她的遺囑規(guī)定不可以迎眚神，不可以用葷酒來(lái)設(shè)宴祭祀。她的兒子媳婦，也都能遵從照辦。(染香集)

　　吳媼

　　吳媼江寧人。夫早喪。遺一子。撫之成立�；槿�數(shù)年。子又亡。乃與寡媳。共撫弱孫。孤苦度日。

　　后篤信凈土法門(mén)。長(zhǎng)齋奉佛。受優(yōu)婆夷戒。潔小樓供佛像。每晨起盥漱后。即炷香禮拜。持佛名三千。定為日課。課畢。始理家事。如是數(shù)十年。

　　同里有朱本愿者。素與其子善。故常往還。嘉慶二十二年春。媼忽謂之曰。卻后某日。子幸過(guò)我。有一緊要事。須托辦也。本愿諾之。

　　至期往。媼已搭縵衣。趺坐床上逝已。問(wèn)其媳云。近日課誦如常。精神亦佳。昨夜索浴畢。即安臥。不知何時(shí)坐化也。本愿因?yàn)榱侠韱试崾卵伞?染香集)

　　江寧人吳媼，丈夫很早就過(guò)世。她把唯一的兒子撫養(yǎng)成人，不料才替兒子完婚沒(méi)幾年，兒子又死了。于是她就和寡媳，一起撫育幼小的孫子，度過(guò)孤苦的歲月。

　　后來(lái)吳媼念佛念得很虔誠(chéng)，并且持長(zhǎng)齋，還受了優(yōu)婆夷戒。她把小閣樓清掃干凈用來(lái)供奉佛像，每天早上漱洗之后，就燒香禮拜，念佛號(hào)三千聲。做完早課之后，她才開(kāi)始料理家務(wù)事，數(shù)十年都如此。

　　同里的朱本愿，和她兒子是好朋友，因此經(jīng)常和她們有來(lái)往。嘉慶二十二年的春天，吳媼忽然向朱本愿說(shuō)：‘幾天之后的某天，請(qǐng)你來(lái)我們家一趟，我有一件要緊的事，要委托你辦。’本愿就答應(yīng)她那天一定來(lái)。

　　幾天之后，本愿到她們家時(shí)。卻見(jiàn)到吳媼已經(jīng)穿搭上縵衣，趺坐在床上過(guò)世了。他就問(wèn)吳媼的媳婦，到底是怎么回事。媳婦說(shuō)：‘婆婆這幾天和平常一樣做功課，精神也很好。昨天晚上洗完澡之后，就睡覺(jué)了。不知道她是什么時(shí)候坐化的。’于是本愿就替吳媼料理喪葬事宜。(染香集)

　　倪媼

　　倪媼法名顯真。嘉善人。住北港村。皈依佛門(mén)。茹素念佛。村中舊有觀音像。媼早晚禮拜必誠(chéng)。每供佛飯僧。俱親自任勞。

　　嘉慶二十二年九月。數(shù)見(jiàn)菩薩現(xiàn)相。隨示疾。謂其子曰。我數(shù)見(jiàn)菩薩喚我去。殆將去矣。

　　子云。既菩薩降臨。應(yīng)備齋供。兒親往城中。買(mǎi)蔬供奉。如何。

　　曰。亦好。但恐不及耳。子遂往。及歸。媼已趺逝。念珠猶在手也。(染香集)

　　倪媼是嘉善人，住在北港村，法名叫顯真。她皈依佛門(mén)之后，就吃素念佛。村子里面，有個(gè)舊的觀音像，倪媼早晚都很虔誠(chéng)的去禮拜。每次供佛及齋僧，一定都親自去做。

　　嘉慶二十二年九月，她好幾次看到觀音現(xiàn)相，不久之后，她就生病了。她告訴兒子說(shuō)：‘我好幾次看到菩薩叫我去，恐怕我要走了。’

　　兒子說(shuō)：‘既然菩薩降臨，那就應(yīng)該準(zhǔn)備素齋供養(yǎng)。我親自去城里，買(mǎi)些蔬果來(lái)供奉，您看怎么樣？’倪媼說(shuō)：‘也好，不過(guò)恐怕來(lái)不及了。’兒子就去城里采購(gòu)，回來(lái)時(shí)，倪媼已經(jīng)趺坐而逝，而手里還拿著念珠。(染香集)

　　潘氏

　　潘氏婁縣人。適孫某。生四女。智求。智禪。福庵。德庵。俱奉佛受優(yōu)婆夷戒。勸母發(fā)心。

　　嘉慶二十三年。潘氏年七十九矣。會(huì)西林寺傳戒。四女復(fù)勸受戒。臥病。未能往。因代求之。賜法名曰印蓮。

　　潘氏知之。即斷肉食。一意西歸。是冬。南禪寺起念佛七期。四女同往念佛。至第六日。潘氏命促之歸。曰。速焚香。佛來(lái)矣。遂吉祥而脫。(染香集)

　　婁縣人潘氏，嫁給姓孫的，生了四個(gè)女兒。法名分別是智求、智禪、福庵、德庵。她們通通都學(xué)佛，而且都受了優(yōu)婆夷戒，因此她們也都勸母親，希望她能發(fā)心學(xué)佛。

　　嘉慶二十三年，潘氏已經(jīng)七十九歲了。剛好西林寺傳戒，四個(gè)女兒都勸她去受戒�？墒撬�當(dāng)時(shí)臥病在床，無(wú)法前往。于是女兒就代表她去受戒，得到印蓮的法名。

　　潘氏知道此事之后，就不再吃肉，一心念佛求往生。當(dāng)年的冬天，南禪寺有佛七的法會(huì)，四個(gè)女兒都一起參加去念佛。到了第六天，潘氏就催她們回來(lái)。到家時(shí)，潘氏說(shuō)：‘趕快燒香，佛來(lái)了。’于是就安祥往生了。(染香集)

　　汝氏

　　汝氏名季婉。吳江黎里人。適王枚為繼室。夫婦相敬如賓。五十余載。未有所出。為人靜厚。居常一以念佛為事。

　　嘉慶二十四年二月三日。病篤。語(yǔ)家人曰。大士來(lái)臨。吾其逝矣。即合掌垂目。誦大悲咒。旋聞旃檀香滿室中。歿后。慈容含笑。顏色轉(zhuǎn)少。年八十二。(染香集)

　　汝季婉是吳江黎里人，嫁給王枚做繼室。夫妻兩人互相尊敬，如對(duì)賓客般客氣有禮。結(jié)婚五十幾年，都沒(méi)有生小孩。汝氏的個(gè)性很沉靜厚道，平常就以念佛為主要的功課。

　　嘉慶二十四年二月初三，病重之際告訴家人說(shuō)：‘觀音大士來(lái)了，我要走了。’于是就合掌垂目，誦《大悲咒》，不久滿屋子都充滿了旃檀香味。往生之后，她慈祥的面容充滿笑意，而且樣子變得年輕起來(lái)。那年她八十二歲。(染香集)

　　祁氏

　　祁氏法名德濟(jì)。江南興化人。歸同里王生。年未四旬�？�然以濁世為厭。誓愿求生安養(yǎng)。日誦佛名三萬(wàn)聲。歸依溪谷和尚。旋受優(yōu)婆夷戒。

　　年八十九。染微疾。其年三月八日。告所親曰。我十六日當(dāng)西去�；蛑^之曰。十六乃紅沙日。不吉。

　　祁氏曰。我修行人。不依俗忌。有何不吉耶。雖然。勿令俗人議我。致退善心。即以十四日去何如。

　　至十四日。晨起。披縵衣。持佛名而逝。時(shí)在嘉慶中。(染香續(xù)集)

　　祁氏法名叫德濟(jì)，是江南興化人，嫁給同里的王生。還不到四十歲，她就很厭惡此五濁惡世，誓愿求生西方極樂(lè)世界，她每天誦佛號(hào)三萬(wàn)聲。皈依溪谷和尚之后不久，很快的就又去受優(yōu)婆夷戒。

　　八十九歲那年，她小病。三月八日那天，她告訴親人說(shuō)：‘我本月十六要去西方了。’有人說(shuō)：‘十六是紅沙日，不吉祥。’

　　祁氏說(shuō)：‘我是修行人，世俗的忌諱對(duì)我沒(méi)有什么影響，有什么不吉祥的。雖然如此，還是不要讓世俗之人議論我比較好，免得因此而使得他們退失了向善之心。那這樣我十四走怎么樣？’

　　十四祁氏起床之后，就披了縵衣，持佛名號(hào)而逝。當(dāng)時(shí)是嘉慶年中。(染香續(xù)集)

　　王氏

　　王氏。鄞縣東鄉(xiāng)樹(shù)橋人。生不茹葷。自幼皈依三寶。法名凈隆。既嫁。信向念佛法門(mén)。其夫性暴。時(shí)加詈辱。王氏唯忍受而已。

　　年六十余。益精進(jìn)。一夕其舍被鄰隙放火。旋經(jīng)撲滅。后赴寶林佛會(huì)。僧問(wèn)倘爾時(shí)被焚。將若之何。曰此身可厭。被焚即乘之而去矣。

　　越歲。其鄰復(fù)放火。舍遂被燎。王氏竟不走避。唯緩聲持佛名。魚(yú)聲朗朗。

　　火光中。隔河人家。初見(jiàn)煙焰幕其居。忽有金光一道。直沖霄漢。彷佛見(jiàn)王氏現(xiàn)身�；饻纭＜胰藢ひ�。見(jiàn)其遺骨。若趺坐地上者然。(染香續(xù)集)

　　王氏是鄞縣東鄉(xiāng)樹(shù)橋人，生下來(lái)就不吃葷食，幼小時(shí)候就皈依三寶，法名叫凈隆。嫁了之后，就專修念佛法門(mén)。她丈夫性情暴躁，時(shí)常厲聲辱罵她，她也只是忍受而已。

　　六十幾歲時(shí)，她的修行更加精進(jìn)。有一晚，她家被有嫌隙的鄰居放火焚燒，幸好很快就撲滅了。后來(lái)她到寶林寺參加念佛法會(huì)。有僧人問(wèn)她說(shuō)：‘如果當(dāng)時(shí)你被火燒到的話，你怎么辦？’她回答說(shuō)：‘這個(gè)身體本來(lái)就十分可厭，如果被焚的話，剛好就乘機(jī)往生去了。’

　　過(guò)了一年，那個(gè)鄰居又再度放火燒她家。屋子很快就燒起來(lái)了，而王氏竟然留在屋內(nèi)不走避。她只是慢慢的念佛號(hào)，大家聽(tīng)到她敲木魚(yú)的聲音及朗朗的佛號(hào)聲。

　　隔河的人家，見(jiàn)到她家在火光中，最初是被煙及火焰遮蔽住。后來(lái)忽然見(jiàn)到有一道金色的光芒，直沖天上，王氏彷佛在那道金光中�；饻缌酥�后，家人到廢墟中去尋視，見(jiàn)到她的遺骨，似乎是趺坐在地上而亡的。(染香續(xù)集)

　　張氏

　　鄞邑下殷有張氏者。與王氏同師。法名凈音。其信向念佛。而不得于夫。亦與王氏略似。

　　雖百般折磨。道心不退。后患癱癥。臥床數(shù)年。念佛無(wú)間。臨終合掌而逝。異香滿室。經(jīng)數(shù)刻乃已。(染香續(xù)集)

　　張氏住在鄞邑下殷，和王氏同皈依一位師父，法名叫凈音。她也修念佛法門(mén)，也一樣得不到丈夫的歡心，和王氏的遭遇很相似。

　　雖然丈夫百般折磨，但是她的向道之心始終不退。后來(lái)得了癱病，不良于行，于是只得臥床休養(yǎng)，然而她始終念佛不間斷。臨終時(shí)，她合掌而逝。室內(nèi)充滿異香，幾乎一個(gè)小時(shí)之后才散去。(染香續(xù)集)

　　陳氏

　　鄞邑定橋有陳氏者。亦與王氏同師。法名凈瑞。為人樸實(shí)。念佛求生。無(wú)少疑貳。常自言。我決定能生凈土。臨終。熙怡端坐。念佛而逝。(染香續(xù)集)

　　鄞邑定橋的陳氏，也和王氏張氏同皈依一位法師，法名叫凈瑞。她是一位很淳樸老實(shí)的人，對(duì)于念佛求生西方，絕對(duì)沒(méi)有一絲毫的懷疑。她經(jīng)常說(shuō)：‘我決定能夠往生凈土。’臨終時(shí)，她很安祥的端坐念佛而逝。(染香續(xù)集)

　　朱氏

　　朱氏法名妙德。嘉興人。素患血疾。適許姓。年二十八夫故。一子復(fù)夭。以針黹自活。家雖貧。見(jiàn)人饑寒。則罄囊與之。

　　道光六年春。同姑母妙圓。表妹立修。于精嚴(yán)寺受五戒。長(zhǎng)齋念佛。求生凈土。一夕在妙圓佛堂內(nèi)添燈油。見(jiàn)燈華結(jié)成荷葉一片。葉上立佛一尊。即邀妙圓立修至。皆見(jiàn)之。

　　九年正月。因母歿過(guò)哀。血疾復(fù)發(fā)。不能營(yíng)作。常至乏食。性介。不輕干求。同里人知之。請(qǐng)誦大悲咒。與度日之貲。

　　至七月十八日，病劇。立修來(lái)視之曰。他人皆言。姊念佛精進(jìn)。吾謂汝心尚未切。所以病不能愈。佛不來(lái)迎耳。

　　朱氏涕泣懺悔。益自努力。自后他人問(wèn)言。皆不答。手唯合掌。眼唯流淚。夜將半。忽笑曰。西方三圣至矣。焚香洗沐。念佛數(shù)十聲而終。年四十四。(染香續(xù)集)

　　嘉興人朱氏，法名妙德，有血液方面的疾病。她嫁給姓許的，二十八歲那年，丈夫過(guò)世，而唯一的兒子又夭折，于是她就以針線自活。雖然家里很貧困，但是只要見(jiàn)到饑寒的人，她就會(huì)把自己所有的都給對(duì)方。

　　清朝道光六年的春天，她和姑母妙圓及表妹立修，同時(shí)在精嚴(yán)寺受五戒。此后她就長(zhǎng)齋念佛，求生凈土。有一晚，她在妙圓佛堂里替佛燈添加燈油的時(shí)候，見(jiàn)到燈華結(jié)成了一片荷葉，荷葉上還立了一尊佛，她就叫姑母及表妹來(lái)看。

　　道光九年正月時(shí)，朱氏由于母親過(guò)世而過(guò)度哀傷，引發(fā)了血疾。由于生病，因此無(wú)法再做針線營(yíng)生，而經(jīng)常餓肚子。但是她個(gè)性梗直，不輕易向人求告。同里的人知道之后，就請(qǐng)她誦《大悲咒》消災(zāi)，然后給她報(bào)償，以幫助她度日。

　　到了七月十八日，她的病情轉(zhuǎn)壞，表妹來(lái)看她說(shuō)：‘大家都說(shuō)表姊你念佛很精進(jìn)，不過(guò)我看你念佛的心實(shí)在是不夠真切，所以病也不能痊愈，佛也不來(lái)迎接你往生。’

　　朱氏聽(tīng)了就流淚懺悔，更加的努力念佛。之后凡是有人跟她講話，她一概不回答，只是雙手合掌，眼里流淚，心里念佛而已。將近夜半時(shí)，朱氏忽然笑著說(shuō)：‘西方三圣來(lái)了。’于是就燒香洗沐，念佛幾十聲之后命終。當(dāng)時(shí)四十四歲。(染香續(xù)集)

　　朱氏

　　朱氏法名妙圓。即節(jié)婦妙德之姑母也。歸許蔗如。道光元年。夫故諸子已成立。即將家產(chǎn)分析。

　　其第三女法名立修。幼字徐姓。未婚而夫亡。后歸徐門(mén)守貞。而常居母宅。設(shè)立佛堂。母女同修。

　　早晚課佛外。日禮大悲凈土懺各一時(shí)。誦金剛經(jīng)三卷。余時(shí)念佛。不談雜事。遇放生濟(jì)貧等事。竭力皆為之。

　　九年七月。妙德先逝。現(xiàn)往生瑞相。朱氏曰。吾壽不永。亦欲去矣。至八月二十九夜。呼女曰。頃聞鐘鳴。已交寅時(shí)。今日吾神氣稍疲。不能進(jìn)佛堂禮誦。汝可朗誦佛號(hào)。吾聞爾聲。運(yùn)想可也。

　　立修早課畢。進(jìn)藥糜。曰。服之何益。吾別無(wú)他事。只待佛來(lái)。吾即去矣。

　　其季子泣告曰。兒等罔極未報(bào)。全賴吾母教訓(xùn)。今何遽忍舍去耶。

　　笑曰。吾兒女雖多。吾修凈業(yè)。塵事毫不系心久矣。命延僧?dāng)?shù)人。輪流念佛。僧集。凈水盥沐。自未至亥。隨眾默念。

　　忽張目曰。接引佛來(lái)矣。爾等速焚香頂禮。即含笑垂目而逝。時(shí)窗外忽有白光一道。徐徐向西去。人皆異之。年五十九。(染香續(xù)集)

　　朱氏法名妙圓，就是許妙德節(jié)婦的姑母。朱氏嫁給許蔗如，在道光元年時(shí)，丈夫過(guò)世，諸子也都成家立業(yè)了，于是就把家產(chǎn)分了。

　　朱氏的第三個(gè)女兒，法名叫立修，從小許配給姓徐的。而尚未嫁過(guò)去，丈夫就去世了。后來(lái)，她還是到徐家去守寡。不過(guò)，她經(jīng)常住在娘家，和母親在娘家設(shè)立的佛堂里共同修行。

　　她們除了早晚念佛之外，每天還要禮大悲懺及凈土懺，并誦三卷《金剛經(jīng)》。其他的時(shí)間一概念佛，不談其他的閑雜之事。遇到放生及救濟(jì)貧困的事情，都竭力去做。

　　道光九年的七月，許節(jié)婦的去世，現(xiàn)出往生的祥瑞之相。于是朱氏說(shuō)：‘我不會(huì)長(zhǎng)生不死的，我也想走了。’到了八月二十九日的晚上，她叫女兒說(shuō)：‘剛才聽(tīng)到鐘鳴的聲音，已經(jīng)是三點(diǎn)鐘了。今天我的精神有點(diǎn)疲倦，不能進(jìn)佛堂禮拜誦念。你可以大聲念佛號(hào)，這樣我聽(tīng)你的聲音，也等于用觀想的方法在做早課。’

　　女兒做完早課之后，就侍候母親吃藥及粥。朱氏說(shuō)：‘吃這些有什么用呢，我沒(méi)有別的什么事了。我只是在等佛來(lái)而已，佛來(lái)接我，我就去了。’

　　她最小的兒子哭泣著說(shuō)：‘我們做兒子的，都尚未能報(bào)答完母親的養(yǎng)育及教育之恩，您怎么忍心現(xiàn)在就突然要去了呢。’

　　朱氏笑著說(shuō)：‘我的兒女雖然很多，不過(guò)我修凈業(yè)，塵世間的情愛(ài)恩怨之事，早已不放在心上了。’她就叫兒子去請(qǐng)幾位僧人來(lái)，并要子女們輪流念佛。僧人來(lái)了之后，她就清洗干凈。從下午一點(diǎn)起，一直到晚上一點(diǎn)之間，她都跟隨眾人，默默念佛。

　　臨終前，她忽然張開(kāi)眼睛說(shuō)：‘接引的佛來(lái)了，你們趕快焚香頂禮。’于是她就含笑閉上眼睛去世了。這時(shí)窗外忽然有一道白光，緩緩的向西而去，大家都很驚異。當(dāng)時(shí)五十九歲。(染香續(xù)集)

　　羅氏

　　羅氏寧波慈溪人。長(zhǎng)齋數(shù)十年。禮拜持名無(wú)一日間。嘉慶初。隨夫姚惠成。徙居杭州北新關(guān)。貨煙筒為業(yè)。貿(mào)易之暇。勉夫念佛�；莩捎墒且喑珠L(zhǎng)齋。

