諦閑法師法語集(1)

　　諦閑法師法語集(1)

　　在寧波天童寺講法華經(jīng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)光照東方萬八千。何曾有意落言詮。文殊彌勒空□唱。好似眉毛

　　分兩邊。且如天雨四華。地?fù)u六震。一光既放。十界全彰。可謂通身吐露。徹底掀翻了也。即本邑護(hù)法某某了達(dá)本有家珍。悟明諸法實(shí)相。所以聞法又請(qǐng)法。見僧便齋僧。是真精進(jìn)。真法供養(yǎng)。入佛知見。一塵不染。開如來藏。萬象齊彰。世尊開寶塔于靈山。山僧畫貓兒于太白。所謂昔日一會(huì)。至今猶未散也。雖然如是。且道為某某略通消息一句。又怎么生。(以拄杖指南云)寶山莫教空回手。龍女南方坐道場。(擲杖下座)

　　說經(jīng)至方便品舍利弗三請(qǐng)之文客請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)富翁一片熱心腸。引誘貧兒出苦鄉(xiāng)。豈料相逢不相識(shí)。門前假設(shè)鹿牛羊�；鹫�本非真。三車原無相。諸子競紛華。上得如來當(dāng)。四衢道中露地。一坐三十余年。不肯放下。直須等賜白牛車。究竟好似鏡中像。游于四方。權(quán)作空華佛事。乘是寶乘。直登水月道場。際此某某來山請(qǐng)法飯僧。如來出世大事因緣。于今再唱。人人本來具足。個(gè)個(gè)何曾覆藏。但肯直下自承當(dāng)。便是靈山大榜樣。雖然如是。即今為某某慶贊一句。如何舉揚(yáng)。(拄杖卓云)太白山中陳玉粒。龍華樹上作金場。

　　說經(jīng)至火宅喻長行已竟客請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)稚子當(dāng)年棄本真。春秋五十走擝擻。伎倆一無空傭力。一衣一食往推尋。只為最初一念之差。受盡千古風(fēng)霜之碌。雖展轉(zhuǎn)偶爾還鄉(xiāng)。何曾踏著最初一步。直至登門遠(yuǎn)望。自覺慚惶。誰知中坐老翁。一窺覷破。教傍人追捉將來。不覺悶絕c地。聞長者放我不用。謂當(dāng)慶快平生。從此后只道自由自在。竟不知鼻孔已在人手中了也。所以逢二人。即取其價(jià)。除糞穢。不厭辛勤。及至二十年后。放下一餐之心。則無上寶王。不求自至。即今本邑護(hù)法信女。某某有意來山請(qǐng)法飯僧。拈起一餐之功者。一餐那一餐。拈起來。放不著。畢竟是同是別呢。(良久云。)古今無二日。終始亦同倫。雖然如是。且道為護(hù)法某某贊祝一句。如何舉揚(yáng)。(卓杖云)三寶門中常擁護(hù)。九蓮臺(tái)上盡標(biāo)名。

　　在杭州彌陀寺講彌陀疏鈔于四月初八日佛降誕良辰上堂法語

　　(師舉如意云。)天上天下我獨(dú)尊。覓我我所了無存。須信本來無一物。此是維摩不二門。諸禪兄。若道釋迦老子今日降生。大似猛虎舌頭書□字。釘花板上打秋千。豈知未離兜率。已降王宮。未出母胎。度生已畢。云門一棒。也是腦后抽釘。鬼門貼卦。所以云。諸法應(yīng)如是知。如是見。如是信解。不生法相。是故文殊普賢。攜華供養(yǎng)。非為分外。即我鑒師兄。宏開爐攢。大扇蓮風(fēng)。送客迎賓。朝參暮禮。整頹風(fēng)于末法之際。聚衲子于選佛之場。直指當(dāng)場念佛三昧。且道如何得下手處呢。(良久云)六字洪名不用疑。單槍匹馬破重圍。心佛眾生無二念。盜賊原來赤子兒。小弟到來。命升曲錄床。休也不許。羞也不識(shí)。直得拔龜毛于鱉背。截兔角于馬頭。不免借華供養(yǎng)大眾。正如口說藥方。手指路引。肯吃者。自能卻病。肯行者。亦可到家。不然按牛頭吃草。有甚相干。噫。粥飯錢且置。草鞋債誰還。休將閑學(xué)解。埋沒祖師心。昔日維摩居士。現(xiàn)大神通。香積借飯。雖飯八萬四千大阿羅漢。無欠無余。未免手忙腳亂。東扳西扯。反不如我本寺護(hù)法某某。今朝請(qǐng)法飯僧。亦不別借他人拈出自家之寶。為大雄氏慶祝華筵�？芍^善根不壞。知恩報(bào)恩。假此良緣。理當(dāng)伸敬。(遂起立合手云)南無釋迦牟尼無量壽佛。伏愿居一相而非華。住凈隨染。驟五趣而不墜。處濁恒情。雖然如是。且道為某某請(qǐng)法一句。如何舉揚(yáng)。(舉如意云)心即佛。佛即心。無星秤上兩頭平。三寶光中下種子。九蓮華里現(xiàn)童真。