　　道光九年三月四日。黎明謂夫曰�？扇氤钦信�婿來(lái)。為我念佛。其婿張懷靜。向師吳允升。奉佛維謹(jǐn)�；莩赏�招。適因事稽阻。

　　至日午曰。吾不能待之矣。具湯洗沐。趺坐念佛。日將昃。安然化去。面有笑容。年七十八。(染香續(xù)集)

　　羅氏是寧波慈溪人，持齋數(shù)十年，禮佛持佛名號(hào)，數(shù)十年來(lái)無(wú)一日間斷。嘉慶初年，她跟隨丈夫姚惠成，搬到杭州的北新關(guān)，以賣(mài)煙筒為業(yè)。她勉勵(lì)丈夫在買(mǎi)賣(mài)的余暇，要多念佛，后來(lái)丈夫也持長(zhǎng)齋。

　　道光九年三月初四的黎明時(shí)分，她告訴丈夫說(shuō)：‘你進(jìn)城去請(qǐng)女婿來(lái)一趟，請(qǐng)他替我助念。’他們的女婿張懷靜，是吳允升的弟子，是一位虔誠(chéng)的佛教徒。于是她丈夫就進(jìn)城去，結(jié)果遇事耽擱了。

　　到了中午，丈夫與女婿都尚未到，羅氏說(shuō)：‘我不能等我的女婿了。’于是她就洗澡，之后就趺坐念佛。過(guò)了正午，太陽(yáng)即將偏西時(shí)，羅氏面帶笑容，很安然的往生，當(dāng)時(shí)她七十八歲。(染香續(xù)集)

　　王氏女

　　王氏女常熟人。素持白衣咒及觀音名號(hào)。年二十余。得瘵疾。一日告其母曰。兒命本于八月中謝世。因疾苦纏身。不能待。禱于菩薩。已許先一月迎我矣。

　　母弗信。及期晨起。而有喜色曰。菩薩來(lái)矣。母疑其見(jiàn)祟。以刀揮之。女奪刀告曰。嘻。菩薩也。速拜。尚不爾罪。母從之。拜起視女。已合掌逝矣。(往生近驗(yàn)錄)

　　常熟人王氏的女兒，平常持白衣神咒及觀世音的名號(hào)。二十幾歲時(shí)，得了肺癆。有一天，她告訴母親說(shuō)：‘女兒本來(lái)應(yīng)該是八月中才能去世的，可是因?yàn)樯�病�?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦，不想等那么久。所以我就請(qǐng)求菩薩，希望能早點(diǎn)走，菩薩已經(jīng)答應(yīng)提早一個(gè)月來(lái)迎接我往生。’

　　她的母親不相信她講的話。到期那天，她早晨起床后，很高興的說(shuō)：‘菩薩來(lái)了。’她的母親以為她被鬼作祟，于是就揮刀要把鬼趕走。女兒把刀拿掉，告訴母親說(shuō)：‘這是觀世音菩薩呀，趕快拜，這樣可以免掉你不敬的罪過(guò)。’母親就聽(tīng)她的話拜下去，拜起來(lái)之后，一看她的女兒，已經(jīng)合掌離開(kāi)人間了。(往生近驗(yàn)錄)

　　邵媼

　　邵媼不詳其人。貧而寄食于姻戚家。念佛精進(jìn)。曾于道光十七年秋夕。暗室面西。忽心開(kāi)。見(jiàn)西方勝境。明年秋。復(fù)見(jiàn)菩薩金像�；我�心目。

　　又明年五月十四日。以微疾逝。逝時(shí)人不及見(jiàn)。唯醫(yī)生范姓。入為診脈。見(jiàn)其目光如生。面容猶笑。而鼻已無(wú)息。(往生近驗(yàn)錄)

　　邵老太太的經(jīng)歷沒(méi)有人知道，只知道她因?yàn)樨毨�，所以寄住寄食在姻親家里。她念佛十分精進(jìn)，曾經(jīng)在道光十七年秋天的晚上，在黑暗的屋里，她面向西邊坐著。忽然之間心眼開(kāi)了，見(jiàn)到了西方極樂(lè)世界的殊勝景相。第二年的秋天，她又見(jiàn)到菩薩的金色之身相，照耀著她的身心。

　　第三年的五月十四日，她因生小病而去世。她去世時(shí)大家都不知道，只有范醫(yī)生進(jìn)屋內(nèi)替她把脈時(shí)，見(jiàn)到她臉帶著笑容，眼睛看來(lái)像活著時(shí)一樣，而一摸鼻息已經(jīng)沒(méi)有了。(往生近驗(yàn)錄)

　　重訂西方公據(jù)

　　(清)彭際清

　　曹氏

　　常州柏萬(wàn)安名天佑。平生樂(lè)善。兼奉仙佛。嘗為予言。其母曹氏。年六十四。病熱。萬(wàn)安自蘇州馳歸。視母氣已絕。唯胸前微溫。家人為治棺衾悉具。

　　萬(wàn)安悲慟。禱于白衣大士。誦白衣咒一萬(wàn)二千。愿減己壽一紀(jì)以益母。涕淚并下。

　　其明日索飲。閱數(shù)日病起。言始死時(shí)。為兩吏所引。歷土地城隍諸司。尋詣東岳府。府君言汝有子。為汝誠(chéng)禱。仗大士力。貸汝死。命吏引出，放逐。

　　萬(wàn)安遂勸母修凈業(yè)。除一室。供佛像。母遂長(zhǎng)齋。日以初中后分入室。持?jǐn)?shù)珠誦西方佛名輒千計(jì)。居十二年。年七十六。

　　九月既望。晨興謂子曰。吾將去矣�？烧僦T親屬為別。明日親屬畢至。母悉與款語(yǔ)。戒諸子女。臨去時(shí)勿哭。日飲湯五六盞。至第三日。昧旦起坐。洗沐畢。易衣。就枕而逝。

　　常州人柏萬(wàn)安，名叫天佑，平生喜歡做善事，也學(xué)仙法，也學(xué)佛法。他曾對(duì)我說(shuō)，他的母親曹氏，在六十四歲那年，得了熱病。他從蘇州趕回家時(shí)，母親已經(jīng)沒(méi)了氣息，只有胸前還有點(diǎn)微溫。家人都把棺木、殮被準(zhǔn)備好了。

　　萬(wàn)安很悲痛，就誦白衣大士神咒一萬(wàn)二千遍，聲淚俱下祈求白衣大士，愿意把自己十二年的壽命給母親。

　　結(jié)果第二天，曹氏就醒過(guò)來(lái)要水喝，幾天之后病就好了。她告訴大家說(shuō)，當(dāng)她剛死的時(shí)候，被兩個(gè)差人帶領(lǐng)，歷經(jīng)土地公、城隍爺?shù)忍�，最后到東, 岳泰山府。府君說(shuō)：‘你有個(gè)兒子，很虔誠(chéng)的向觀音大士祈禱，要把他的陽(yáng)壽貸給你。’于是府君就叫差人把她帶回陽(yáng)間。

　　萬(wàn)安此后就勸母親要修凈業(yè)，他特別辟出一個(gè)房間，里面供奉佛像。以后曹氏就吃長(zhǎng)齋，每天早、午、晚三次入佛堂、持念珠念佛，每次都念好幾千聲。這樣一直念到七十六歲，也就是十二年之后。

　　那年的九月十五日，早晨起床后，曹氏就告訴兒子說(shuō)：‘我要走了，你把親屬召來(lái)，我要跟他們?cè)拕e。’第二天，親屬全都到了，曹氏一一與他們誠(chéng)懇告辭，并告誡子女，在她臨終的時(shí)刻，不要哭泣。她每天只喝五、六碗湯，到了第三天，天色尚未明亮?xí)r，她就起床漱洗沐浴，換上干凈衣服后，她就躺臥床上往生了。

　　汪氏

　　自頃十余年來(lái)，現(xiàn)優(yōu)婆夷身。虔修凈業(yè)。悲愿具足者。推南濠鏡智道人。道人汪姓。吳縣人。歸李景熹為繼室。年二十六而寡。子甫七月。汪氏既痛其夫。適有以骷髏圖相示者。瞿然發(fā)出世心。

　　既復(fù)從有些和尚受念佛法門(mén)。遂長(zhǎng)齋。晨夕向西。懺悔發(fā)愿。誓畢此生。決生安養(yǎng)。導(dǎo)諸族姻里黨。下及園丁灶婢。同歸佛法。從而起信者。百余人。其長(zhǎng)齋修凈業(yè)者。十余人。

　　已而參聞學(xué)定公。聞是心是佛之旨。有省。年三十四。從旅亭會(huì)公受菩薩戒。誦梵網(wǎng)經(jīng)。發(fā)心刺血。書(shū)法華彌陀二經(jīng)�？嗌嘌�不繼。有僧教以子午二時(shí)。應(yīng)候取之。始克終事焉。

　　故有肝疾。歲秋輒發(fā)。至是血既枯。疾發(fā)益劇�；騽褚匝a(bǔ)養(yǎng)。曰。此間學(xué)道。多致退緣。得速舍報(bào)身。見(jiàn)佛聞法。吾之愿也。復(fù)何求哉。

　　乾隆四十九年十一月。下痢。臥床數(shù)日。默觀不輟。至初十日。語(yǔ)侍者云。明日吾當(dāng)西方去矣。問(wèn)生何品。曰中品上生。

　　明日。有方氏婦省之。汪氏曰。子來(lái)大好�？蔀槲蚁淬濉Ｏ淬瀹�。趺坐。頃之命同舉佛名。方午。合掌而逝。旃檀香滿室中。年三十八。

　　其后三年。同里有何氏女。病熱。見(jiàn)已故七叔父。赤體被發(fā)。自言在生作孽。死后處黑暗中。日吃惡鬼鐵棒。經(jīng)七八年。近因觀世音降臨。跪求慈拯。方得離暗而出。適有菩薩自西方來(lái)。在冥教化。為冥王師。家在萬(wàn)年橋。即上年念佛坐逝者也。因與吾家有舊。乞暫放還。急為我作佛事。俾得生人道。幸矣。

　　其兄子性三。為持佛名一萬(wàn)。堂中回向畢。仍許請(qǐng)僧薦撥。乃去。

　　其夕初更。何氏女忽悶絕。至三更而蘇。言適有一班男女。執(zhí)紅燈以大轎舁我。去路迢遠(yuǎn)。到一大廟堂前出轎。趨近殿上。見(jiàn)青面王者坐中央。左右小鬼各執(zhí)鋼叉銅錘。

　　王見(jiàn)我作色。便取錘欲打我。慌惘之際。忽見(jiàn)金童玉女。各執(zhí)幢幡。自內(nèi)殿出。中擁一道人。離地可丈許。首載青幟。身搭條衣。手握白拂。足躡云履。端正嚴(yán)潔。世無(wú)與比。

　　審視之。即萬(wàn)年橋李家姆也。往時(shí)嘗一宿其家。彷佛可識(shí)。然而光彩回絕已。

　　姆便聲言止止。王遽釋我。下跪曰。請(qǐng)如教。

　　李家姆即垂手援我。引至內(nèi)殿。光明洞然。幾席靛整，案間多供佛經(jīng)。令左右設(shè)茶果餉我。其果似蘋(píng)果。香甚烈。云從西方來(lái)。

　　茶畢引我歷觀地獄。先見(jiàn)河浩渺無(wú)涯。有諸女人�；虻菇�河內(nèi)。或發(fā)上指�；騻�(cè)身橫睡。血流遍體。

　　復(fù)見(jiàn)刀山。高接云霞。百萬(wàn)利刃�；ハ鄵巫�。中有罪人。矗立刀上。既死復(fù)活。活而又死。

　　更令左右執(zhí)燈照我。入黑暗獄。見(jiàn)眾鬼皆盲。頭大如斗�；蛉玷鄺U。頸細(xì)似管。鼻液長(zhǎng)尺許。若醉若寐。

　　從黑獄出。見(jiàn)旋磨中。血肉下墜。雞鴨啄食。風(fēng)吹余肉。復(fù)變?yōu)槿�。便有鬼卒。取肉寸磔。重磨作粉。作為蠅蚊蟻�(zhàn)�。一一散去�?/p>

　　我心酸淚下。問(wèn)李家姆何不救之。答曰。罪大障深。安能即出。汝今怕否。人身難得�？晌鸪纸淠罘�。求生西方哉。汝能一念阿彌陀佛。吾當(dāng)攜汝直往西方。汝意云何。

　　我未及答。王聞言復(fù)下跪。請(qǐng)菩薩且住。

　　李家姆因語(yǔ)我言。因緣未到。姑俟異日。來(lái)此已久�？旨抑畜@惶�？伤偃�。持齋念佛。一意西方。兼習(xí)經(jīng)咒。時(shí)至迎汝。勉之勉之。

　　仍命轎送我。蹶然而醒。翼日汗出。病良已。

　　自此十余年以來(lái)，示現(xiàn)女居士身，虔誠(chéng)修行凈土法門(mén)，悲心愿力具足的，就推南濠的鏡智道人。道人姓汪，是吳縣人。嫁給李景熹當(dāng)繼室。二十六歲時(shí)丈夫就死了，兒子才七個(gè)月大。汪氏很痛心丈夫的過(guò)世，剛好有人拿骷髏的圖片給她看，使她瞿然心驚人世的無(wú)常，而發(fā)了出世的心念。

　　后來(lái)有些和尚教她念佛法門(mén)，她就開(kāi)始長(zhǎng)齋，早晚向西方，懺悔發(fā)愿。發(fā)誓過(guò)完此生，一定要生到安養(yǎng)國(guó)。于是她就開(kāi)始引導(dǎo)族人姻親鄉(xiāng)里同黨等人，及園丁和廚房的婢女等，大家一同學(xué)佛法。受她感召而學(xué)佛的有一百多人，其中長(zhǎng)齋修凈土法門(mén)的，有十幾人。

　　后來(lái)她參叩聞學(xué)定公是心是佛的宗旨，有很深的體悟。三十四歲那年，她向旅亭會(huì)公受菩薩戒，此后即誦《梵網(wǎng)經(jīng)》。她又發(fā)心刺血來(lái)寫(xiě)《法華經(jīng)》和《彌陀經(jīng)》�？墒巧囝^的血不夠用，有僧人教她在上午及晚上十一時(shí)至一時(shí)刺舌，血就夠了，這樣才把經(jīng)寫(xiě)完。

　　汪氏原本有肝病，每到秋天就發(fā)作。現(xiàn)在又刺血寫(xiě)經(jīng)，血就干枯了，因此肝病發(fā)作得更厲害。有人勸她要補(bǔ)養(yǎng)身體，她說(shuō)：‘在人間學(xué)道，到處都充滿了使人退步的因緣。如果能夠很快的舍了這一期的報(bào)身，到極樂(lè)世界去見(jiàn)到佛，聽(tīng)聞佛說(shuō)法，那我的愿望就滿足了，就再也無(wú)求了。’

　　乾隆四十九年十一月，汪氏拉肚子。臥病在床的那幾天，她仍是不停的默默觀照。到了初十那天，她告訴侍者說(shuō)：‘我明天就要去西方了。’侍者問(wèn)她可以幾品往生，她說(shuō)是中品上生。

　　第二天，有個(gè)姓方的婦人來(lái)探問(wèn)汪氏。汪氏說(shuō)：‘你來(lái)得正好，可以幫我洗澡。’洗沐完畢，她就趺坐，然后叫大家一起來(lái)念佛。中午時(shí)刻，她就合掌而逝了，滿室都充滿旃檀的香氣。那年她三十八歲。

　　三年之后，汪氏同鄉(xiāng)里一個(gè)姓何的女子得了熱病，見(jiàn)到她已經(jīng)亡故的七叔父，赤身裸體，披頭散發(fā)。叔父說(shuō)，他因?yàn)樯�前作孽，死了之后就一直在黑暗的地獄里，每天被兇惡的鬼用鐵棒打，這樣的日子過(guò)了七八年。最近因?yàn)橛^世音菩薩降臨，他跪地請(qǐng)求大士慈悲拯救，因此才得以離開(kāi)黑暗之所。又剛好有位菩薩從西方來(lái)，正在陰間教化眾生，是閻羅王的老師。這位菩薩的家在萬(wàn)年橋，也就是前幾年念佛往生的那位。因?yàn)樗�和我們家有交情，我就求她暫時(shí)放我回家。你們現(xiàn)在趕緊替我作佛事，如果因此而能讓我生在人道里，那就太幸福了。

　　七叔父哥哥的兒子性三，就替他念了一萬(wàn)聲佛號(hào)，把功德回向完畢之后，又答應(yīng)七叔要請(qǐng)僧人薦撥他，七叔才離去。

　　當(dāng)天初更(晚上七點(diǎn)到九點(diǎn)之間)，何氏女忽然悶絕了過(guò)去，一直到三更(晚上十一點(diǎn)至一點(diǎn)之間)，才再蘇醒過(guò)來(lái)。她說(shuō)，昏死過(guò)去的當(dāng)兒，有一班男女，手里拿著紅燈籠，用大轎抬我。走了一段很遙遠(yuǎn)的路之后，到了一座大廟堂，才放我下轎。到了殿上，見(jiàn)到一個(gè)青面王坐在中央，左右兩邊站立的小鬼，手里都拿著鋼叉銅錘。

　　青面王一見(jiàn)到我就很生氣，便拿了銅錘想要打我。我正在驚慌迷惘之際，忽然見(jiàn)到手執(zhí)幢幡的金童玉女，從內(nèi)殿中擁出一位道人。這位道人有一丈多高，頭上載著青的頭巾，身上披搭著出家人的大衣，手里握著白色的拂塵，腳上穿著云形的鞋子。樣子長(zhǎng)得很端正，氣質(zhì)很莊嚴(yán)潔凈，世間無(wú)人能相比。

　　我仔細(xì)的瞧她，原來(lái)就是萬(wàn)年橋的李家姆。以前我曾經(jīng)在她家住過(guò)一夜，似乎有些印象，然而她現(xiàn)在的光彩，和以前是完全不同的。

　　李家姆向青面王說(shuō)：‘停止，停止。’青面王就把我放開(kāi)，跪在地上說(shuō)：‘請(qǐng)您指教。’

　　李家姆就拉著我的手，帶我到內(nèi)殿去。內(nèi)殿非常光明，桌椅排列得十分整齊，桌上放有很多的佛經(jīng)。她叫左右倒茶拿水果出來(lái)款待我，那水果看來(lái)很像蘋(píng)果，而非常香，說(shuō)是西方凈土的產(chǎn)品。

　　喝過(guò)茶之后，她就帶我去參觀地獄。最初，我見(jiàn)到一條沒(méi)有邊際的血河，里面的女人，有些是倒浸在水里，有些是頭發(fā)直立，有些是側(cè)身橫臥在水里，她們?nèi)�身都流滿了血。

　　接著，我又看到刀山。這座刀山高接到云霄。是由百萬(wàn)把利刃，互相撐持而成的。有些罪人，矗立在刀山上。他們被刀刺死之后，又再活過(guò)來(lái)，然后又再被刺死。他們就這樣不停的生生死死。

　　進(jìn)入黑暗地獄時(shí)，李家姆叫左右拿燈照給我看。我看到那兒的鬼，眼睛都是瞎的。他們的頭，大得像個(gè)笆斗，或像栲桿(細(xì)竹或柳條編的盛物器)。頸子卻細(xì)得像根管子，流的鼻涕長(zhǎng)一尺多。他們看起來(lái)像喝醉了，或是像睡著的樣子。

　　從黑暗地獄出來(lái)之后，又到了旋磨地獄。在旋轉(zhuǎn)的石磨中，不停的有血肉往下墜。雞鴨就去吃這些墜落的血肉，而沒(méi)有被吃到的肉塊，被風(fēng)一吹之后，又變成了人。于是這時(shí)便有鬼卒來(lái)，把那人的肉一寸寸割下來(lái)，再磨成粉。這些粉末就變成蒼蠅、蚊子、螞蟻等，一一散去。