　　為信女丁氏上堂法語

　　(師拈拄杖云。)達(dá)摩不來東土。二祖不往西天。是處池中有月。誰家灶里無。迷時(shí)只迷這個(gè)。悟時(shí)只悟這個(gè)。迷時(shí)這個(gè)不曾減。悟時(shí)這個(gè)不曾增。即如無迷無悟。不增不減。畢竟是什么人的境界。少林面壁九年覷不破。世尊三百余會(huì)道不著。不是心。不是佛。不是眾生。人人本具。各各現(xiàn)成。視之不見。聽之不聞。非香非臭。無色無聲。在地曰博厚。在天曰高明。放之彌六合。收之在一塵。舍之則藏。用之則行。直須回光返照。始識(shí)本有家珍。且如今朝本寺護(hù)法信女某某。二次虔誠請(qǐng)法飯僧。亦須向這里踏著一步。可謂發(fā)意圓成。三輪空寂。所得之功。言不能宣。如其不然。且聽山僧最后舉揚(yáng)。(卓杖)水若澄清月自臨。誰人家里沒觀音。試觀八歲龍王女。千葉蓮華捧足行。(擲杖下座)

　　為某老居士攜數(shù)歲幼小孫兒請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)?賢畢至道場新。和唱唯心佛果因。羅網(wǎng)不須重張布。珍池菡□四時(shí)春。諸禪兄。只管終朝念佛。不知念佛的是誰。孰知這一句子。非耳目之所到。非口舌之能宣。能賓能主。能妙能玄。能體能用。能實(shí)能權(quán)。能逆能順。能正能偏。大則充滿法界。小則不見其邊。有時(shí)如洪波巨浪。有時(shí)若枯木寒灰。隱顯非一。出沒千端。頭尾難覓。輥?zhàn)饕粓F(tuán)。直饒有通天手段。撈摸不著。必至于春色滿園關(guān)不住。自然得一枝紅杏出墻來。且如本寺護(hù)法信士某某。人人都道蓮華生于水中。誰知今日蓮華由火里透出�？芍^劫外優(yōu)曇。實(shí)未曾有也。雖然如是。即今為某某請(qǐng)法一句。又作么生。(卓杖云。)大器何妨晚節(jié)成。誰家屋里沒觀音。入閣善財(cái)親慈氏。紅顏白鬢永無分。(擲杖下座)

　　為信女聞法得益請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)是法從來住法位。何須說妙更談玄。單唱一句無私曲。收盡諸方五味禪。眾中有知音者。不妨請(qǐng)出相見。(問答不錄)適來禪客如是問。山僧如是答。不接宮商。不涉思惟。正是鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。會(huì)則如推門落臼。不會(huì)是馬嘴驢頭。諸仁者。若論此事如水上葫蘆。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有面。若盤中走珠。粒粒皆圓。已過關(guān)者。掉臂而行。似鳥開籠。未過關(guān)者。觸途成滯。如猿著鎖。不是屋里人。難談家中話。殊不知大道只在目前。要且目前難睹。欲識(shí)大道真體。不離聲色言語。(卓杖云。)還聞么。諸禪兄。若將耳聽終難會(huì)。眼里聞聲始得親。且如今朝?賢畢至。少長咸集。如此勝會(huì)。萬劫難逢。正所謂龍得水時(shí)添意氣�；⒎晟教庨L威風(fēng)。即如本邑護(hù)法信女某某。采香積之少分。供合寺之僧伽。極樂世界七寶池中。又透出一朵蓮蕊了也。雖然如是。且道今日為信女某某請(qǐng)法一句。如何舉揚(yáng)。(卓杖云。)處處無非觀自在。頭頭總是鼓音王。不用三祇修�；�。但將六字作慈航。(擲杖下座)