　　我看到這時(shí)，不禁心酸得掉下淚來(lái)。我問(wèn)李家姆說(shuō)，為什么不去救他們呢？李家姆回答說(shuō)：‘他們的罪惡過(guò)大，業(yè)障過(guò)深，不能夠馬上就被救出來(lái)。你現(xiàn)在怕不怕呀？能夠出生為人，是很難得的。怎么能夠不持戒不念佛，求生西方極樂(lè)世界呢。你如果能念一聲阿彌陀佛，我就馬上帶你到西方去，你看怎么樣？’

　　我還來(lái)不及回答，青面王聽(tīng)到李家姆這么說(shuō)，又再下跪說(shuō)：‘請(qǐng)菩薩暫且不要這么做。’

　　因此，李家姆就告訴我說(shuō)：‘你的因緣尚未到，暫且等以后看看吧。你來(lái)這里已經(jīng)很久了，恐怕家里的人會(huì)驚慌，還是快點(diǎn)回去吧。記住要持齋念佛，一心一意要求生西方，還要兼誦經(jīng)誦咒。時(shí)間到的話，我就會(huì)來(lái)迎接你。一定要努力精進(jìn)呀。’

　　于是李家姆仍然叫轎子送我回去，突然之間，我就醒過(guò)來(lái)了。何氏女第二天出了一身汗，熱病就好了。

　　張家婦

　　張家婦常熟人。素念佛。一日示微疾。晨課已畢。仍誦佛名不輟。異于他日。

　　謂家人曰。吾今日逝矣。家人不信。頃之。珠落而逝。異香郁然。達(dá)于鄰里。咸集其門(mén)。驚嘆稀有。時(shí)道光十九年正月七日也。(往生近驗(yàn)錄)

　　張家媳婦是常熟人，平素就念佛。有一天生小病，做完早課后，她仍然繼續(xù)不停的誦佛名號(hào)，和平常不太一樣。

　　她告訴家人說(shuō)：‘我今天要走了。’家人不信她的話。不久之后，她手上的念珠掉了下來(lái)，一看，已經(jīng)往生了。這時(shí)異香很濃烈，香味傳到附近，鄰里都隨香味聚集到她家門(mén)口，大家都驚嘆不已。那時(shí)是道光十九年正月七日。(往生近驗(yàn)錄)

　　俞媼

　　俞媼常熟王效曾之母也。性和淑。效曾素奉三寶。勸母斷葷血。從之。長(zhǎng)齋三年。道光二十年春。得疾臥床不起。入夏病劇。

　　效曾勸以默觀西方。媼由是發(fā)心念佛。然不能無(wú)雜念。因循數(shù)月。屢入冥界。

　　初則有兩童子喚之回。繼則菩薩命回。末后則夢(mèng)中聞佛語(yǔ)。若其前世固僧。因昧本而墮女身者。

　　自是漸卻飯食。已奄然垂絕矣。忽于夜半。朗唱佛名三四聲。合掌西顧曰。佛來(lái)矣。右脅而逝。時(shí)五月二十五日也。

　　后其所愛(ài)長(zhǎng)孫。夢(mèng)至一境。行樹(shù)樓觀。不同人間。但有闌楯限之。曲折繚繞。而不得入其限。忽見(jiàn)媼方游行來(lái)。問(wèn)從何入。媼曰。汝欲入非念佛不可。其孫聞言。遂寤。(往生近驗(yàn)錄)

　　俞老太太是常熟人王效曾的母親，個(gè)性很溫和賢淑。效曾一向信奉三寶，他勸母親不要再吃葷血，母親就聽(tīng)從，因此持了三年的長(zhǎng)齋。在道光二十年的春天，她生病無(wú)法起床，到了夏天，病情惡化。

　　效曾就勸母親要默想西方極樂(lè)世界，于是她就發(fā)心念佛�？墒抢鲜遣荒軟](méi)有雜念，因此一直拖了好幾個(gè)月，都不能往生，其間神識(shí)還曾三次進(jìn)入陰間。

　　第一次有兩個(gè)童子把她叫回來(lái)，第二次是菩薩要她回來(lái)，第三次則是在夢(mèng)中，聽(tīng)到佛告訴她說(shuō)，她前世原本是僧人，因?yàn)槊允Я�，結(jié)果又墮落成女人身。

　　之后，她就漸漸不吃飯不喝水，已經(jīng)奄奄一息了。忽然到了半夜，她大聲念了三、四聲的佛號(hào)，向西面合掌說(shuō)：‘佛來(lái)了。’于是就右脅而逝，那時(shí)是五月二十五日。

　　后來(lái)她最愛(ài)的長(zhǎng)孫，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)地方，那兒的樹(shù)木和樓宇觀亭，都和人間不一樣。而他被欄干擋住，繞來(lái)繞去都進(jìn)不了那個(gè)地方。忽然他見(jiàn)到祖母向他走來(lái)，他就問(wèn)祖母該從什么地方走才進(jìn)得去。祖母回答說(shuō)：‘你想要進(jìn)來(lái)，非得念佛不可。’長(zhǎng)孫聽(tīng)到這話，就醒過(guò)來(lái)。(往生近驗(yàn)錄)

　　吳婆

　　吳婆蘇州人，自幼篤信佛法。夫家姓郟。壽七十余。持齋誦佛。歷有年所。

　　道光二十一年正月十二夜。忽通宿命。知其長(zhǎng)子前世為僧。次子則已三世為母子。所言皆絕異。既而曰。吾今歸西方。永絕塵世矣。遂西向合掌而化。(往生近驗(yàn)錄)

　　吳婆是蘇州人，從小就虔信佛法。丈夫姓郟，活了七十多歲。吳婆持齋念佛很多年。

　　在道光二十一年正月十二的晚上，她忽然有了宿命通。知道她的長(zhǎng)子前世是出家人，而次子和她，已經(jīng)有三世的母子關(guān)系。她還說(shuō)了許多事情，都是很特別的。后來(lái)她說(shuō)：‘我今天要回西方，永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)塵世了。’于是就向西邊合掌而逝。(往生近驗(yàn)錄)

　　錢(qián)孺人

　　錢(qián)孺人名瑞云。常熟人。夫謝鳳梧患病。孺人禱于佛。愿持長(zhǎng)齋而痊。

　　自歸鳳梧數(shù)載。舉一子一女。夫愈后，斷食以葷血。已而知凈土法門(mén)。遂偕鳳梧受凈戒。斷情愛(ài)。

　　道光二十二年。其兄萬(wàn)鎰往生。孺人目擊其瑞。信向益篤。其年冬子殤�？拗畱Q。既而曰：天其欲斷愛(ài)緣乎。漸不介意。閨中相對(duì)。唯策勵(lì)而已。

　　母吳氏有疾誤于醫(yī)，至不起。孺人念佛送其終。至二十五年六月。自患咯血疾。漸劇。其女亦病。

　　鳳梧恐其復(fù)萌愛(ài)念。策之曰。未有心戀娑婆。口稱凈土。而能生者。子其勉之。

　　孺人瞿然。與作禮曰。賴君開(kāi)示。吾知警矣。遂向西懺悔。涕淚并下。意極懇切。病中時(shí)聞異香。

　　至七月二十日后。其女歿。孺人曰。今愛(ài)障絕矣。我歷盡諸苦。轉(zhuǎn)得自在。從此往生。不大快哉。遂屏谷食�？饰ü�瓜。

　　延至八月九日。僅存一息。其夜過(guò)半。忽厲聲呼鳳梧曰。障重。速為我然臂香。鳳梧從之。初若昏倦。繼則目光炯炯。正念分明。

　　人問(wèn)一心不亂否。孺人點(diǎn)首者再。忽命扶掖起坐。兩目上視而逝。年三十一。越日就殮。頂門(mén)猶暖。貌如生。(錢(qián)孺人事略)

　　錢(qián)瑞云是常熟人，丈夫謝鳳梧有一次生病，她就向佛祈禱，愿意為丈夫之病愈持長(zhǎng)齋，后來(lái)丈夫病果然好了。

　　錢(qián)氏嫁過(guò)來(lái)數(shù)年間，生了一子一女。丈夫病好后，她就不再吃葷血。后來(lái)又知道有凈土法門(mén)，于是就和丈夫一起去受清凈戒，從此不再行房。

　　道光二十二年，錢(qián)氏的哥哥錢(qián)萬(wàn)鎰往生，她見(jiàn)到種種的祥瑞之相，因此就更加信凈土法門(mén)。這年的冬天，她的兒子夭折。她哭得很傷心，后來(lái)她覺(jué)悟說(shuō)：‘這是老天爺要斷掉我的恩愛(ài)因緣嗎。’于是她就漸漸不再介意兒子的死亡，夫妻兩人在家里，彼此互相勉勵(lì)修行。

　　接著，錢(qián)氏的母親吳氏，被庸醫(yī)誤診而死，錢(qián)氏替她念佛送終。到了道光二十五年的六月，錢(qián)氏得了吐血的病。身體越來(lái)越糟，而她的女兒也病了。

　　她丈夫怕她又產(chǎn)生貪愛(ài)的念頭，于是就策勵(lì)她說(shuō)：‘沒(méi)有人能心里貪戀著娑婆世界，嘴巴上說(shuō)要去凈土，而結(jié)果能往生的，你自己要勉勵(lì)自己呀。’

　　錢(qián)氏聽(tīng)后警覺(jué)心大起，向丈夫作禮說(shuō)：‘幸好有你的一番開(kāi)示，我現(xiàn)在知道自我警覺(jué)了。’于是就向西方懺悔，鼻涕眼淚齊下，心意極其懇切。在她生病的期間，經(jīng)常聞到異香。

　　七月二十日之后，她的女兒過(guò)世。錢(qián)氏說(shuō)：‘現(xiàn)在我情愛(ài)的障礙已經(jīng)沒(méi)有了，我歷盡了各種苦，現(xiàn)在我得到自在了。如果從此就能往生，豈不是太痛快了嗎。’于是就不再吃飯，渴了就吃水果。

　　到了八月九日，錢(qián)氏已經(jīng)僅存一息尚在了。過(guò)了夜半之后，她忽然大聲叫她丈夫說(shuō)：‘我的業(yè)障太重了，趕快替我燃臂供佛。’她丈夫就替她燃臂香，初時(shí)她看來(lái)，昏沉疲倦，后來(lái)慢慢的目光變得炯炯有神，神智很清醒。

　　有人問(wèn)她是不是已經(jīng)一心不亂了，她不停的點(diǎn)頭。忽然她叫人扶她坐起來(lái)，她兩眼向上看而逝世了。那年她才三十一歲。隔天入殮時(shí)，她的頂門(mén)還是暖的，容貌像生人般。(錢(qián)孺人事略)

　　沈婆

　　沈婆法名悟通。吳江黎里人。年三十九。長(zhǎng)齋念佛。矢愿生西。受菩薩戒。六時(shí)皆有定課。

　　六旬余。一夕忽夢(mèng)空中現(xiàn)五色云。涌舟西來(lái)。觀音大士坐于舟中�；顒�(dòng)如生。莊嚴(yán)奇妙。世無(wú)與比。醒而念佛益銳。雖老病。不減程課。

　　后以念佛七期。用力過(guò)猛。病遂劇。居邑之地藏庵。至四月八日。謂侍者曰。今日為佛誕。扶我起坐。吾行矣。

　　侍者勸曰。婆病甚。宜善養(yǎng)息。厲聲曰。佛來(lái)接引我。遂聳身欲起。侍者力助之。更衣而逝。遺命以龕殮。用阇維法。從之。時(shí)在道光二十七年。壽六十八。(呂默庵述)

　　沈婆的法名叫悟通，是吳江黎里人。三十九歲那年開(kāi)始長(zhǎng)齋念佛，發(fā)愿要往生西方，并且受了菩薩戒，每天都做功課。

　　六十余歲時(shí)，有一晚她夢(mèng)見(jiàn)空中有五色的云朵，云上有船從西邊來(lái)，而觀音大士坐在這艘船中。她見(jiàn)到的景象很生動(dòng)而莊嚴(yán)奇妙，世間的景象無(wú)法相比。醒來(lái)之后，她更加精進(jìn)念佛。雖然年紀(jì)漸老且又生病，但每天的功課一定做完，絕不減少。

　　后來(lái)她參加念佛七的法會(huì)，由于用功過(guò)猛，結(jié)果病情惡化。她那時(shí)住在當(dāng)?shù)氐牡夭剽掷�，四月初八那天，她告訴侍者說(shuō)：‘今天是佛陀的誕辰，你扶我坐起來(lái)，我要走了。’

　　侍者就勸她說(shuō)：‘阿婆呀，你病得很重，應(yīng)該要好好休養(yǎng)身體才是。’沈婆大聲說(shuō)：‘佛來(lái)接引我了。’于是就聳身想要起來(lái)，侍者就幫她換衣服，之后她就去世了。她遺囑要以龕來(lái)入殮，要火化。當(dāng)時(shí)是在道光二十七年。她活了六十八歲。(呂默庵述)

　　陸安人

　　陸安人名岫梅。蘇州元和人。歸理問(wèn)君吳昌濂。舉一子。殤。年二十而寡。悲痛不已。得咯血疾。

　　有以龍舒凈土文攜示者。遂回向佛乘。晨夕有定課。家中戒殺食三凈肉。蟲(chóng)蟻木草。咸所愛(ài)護(hù)。

　　道光十四年。鐵君定公。校大乘經(jīng)數(shù)十種。設(shè)局刊印。五年始畢延其事。既從定公。受三皈五戒。定公名之曰師壽。

　　已而詣鄭山。禮阿育王塔。見(jiàn)塔中舍利現(xiàn)光。自是行善舉益力。嘗出資三萬(wàn)兩。造像修寺。作諸功德。而尤勤于放生。歲出千金不吝也。

　　或有譏之者。曰。財(cái)產(chǎn)匪堅(jiān)。勝緣難值。仗此功德。與四恩三有。早證無(wú)上菩提。吾愿足矣。復(fù)奚戀哉。

　　年三十四。疾大作。醫(yī)藥罔效。乃誓放生命一千萬(wàn)。于師林寺建水陸大齋。以作往生資糧。病半載自愈。

　　越五年。燃臂發(fā)愿。斷葷血。祭先祀神悉用蔬果。四旬生日。又于師林寺供飯僧。親友祝嘏者。以所刊法華。華嚴(yán)等經(jīng)施贈(zèng)。

　　其年秋。夢(mèng)至一處。水流華放。迥非塵境。身立一橋。異香撲鼻。竊自念言。此其為七寶池乎。何不見(jiàn)我佛也。俄而金容寶相。遍滿遙空。心大喜。方頂禮間。蘧然而覺(jué)。晨起以告家人。

　　未幾疾作。醫(yī)者勸食肉。弗從。沉吟數(shù)月。疾垂革。謂所親曰。吾之始愿。志在出家。今不果矣。我死。汝等勿哭。殮必披僧伽黎。喪中設(shè)祭享賓。勿用葷酒。吾姑年逾八旬。生死亦旦暮事耳。異日壽終。亦如吾法。為我延比丘尼六人。念佛助往生。從之。

　　臨終前二日。令家人代受菩薩戒。已而神識(shí)鍪亂。不克自主。大懼。乃迎佛像一尊。供床畔幾上。注目默觀者一畫(huà)夜。

　　至五月四日清晨。忽命掖起曰。大和尚已行。吾西方去矣。令同稱佛號(hào)。手自拈香敬佛。人問(wèn)大和尚何在。曰。坐幾上者。遂面西趺坐結(jié)印而逝。年四十一。時(shí)在道光二十八年。(陸安人傳)

　　陸安人(婦人封贈(zèng)之號(hào)，明清制六品封安人)名叫岫梅，是蘇州元和人。嫁給吳昌濂，生了一個(gè)兒子，后來(lái)夭折，二十歲時(shí)她就守寡。由于丈夫與兒子的過(guò)世，使她悲痛不已，而得了吐血的病。

　　后來(lái)有人拿《龍舒凈土文》給她看，于是她就開(kāi)始學(xué)佛，早晚都做功課。家里面禁止殺生，只吃三凈肉。對(duì)于昆蟲(chóng)螞蟻花草樹(shù)木，統(tǒng)統(tǒng)都愛(ài)護(hù)。

　　道光十四年，定公校訂了幾十種大乘的經(jīng)典。陸安人就發(fā)心來(lái)刊印，總共做了五年才完成。后來(lái)她就在定公那兒受三皈五戒，法名叫師壽。

　　之后，她就去鄭山，禮拜阿育王塔，見(jiàn)到塔中的佛陀舍利放光。從此之后，她就更加努力做慈善事業(yè)。她曾經(jīng)出三萬(wàn)兩來(lái)塑造佛像，修建寺廟。在她所做的諸功德中，她特別愛(ài)放生，每年都出千金來(lái)放生。

　　有些人就嘲諷她的修諸功德善事。她就說(shuō)：‘財(cái)產(chǎn)根本就不牢靠，而殊勝的因緣卻很難遇到。如果我能夠仗著所做的這些功德，跟四恩三有，早早的同證無(wú)上菩提的話，我的愿望就達(dá)到了，世間及錢(qián)財(cái)有什么好依戀的呢。’

　　三十四歲那年，她生大病，醫(yī)藥均無(wú)效。于是她就發(fā)誓要放一千萬(wàn)條生命，又在師林寺建水陸大齋，以做為往生的資糧。結(jié)果她的病，在半年之內(nèi)就自己好了。

　　又過(guò)了五年，她燃臂香發(fā)愿，要斷葷菜血食，祭祀祖先鬼神，一律用蔬菜水果。四十歲生日時(shí)，她到師林寺齋僧。親友來(lái)賀她生日的，她一律贈(zèng)送她刊印的《法華經(jīng)》及《華嚴(yán)經(jīng)》。

　　第二年的秋天，她夢(mèng)見(jiàn)到了一個(gè)地方。那兒的水流和花朵開(kāi)放，和人間完全不同。她站在一座橋上，聞到異香。她心里暗想，這豈不是七寶池嗎？為什么沒(méi)有見(jiàn)到阿彌陀佛呢？當(dāng)她這么一想，天空中立刻布滿了金色的佛。她心里高興至極，正在頂禮時(shí)，就突然醒過(guò)來(lái)。起床之后，她就把夢(mèng)中所見(jiàn)告知家人。

　　不久之后，她又生病了。醫(yī)生勸她吃肉，她不聽(tīng)。這個(gè)病拖了幾個(gè)月，命已經(jīng)將盡。她告訴親人說(shuō)：‘我本來(lái)是想出家的，看樣子這個(gè)愿望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。我死了之后，你們不要哭泣，入殮的時(shí)候，要替我披袈裟。在我的喪期中，凡是祭祀或招待賓客，一律不準(zhǔn)用葷肉酒席。我的婆婆已八十幾歲，遲早也要死的。當(dāng)她壽終之后，喪事也要比照我的一樣來(lái)辦理。現(xiàn)在你們?yōu)槲艺?qǐng)六位比丘尼來(lái)，請(qǐng)她們念佛助我往生。’家人就照她的吩咐去做。

　　臨終的前二天，她要家人代表她去寺廟受菩薩戒。之后，她忽然神識(shí)昏亂，不能自主。她嚇壞了，趕緊迎了一尊佛像，供在床旁邊的幾上。她就專心的默觀這尊佛像一整天。

　　到了五月四日的清晨，她叫人把她扶起來(lái)說(shuō)：‘大和尚已經(jīng)走了，我要去西方了。’她叫大家一起念佛號(hào)，她自己則拈香敬佛。有人問(wèn)說(shuō)大和尚在那里，她說(shuō)：‘就是坐在床旁邊幾上的那位。’于是她就面向西邊，趺坐結(jié)印而逝。那年是道光二十八年，陸安人世壽四十一。(陸安人傳)

　　種蓮集

　　(清)陳本仁

　　邵媼

　　邵媼常熟邵子寅茂才之母也。素奉佛。道光十八年十二月。微疾。忽謂子寅曰。爾于明日。迎妹歸。子寅從之。而莫測(cè)其所謂。

　　次日妹歸。媼曰。吾今日欲逝。以了母女因緣耳。女聞而哭。媼笑曰。死生一幻相也。遂與言他事。至午曰。時(shí)至矣。子寅問(wèn)何往。媼以手指空曰。佛來(lái)。遂逝。

　　邵媼是常熟人邵子寅的母親，平常就念佛。在道光十八年十二月，生小病。有一天，她告訴兒子說(shuō)：‘你明天去接妹妹回家一趟。’子寅說(shuō)好，可是卻不知為什么要接妹妹回家。

　　第二天，子寅把妹妹接回家里。母親就說(shuō)：‘我今天要走了，我已經(jīng)了了我們母女之間的因緣了。’女兒聽(tīng)后就哭了起來(lái)，母親笑著說(shuō)：‘生死只不過(guò)是虛幻的形相而已。’于是就和家人談?wù)撈渌�的事�?/p>

　　到了中午的時(shí)候，母親說(shuō)：‘時(shí)間到了。’子寅就問(wèn)母親要去那里？母親用手指著空中說(shuō)：‘佛來(lái)了。’于是就往生了。

　　張氏

　　張氏金山縣人。自幼即信凈土。為人淡樸。素善病。而念佛不輟。受三皈五戒。不愿有家緣。然幼已許字王生。遂于嘉慶二十年于歸。

　　年余歸寧母氏。適病劇。延道俗行人同聲念佛。亡何。喘急。囑扶起。面西坐。誦彌陀經(jīng)及佛名。目熒熒上矚。面含笑容。頃之乃瞑。

　　金山縣人張氏，從小就修凈土。個(gè)性很淡泊樸素，雖然經(jīng)常生病，但一直念佛不停。她受過(guò)三皈依及五戒，不愿意嫁人生子。但由于從小就許配給王生，所以只得在嘉慶二十年時(shí)出嫁。

　　嫁了一年多之后，她回家探望母親。結(jié)果在娘家病得很重，家人就為她請(qǐng)了出家人及在家的修行人，為她助念。不久之后，她喘得很厲害。隨后，她叫人把她扶起來(lái)面向西方坐著，在大家誦《阿彌陀經(jīng)》及稱佛名號(hào)聲中，她眼睛發(fā)亮的向上看，而且面帶笑容，后來(lái)才閉目而逝。

　　丁氏

　　丁氏金山人。其伯姑王氏。勸之念佛。同日秉受皈戒。王先逝。丁氏見(jiàn)其臨終正念。愈自感奮�？藭r(shí)課誦�；叵蛭鞣�。居常作諸功德。并戒殺放生。一師王氏遺法。

　　有女適太原。病瘋。教之念佛。安然化去。逾年。丁氏病中滿。轉(zhuǎn)側(cè)維艱。臨終力疾起。面西坐。呼家人誦彌陀經(jīng)及佛號(hào)。甫百余聲。觀其若有注視。問(wèn)見(jiàn)佛菩薩否。首微頷之。頃之聲息俱滅。時(shí)在道光八年五月九日。

　　丁氏是金山人，她的伯姑王氏，勸她念佛，于是兩人一同去皈依受戒。后來(lái)王氏先往生，丁氏看到王氏臨終時(shí)能正念往生。受此鼓勵(lì)，她自己就更加精進(jìn)。每日定時(shí)念經(jīng)誦佛，回向西方。平常就做功德，并且戒殺放生，完全依循王氏的修行方法去做。

　　后來(lái)，她嫁到太原的女兒得了肺癆，她就教女兒念佛，結(jié)果女兒死時(shí)很安詳。過(guò)了一年，她自己得了肝硬化，末期產(chǎn)生腹水，連轉(zhuǎn)動(dòng)身軀都很艱辛。臨終時(shí)她拼命抱病起身，面向西方坐著，叫家人誦《阿彌陀經(jīng)》及佛號(hào)。佛號(hào)念了一百多聲之后，家人見(jiàn)她似乎在注視什么東西，于是就問(wèn)她說(shuō)：‘見(jiàn)到佛菩薩了嗎？’她微微點(diǎn)頭。不久，她的念佛聲和呼吸都停止了。那時(shí)是道光八年五月九日。

　　陸孺人

　　陸孺人蘇州人。歸太學(xué)生包心愚。事姑孝。嘗侍疾不解帶著累月。心愚故勇于為善。凡造橋修路施衣放生諸事。恒戚然于心。孺人必盡力贊成。

　　幼嘗浮海參普陀。中年后足不逾閾。晨起誦經(jīng)咒及佛號(hào)。四十年中無(wú)一日閑。道光二十七年四月初感微疾。告子?jì)D曰。夜夢(mèng)古衣冠三人相招。謂我念佛至誠(chéng)。即日令我見(jiàn)佛矣。

　　初八日淩晨。西向念佛而逝。年八十五。

　　陸孺人是蘇州人，嫁給太學(xué)生包心愚。她對(duì)婆婆很孝順，曾經(jīng)一個(gè)多月衣不解帶的侍候婆婆的病。她的丈夫很能做善事，凡是造橋、修路、施衣、放生等種種善事，經(jīng)常記掛心上，而她也都盡力協(xié)助完成。

　　小時(shí)候她曾經(jīng)坐船到普陀山禮觀音，中年之后則足不出戶。每天早晨起床之后，她就誦經(jīng)、誦咒及念佛號(hào)，四十年來(lái)沒(méi)有一天間斷過(guò)。

　　在道光二十七年的四月初，她生小病。幾天之后，她告訴兒子及媳婦說(shuō)：‘我昨天晚上夢(mèng)到三位穿著古時(shí)候衣冠的人，他們向我招手，告訴我說(shuō)，由于我很誠(chéng)心誠(chéng)意的念佛，因此今天就要讓我見(jiàn)到佛。’

　　到了初八日的淩晨，陸孺人就面向西方念佛而逝，她活了八十五歲。

　　錢(qián)氏

　　錢(qián)氏名蘭貞。蘇州人。幼即居止端莊。適顧淦為妻。后因懷孕。遘疾甚危。半體皆冷。神識(shí)鍪亂。有至戚省之。勸其夫立誓戒殺。誦觀音圣號(hào)。從之。三日汗下。其疾若失。

　　自是錢(qián)氏歸心凈業(yè)。每夜焚香誦大士號(hào)。雖嚴(yán)寒酷暑勿間也。道光二十八年冬染咯血疾。漸增劇。延至二十九年十月八日。忽曰�？嗪ＣＣ�。三日可出矣。

　　初十日清晨。令設(shè)香案于床右曰。今日決定往矣。口中仍誦大士號(hào)。頃之忽稱阿彌陀佛。至申刻聲漸微。向西吉祥而逝。翌日天明，頂相猶溫。年二十九。

　　錢(qián)蘭貞是蘇州人，從小就舉止端莊。后來(lái)嫁給顧淦。她懷孕時(shí)病得很?chē)?yán)重，半個(gè)身體都冷了，神識(shí)也陷入昏亂的狀態(tài)。這時(shí)有位近親來(lái)探病，就勸她丈夫要發(fā)誓戒殺，并且要誦觀世音大士的圣號(hào)。她丈夫就照著做，三天之后，錢(qián)氏出了一身大汗，病就好了。

　　從此以后，錢(qián)氏就求往生凈土。每天晚上一定焚香念大士的圣號(hào)，大冷天大熱天都不間斷。在道光二十八年的冬天，她得了吐血的病，病情日漸轉(zhuǎn)劇。到了第二年的十月八日，她忽然說(shuō)：‘這種苦海茫茫的日子，再過(guò)三天我就可以脫離了。’

　　初十的清晨，她叫家人在床的右邊擺了燒香的桌子。她說(shuō)：‘我今天決定會(huì)往生的。’于是口里稱念大士的圣號(hào)，不久之后，她忽然改念阿彌陀佛。她念佛念到下午三點(diǎn)時(shí)，聲音越來(lái)越小，最后就面西而逝了。到了第二天淩晨，她的頭頂還是暖的，那年她二十九歲。

　　易特墨太夫人

　　易特墨太夫人。法名蓮如。滿洲正紅旗人。勤儉仁慈。睦族情殷。相夫教子。孜孜不倦。故依太守勒通阿劄分轉(zhuǎn)拉芬阿。二公出仕。卓著政聲。秉母訓(xùn)也。

　　太夫人中年茹素。潛心凈業(yè)。每日定課誦佛號(hào)兩萬(wàn)數(shù)。無(wú)間寒暑者二十余年。

　　光緒元年。壽六十二歲。忽于冬月望后，神氣不爽。告家人曰。我見(jiàn)佛像數(shù)尊。并童男女。手執(zhí)幡幢。均來(lái)接我。已自定期于二十七日午時(shí)。往生西土。

　　因?qū)⒋鎯?chǔ)衣飾。分散媳女諸人。并囑持身處世。俱以方便為本。余無(wú)他言。屆期趣令闔宅眷屬。環(huán)跪誦佛。遂合掌趺坐。朗宣佛號(hào)而逝。

　　易特墨的母親，法名叫蓮如，是滿洲正紅旗人，她很勤勞節(jié)儉，而且仁慈，對(duì)族人都很照顧。相夫教子，孜孜不倦。兩個(gè)當(dāng)官的兒子，政績(jī)都很顯著，實(shí)在是從小母親教導(dǎo)有方的緣故。

　　太夫人中年開(kāi)始吃素，專心修凈土法門(mén)。每天固定要念兩萬(wàn)聲佛號(hào)。二十年來(lái)不曾間斷。

　　光緒元年，她六十二歲那年的冬天，過(guò)了十五號(hào)之后，覺(jué)得精神和力氣有點(diǎn)衰退。她告訴家人說(shuō)：‘我見(jiàn)到好幾尊佛像，還有手里拿著幡幢的童男童女，都來(lái)迎接我。我已經(jīng)自己定了二十七日中午時(shí)分，往生西方。’

　　于是她就將自己的衣服及首飾等物，分贈(zèng)給媳婦及女兒等人。并且囑咐她們待人處世的道理，告訴她們一切都要以方便權(quán)宜作為根本。除了這些話之外，她就不再多說(shuō)其他的話。

　　到了二十七日中午，她叫全部的眷屬，全都環(huán)繞著她跪地誦佛名。而她自己則合掌趺坐，朗聲念佛號(hào)而逝。

　　修西聞見(jiàn)錄

　　(清)咫觀

　　徐太夫人傳

　　徐國(guó)楨

　　太夫人。徐宮保女也。幼慈慧。適錢(qián)塘許刺史玉年。敬順有婦德。遇三黨以恩禮。不因貧富異。待下無(wú)疾言無(wú)怒容。生五子二女皆貴顯。

　　太夫人恭謹(jǐn)無(wú)奢念，自減省以作眾善。冬棉夏藥。放生濟(jì)急。于三寶尤盡心力。人有以未來(lái)富貴祝者。應(yīng)之曰。福報(bào)盡落輪回也。吾唯求生西方以了生死。自署名曰印深子。

　　自此以后。每朝夕唯以念佛為娛。家人化之。故凈土法門(mén)。復(fù)能盛行于三江淮海間。

　　同治甲子夏。習(xí)靜焦山。有太湖漁人。得彌陀像。夢(mèng)此像囑其獻(xiàn)于太夫人。因筑香光樓以供。

　　乙丑七月夜。佛光明現(xiàn)于室。圓相燈火共化為紅蓮華。大尺許。輝華掩映。初以為異。既而思之曰。此殆以火中蓮華之義策我也。

　　丙寅在楊寓。夏日感微疾。愈兩月，忽曰。吾將歸矣。家人以為返杭州去也。太夫人笑曰。非爾等所知。

　　七月四日晡時(shí)，起盥洗易衣服。自見(jiàn)光明滿空。異香充塞。光中有僧。著水田衣。持錫杖。旁侍一童。作相近狀。乃召眷屬而告之。且勖曰。我無(wú)掛礙。爾等皆念佛。自亦念佛。

　　繼云。蓮花至。遂命將所誦西方公據(jù)二冊(cè)焚化。一時(shí)許。自云見(jiàn)佛來(lái)迎。乃含笑仰視而逝。五日子時(shí)也。太夫人既卒。室中有異香。頂暖竟一日。年六十九。

　　徐太夫人是徐宮保(太子少保)的女兒，從小就很慈悲而有智慧。長(zhǎng)大后嫁給錢(qián)塘的許玉年刺史，她對(duì)丈夫恭敬順從，具有婦女的德行。對(duì)于父親、母親及丈夫的族人，以恩惠及禮數(shù)相待，不因?yàn)閷?duì)方的貧富，而有所不同。對(duì)待下人不大聲呵斥，也不給下人看臉色。她生的兩個(gè)兒子及二個(gè)女兒，在功業(yè)上都很有成就。

　　徐太夫人的為人很恭敬謹(jǐn)慎，不奢侈浪費(fèi)。她自己十分節(jié)省，把節(jié)余拿來(lái)行善。冬天送人棉被，夏天送人藥品。平時(shí)放生，救濟(jì)急難。對(duì)于佛法僧三寶，更是盡心盡力。有人恭祝她未來(lái)能得富貴，她回答說(shuō)：‘富貴這種福報(bào)也只不過(guò)是六道輪回而已，我只求能往生西方以了脫生死的束縛。’她給自己起了個(gè)‘印深子’的號(hào)。

　　從此之后，她每天從早到晚，都以念佛作為唯一的娛樂(lè)，她也教化夫家大小念佛，使得凈土法門(mén)，又再度盛行于三江淮海之間。

　　同治甲子年的夏天，太夫人到焦山去學(xué)禪坐。太湖有個(gè)漁夫，在水里撈得一尊阿彌陀佛的塑像。漁夫夢(mèng)見(jiàn)這尊佛像告訴他說(shuō)，要把這尊佛像獻(xiàn)給太夫人。于是太夫人就蓋了香光樓，用來(lái)供奉這尊彌陀像。

　　第二年七月的某個(gè)晚上，香光樓的彌陀像發(fā)出光明，這個(gè)圓形的光與燈光融合化成一朵紅色的蓮花，有一尺多大，光耀炫目。太夫人起初覺(jué)得很訝異，后來(lái)思索一番后說(shuō)：‘這大概是要以火中蓮花的意義來(lái)策勵(lì)我的吧。’

　　第三年的夏天，她在揚(yáng)州的住宅生小病。兩個(gè)月之后，她忽然說(shuō)：‘我要回去了。’家人以為她要返回杭州。太夫人笑著說(shuō)：‘這件事不是你們所能知道的。’

　　七月四日過(guò)了中午之后，太夫人起身漱洗換衣服。她見(jiàn)到空中充滿光明，聞到異香滿室。在光明的空中，有位披袈裟持錫杖的僧人及一位侍童，向她走來(lái)。于是她就把所見(jiàn)到的景象告訴眷屬，并且向家人說(shuō)：‘我沒(méi)有任何掛礙，你們大家一起念佛。’她自己也念佛。

　　接著她又說(shuō)：‘蓮華到了。’于是就叫家人把她平常誦讀的西方公據(jù)兩冊(cè)書(shū)燒了。一點(diǎn)鐘左右，太夫人說(shuō)她看見(jiàn)佛來(lái)迎接她，于是她就含笑，向上仰視而逝世了。這時(shí)是七月五日晚上子時(shí)。太夫人往生之后，室內(nèi)充滿異香，頭頂竟暖了一日之久，她活了六十九歲。

　　正覺(jué)子傳

　　蔣元亮

　　正覺(jué)姓朱氏。江南人。許靈虛居士副室也。幼性敏。長(zhǎng)而恭順孝慈。年二十九。子方九歲。正覺(jué)遽以疾卒。

　　疾初作佛事善舉。建力甚勤。久而生退轉(zhuǎn)。但以病為憂矣。靈虛時(shí)醒其迷。

　　一旦忽謂靈虛曰。勢(shì)在必死。當(dāng)何處去。曰。本以往生為愿。何頓忘之。

　　正覺(jué)曰。然。則須念佛。由此精進(jìn)。且曰。夙業(yè)來(lái)報(bào)。正念先疏也。一心直往。眾苦皆離。方為好手。

　　彌留際。靈虛為禮佛。侍疾者見(jiàn)白光照正覺(jué)之面。正覺(jué)亦自言見(jiàn)蓮花。遂安詳而逝。焚其平時(shí)所誦西方公據(jù)�；鹬鞋F(xiàn)金光湛然。殮時(shí)頂暖。

　　朱正覺(jué)是江南人，是許靈虛居士的妾。從小就很聰敏，長(zhǎng)大后則恭敬順從孝順慈悲。二十九歲那年，因病去世，兒子才九歲。

　　她剛生病時(shí)，很勤于作佛事及慈善事業(yè)。后來(lái)久了，就生了退轉(zhuǎn)之心，整天只憂心著自己的病。于是她的丈夫不時(shí)的要點(diǎn)醒她。

　　有一天，她問(wèn)丈夫說(shuō)：‘看樣子我一定會(huì)死，可是我會(huì)投胎到那里呢？’她丈夫回答她說(shuō)：‘你本來(lái)不是要求往生西方極樂(lè)世界的嗎？怎么現(xiàn)在突然忘記了？’

　　她說(shuō)：‘對(duì)呀，我是要求往生的，那我就應(yīng)該念佛才對(duì)。’于是她就很精進(jìn)的念佛。后來(lái)她又說(shuō)：‘當(dāng)夙世的業(yè)報(bào)要來(lái)障礙的時(shí)候，首先就會(huì)失掉了念佛的正念。因此一定要一心一意求生西方，那么所有的苦難都會(huì)遠(yuǎn)離，這才是修凈土的個(gè)中好手。’

　　臨終之際，她丈夫替她禮佛。侍候她的人見(jiàn)到有白光照她的臉，她自己說(shuō)見(jiàn)到了蓮花，于是就很安詳?shù)耐�生了。死后焚燒她平時(shí)誦讀的西方公據(jù)，在火光中現(xiàn)出很亮的金光。入殮時(shí)，她的頭頂還是暖的。

　　書(shū)善一事

　　趙大禮

　　善一長(zhǎng)白人。都轉(zhuǎn)如山冠九之夫人也。夫婦雙修。極人寰之望。如在湖北。見(jiàn)玉尺所著彌陀注解。翻刻板一副。存歸元寺。以故善一知玉尺之以華嚴(yán)觀作凈土修也。

　　玉尺以刻經(jīng)故。渡錢(qián)塘晤如于衢道署。如至寺五次。玉尺赴署五次。善一每以華嚴(yán)凈土之義叩焉。

　　適其妹圣全死。期臨百日。請(qǐng)作佛事。玉尺為其說(shuō)華嚴(yán)十玄門(mén)。衢之僧俗觀聽(tīng)者傳為佳話。遂以刻經(jīng)之資。首助玉尺為全部書(shū)本藏之第一檀越。

　　善一之生平，喜念佛及禮大悲行法。一日者，欲延玉尺為女眾說(shuō)法。玉尺未往。后遂以病卒。不復(fù)見(jiàn)也。

　　先是玉尺未赴衢道署。善一預(yù)夢(mèng)大身善財(cái)。故信心甚至。善一既以凈業(yè)精純念佛而逝。杭之人與十方聞?wù)�。多所感發(fā)。為一時(shí)女修之最卓卓者。

　　善一是長(zhǎng)白人，丈夫當(dāng)都轉(zhuǎn)的官。夫妻兩人一起修行，實(shí)在是人世間最美好的事。她丈夫在湖北時(shí)，見(jiàn)到玉尺法師所著的《阿彌陀經(jīng)》注解，非常喜歡，于是就刻印流通，并將翻刻的板一副，保存在歸元寺。因此善一知道玉尺法師提倡以《華嚴(yán)經(jīng)》的觀照法門(mén)來(lái)修凈土。

　　玉尺法師由于刻印經(jīng)書(shū)的緣故，曾經(jīng)渡過(guò)錢(qián)塘江到衢縣的辦公署和她丈夫見(jiàn)面。她丈夫曾到玉尺法師的寺廟五次，玉尺法師也曾到她丈夫的辦公署五次。每次見(jiàn)面，善一都請(qǐng)問(wèn)《華嚴(yán)經(jīng)》的凈土義理。