　　溫州頭陀山妙智寺掛鐘板法語

　　(師捧板跪白云。)金鐘韻響于空劫以前。玉板聲傳于威音那畔。吾今揭示堂前。用表定慧圓融規(guī)則。當(dāng)今方丈授公和尚。道轉(zhuǎn)南澗。萃拔諸方。實(shí)得龍樹之真?zhèn)鳌Ｃ芷趸⑾�之嫡旨。正好拈椎豎拂。表率人天。重開惺寂洪爐。全提佛祖正令。剎竿初豎。法雷大震。佛選三千。天圍百萬。更祈梵剎有慶。檀信皈崇。凡在時(shí)中。吉祥如意。(拈捶擊板云)一擊頓開光明藏。千秋萬古永長輝。(打鐘一下禮拜歸寮)

　　頭陀山妙智寺講彌陀疏鈔客來山請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)觀之不可見。聽之不可聞。家有三般寶。富貴壓乾坤。人人皆具足。個(gè)個(gè)本現(xiàn)成。請(qǐng)諸禪兄出來。與山僧賽寶。(問答不錄)昔日城東老母。與佛同生。而不欲見佛。每見佛來。即便回避。雖然如是�；仡櫮媳睎|西�？偨允欠稹Ｄ酥烈允盅诿�。于十指掌中。亦總是佛。現(xiàn)前大眾。早也念佛。晚也念佛。乃至行住坐臥。舉筷拈匙。無不念佛。怎么佛不現(xiàn)前。試問有何緣故。(良久云。)會(huì)么。如其不然。且聽山僧注腳。若能轉(zhuǎn)物。即同如來。處處門開。彌勒善財(cái)。雖然如是。且道為今日護(hù)法某來寺進(jìn)香飯僧。請(qǐng)法一句。如何舉揚(yáng)。(卓杖云。)朝朝暮暮把心誠。直念彌陀不亂行。凈土唯心彈指到。何勞□歷百余城。(擲杖下座)

　　又客請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)一箭一個(gè)。余鹿逃走。一箭一?。連子帶母。若教山僧射。實(shí)無處下手。(問答不錄)適間幾位如是問。山僧隨口答。不涉宮商。不落思惟。正是鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。會(huì)則如推門落臼。不會(huì)如馬嘴牛頭。若論此事。如水上捺葫蘆。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有面。若盤中走明珠。顆顆皆圓。已過關(guān)者。掉臂而行。似鳥開籠。未過關(guān)者。觸途成滯。如猿著鎖。不是屋里人。難談家中話。試看麥?zhǔn)煅砬�。山明水秀。全彰真如�?shí)際。顯露本地風(fēng)光。即如今朝護(hù)法某某。苗抽性地。果秀靈根。多劫栽培。多生受生。至今不忍迷中之迷。所以更求福上之福。念生前光景無多。誦經(jīng)拜佛。慮身后資糧未備。廣種福田。入不二之門。請(qǐng)法飯僧。履得一之旨。惟遵此令。雖然如是。且道現(xiàn)前慶贊一句。又作么生(卓云。)直念彌陀不思議。時(shí)至穩(wěn)坐紫金臺(tái)。(擲杖下座)

　　為眾姓請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄云。)火宅難安。再休戀著。雖生天堂。終歸墮落。己躬大事若未明。鑊湯爐炭難逃卻。誰是大丈夫兒�？煺�(qǐng)單刀杰出。(問答不錄)經(jīng)云。佛身充滿于法界。普現(xiàn)一切眾生前。是故大眾。朝也念佛。晚也念佛。所謂夜夜抱佛眠。朝朝還共起。正是口稱佛名。眼觀佛身。心緣佛境。耳聽佛音。乃至禮拜佛。贊嘆佛。供養(yǎng)佛�？偸菫榉�。又甚么道。盡虛空。遍法界。山河大地。佛身在甚么處。這里別白得出。方許親見彌陀佛。茍或不然。且聽山僧一偈。凈掃浮云絕點(diǎn)埃。不須疑望百千回。但將一句無私曲。若得池成月自來。且道本府永嘉某某眾姓護(hù)法人等。來山進(jìn)香。際此弘經(jīng)勝會(huì)。請(qǐng)法飯僧。不肯當(dāng)面錯(cuò)過�？芍^千生罕遇。萬劫難逢。只今請(qǐng)法一句。如何舉揚(yáng)。寶山既入莫空回。生死無常日夜催。但愿諸人齊念佛。此中賢圣許追陪。(擲杖下座)