　　有一次，剛好善一的妹妹圣全，去世滿百日，于是就請(qǐng)玉尺法師作佛事。玉尺法師就為善一說(shuō)《華嚴(yán)經(jīng)》的十玄門(mén)，衢縣的出家人、在家人及一般人都去聽(tīng)講，一時(shí)傳為佳話。善一因此而把刻印經(jīng)書(shū)的錢(qián)，首先拿去幫助玉尺法師印書(shū)，是玉尺法師印藏經(jīng)的第一布施者。

　　善一平時(shí)喜歡念佛及禮大悲懺。有一天，她想請(qǐng)玉尺法師為女眾說(shuō)法，但玉尺法師有事不能去。后來(lái)善一病死，死前一直未能見(jiàn)到玉尺法師。

　　在玉尺法師尚未到衢縣的道署之前，善一就事先夢(mèng)見(jiàn)很高大的善財(cái)童子，因此善一對(duì)玉尺法師十分信服。由于善一很精進(jìn)的修凈業(yè)，而且臨終時(shí)念佛而逝。杭州的人及其他地方的人，聽(tīng)到這件事，都受感化而發(fā)心學(xué)佛。善一可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)杭州女人修行者中的佼佼者。

　　蔣氏

　　夏智因

　　蔣氏名蘭征。如皋人。適同邑卜姓。晚年道號(hào)貞一子。生時(shí)母宋夢(mèng)香云繞戶。淡妝仙子握蘭入室而生。

　　幼端淑。言動(dòng)以禮法。家有觀音大士像。虔誠(chéng)禮拜。晨夕無(wú)怠。事親孝。年十余歲。兩以割臂肉救父危疾。喜讀書(shū)。兼工吟詠。出語(yǔ)皆清妙。

　　既嫁孝于姑。姑卒夫亦以毀卒。蔣氏遂攜子與母同居。督課之余。勤心念佛。祈母壽。中年子卒。媳亦殉。教育遺孫。事必以禮。壽至九十三。未嘗懈也。

　　素修凈業(yè)。時(shí)有悟機(jī)。臨歿時(shí)。異香發(fā)于寢室。預(yù)知時(shí)至。含笑念佛。向西而逝也。

　　未歿前。有佛光照身。蓮花現(xiàn)前之異，并有異鳥(niǎo)如小鸞鳳。百千相隨。飛集庭樹(shù)。

　　三日大殮時(shí)。面色如生。手掌和軟。氣作蓮華香。

　　蔣蘭征是如皋人，嫁給同邑的卜先生。晚年道號(hào)叫貞一子。她出生的時(shí)候，姓宋的母親夢(mèng)見(jiàn)有香氣的云圍繞門(mén)戶，有位淡妝仙子手握蘭花進(jìn)屋內(nèi)，蔣氏就出生了。

　　她從小端莊賢淑，言談舉止都合于禮法。每天早晚都很虔誠(chéng)的禮拜家里的觀音大士像，從不懈怠。她也很孝順雙親，十幾歲時(shí)，曾兩度割手臂上的肉，以救病危的父親。蔣氏喜歡讀書(shū)，也很會(huì)吟詠詩(shī)詞，說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)皆清幽美妙。

　　嫁了之后對(duì)婆婆很孝順，婆婆死了之后，丈夫也因哀傷過(guò)度而亡。于是蔣氏就帶著兒子回娘家住，在教導(dǎo)兒子之余，她很勤奮的念佛，祈求母親長(zhǎng)壽。中年時(shí)，兒子死了，而媳婦也殉情而亡。于是她就教育孫子，任何事情都講究禮節(jié)，一直到九十三歲，都不曾懈怠。

　　平常蔣氏修凈業(yè)，經(jīng)常有所體悟。臨終的時(shí)候，寢室有異香，預(yù)先知道死亡的日期，最后含笑念佛，面向西邊而逝。

　　未死之前，有佛光照蔣氏的身體，還有蓮花出現(xiàn)在眼前的奇異現(xiàn)象，并且還有百千只如小鸞鳳般的異鳥(niǎo)，飛集到庭院的樹(shù)上。

　　三天之后舉行大殮，蔣氏面孔的顏色如生人般，手尚柔和溫暖，而且還發(fā)出蓮花般的香氣。

　　陶陸氏

　　熊潤(rùn)生

　　陸氏蘇州人。性慈善。夫陶某。子某。皆信佛。女證西。造蓮花精舍。氏住焉。晨夕修凈。

　　同治癸酉。入夏至秋。病不愈。食果飲大悲水。謂子媳曰。我死汝勿哭。多念佛好。

　　自知八月十日死。沐浴更衣。設(shè)香案。命家人轉(zhuǎn)大悲咒四十八遍。不見(jiàn)余像。但僧眾與韋陀而已。遂念佛而終。頂暖。室有異香。

　　蘇州人陸氏，性情慈悲善良。姓陶的丈夫和兒子也都信佛。女兒證西，造了一間蓮花精舍。她就住在精舍內(nèi)，早晚都念佛。

　　同治癸酉年，她的病從夏天一直拖到秋天都好不了，她只吃水果和飲大悲水。陸氏告訴兒子和媳婦說(shuō)：‘我死時(shí)你們不要哭，多多念佛最好。’

　　她知道自己八月初十要往生，于是當(dāng)天就沐浴更衣，設(shè)了供香爐的桌子，叫家人念四十八遍《大悲咒》。臨終時(shí)，她見(jiàn)到很多僧人和韋陀護(hù)法，于是就念佛而終。當(dāng)時(shí)室內(nèi)充滿了異香，而她的頭頂是暖的。

　　樂(lè)凈傳

　　許來(lái)

　　樂(lè)凈道者趙宜人。許遂皋中丞副室也。幼穎敏。黑夜飛針走線。遇佳山水。一往有遺世志。發(fā)逆竄武林。攜子西齋赴水。遇救不死。

　　有老僧指引出。朝峨嵋。禮普陀。師遂翁以求禪理。命名侍摩。聞靈虛念佛。歸心凈土。坐中不見(jiàn)根身器界。佛號(hào)自空流出。風(fēng)林水鳥(niǎo)。無(wú)非佛音。

　　聞紅螺悟和大師說(shuō)諸經(jīng)義。多觸發(fā)。戒名凈證。自號(hào)樂(lè)凈道者。

　　集眷屬課誦兼禪觀。有叢林風(fēng)。佛七領(lǐng)眾時(shí)。自謂如在定中。不自知為經(jīng)行也。

　　法云寺傾。發(fā)心修建。有放生湖濱。見(jiàn)居民活剝羔羊者。歸述其事。道人脫身裘永不服。

　　石香禪宿問(wèn)。念佛的畢竟是誰(shuí)。機(jī)滯。香痛下鉗錘。

　　了凡首座問(wèn)。人人有個(gè)影子。為甚步步踏不著他。屢答不契。愧甚。月余疑情不釋。一夕吹燈。大聲曰。踏著了也。

　　嘗曰。參禪人易蹈空。念佛人恒著有。真了悟者。隨愿往生。萬(wàn)牛莫挽。

　　病增劇。形消損神炯然。坐九晝夜。知時(shí)至。囑后事纖悉無(wú)遺�；蛟弧：尾蝗�體放下。答曰。早自空空。更教放個(gè)甚么。

　　西齋悲不自勝。道人曰。生死本是空花。癡兒何作此態(tài)。

　　日午。請(qǐng)接引佛像到。開(kāi)目注視良久。自以手整巾。怡然逝。頂猶溫云。

　　樂(lè)凈道人趙宜人，是許遂皋 中丞的妾。從小就很聰穎靈敏，晚上黑夜中也能刺繡縫紉。每到有好山水的地方，就有隱居修行的念頭。當(dāng)洪秀全叛亂殺到武林時(shí)，她帶著兒子西齋去投水自盡，結(jié)果被救起而得不死。

　　后來(lái)有老和尚指引學(xué)佛，她就去朝禮峨嵋山及普陀山，并拜遂翁為師，追求禪理，得法名侍摩。后來(lái)她又聽(tīng)到靈虛子談念佛法門(mén)，于是她又歸心學(xué)凈土。她曾經(jīng)在禪坐之中，見(jiàn)不到自己的身體及世界，而佛號(hào)卻從虛空中流出來(lái)，聽(tīng)到的風(fēng)聲林聲水聲?shū)B(niǎo)聲，全都是佛號(hào)聲。

　　她又去聽(tīng)紅螺山的悟和大師講解佛經(jīng)的義理，而得到很多感觸和體悟。她受戒的法名叫凈證，而她自稱樂(lè)凈道人。

　　平常她教眷屬誦經(jīng)念佛及禪觀，儼然有叢林的風(fēng)范。她領(lǐng)眾打佛七時(shí)說(shuō)，她覺(jué)得自己好像在禪定之中，不知道自己正在經(jīng)行。

　　法云寺倒了，她發(fā)心出錢(qián)修建。有人到湖濱放生，看到居民在活剝羔羊的皮，回來(lái)后述說(shuō)此情形。從此以后，她就把身上所穿的皮裘脫下，永不再穿。

　　禪師石香問(wèn)她說(shuō)：‘念佛的人究竟是誰(shuí)呢？’她答不出來(lái)，石香就痛下鉗錘磨煉她。

　　了凡首座問(wèn)她說(shuō)：‘每個(gè)人都有個(gè)影子，為什么卻步步都踏不到這個(gè)影子？’她屢次回答都不對(duì)，因此十分慚愧。一個(gè)多月這個(gè)疑情都還解不開(kāi)，有一晚吹滅燈火要就寢時(shí)，她忽然大聲說(shuō)：‘我踏到這個(gè)影子了。’

　　她曾說(shuō)：‘參禪的人容易走入空的迷情里，而念佛的人又經(jīng)常執(zhí)著于有。而真正了悟的人，可以隨自己的心愿往生，萬(wàn)頭牛的力量也拉不回他的往生。’

　　后來(lái)樂(lè)凈道人病情日益加重，雖然身子消損，可是精神奕奕，禪坐九晝夜之后，她知道自己要走了，就咐囑身后事，連細(xì)節(jié)都講得很清楚。因此有人就說(shuō)：‘為什么不把一切都放下呢？’她回答說(shuō)：‘早就一切都看空了，還要放下什么呢？’

　　她的兒子西齋傷心得把持不住，道人就說(shuō)：‘生死這件事，本來(lái)就是虛空的花朵。傻兒子呀，你怎么還這樣哭泣呢？’

　　到了中午時(shí)，迎請(qǐng)的阿彌陀佛像到了。于是道人張開(kāi)眼睛注視佛像良久，并且用手整理頭上的包巾。最后很安詳?shù)淖吡�，死后頭頂還很溫暖。

　　陸嫗

　　申報(bào)

　　蘇州閶門(mén)外三樂(lè)灣陸姓老嫗。年七十余，好持齋念佛。

　　光緒丁丑二月十二日。忽自櫛梳沐浴。更換衣服。危坐榻前。手持念珠。朗誦佛號(hào)。未幾。寂不聞聲。

　　家人至點(diǎn)燈后。呼其晚飯。不應(yīng)。逼視之，則已閉目而圓寂矣。

　　蘇州閶門(mén)外的三樂(lè)灣，有位姓陸的老太太，已經(jīng)七十幾歲，平常就持齋念佛。

　　在光緒丁丑年的二月十二日，陸老太太忽然自己梳頭結(jié)發(fā)，沐浴更衣之后，端坐在榻前，手里拿著念珠，朗誦佛號(hào)。誦了一陣子之后，就沒(méi)有聲息了。

　　她家的人也不在意，一直到晚上點(diǎn)燈之后，家人才去叫她吃飯。見(jiàn)她沒(méi)有回應(yīng)，走近身仔細(xì)瞧瞧，才發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)閉目往生了。

　　楊氏

　　楊氏幼適鎮(zhèn)江吳姓。居北門(mén)。中年即喜茹素奉佛。光緒丙子年。染疾。至十二月。困甚。

　　其子明通。懇祈地藏大士。愿以己生平誦持之力。為母求生西方凈土。并超脫母氏累劫冤親。楊氏心益感。感奮念佛。至二十四日坐逝。年七十八歲。

　　其子于其七期。請(qǐng)眾人念佛。至第五日。燭上現(xiàn)蓮花佛像。同見(jiàn)者百余人。

　　楊氏幼年時(shí)即許配給鎮(zhèn)江的吳姓人家，嫁后住在北門(mén)。中年時(shí)就吃素念佛。在光緒丙子年時(shí)生病，十二月時(shí)，病得很重。

　　她的兒子明通，就懇求地藏菩薩，愿意把自己生平誦經(jīng)念佛等的修行功德，回向給母親助她往生西方，并同時(shí)超脫母親累世的冤家及親人。楊氏受了兒子孝心的感動(dòng)，就更加緊努力念佛。到了二十四日，她就坐著過(guò)世了，活了七十八歲。

　　明通為母親做七，請(qǐng)眾人念佛。到了第五天，燈燭上出現(xiàn)蓮華及佛像，有一百多人看到。

　　船婦

　　周蓮慧記

　　船婦某�？嘧酉庇谥�逆。訴于船客。客教之以凈土法門(mén)。且曰。精持佛名。不暇與惡人計(jì)長(zhǎng)短。即現(xiàn)前解脫也。

　　船婦依而行。久之純熟。佛不離心。一切時(shí)皆以念佛為境界。其病也。其死也。其瑯瑯然念佛而去也。

　　有個(gè)撐船的婦人，很苦惱兒子及媳婦的忤逆，就向船客訴苦。船客就教她凈土法門(mén)，并且告訴她說(shuō)：‘很專心精進(jìn)念佛的話，就會(huì)沒(méi)有時(shí)間和惡逆之人計(jì)較長(zhǎng)短，這樣眼前就能得到解脫。’

　　船婦很聽(tīng)話，照著去做。念佛念久了之后，就很純熟，佛號(hào)一直不離她的心，任何時(shí)間她都不離念佛。后來(lái)她生病，一直到死，都一直念佛不斷。

　　王葉氏

　　張寶權(quán)

　　葉氏年二十一。歸蘊(yùn)香王公。公時(shí)勸以念佛。然上有舅姑。兼家事縈繞。弗克專也。

　　年四十二。為長(zhǎng)子授室。遂置家事于不問(wèn)。一心持佛名。家饒于財(cái)。頗勤儉。恒以紡績(jī)所得。散之貧乏。兼作眾善。

　　年五十六。微疾。謂長(zhǎng)媳曰。汝為我易衣履。諸子因跪床前唱佛名。自亦朗誦不輟。合掌而逝。香氣滿室中。

　　葉氏二十一歲時(shí)，嫁給王蘊(yùn)香。丈夫經(jīng)常勸她念佛，但由于上有公婆要侍候，兼有家務(wù)事要做，因此無(wú)法專心念佛。

　　四十二歲為長(zhǎng)子迎娶之后，她就不再管家務(wù)事，專心念佛。家里雖然富有，但她仍頗勤勞節(jié)儉，經(jīng)常把紡織所得的錢(qián)財(cái)，布施窮困及做善事。

　　五十六歲時(shí)生小病，她叫長(zhǎng)媳替她換衣服及鞋子。兒子們都跪在床前念佛名，她自己也念。在念佛聲中，她合掌而逝。死時(shí)整間屋子都充滿異香。

　　于韻之

　　童葆澄

　　韻之。漢軍于氏女。父翰卿。以知府候補(bǔ)江南。為兩淮運(yùn)使書(shū)局提調(diào)。女十三歲念佛而逝。

　　韻之始生。父夢(mèng)滿天霞光。故小字霞官。三五歲即不食葷血。且慈仁戒殺。其性然也。

　　幼字梁。卒之年春日。梁有信云。俟韻之十五歲來(lái)親迎。韻之聞之。慘然不樂(lè)。遂長(zhǎng)悒悒。病于泰州。以六月某日坐而向西。喃喃念佛。預(yù)言時(shí)日。及逝，期不爽云。

　　于韻之是于翰卿的女兒，十三歲就念佛往生了。

　　她剛生下來(lái)的時(shí)候，她的父親夢(mèng)見(jiàn)滿天的晚霞光芒，因此給她取霞官的小名。她三五歲開(kāi)始，就不吃葷血，而且天性仁慈，不殺害生物。

　　從小她就許配給梁家，她死的那年的春天，梁家有信來(lái)說(shuō)：‘等韻之長(zhǎng)到十五歲，就要親自來(lái)迎娶了。’韻之聽(tīng)了之后，很不開(kāi)心。結(jié)果憂郁成疾，病倒在泰州。她預(yù)言自己六月的某一天要離開(kāi)。果然，她就在那天面西而坐，口念佛號(hào)而逝。

　　陳靈開(kāi)

　　童葆澄

　　陳靈開(kāi)。蓮語(yǔ)之第二女也。語(yǔ)欲送入海天為法侶。以路遠(yuǎn)未來(lái)。亦能作詩(shī)。與姊靈復(fù)。同留遺墨在焉。

　　乙亥年六月十一日。夢(mèng)入冥。見(jiàn)三法師與之言修行事甚悉。法師忽以劍畫(huà)地為深坑。命之跳。跳去即見(jiàn)華嚴(yán)境界。彌勒云。我半月來(lái)。已換汝一副翡翠骨頭也。

　　明日疾。遂但飲水。至期午刻，見(jiàn)韋陀來(lái)。遂落發(fā)坐堂中。自誦彌陀經(jīng)。持珠念佛而去。

　　陳靈開(kāi)是蓮語(yǔ)的二女兒，原本做母親的打算把她送到海天精舍出家，但以路途遙遠(yuǎn)而未去。靈開(kāi)和姊姊靈復(fù)都能作詩(shī)，兩人都遺留下來(lái)詩(shī)句甚多。

　　乙亥年的六月十一日，靈開(kāi)夢(mèng)見(jiàn)自己進(jìn)入冥府，見(jiàn)到三位法師，和她詳談修行的事。后來(lái)法師用劍在地上畫(huà)了一個(gè)深坑，叫她跳下去。她跳下去之后，卻見(jiàn)到了《華嚴(yán)經(jīng)》上所說(shuō)的境界。而彌勒菩薩跟她說(shuō)：‘這半個(gè)月以來(lái)，我已經(jīng)替你換了一副翡翠骨頭了。’

　　第二天，靈開(kāi)就病了。她什么也不吃，只喝水。到了中午時(shí)分，見(jiàn)到韋陀護(hù)法來(lái)，于是她就把頭發(fā)剪掉，坐在廳堂中，誦《阿彌陀經(jīng)》。然后手持念珠念佛而逝。

　　劉寶仁

　　寶仁。儀征劉氏女。幼穎悟。喜讀父書(shū)。父覺(jué)成。好黃老家言。晚年有悔心。復(fù)究心佛法。寶仁亦隨父兩轉(zhuǎn)。

　　先受菩薩戒于某寺。后其母立貞孝寺。復(fù)依母出家。光緒丁丑春。感疾久之。自知不治。遂罄舍所藏�？�*輪懺以莊嚴(yán)凈土因。

　　九月十九日受沙彌尼戒。即于病榻前供佛像。起七念佛。眾既精勤。寶仁益感奮。至第三日亥時(shí)。于念佛聲中。加趺而去。年四十一。

　　劉寶仁是儀征人劉覺(jué)成的女兒，從小就很聰穎，喜歡閱讀父親的藏書(shū)。本來(lái)她父親喜歡研究黃帝及老子的學(xué)說(shuō)，晚年時(shí)又改而學(xué)佛法。寶仁也就隨父親轉(zhuǎn)而學(xué)佛。

　　她先在寺里受菩薩戒，后來(lái)母親成立貞孝寺，她又隨母親在貞孝寺出家。光緒丁丑年的春天，由于久病，她知道自己好不了。于是就把所有的積蓄，拿來(lái)刻印*輪懺，以做為莊嚴(yán)佛凈土的因緣。

　　九月十九日，她受了沙彌尼戒。于是就在病床前面供佛像，打佛七。大眾都很精進(jìn)念佛，寶仁更是努力。到了第三天晚上亥時(shí)(九時(shí)至十一時(shí))，她就在念佛聲中，跏趺而去，活了四十一歲。

　　李修一

　　石麟

　　修一。通州李氏女。字朱。十三歲而朱卒。修一誓守志。夫家不信之。曰。是幼稚何足征。

　　一曰。若不信。我在母家守。過(guò)十年乃來(lái)。果二十三而往。三十三而卒。

　　時(shí)好好形色。人不料其死。忽使人請(qǐng)其父母至作別。

　　先是數(shù)日不食。忽食粥。數(shù)日不語(yǔ)。忽言。初有汗。謂人曰。此時(shí)不能念佛名。俟稍定。果以汗解后。瑯瑯念佛而去。

　　自言見(jiàn)蓮花二朵。人問(wèn)何以二。答曰。我一我母一。

　　李修一是通州人，從小許配給朱家。十三歲時(shí)，準(zhǔn)夫婿死亡。修一就發(fā)誓要守寡，夫家的人不相信說(shuō)：‘年紀(jì)這么小，講的話是不可靠的。’

　　修一就說(shuō)：‘如果你們不相信的話，我就先在娘家守寡十年，十年之后再到夫家。’果然她二十三歲時(shí)前往夫家，而三十三歲就死了。

　　她死之前，人好好的，大家都料不到她會(huì)死。而她突然派人去請(qǐng)她父母來(lái)告別。

　　臨終前幾天，她什么也不吃，也不說(shuō)話。臨終前忽然吃粥，好幾天不說(shuō)話，忽然說(shuō)話。開(kāi)始時(shí)出汗，就告訴別人說(shuō)：‘現(xiàn)在不能念佛，等稍微定一點(diǎn)再念。’等她出過(guò)汗之后，她果然再瑯瑯念佛而逝。

　　臨終前，她說(shuō)看到兩朵蓮華。有人問(wèn)她為什么是兩朵。她回答說(shuō)：‘一朵是我的，一朵是我母親的。’

　　曇影道人

　　吳寶叢

　　曇影道人者。同邑張氏女。張氏世奉佛。有長(zhǎng)洲彭氏風(fēng)。道人年十三。即歸心凈土。禮玉尺師受三歸。名寶芳。玉尺器之。勸閱大藏未果。

　　十六斷葷血。日課佛萬(wàn)聲。十八得咯血疾。次年六月扶病受五戒。越二月。吉祥念佛而逝。時(shí)光緒九年八月十三日也。

　　道人性溫靜。寡語(yǔ)言。不事女工。禪課之余。手不釋卷。從兩兄討論內(nèi)典。輒至夜分。讀華嚴(yán)法華圓覺(jué)諸經(jīng)。能解其義。又精研凈土十要。于臺(tái)賢圓旨頗有會(huì)心。

　　染疾時(shí)。誦大般若經(jīng)至二百八十卷�？植荒茏錁I(yè)。力疾持誦。會(huì)常州李上善至虞。以一行三昧策勵(lì)同志。道人師事之。凈念益堅(jiān)。日課佛三萬(wàn)聲。

　　疾革迷悶甚。設(shè)像床前然臂香。猛誦佛名。聲盡氣漸微。即之逝矣。

　　是辰告其兄寂曰。頃得夢(mèng)。知今日決生安養(yǎng)。不勝歡喜。

　　常州李上善。亦于是夜定中。見(jiàn)道人來(lái)別云。蒙觀音接引。已得中品下生矣。

　　遺言祝發(fā)。以道裝殮。舍所受用。刻華嚴(yán)大鈔五卷。

　　曇影道人姓張，家里世代都信佛。十三歲那年，她就學(xué)凈土，禮拜玉尺法師受三皈依，法名寶芳。玉尺法師很器重她，勸她閱大藏經(jīng)，但她沒(méi)有做到。

　　十六歲時(shí)她就不再吃葷血，每天念佛號(hào)一萬(wàn)聲。十八歲時(shí)得了吐血的病。第二年的六月，她帶病去受五戒。過(guò)了兩個(gè)月，她就念佛而逝了。當(dāng)時(shí)是光緒九年的八月十三日。

　　道人的個(gè)性很溫柔安靜，很少講話，不做刺繡的事。在禪坐之余，整天手不釋卷。和兩個(gè)哥哥討論佛經(jīng)，常常談到晚上。她讀《華嚴(yán)》、《法華》、《圓覺(jué)》等經(jīng)典，都能了解其中的義理。《凈土十要》也很下功夫去研究，對(duì)于天臺(tái)宗及賢首宗的圓教意旨，頗有領(lǐng)會(huì)。

　　她生病的時(shí)候，正在誦《大般若經(jīng)》至二百八十卷。她怕死前誦不完六百卷，于是就拼命誦。剛好常州的李上善來(lái)家里，就勸她修一行三昧，道人就以老師之禮相待。此后她求生凈土的心念就更堅(jiān)定，每天念佛三萬(wàn)聲。

　　當(dāng)她臨終病重進(jìn)入昏迷狀態(tài)時(shí)，就在床前設(shè)置佛像，并燒臂香供佛，并很勇猛的念佛號(hào)。后來(lái)念佛的聲音漸小，氣息越來(lái)越微弱，最后就往生了。

　　臨終那天的上午，她告訴哥哥說(shuō)：‘我做了一個(gè)夢(mèng)，知道我今天一定會(huì)往生凈土，我實(shí)在太高興了。’

　　常州的李上善，也在當(dāng)晚的禪定之中，見(jiàn)到道人來(lái)告別說(shuō)：‘我蒙觀音菩薩接引，已經(jīng)中品下生了。’

　　她遺言要剃頭，穿上修道人的服裝入殮。并把她所有的財(cái)產(chǎn)，用來(lái)刻華嚴(yán)大鈔五卷。

　　獨(dú)孤皇后

　　獨(dú)孤皇后河南雒陽(yáng)人。周大司馬河內(nèi)公信之女也。隋文帝未貴時(shí)。娶為夫人。及受禪。立為皇后。性賢明。朝廷政事。多為匡益。然頗妒忌。后宮希得進(jìn)御。

　　帝宏護(hù)佛法。敕諸州郡。建造靈塔。安置舍利。多感瑞應(yīng)。后亦敬慕大乘。常持佛名。當(dāng)持名時(shí)。必先易凈衣。嚼沉水香盥口。以為常。

　　仁壽二年八月甲子。崩于永安宮。年五十。于時(shí)異香滿空。天樂(lè)振響。帝問(wèn)梵僧阇提斯那。是何祥也。對(duì)曰。凈土有佛。名阿彌陀�；屎笸�生。故現(xiàn)斯瑞耳。(隋書(shū) 續(xù)高僧傳 佛祖統(tǒng)記)

　　獨(dú)孤皇后河南雒陽(yáng)人，也是大司馬周公信的女兒。隋文帝還未貴顯以前，娶她為妻。當(dāng)上皇帝之后，她就被封為皇后。獨(dú)孤皇后是個(gè)賢慧而頭腦清楚的人，幫助皇帝處理許多國(guó)家大事，貢獻(xiàn)良多。但她不贊成三宮六院的制度，所以后宮佳麗難得侍候皇上。

　　隋文帝是佛教的大護(hù)法，他通令全國(guó)的州郡要建塔來(lái)供奉舍利，因此常出現(xiàn)許多祥瑞之事。獨(dú)孤皇后也非常恭敬仰慕大乘佛法，經(jīng)常持佛名號(hào)。當(dāng)她要念佛時(shí)，一定要先換上干凈的衣服，同時(shí)以沉水香來(lái)漱口，之后才敢念佛。

　　五十歲那年，獨(dú)孤皇后在永安宮逝世。當(dāng)時(shí)宮內(nèi)充滿了奇異的香味，而且天空響起了音樂(lè)。隋文帝就問(wèn)印度僧阇提斯那說(shuō)，這種祥瑞之兆，代表什么？梵僧回答說(shuō)：‘西方極樂(lè)世界有佛，叫阿彌陀佛，皇后已得往生那兒，故現(xiàn)此瑞。’

　　魏氏女

　　魏氏女梁郡人。其父兄皆修凈業(yè)。女亦篤志往生。無(wú)何化去。七日復(fù)蘇。即升高座。誦無(wú)量壽經(jīng)。既畢。下啟父言。兒去便往無(wú)量壽國(guó)。此寶池中。兒及父兄各有一大蓮華。當(dāng)生其內(nèi)。唯母獨(dú)無(wú)。不勝此悲。故來(lái)相報(bào)。語(yǔ)訖而瞑。母自是亦奉法焉。(冥祥記)

　　梁郡地方有位姓魏的女孩兒，她的父親及哥哥都修凈土法門(mén)，她也發(fā)愿求往生。后來(lái)沒(méi)有什么原因，十四歲那年，她就突然死了。七天之后她蘇醒了過(guò)來(lái)，然后她要求坐在高高的座位上，誦了一部《無(wú)量壽經(jīng)》。誦完經(jīng)之后，她下座告訴父親說(shuō)：‘女兒離開(kāi)人間后，就到了極樂(lè)世界。在七寶池之中，女兒和父親及哥哥，都各有一朵大蓮華，那就是蓮胎，將來(lái)我們都要投生其間。由于沒(méi)有母親的蓮華，女兒我覺(jué)得很難過(guò)，所以特別回來(lái)告訴母親。’說(shuō)完之后，魏姓女子就閉目離開(kāi)人間。從此之后，她的母親就開(kāi)始持名念佛，求生西方了。

　　吳太夫人

　　(明)古吳沙門(mén)智旭隨筆

　　吳城陸湛源居士。至洞庭東山吳鳳林家。其家為營(yíng)素供。吳母時(shí)年九十四歲。偶至廚下。因問(wèn)為何營(yíng)此素供。婢云請(qǐng)陸相公。又問(wèn)陸相公年幾何。婢云年五十四。母驚嘆曰。渠年五十四便已茹素。吾年九十四乃不斷葷耶。從今日即當(dāng)永斷。子媳輩力阻之俱不聽(tīng)。乃設(shè)香燭請(qǐng)陸居士作證。

　　越三年。于臘月間。忽謂子曰。為我請(qǐng)陸先生來(lái)。子訝問(wèn)其故。答曰。吾將遠(yuǎn)行。子問(wèn)何往。答曰。兒何太癡。吾已九十七歲。安得無(wú)去。遂遍集子孫輩言別。擇次日去。次日大雪。則云且俟天好方去。次日又問(wèn)天好否。婢謬答云。今日雪更甚。則云更俟天晴。

　　未幾見(jiàn)日光照室。乃曰汝等詒我。速取我凈衣。及取香水來(lái)。遂起梳洗。更衣禮佛。并遙禮湛源居士。馮幾端坐。命眷屬同時(shí)輕聲念佛以送之。許久。媳進(jìn)茶湯。則已逝矣。(見(jiàn)聞錄)

　　陸湛源居士是吳城人，有一天他前往洞庭湖的東山地方，拜訪朋友吳鳳林。吳家特別為他準(zhǔn)備素菜。吳家九十四歲的老母親，偶爾到廚房看到，就問(wèn)為何做素菜。婢女答說(shuō)是為陸相公準(zhǔn)備的。吳母問(wèn)陸相公幾歲，婢女答言五十四歲。吳母聽(tīng)后驚嘆說(shuō)：‘他五十四歲就吃素了，而我都九十四歲了，怎么還能不斷葷呢。從今天開(kāi)始，我要永遠(yuǎn)斷葷腥。’兒子媳婦都盡力勸阻，吳母都不聽(tīng)勸，還點(diǎn)了香，燒了蠟燭，請(qǐng)陸居士作證，發(fā)誓從當(dāng)天開(kāi)始茹素。

　　三年之后的十二月，有一天吳母告訴兒子說(shuō)：‘去替我請(qǐng)陸先生來(lái)。’兒子很驚訝，直問(wèn)為什么。吳母說(shuō)：‘我要出遠(yuǎn)門(mén)。’兒子問(wèn)道：‘要去那兒呀？’吳母回答說(shuō)：‘兒呀，你也未免太傻了，我都已經(jīng)九十七歲了，怎能不死呢。’于是就把兒孫輩都集合，與他們?cè)拕e，選定明天走。第二天下大雪，吳母說(shuō)：‘且等天氣好時(shí)再走。’次日又問(wèn)天氣可好，婢女騙她說(shuō)：‘今天雪下得更大。’吳母說(shuō)：‘那我就等天晴好了。’

　　后來(lái)不久，吳母看到陽(yáng)光照進(jìn)室內(nèi)，她就說(shuō)：‘你們騙我，快拿給我干凈的衣服及拿香水來(lái)。’于是吳母就起床梳頭洗臉，換上干凈的衣服之后禮佛，并向陸居士住的方向遙遙禮拜。然后她就靠著桌子端身正坐，并要眷屬一起輕聲念佛號(hào)來(lái)替她送行。念了許久佛號(hào)之后，媳婦端了茶湯來(lái)請(qǐng)她喝，才發(fā)現(xiàn)吳母已經(jīng)往生了。

　　宋馮氏夫人

　　夫人名法信。馮少師之女。適承宣使陳思恭。少多疾。及嫁疾尤甚。醫(yī)者以為不可療。往見(jiàn)慈受深禪師問(wèn)愈疾之方。深教以持齋誦佛。

　　夫人盡去葷血及裝飾之奉。衣掃塔服。專以西方為念。行亦西方也。坐亦西方也。起居食息亦西方也。語(yǔ)默動(dòng)靜亦西方也。酌水獻(xiàn)華亦西方也。誦經(jīng)行道亦西方也。剎那之念。秋毫之善。一以為西方之津梁。十年間無(wú)惰容。心安體健。神氣昌盛。人皆尊尚之。

　　一日忽書(shū)偈云。隨緣任業(yè)許多年，枉作老牛為耕田。打疊身心早歸去。免教鼻孔受人穿。

　　族人怖之。夫人云。清凈界中失念至此。支那緣盡行即西歸。適我愿兮。何怪之有。

　　壬子九月示疾。十二月忽矍然而起云。吾神游凈土。面禮阿彌陀佛。觀音左顧。勢(shì)至右盼。百千萬(wàn)億清凈佛子�；�首慶我來(lái)生其國(guó)。若宮殿林沼。光明神麗。與華嚴(yán)經(jīng)及十六觀經(jīng)所說(shuō)一同。

　　明日安然化去。家人聞妙香芬馥。不類人間。及三日荼毗。舉尸如生。年三十六。(龍舒增廣凈土文 樂(lè)邦文類)

　　馮法信是馮少師的女兒，嫁給承宣史陳思恭。從小就體弱多病，出嫁之后病得更厲害，連醫(yī)生都說(shuō)她的病無(wú)藥可治。于是她就去見(jiàn)慈受深禪師，請(qǐng)問(wèn)治病的良方，禪師教她要吃素念佛。

　　此后她就吃素，并不再戴首飾，改穿著掃塔寺的衣服，一切都以往生西方為念。行住坐臥，語(yǔ)默動(dòng)靜，供水獻(xiàn)華，誦經(jīng)念佛，全都求往生西方。連一剎那的念頭及一點(diǎn)點(diǎn)的善舉，全都回向往生西方，十年間毫不間斷。結(jié)果身體健康，心神安定，精神昌盛，還獲得許多人的尊敬。

　　有一天，她寫(xiě)了一首偈說(shuō)：‘任隨因緣及業(yè)力流轉(zhuǎn)三界許多年，冤枉做了頭老牛努力耕田這么久，現(xiàn)在我可要收拾身心趁早回老家，免得讓人又再拿繩子穿我的鼻孔。’

　　她的家人聽(tīng)了覺(jué)得很害怕，她就說(shuō)：‘我在清凈的境界里失掉了正念，而落得這步田地。現(xiàn)在在中國(guó)的緣分盡了，我就要回到西方去了。這正是我的心愿，有什么好奇怪的呢。’

　　壬子年的九月，她開(kāi)始生病。到了十二月，有一天她忽然坐起來(lái)說(shuō)：‘我的神識(shí)到了凈土，當(dāng)面禮拜阿彌陀佛，觀音菩薩在左邊，大勢(shì)至菩薩在右邊，還有百千萬(wàn)億的清凈佛弟子，都來(lái)向我問(wèn)訊，恭喜我生到他們那里。那兒的宮殿、樹(shù)林及池沼，都非常光明莊嚴(yán)，跟《華嚴(yán)經(jīng)》及《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》上所說(shuō)的，一模一樣。’

　　第二天她就很安詳?shù)耐�生了，家人都聞到非常的香氣，和人間的香氣不同。三天之后火化，身體抬起來(lái)和活著時(shí)一樣。當(dāng)年三十六歲。(龍舒增廣凈土文 樂(lè)邦文類)

　　印光大師文鈔

　　(民)印光

　　汪含章夫人往生記

　　汪含章夫人者。江易園居士之德配也。宿根深厚。賦性淑賢。其事父母。奉翁姑。相夫教子。律己持家。皆足為閨閣法。而且居心仁慈。故于惠施貧乏。救放生命。每每行之。

　　易園多年職任教育。唯欲培植真正人才。不惜心力。為之講授。積勞成疾。于民國(guó)八年臥病不起。醫(yī)藥罔效。勢(shì)甚危險(xiǎn)。

　　有友人以息心念佛相勸。漸獲痊愈。既又遍閱佛經(jīng)。方知佛為大圣人。其教有不可思議之事。且悲昔之不知。幸今之得聞也。于是勸其父母。與其夫人并及兒女。同修凈業(yè)。

　　由是夫人虔持佛號(hào)。兼誦彌陀普門(mén)大悲等經(jīng)咒。決志求生西方。去歲十月有疾。當(dāng)痛苦時(shí)。輒發(fā)大愿。愿速往生。見(jiàn)佛聞法。證無(wú)生忍之后。乘佛慈力�；厝腈镀�。度苦眾生。心極懇切。

　　月晦之夕。語(yǔ)侍疾者。樓上佛堂。木魚(yú)聲甚清亮。屋床壁間。皆金字經(jīng)。光明照耀。汝曾見(jiàn)聞與否。

　　又三日前。其姑夢(mèng)金光滿室。光中菩薩。不計(jì)其數(shù)。意謂其媳之病。當(dāng)速痊愈。須知此皆凈業(yè)純熟。凈境現(xiàn)前之象。

　　至次日十一月朔未時(shí)。結(jié)跏趺坐。念佛而逝。逝后神色端嚴(yán)。了無(wú)死相。通身悉冷。頭頂猶溫。先時(shí)兩腿腫脹。不能動(dòng)屈。及至將逝。遂如平時(shí)。故得跏趺而逝。如入禪定也。

　　易園率其兒女。并諸道友。至誠(chéng)念佛。助其往生。過(guò)五句鐘。方始安置。設(shè)祭待客。概不動(dòng)葷。村人欲送公祭者。易園止之。令每日來(lái)一班人，念佛一期。約二句鐘。一則免人虛費(fèi)。二則實(shí)益亡人。三則曲引諸人。同種善根。四則冀開(kāi)風(fēng)氣。普播佛恩。實(shí)為喪事最善新例。

　　殯殮之后。易園匯百圓普陀法雨寺。為作佛事。至三七日。其姑祝曰。媳逝多日。生西也未。愿托夢(mèng)見(jiàn)告。以慰我心。

　　是夜其子有朋。夢(mèng)信報(bào)紛至。乃取一信。往樓上佛堂看。見(jiàn)佛堂中懸一大燈。光明四徹。遠(yuǎn)逾電燈。開(kāi)函見(jiàn)畫(huà)一張。中有大紅蓮華。華有臺(tái)座。華下列小字兩行。不復(fù)記憶。周?chē)�有眾多小華。華下之水。其色如銀。此日即法雨佛七圓滿之日也。得此數(shù)征�？芍獩Q定往生。

　　汪含章夫人是江易園居士的太太，她宿根深厚，天性賢淑。孝順父母及公婆，相夫教子，謹(jǐn)守本分，住持家務(wù)，堪為婦女的楷模。而且心地仁慈，常常濟(jì)貧放生。