　　上海龍華寺授和尚有事他出代升坐說除夕法語

　　(師拈拄杖云。)三百六十日已終。其間消息許誰通。諸人面目還如舊�？吹矫啡A有愧容。諸禪兄。多虛不如少實(shí)。有理豈在高聲。我頭陀無別奇特。一味平平貼貼。只須向一行三昧中。自得受用。行也如是。語默動(dòng)靜。悉皆如是�？陙砩焓�。飯來開口。那管大月三十日。小月二十九日。念珠一串。佛號(hào)千聲。聊以卒歲。優(yōu)哉游哉。雖然如是。即如閻羅老子與諸人索飯錢時(shí)。畢竟將何抵償。(良久云。)僧家惟有一張口。依舊還他阿彌陀。

　　元旦代和尚升座法語

　　(師拈拄杖云。)日新日新又日新。森羅萬象一時(shí)新。惟我頭陀一句子。本無古今與舊新。所以古德云。能為萬象主。不逐四時(shí)凋。諸仁兄。森羅萬象。有情無情。四圣六凡。各各本來平等。若謂別有單傳直指。畢竟傳個(gè)什么。試問指個(gè)何事。普請(qǐng)諸人。不須別尋歧路。仍將舊年所做的一切事。徹底掀翻。從新提起。于此三十六旬之內(nèi)。廿四氣之中。莫問大盡小盡。今朝明朝。綿綿不休。密密無間。但有余精神。不得等閑虛棄。直得心無異緣。念空?妄。驀然于用心不及處。劈面撞著。方知時(shí)時(shí)是元旦。日日是歲新。雖然如是。即今應(yīng)時(shí)及節(jié)一句。如何舉揚(yáng)。遂起座拈香云。九天日月開昌運(yùn)。萬國衣冠拜冕旒。林下道人無別敬。僅將一瓣祝千秋。伏愿物阜民康。風(fēng)雨調(diào)順。(遂下座禮祖)

　　在南海普陀前寺講彌陀要解便蒙鈔至第二卷別序文有客來山請(qǐng)法正逢四月初八日佛誕日上堂法語

　　(師拈拄杖云。)慧日光馥。大地咸輝。祖令當(dāng)行。十方坐斷。若是伶俐衲僧。只須向山僧未開口處薦取。便見頭頭無礙。法法平等。如其不然。饒你有轉(zhuǎn)天旋地的手段。施旗奪鼓的機(jī)關(guān)。總是空拳誑人。豈有真實(shí)。反不如本府某縣護(hù)法信女某某。夙植善因。今招樂果。即今航海來山。適值山僧提唱六字。正是千生罕遇。萬劫奇逢。際茲我 本師釋迦老子降誕良辰。撥自家固有佳珍。飯僧請(qǐng)法。使他人現(xiàn)前受用。佛喜僧歡�？芍^不昧果因。酬恩報(bào)德了也。山僧假此良緣。亦當(dāng)借華獻(xiàn)佛。(遂起立拈香合掌稱)

　　南無本師釋迦牟尼無量壽佛。伏愿佛日增輝。*輪常轉(zhuǎn)。(就座乃云)雖然如是。且道為現(xiàn)前檀那。請(qǐng)法一句。如何舉揚(yáng)。(卓杖云。)航海來探教外傳。將參法會(huì)禮金仙。曾蒙大士親摩頂。穩(wěn)坐華池百尺蓮。(擲杖下座)

　　為平陽某居士請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)化育之本。物我同途。佛祖之源。古今不易。靈然獨(dú)露。透聲色無遺。廓爾現(xiàn)前。拘動(dòng)寂不得。坐斷意見。截卻語言。根塵中不隔絲毫。聲色外去來無際。當(dāng)場曉示。只貴見地。才涉思惟。白云萬里。今日平陽縣護(hù)法眾居士。來山敬香。設(shè)齋供眾。更請(qǐng)山僧升曲錄床。為大眾宣揚(yáng)般若。向者里不可作世諦流布。亦不可作佛法商量。且道作什么生即得。(良久拈杖云)會(huì)么。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。(擲杖下座)

　　為某居士請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)有形有□謂之俗。離相離名卻是真。一度拈來一度用。一番提起一番新。橫該萬有。豎徹一清。輝天鑒地。耀古騰今。萬籟空中揚(yáng)古路。默然不語識(shí)主賓。終日相逢無來回。迢然千里有知音。一言合道。大意分明�？v橫文彩。結(jié)得幽靈。楊柳枝頭生瑞氣。蓮華國里受皇恩。(卓杖云。)有意氣時(shí)增意氣。不風(fēng)流處也風(fēng)流。