　　易園居士多年來(lái)都從事教育工作，為了培植真正的人才，因此不惜心力，認(rèn)真教學(xué)，結(jié)果積勞成疾。在民國(guó)八年的時(shí)候，病得很?chē)?yán)重，醫(yī)藥無(wú)效。 有朋友就勸他放下一切念佛，居然病就漸漸好了。于是他就開(kāi)始遍讀佛經(jīng)，這下子才知道佛陀是大圣人，才知道佛法的不可思議。很悲哀自己以前從不知道，又很慶幸現(xiàn)在終于得聞佛法。于是他就勸父母、太太和子女，一起修行凈土法門(mén)。

　　汪含章夫人從此就很虔誠(chéng)的持佛名號(hào)，并兼誦《阿彌陀經(jīng)》、《普門(mén)品》及《大悲咒》等，決心要求生西方。去年十月，她開(kāi)始生病。當(dāng)她痛苦的時(shí)候，就發(fā)大愿，懇切的希望能很快的往生，見(jiàn)到佛聽(tīng)聞佛說(shuō)法，證得無(wú)生忍的果位之后，再乘佛的慈力，回到娑婆世界，救度痛苦的眾生。

　　有一個(gè)沒(méi)有月亮的晚上，她問(wèn)照顧她的人說(shuō)：‘樓上的佛堂，木魚(yú)的聲音非常清亮。屋內(nèi)的床和墻壁之間，都是用金色的字寫(xiě)的佛經(jīng)，明亮極了。你是否聽(tīng)見(jiàn)、看見(jiàn)？’

　　臨終三天前，她的婆婆夢(mèng)見(jiàn)滿屋子的金光，光里面有數(shù)不盡的菩薩。婆婆以為是她媳婦病會(huì)很快好的征兆，其實(shí)這是汪含章夫人凈土之業(yè)純熟，凈土現(xiàn)前的現(xiàn)象。

　　到了第二天，是十一月初一日下午一點(diǎn)，夫人盤(pán)腿而坐，念佛而逝。逝世之后，夫人的神色十分端嚴(yán)，一點(diǎn)都不像死人。等到全身都冷了之后，頭頂還是溫的。本來(lái)她的雙腿都腫脹，不能動(dòng)也無(wú)法彎曲。到了臨終之前，腿不再腫脹，于是就可以跏趺坐而逝，好像進(jìn)入禪定般。

　　易園居士就率領(lǐng)兒女及道友，至誠(chéng)的念佛助夫人往生。一直念了七十五分鐘之后，才處理遺體。設(shè)祭奠接待親友時(shí)，一概不食葷。村里的人要送奠儀的，通通被婉拒。而反要他們每天來(lái)一些人，念佛三十分鐘。一來(lái)免得浪費(fèi)別人的錢(qián)，二來(lái)對(duì)亡人有實(shí)際的利益，三來(lái)可以讓村人同種念佛的善根，四來(lái)可以開(kāi)風(fēng)氣，傳播佛的恩德。實(shí)在是喪禮中最新最好的方法。

　　裝殮出殯之后，易園居士寄了一百圓到普陀山的法雨寺，為夫人作佛事。到了三七那天，婆婆就禱告說(shuō)：‘媳婦你已經(jīng)逝世多日了，到底生到西方了沒(méi)有？希望你能夠托夢(mèng)來(lái)告訴，以安慰我的心。’

　　當(dāng)天晚上，夫人的兒子江有朋，夢(mèng)見(jiàn)有很多信件。他就取了一封，到樓上的佛堂去看。他見(jiàn)到佛堂的中間，懸了一個(gè)很大的燈，光明遠(yuǎn)超過(guò)電燈。他把信打開(kāi)，只見(jiàn)信中有一幅畫(huà)。畫(huà)里有一朵很大的紅蓮華，華里有臺(tái)座。華下有兩行小字，醒來(lái)后不記得字的內(nèi)容了。紅蓮的周?chē)�，有很多的小華。華下面的水，顏色有如銀光。這天剛好是法雨寺為夫人作七的圓滿日。從這些征兆看來(lái)，可以知道夫人決定是往生了。

　　徐母楊太夫人生西記

　　安徽石碌縣徐母楊太夫人者。徐居士國(guó)治之生母也。其性情孝慈柔善。明敏果決。事父母。事舅姑。相夫教子。持家處事。一一皆悉堪作閨閣典型。女流師范。方之古烈女。母儀賢仁。明智諸傳。殆無(wú)愧焉。

　　幼即奉佛。老而彌篤。其子三。曰國(guó)華。國(guó)鈞。國(guó)治。各受職于政商二界。國(guó)治在天津。欲長(zhǎng)侍膝下。于民國(guó)十年。迎養(yǎng)至津。遂持長(zhǎng)齋。受優(yōu)婆夷戒。從茲念佛益精進(jìn)。頗有瑞征�？植磺笠恍�。專希瑞相之愚人受病。故不錄。

　　是秋。安徽水旱奇災(zāi)。省長(zhǎng)電調(diào)國(guó)治襄辦賑務(wù)。以八年在京。辦有成績(jī)故也。國(guó)治不忍遠(yuǎn)離。夫人責(zé)以大義。促令速去。以救災(zāi)黎。

　　國(guó)治在皖年余。夫人有病。不許書(shū)信言及�？诌h(yuǎn)道來(lái)省。致誤賑務(wù)。并囑國(guó)華國(guó)鈞勸募。以己私蓄。傾囊相助。蒙大總統(tǒng)題頒匾額。與慈惠徽章。十一年賑務(wù)畢。皖憲仍縶維國(guó)治。乃復(fù)迎養(yǎng)皖垣。

　　以年已七十有四。精神衰頹。親戚中有勸開(kāi)齋者。夫人曰。我寧茹素而死。決不食肉而生也。

　　至今春，病日篤。而神智清明。念佛不輟。謂國(guó)治曰。余于世事。艱苦備嘗。故無(wú)戀慕。心中唯有念佛一事而已。又曰。每一發(fā)熱。痛苦異常。一想到西方極樂(lè)世界。則頓覺(jué)清涼矣。

　　二月廿一。命請(qǐng)僧來(lái)寓念佛。以助往生。令將己衣物。盡行變賣(mài)。供養(yǎng)三寶。問(wèn)國(guó)治曰。何日去最好。國(guó)治答以后天是齋日。最好。

　　歷數(shù)時(shí)日。余已見(jiàn)釋迦牟尼佛。及在津所供之佛菩薩。何獨(dú)不見(jiàn)接引佛乎。國(guó)治曰。時(shí)至則見(jiàn)矣。次日。仍復(fù)隨僧念佛。

　　至廿三黎明。念佛僧福海師曰。夫人神志氣象如常。一二日內(nèi)，尚不能去。至巳刻。國(guó)治請(qǐng)一接引佛供床前。曰。阿彌陀佛來(lái)矣。

　　夫人聞之。生大歡喜。起坐瞻視。高聲念南無(wú)阿彌陀佛數(shù)聲。即結(jié)印含笑而逝。

　　國(guó)治與諸師及眷屬。猶高聲念佛三句鐘。始舉哀及沐浴換衣。香氣馥郁。有友來(lái)吊。于門(mén)外即聞之。嘆為稀有。三日入殮。面貌比生時(shí)更加光彩。頂猶微溫。四肢柔軟。以數(shù)珠置手中。乃屈指握之。

　　安徽石碌縣的楊太夫人，是徐國(guó)治居士的母親。她性情孝順、慈悲、溫柔、善良，做事明白敏捷而果決。在奉事父母、公婆、相夫教子及操持家務(wù)上，都可以做婦女的典范。

　　從小她就信佛，老來(lái)更加虔誠(chéng)，三個(gè)兒子國(guó)華、國(guó)鈞、國(guó)治，分別從政和經(jīng)商。國(guó)治想奉養(yǎng)母親，于是就在民國(guó)十年時(shí)，把母親迎接到天津。從此楊太夫人就持長(zhǎng)齋，還受了優(yōu)婆夷戒。此后念佛十分精進(jìn)，很有些祥瑞之象。為了怕一些專門(mén)想求祥瑞征兆，而不知道要一心念佛的愚人誤解，所以就不記錄這些事跡。

　　那年秋天，安徽受到水災(zāi)和旱災(zāi)，安徽省長(zhǎng)就電召國(guó)治去辦理賑災(zāi)事宜，因?yàn)閲?guó)治在首都，曾經(jīng)有八年很好的成績(jī)之故。而國(guó)治不想離開(kāi)年邁的母親，太夫人就要他以災(zāi)民為重，敦促他趕緊去救災(zāi)。

　　國(guó)治在安徽賑災(zāi)一年多，太夫人生病，都不準(zhǔn)家人在信上提及�？峙滤�遠(yuǎn)道回來(lái)探病，影響賑災(zāi)工作。她還囑咐另外兩個(gè)兒子要去勸募賑災(zāi)，她也把自己所有的積蓄都拿出來(lái)救災(zāi)。因而蒙受大總統(tǒng)頒贈(zèng)的匾額及慈惠徽章。民國(guó)十一年，國(guó)治辦理完賑災(zāi)事宜，仍被省府挽留，于是就把母親接到省府。

　　由于太夫人已經(jīng)七十四歲，精神顯得有些衰頹。于是親戚中就有人勸她開(kāi)齋。太夫人說(shuō)：‘我寧愿吃素而死，也決不吃肉而活著。’

　　到了今年春天，太夫人病重。然而神智仍十分清明，一直不停的念佛。她告訴國(guó)治說(shuō)：‘世間的生活，我備嘗艱辛，所以我一點(diǎn)也不戀慕人間，心里只有念佛這一件事。’她又說(shuō)：‘每次身體一發(fā)熱，就痛苦得不得了。但只要一想到西方極樂(lè)世界，頓然就覺(jué)得清涼。’

　　二月二十一日，她叫家人請(qǐng)僧人來(lái)家里念佛，以助她往生。并且把自己的衣服，全部拿去賣(mài)，用賣(mài)得的錢(qián)來(lái)供養(yǎng)三寶。她問(wèn)國(guó)治說(shuō)：‘那一天去最好？’國(guó)治回答說(shuō)：‘后天是齋日，后天往生最好。’

　　幾個(gè)小時(shí)之后，她說(shuō)：‘我已經(jīng)見(jiàn)到釋迦牟尼佛及在天津所供的佛菩薩，為什么單單不見(jiàn)接引佛呢？’國(guó)治告訴她說(shuō)：‘時(shí)間到就會(huì)看到。’第二天，她仍舊隨眾人念佛。

　　到了二十三日的黎明時(shí)分，念佛僧福海法師說(shuō)：‘太夫人的神情意志和氣象，都和平常一樣。看樣子，這一兩天之內(nèi)都走不了。’到了上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)時(shí)，國(guó)治請(qǐng)來(lái)了一尊接引佛，供在床前告訴母親說(shuō)：‘阿彌陀佛來(lái)了。’

　　太夫人聽(tīng)了，很歡喜，就坐起來(lái)瞻視佛像，高聲念了幾聲南無(wú)阿彌陀佛，就手結(jié)印含笑而逝。

　　國(guó)治和念佛僧及眷屬，還高聲念佛四十五分鐘之后，才開(kāi)始哭泣并替母親沐浴換衣。而滿屋子都充滿了香氣，親友來(lái)慰吊的，在門(mén)外都可以聞到香氣，大家都嘆為稀有。三天之后入殮，太夫人的面貌比生前更加光彩，而頭頂還是溫的，四肢很柔軟。把念珠放在她手里，還能彎曲手指頭握著。

　　陳了常優(yōu)婆夷往生事跡

　　優(yōu)婆夷了常者。安徽無(wú)為縣陳錫周了圓居士之繼配夫人也。姓胡氏。賦性慈善。篤信佛法。

　　錫周初不知佛法。長(zhǎng)子天壽頗聰明。十四歲殤。意謂我居心行事。無(wú)大過(guò)愆。何得有此。遂于因果報(bào)應(yīng)。生死輪回之事。極謂為無(wú)。

　　夫人知其執(zhí)不可破。輒密默修持。不令彼知。未久。夫人有娠。將臨產(chǎn)期。忽得大病。二十九日。不能言語(yǔ)飲食轉(zhuǎn)側(cè)。體熱如火。身瘦如柴。名醫(yī)束手。絕無(wú)生望。

　　一夕。夢(mèng)老母持一把長(zhǎng)干蓮華云。汝以宿業(yè)。得此惡病。幸有善根。是故我從南海。來(lái)安慰汝。

　　隨以蓮華。從頭至足拂去云。拂去業(yè)障。好生嘉兒。頓覺(jué)身心清涼。即驚醒起床。便成好人。次日生子。龐厚豐滿。與健婦所生無(wú)異。取名天民。今已十五歲矣。

　　錫周由是方知佛慈廣大。三世因果之理事。真實(shí)不虛。從茲夫婦各吃素念佛。努力修持。于救濟(jì)貧苦患難。齋僧修廟。施善書(shū)。舍棺材。悉隨己力為之。錫周皈依光。法名了圓。夫人函祈皈依。因名了常。

　　九年。夫妻兒女五人。同于北京法源寺受菩薩戒。去年春。夫人欲來(lái)普陀見(jiàn)光。因先朝九華。歸至滬。適奉直兵禍將作。遂未果來(lái)。每引以為憾。

　　光慰之曰。至心念佛。則日與彌陀圣眾相對(duì)越。何得以不見(jiàn)粥飯庸僧為憾乎。

　　以深受驚嚇，故身體瘦弱。久不復(fù)原。錫周祈光開(kāi)示。光令作退步想。作已死想。遂得大愈。

　　今春復(fù)病瘦弱。不思飲食。于二月二十八日。正念佛間。見(jiàn)兩童子執(zhí)長(zhǎng)幡。上書(shū)西方接引四字。謂錫周曰。此兆于我則幸。于君則不幸。以己一歸西。內(nèi)顧無(wú)人故。然念佛之人。不貪生不怕死。

　　因請(qǐng)僧四位。誦經(jīng)禮懺念佛廿八日。以祈壽未盡則速愈。壽已盡則速生西方耳。從此身心適悅。了無(wú)病苦。

　　至四月初。復(fù)覺(jué)不適。知?dú)w期將至。一心念佛。以求速生。初五。全家都為念佛。又請(qǐng)師僧換班續(xù)念。晝夜佛聲不斷。夫人但默隨之。

　　初六午前。令備浴具。浴已。著新衣。往佛堂禮拜。供獻(xiàn)香華。歸即移床向西側(cè)臥。唯專念佛。概不提及訣別等事。

　　至亥時(shí)。見(jiàn)佛來(lái)。欲起禮拜。因扶起令坐。作合掌低頭狀。云尚有三千佛。念完即去。

　　全家同僧俗三十余人。俱大聲念。夫人遂高聲念佛而逝。面帶笑容。室有異香。全家俱不現(xiàn)悲哀相。又念佛二小時(shí)。方為安置。

　　次日午時(shí)入殮。頂尚溫暖。四肢柔軟。香氣猶存。

　　優(yōu)婆夷了常，是安徽無(wú)為縣人陳錫周居士的繼室，姓胡，生性慈悲善良，信佛虔誠(chéng)。

　　錫周起初不懂佛法，他的長(zhǎng)子天壽很聰明，但十四歲就死了。他就想，我的居心和做人做事，都沒(méi)有什么大的過(guò)失，怎么會(huì)喪子呢。于是就認(rèn)為沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)及生死輪回這種事。

　　他的夫人知道他的執(zhí)著無(wú)法破除，于是就自己秘密的暗中修行，不讓他知道。不久之后，夫人就懷孕了。等到快要生產(chǎn)之前，忽然得了大病，有二十九天說(shuō)不出話來(lái)，也無(wú)法飲食，也睡不著。身體熱得像著火般，而且骨瘦如柴。名醫(yī)都束手無(wú)策，眼看就要死了。

　　有一晚，她夢(mèng)見(jiàn)一位老婆婆，手里拿著一把有長(zhǎng)干的蓮華，向她說(shuō)：‘你由于宿世的業(yè)障，所以會(huì)得這種惡疾。幸好你有善根，所以我從南海來(lái)安慰你。’

　　于是老婆婆就把蓮華，從她的頭上到腳底都拂過(guò)一遍說(shuō)：‘拂去業(yè)障，好生個(gè)好兒子。’她頓然覺(jué)得身心都很清涼，驚醒過(guò)來(lái)之后，病全都好了。第二天，她就生了個(gè)兒子，長(zhǎng)得很厚實(shí)健康，和健康的婦女所生的一樣。于是就取名為天民，今年已經(jīng)十五歲了。

　　從此錫周才知道佛陀的慈悲廣大，知道三世因果的道理和事情，是真實(shí)不虛的。于是夫婦兩人都吃素念佛，努力修行。在救濟(jì)貧苦患難、齋僧修廟、布施善書(shū)及施舍棺材等善事上，都隨力而為。錫周皈依我，法名叫了圓。他的夫人來(lái)函求皈依，法名叫了常。

　　民國(guó)九年，他們夫妻和兒女五個(gè)人，一起到北京的法源寺受菩薩戒。去年春天，夫人想要到普陀山來(lái)看我。她朝完九華山之后回到上海，剛好遇到奉直兩派的兵要作戰(zhàn)，結(jié)果沒(méi)有來(lái)得成，因此一直引以為憾。

　　我安慰她說(shuō)：‘只要至心念佛，那就等于天天和阿彌陀佛及諸圣眾見(jiàn)面了，何必因?yàn)橐?jiàn)不到我這個(gè)光會(huì)喝粥吃飯的平庸僧人而感到遺憾呢？’

　　因?yàn)榉蛉松钍軕?zhàn)爭(zhēng)的驚嚇，以致身體瘦弱，很久都沒(méi)有復(fù)原，于是錫周就請(qǐng)我為她開(kāi)示。我就告訴夫人說(shuō)：‘要作退一步想，要把自己當(dāng)成已經(jīng)死了想。’結(jié)果她的身體就好了很多。

　　今年春天，她又病得很瘦弱，不想吃喝。在二月二十八日，正在念佛的時(shí)候，見(jiàn)到有兩個(gè)童子，手執(zhí)長(zhǎng)幡，上面寫(xiě)著「西方接引’四個(gè)字。她就告訴錫周說(shuō)：‘這個(gè)征兆對(duì)我很好，對(duì)你不好。因?yàn)槲乙煌�生，家里就沒(méi)人照顧了。不過(guò)念佛的人，是不貪生也不怕死的。’

　　于是就請(qǐng)了四位僧人，誦經(jīng)、禮懺、念佛二十八天，以祈愿如果壽命未盡的話，病就快點(diǎn)好。如果壽命盡的話，就快點(diǎn)往生。這時(shí)她身心都很舒適愉悅，沒(méi)有病苦。

　　到了四月初，她又覺(jué)得身體不舒適，于是知道要走了。就一心念佛，以求快點(diǎn)往生。初五那天，全家都為她念佛，同時(shí)又請(qǐng)了念佛僧換班念佛。晝夜家里佛聲都不斷，夫人則隨眾默念。

　　初六中午之前，她叫家人準(zhǔn)備浴具。洗過(guò)澡之后，她穿著新衣，到佛堂禮拜，并供獻(xiàn)香華。回到臥室時(shí)，把床移向西面?zhèn)壬矶�臥，一心專念佛號(hào)，一點(diǎn)也不提訣別等事。

　　到了晚上九點(diǎn)間，夫人見(jiàn)到佛來(lái)了，就要起身禮拜。于是家人把她扶起來(lái)坐著，她合掌低頭向佛說(shuō)：‘我還有三千聲佛號(hào)要念，念完我就去。’

　　這時(shí)全家和僧俗共三十余人，都大聲助念。夫人就高聲念佛，面帶笑容而逝，室內(nèi)充滿了異香。全家人都不現(xiàn)出悲哀的樣子，大家又念佛二小時(shí)之后，才安置遺體。

　　次日中午入殮時(shí)，夫人頭頂尚有暖氣，四肢很柔軟，香氣仍未散。

　　王母朱夫人往生

　　王母朱夫人者。浙江山陰處士王君楚辰之德配。心三、為廣二居士之生母也。

　　夫人年二十六方歸王君。王君家頗富。篤信佛法。性好施舍。獨(dú)力建一廟兩進(jìn)。以奉觀世音及天醫(yī)神。蓋欲大士尋聲救苦。天醫(yī)冥消眾病也。

　　又且施茶施藥施燈施衣。歲以為常。放生惜字。各為立令以提倡之。戚族待以舉火者十?dāng)?shù)家。族子弟之資以就學(xué)者甚眾。以故家道中落。

　　又夫人于歸后。即蔬食永斷腥葷。凡麻油香果等亦不食。唯飲白水。衣唯粗布。綾羅裘葛。脂粉簪釧。概悉屏除。

　　日則紡織縫紉。夜則禮佛誦經(jīng)。竟歲不出外戶。沉默寡言。親戚過(guò)訪。寒溫之外。輒談因果報(bào)應(yīng)等事理。事舅姑以孝。相夫以德。教子有法。

　　越十有五年。王君卒。心三、為廣皆幼。夫人上奉老姑。下?lián)嵊鬃�。備歷艱辛。若忘昔富者。

　　及子堪就學(xué)。則盡賣(mài)于歸衣飾。以備束修。為心三聘婦婁氏。未娶而喪明。親族咸勸退婚。夫人絕不見(jiàn)聽(tīng)。卒娶之。且囑心三善視之。毋見(jiàn)惡焉。

　　夫人初則默誦心經(jīng)。日有定數(shù)。孀居后則一心念佛。以期出此娑婆。生彼極樂(lè)耳。

　　宣統(tǒng)元年。年六十矣。三月間。姑沒(méi)。夫人親理喪葬。哀勞致疾。四十余日。形容枯瘦。而神氣極清。

　　臨終前二日。囑心三、為廣備衣棺。曰。吾后日午后當(dāng)逝矣。因誡之曰。愿汝等進(jìn)德修業(yè)。勉為完人。莊子云。哀莫大于心死。汝能體此意。則吾心安矣。

　　夫人居常念佛皆默念。屆時(shí)。極安舒。心三問(wèn)所見(jiàn)。曰。毋擾吾正念。囑點(diǎn)燈于室外。遂安坐而逝。沒(méi)后兩手柔軟如生時(shí)。

　　朱夫人是浙江山陰處士王楚辰的太太，是心三和為廣兩位居士的母親。

　　夫人二十六歲時(shí)，才嫁給王君，王君家里頗為富裕。夫妻兩人都篤信佛法，喜歡施舍。獨(dú)資蓋了一間廟，供奉觀世音及天醫(yī)神。希望觀音大士能尋聲救苦，希望天醫(yī)能暗中消除眾生的病痛。

　　此外又施茶、施藥、施燈、施衣，每年如此。還成立會(huì)社，提倡放生惜字。親戚中有十幾家人靠他們接濟(jì)過(guò)活，還為甚多的族人子弟付學(xué)費(fèi)。由于此種種善舉，以致家道中落。

　　夫人嫁過(guò)來(lái)之后，就吃素?cái)嗳澬�，連麻油香果都不食，只喝白開(kāi)水。也只穿粗布衣服，脂粉首飾及綾羅裘葛，一概不用。

　　白天夫人就紡織縫紉，晚上就禮佛誦經(jīng)，經(jīng)年累月沒(méi)有出大門(mén)一步。平常沉默寡言，親戚來(lái)訪的話，除了噓寒問(wèn)暖之外，就只談因果報(bào)應(yīng)的事情和道理。她以孝順來(lái)事候公婆，以德行來(lái)相待丈夫，以方法來(lái)教導(dǎo)兒子。

　　十五年之后，丈夫死了，而兩個(gè)兒子還幼小。她奉養(yǎng)婆婆，撫育幼兒，備歷艱辛，似乎忘了昔日的富裕。

　　當(dāng)兒子要就學(xué)時(shí)，她把嫁衣首飾變賣(mài)，來(lái)湊學(xué)費(fèi)。她為大兒子聘媳婦，而媳婦尚未嫁過(guò)來(lái)，眼卻瞎了。親族都勸她退婚，夫人不答應(yīng)。娶過(guò)來(lái)之后，她叮嚀兒子要好好對(duì)待媳婦，不可以嫌惡。

　　夫人最初的修行是每天默背《心經(jīng)》，丈夫死了之后，就一心念佛，求出娑婆，往生極樂(lè)。

　　宣統(tǒng)元年，夫人六十歲。三月時(shí)，婆婆去世，夫人親手料理喪事。由于悲哀及辛勞過(guò)度，病了四十幾天。雖然身體很枯瘦，精神卻很好。

　　臨終前二日，她吩咐諸兒準(zhǔn)備壽衣棺木，告訴他們說(shuō)：‘我后天中午之后就要去世了。’她又訓(xùn)誡他們說(shuō)：‘希望你們能夠進(jìn)德修業(yè)，勉力去做個(gè)完滿的人。莊子說(shuō)，最悲哀的情況，就是心都死了。要是你們能體會(huì)此中含意，那我的心就安了。’

　　夫人平常都是默念佛號(hào)，臨終時(shí)，她看起來(lái)極為安靜舒適。大兒子問(wèn)她看見(jiàn)什么沒(méi)有？她回答說(shuō)：‘不要打擾我的正念。’吩咐他到室外點(diǎn)燈，于是她就安坐而往生了。她的兩手，在死亡之后，仍如生時(shí)般柔軟。

　　馮平齋宜人事實(shí)發(fā)隱

　　馮宜人者。包培齋居士之德配也。生有異性。幼嫻姆訓(xùn)。在家孝父母。已嫁孝舅姑。而且篤信佛法。修持唯謹(jǐn)。包君初尚不以為然。久之則與之俱化。而長(zhǎng)齋念佛矣。

　　包君固明哲君子。一清如水�；掠螘r(shí)于有所入。不知來(lái)歷者。尚慮其或有錯(cuò)因果處。必正色勸戒。詳問(wèn)來(lái)歷。以期無(wú)負(fù)于心而后已。

　　又每戒其子。勿入政界。猶恐或有難免。故又曰。政界中錢(qián)。唯日日辦事。應(yīng)得薪俸�？梢灶I(lǐng)受。否則悉屬非分。終須償還。不可不慎。

　　其事親相夫。持家教子之芳蹤。與夫戒殺放生。周急濟(jì)困。力懺宿業(yè)。篤修凈土之種種懿行。皆堪風(fēng)世。

　　至其將終前三日。切戒厚葬。命用薄棺布衣。以為真者既去。何可為此幻軀。濫費(fèi)金錢(qián)。暴殄天物乎。況絲綢之原。皆由殺起。用以送葬。是以罪業(yè)相加。于親愛(ài)之道。大相乖戾。

　　臨終一二日�，F(xiàn)諸痛苦。頗覺(jué)難堪。卒得見(jiàn)佛光明。結(jié)印而逝。

　　馮平齋是包培齋居士的夫人，天生就和一般人不同。她從小就受到母親很好的教導(dǎo)，在家里時(shí)孝順父母，出嫁后孝順公婆。而且虔信佛法，修行很?chē)?yán)謹(jǐn)。包君起初不以為然，后來(lái)久了之后，受到潛移默化，也就長(zhǎng)齋念佛了。

　　包君是位明哲保身的君子，非常的清廉。雖然如此，當(dāng)他做官的收入，如果有不知道來(lái)歷的，夫人都還怕非光明正大之財(cái)，一定會(huì)很鄭重其事的勸誡，并詳細(xì)問(wèn)明來(lái)歷，一直到心安為止。

　　她又經(jīng)常告誡兒子，希望他們不要進(jìn)入政界服務(wù)。又怕他們不得已進(jìn)入政界，于是就叮嚀他們說(shuō)：‘在政界中工作所獲得的錢(qián)，只有天天工作所應(yīng)該得到的薪俸可以拿，否則其他的錢(qián)財(cái)，通通是屬于非自己分內(nèi)該得的，最后都一定得償還，因此不可以不謹(jǐn)慎。’

　　她事奉親長(zhǎng)，相夫教子及操持家務(wù)的行為，及戒殺放生、救濟(jì)急難困苦，并且盡力懺悔宿世的業(yè)障，虔誠(chéng)的修行凈土法門(mén)，這種種德行，都可作為世人的模范。

　　臨終前三天，她特別吩咐喪禮不可以大事鋪張，她只要穿布衣、葬薄棺就可以。因?yàn)樯褡R(shí)已經(jīng)離去，怎么可以為了這個(gè)虛幻的身軀，浪費(fèi)金錢(qián)呢？何況絲綢的壽衣，都是殺害了很多蠶而做成的。如果葬禮時(shí)穿上，等于是增加死者的罪業(yè)。這實(shí)在不是對(duì)親愛(ài)的人應(yīng)該做的事。

　　臨終前一、二日，夫人病痛現(xiàn)身，殊覺(jué)痛苦。最后終于見(jiàn)到佛放出的光明，于是就結(jié)印而往生了。

　　馬母姚夫人往生事實(shí)發(fā)隱

　　夫人姓姚氏。諱澤潤(rùn)。幼受庭訓(xùn)。深嫻婦道。事父母舅姑唯謹(jǐn)。其姑疾革。割股和藥。祈天以禱。

　　家固清貧。夫君安徽桐城馬通白居士教授生徒。夫人代持家政�？饲诳藘�。故得無(wú)虞。教子女有法度。為鄉(xiāng)里所稱。

　　數(shù)十年來(lái)。歷經(jīng)世變。深厭無(wú)常。遂專修凈業(yè)。以期出此娑婆。生彼極樂(lè)。年逾古稀。猶然強(qiáng)健。

　　今秋初。示微疾。飲食漸減。而晨昏禮拜持誦無(wú)少閑。至八月初四。始臥床。胸鬲?dú)獠煌〞场�囑其女君瑋及侄婦孫孝達(dá)。代為誦經(jīng)。孝達(dá)平日以凈業(yè)互相勉勖。故常侍相為輔助也。

　　至初九夜。夫人見(jiàn)諸佛金光燦爛。伏枕作禮拜狀。又見(jiàn)觀音伸手下垂。己則仰握菩薩手。連稱菩薩名不已。囑孝達(dá)誦彌陀經(jīng)。孝達(dá)誦至佛土種種莊嚴(yán)處。曰。如此境界。歷歷在前。吾所見(jiàn)。不異經(jīng)所云也。

　　家人環(huán)侍念佛。有飲泣者。夫人責(zé)之。謂若等何得如此以累吾也。

　　至初十午刻。唇尚微動(dòng)。久之遂逝。面色黃潤(rùn)。眉額間朗明若鏡。頂上熱氣外溢。相距尺許。即覺(jué)薰蒸。蓋其凈業(yè)純熟。身心清凈之所表現(xiàn)耳。

　　姚澤潤(rùn)從小受到很好的家教，深知婦道人家該守的本分，因此能很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)姆钍赂改讣肮�婆。�?dāng)她婆婆病得很重時(shí)，她曾割大腿肉和藥一起煮，求天保佑婆婆能病好。

　　她的丈夫馬通白居士，是安徽桐城人，家里清貧。夫人嫁過(guò)來(lái)之后，主持家政，勤勞節(jié)儉，使得全家度日無(wú)有匱乏。并且教導(dǎo)子女很有法度，甚為鄉(xiāng)里所稱贊。

　　數(shù)十年來(lái)她歷經(jīng)世間的種種變化，因此深深厭惡世間的無(wú)常，于是就專心修行凈土法門(mén)，希望能脫離娑婆世界，而生到極樂(lè)世界。雖然她已經(jīng)七十余歲，身體仍很健康。

　　今年初秋，她生了點(diǎn)小病，飲食逐漸減少，但晨昏的禮佛念佛一直不間斷。到了八月初四，她臥病床上，覺(jué)得胸悶氣不通暢。就叫女兒君瑋及侄媳婦孫孝達(dá)，代她誦經(jīng)。孝達(dá)平常就和她互相勉勵(lì)要往生凈土，因此常來(lái)侍候她。

　　初九的晚上，夫人見(jiàn)到諸佛，金光燦爛，于是她就伏在枕頭上作禮拜的姿勢(shì)。又見(jiàn)到觀音垂手接引，她就仰握著菩薩的手，一直稱念菩薩的名號(hào)。她還叫孝達(dá)誦《阿彌陀經(jīng)》，孝達(dá)誦到佛土的種種莊嚴(yán)情形時(shí)，夫人就說(shuō)：‘這些境界，歷歷在目前，我所看到的，和經(jīng)上說(shuō)的完全一樣。’

　　這時(shí)圍繞身旁念佛的家人中，有人在哭泣。夫人就責(zé)備說(shuō)：‘你們?cè)趺纯梢赃@樣拖累我呢。’

　　到了初十的中午，夫人的嘴唇尚微微在動(dòng)，久了之后，就逝世了。走后的臉色顯得黃而潤(rùn)澤，眉毛和額頭之間，亮得像面鏡子。頭頂上的熱氣一直外溢，離她一尺多，還能感覺(jué)到薰蒸之氣。這是因?yàn)橥�生凈土之業(yè)報(bào)純熟，身心清凈的結(jié)果。

　　孫母林夫人事實(shí)發(fā)隱

　　孫母林夫人者。慶澤之生母也。宿植德本。稟性淑賢。其孝親敬夫。教子持家。周給貧乏。救護(hù)生命。皆足為女流師范。

　　而且篤信佛法。修持凈業(yè)。自少至老。無(wú)或廢替。況身稟女質(zhì)。既難遠(yuǎn)參高人。而家住玉田。絕少宏法上士。而畢生孜孜修持者。乃多劫之熏修所致也。

　　溯昔夫人歸孫君時(shí)。貧不自給。操勞苦作。過(guò)于傭保。中年以后。家漸富裕。有子五人。孫十余人。仆婢甚多。宜享逸樂(lè)。其操勞苦作。不改舊度。

　　衣止粗布。不服綾羅。洗滌補(bǔ)綴。尚不忍棄。見(jiàn)人之饑寒。不異身受。必施金推食。其心方安。人有求祈。必令忻悅而去。昆蟲(chóng)螻蟻。誡勿傷害。即蛇蝎毒物。亦令設(shè)法驅(qū)去。絕不肯令其受傷也。

　　蓋欲子孫世守勤儉仁慈之道。以身率之。而冀其依行焉。平時(shí)每以因果報(bào)應(yīng)誡子孫。常曰。利人實(shí)為利己。害人甚于害己。凡居心行事發(fā)言。皆須歸于慈善一邊而后已。汝等若能如是。則為無(wú)忝所生。否則縱令富貴至極。亦屬污辱祖宗之大怨家也。

　　故其子孫。多皆篤厚敬謹(jǐn)。不染時(shí)風(fēng)。

　　尤可異者。去冬兵災(zāi)起時(shí)。慶澤奉母遠(yuǎn)避于親眷家。當(dāng)其去時(shí)。心慮惶恐。夫人以裝老衣之篋命攜之。亦不言其所以。至臘月遂歿。適得具斂。雖曰年高八十有八。不可不預(yù)。然其心地安詳。不隨境亂。于此可見(jiàn)。

　　當(dāng)夫人臨終時(shí)。慶澤率其家人。同聲念佛。忽若發(fā)狂。遂將窗紙撕破。適有二蝶大如掌。從窗欞入。黃質(zhì)雜黑白章。采絢非常。繞尸而飛。家人驅(qū)之。竟不能去。歷大半日。殯殮已畢。舁入他院。蝶亦隨棺飛翔。直至靈柩安妥。方始飛出。向西而去。

　　夫時(shí)當(dāng)臘月。況在北方苦寒之地。何得有蝶。當(dāng)時(shí)本家與親眷七十余人。同皆驚異。謂為不經(jīng)見(jiàn)聞之瑞。

　　蓋以夫人盛德凈心所感。以表其離此娑婆。生彼極樂(lè)之祥。但以世人根機(jī)陋劣。特示為蝶。此豈真蝶乎哉。

　　林夫人是孫慶澤的母親，宿世即種植德行，天性貞淑賢慧。她孝順親長(zhǎng)，敬重丈夫，教導(dǎo)子女，主持家務(wù)，救助貧困窮乏及救護(hù)生命，種種德行，都足堪女子效法。

　　而且她篤信佛法，修行凈土法門(mén)。從小到老，沒(méi)有停止過(guò)。由于她身為女流之輩，沒(méi)辦法到遠(yuǎn)方去參訪高人。而且家住在玉田，這個(gè)地方絕少有宏揚(yáng)佛法的人。而她竟然能夠畢生孜孜不倦的修持，實(shí)在是因?yàn)槎嘟僖詠?lái)熏修佛法的緣故。

　　夫人初嫁孫君時(shí)，夫家貧得活不下去。于是她辛勤工作的程度，超過(guò)傭人保母。中年之后，家里逐漸富裕起來(lái)。有五個(gè)兒子，十余個(gè)孫子，一堆仆人婢女。照道理應(yīng)該可以享受安逸快樂(lè)了，但是她仍然勤苦工作，和窮困時(shí)一樣。

　　她只穿粗布的衣服，不穿綾羅綢緞。即使衣服已洗得發(fā)白且縫滿了補(bǔ)針，她還舍不得丟棄。見(jiàn)到別人饑餓受寒，如同身受。一定要給對(duì)方錢(qián)財(cái)和飲食，她心才安。只要人有所祈求，一定讓對(duì)方滿意而去。她不準(zhǔn)家人傷害昆蟲(chóng)螞蟻之類。就算是蛇蝎這類的毒物，她也只叫人設(shè)法趕走，絕不加以傷害。

　　她這么做，實(shí)在是要子孫世世守著勤儉仁慈的規(guī)矩，于是自己身體力行，也希望家人照著做。夫人平常總以因果報(bào)應(yīng)的事理來(lái)告誡子孫，她常說(shuō)：‘利益別人，實(shí)在是利益自己，害別人更甚于害自己。凡是存心、做事及講話，通通都要心存仁厚才行。你們?nèi)绻�能做到的話，就不�?huì)侮辱了你們的父母。否則就算富貴到了極點(diǎn)，也只是污辱祖宗的大怨家而已。’

　　所以她的子孫，大多皆忠厚老實(shí)恭敬謹(jǐn)慎，沒(méi)有沾染上時(shí)代的流風(fēng)。

　　有件事情甚為奇特，就是去年冬天戰(zhàn)事起時(shí)，慶澤帶著母親遠(yuǎn)避到親屬家里。臨去之時(shí)，慶澤心煩意亂，恐慌不已。而老夫人則叫他帶裝壽衣的篋子，也沒(méi)有說(shuō)明原因。到了十二月，老夫人就去世了。剛好用得上壽衣。雖然說(shuō)已經(jīng)八十八高齡，不可以不預(yù)先準(zhǔn)備。但她心地安詳，不隨著環(huán)境而慌亂，由此可見(jiàn)一斑。

　　當(dāng)老夫人臨終的時(shí)候，慶澤率領(lǐng)家人，一起念佛，忽然慶澤不由自主地把窗戶的紙撕破。于是就有二只如手掌般大的蝴蝶，從窗洞飛入。黃底雜黑白花紋，彩色絢麗的蝴蝶，繞著老夫人的尸體飛，家人趕也趕不走。殯殮完畢，抬死者到院子去時(shí)，蝴蝶也隨著棺材飛翔。直到靈柩安妥之后，蝴蝶才向西方飛去。

　　當(dāng)時(shí)是十二月，又是在北方如此寒冷之地，那里會(huì)有蝴蝶呢？因此家人和親戚七十余人，都同稱驚異，認(rèn)為是從未見(jiàn)過(guò)的祥瑞之兆。

　　這實(shí)在是老夫人的滿盛德行及清凈之心所感得的，用以表示離開(kāi)此娑婆世界，生到彼極樂(lè)世界的祥兆。但是由于世俗之人根機(jī)陋劣，所以特別示現(xiàn)蝴蝶，難道還真的是蝴蝶不成。