　　為品玉班長上堂法語

　　(師拈拄杖云。)也太奇。也太奇。狂心歇下即菩提。愚智原來真不二。始信毗耶老古錘。真俗從來而不異。浪子回心不思議。有時(shí)示現(xiàn)無邊身。有時(shí)冷湫湫里地。諸大眾。要知不思議境界么。若要知。須向未開口已前。未舉念已前。生佛未分已前。威音那畔已前薦取。若薦得。則卷而懷之。終日竟夜。如癡如呆。不妨作一個(gè)大解脫。大自在人。隨緣放曠�？鞓窡o涯。如或未然。切須回光反照。于動(dòng)靜閑忙之際。行住坐臥之間。究他一個(gè)下落。只今頂天履地。吃飯穿衣。且道承誰恩力。(良久云。)一點(diǎn)圓照灼太虛。個(gè)中無欠亦無余。雖然如是。即今品玉班長請(qǐng)法飯僧。畢竟將來得何福果。遂(卓杖云。)功德林中同游戲。蓮華界畔盡標(biāo)名。

　　為妙蓮法師看單(拈香祝偈)

　　(師拈第一瓣香云。)恭維法師法海津梁。作僧倫之依止。人天眼目。為我輩之導(dǎo)師。拈第二香云。一雨無私。三根普潤。八音演暢。四眾沾恩。拈第三香云。振教海之頹波。中流砥柱。挽狂瀾之既倒。兩岸堅(jiān)城。

　　為臺(tái)州月文退居和尚上堂法語

　　(師拈拄杖云。)釋迦出世。為一大事因緣。達(dá)摩西來。欲人明心見性。吾人出家。本為生死事大。聽教參禪。那有工夫作世諦勾當(dāng)耶。故曰。比丘不行比丘事。日用頭頭總是虛。又云。惟有此事。更無余事。所以昔日趙州祖師。年過八十。發(fā)心行腳�？蔀榍Ч趴�模。今當(dāng)本寺建殊勝道場。作難思佛事。內(nèi)有本省臺(tái)州府黃巖縣月文上座。知光陰之易邁。念大教之難逢。年登八九。立志參方。請(qǐng)山僧升曲錄床。舉揚(yáng)個(gè)事。山僧無法可說。止拈一偈。請(qǐng)大眾證盟。遂舉偈云。昔年趙老。今日月翁。橫擔(dān)敩栗。直入千]。究竟真消息。直露在光中。咄。(擲杖下座)

　　四月初八日佛誕上堂法語

　　(師拈拄云。)驚?之句。須向驚?處舉揚(yáng)。奇特之事。要遇奇特人拈出。釋迦老子言天上天下。唯我獨(dú)尊�？芍^驚?句也。云門大師云。用一棒打殺與狗子吃�？芍^奇特事也。直下以不可測度底機(jī)輪。向千圣頂?shù)c上撥轉(zhuǎn)。若能恁么體會(huì)。始知釋迦把斷要津。云門知恩解報(bào)。且道落在什么處。還會(huì)么。棒頭有眼明如日。要識(shí)真金火里看。

　　講法華經(jīng)至方便品三止文上堂法語

　　(師拈拄杖云。)絕消息。沒□跡。眼能聞聲。耳能見色。直下便承當(dāng)。己落第二月。見聞知覺。原是本地風(fēng)光。明暗色空。現(xiàn)成本來面目。把住也。乾坤失色。放行也。瓦礫生光。昨日釋迦老子不肯言。今日良上人請(qǐng)山僧。重為演說。諸大眾。且教山僧作么生道。既爾欲罷不能。欲吐不得。且請(qǐng)木上座。代宣一偈。為大眾通個(gè)消息。(卓一卓說偈云)無上兩足尊。頂眼照乾坤。一個(gè)無言說。打開不二門。諸上人。宜從當(dāng)門入。

　　講法華經(jīng)至方便品開示悟入文上堂法語

　　(師拈拄杖云。)開示悟入大有由。知見應(yīng)須不外求。但于見色聞聲際。莫落隨緣第二籌。諸仁者。法無住相。著相乖宗。道不虛行。隨行得路。須知見見之時(shí)。見非是見。見猶離見。見不能及。萬緣不到處。特地光輝。生佛未分時(shí)。靈源獨(dú)耀。直下無一絲毫頭。遍界全彰奇特事。到者里。始信一切見。無非佛見。一切知。皆是佛知。雖然如是。即今本寺護(hù)法某某。請(qǐng)法一句。又作么生。(卓杖云。)會(huì)得佛知見。百靈妙莊嚴(yán)。(擲杖下座)

　　為某比丘尼上堂法語

　　(師拈拄杖云。)一法不與作對(duì)。正體昭然。萬象不能覆藏。神機(jī)獨(dú)露。何須十方聚會(huì)。四海參尋。鳴鐘擊鼓后。而舉揚(yáng)此道耶。古德云。向上一路。千圣不傳。學(xué)者勞形。如猿捉影。所以道。未明心地印。難透趙州關(guān)。須知此一段大事。迥絕知見。超越色聲。凈□□。赤灑灑。似水投水。如空合空。正法眼。頂門顯示。解脫門。八字打開。今日比丘尼某某領(lǐng)諸善信。入此解脫門中。作大供養(yǎng)。乃五濁惡世中大心人也。且道將來得何福果。(卓杖云。)七珍地上金蓮界。道在心中莫外求。

　　為某優(yōu)婆夷上堂法語

　　(師拈拄杖云。)大地山河知見開。宛如孩子出娘始。父母未生一著子。說破不直半文錢。所以云。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃無漏真凈。此話世尊早曾和盤托出。何待四十年后。于靈山會(huì)上。為最后之極談耶。吾人茍能于見色聞聲之際。猛爾回光。內(nèi)脫身心。外遺世界。則無始封閉全開。本有家珍頓顯。方知明明蓋天蓋地。歷歷亙古亙今。會(huì)么。(卓一卓下座)

　　講法華經(jīng)至信解品上堂法語

　　(師拈拄杖云。)背塵合覺。就路還家。至長安城。踏故鄉(xiāng)地。須知步步皆是窮源。處處盡堪合轍。但以初心暗昧。不得圓融。由斯到得門前。依然住立門側(cè)。直至身入父舍。猶故止宿草庵。誰知客作賤人。的是長者親子。將來執(zhí)掌家業(yè)。非此人其孰能之。雖然如是。即今護(hù)法某某。來山敬香。請(qǐng)法飯僧。將來得何福果。(卓杖云。)諸人既入靈山會(huì)。滿載船裝明月歸。

　　又為某居士上堂法語

　　(師拈拄杖云。)難思難議。非異非如。不生不滅。無來無去。仰登佛地。三途不別心源。即入凡流。千圣亦同本住。達(dá)之者。乃全體大用。決定無非。昧之者。而背覺合塵。仍是虛奇。所以但能漸漸回頭。自然轉(zhuǎn)身就父。雖窮子希取無心。而長者全家委付。即今既得。慶快平生。昔年擝擻。辛苦不顧。(卓杖云。)寶山如不空回手。便是超凡大力人。

　　又上堂法語

　　(師拈拄杖云。)拈華的旨。不落言詮。飲光無故笑顏開。若問威音那畔事。道破不值半文錢。一雨普潤。無黨無偏。三草二木等均沾。幸有密云肯出岫。蓋覆三千及大千。培福上人。度生心堅(jiān)。不分東震與西干。兩岸中流俱不住。一船撐去一船來。果有如是婆心。且道山僧如何贊嘆。(遂卓杖云)道自心悟。福從心培。凈土蓮華自心栽。自利利他真實(shí)事。其中功德廣無邊。(擲杖下座)

　　又上堂法語

　　(師拈拄杖云。)若云第一義諦。山僧無開口處。謂是不落言詮。未免偏空留滯。盡至百不思量。猶恐墮在無記。而云父母未生前。難逃鬼窟里活計(jì)。如今末法眾生。誰肯深窮實(shí)際。終日數(shù)他金錢。畫餅充饑何濟(jì)。不了文字性空。依然舍父逃逝。能將四性推窮。免墮今時(shí)流弊。忽然頓契無生。便是西來大意。行住坐臥不離�，F(xiàn)成法門良器。即此自利利人。名為即世離世。四生六道任往來。馬腹驢胎可游戲。雖然如是。且道即今護(hù)法居士某某。入我不二法門。頓開自己心地。拏出本有家珍。功德不可思議。不風(fēng)流處也風(fēng)流。有意氣時(shí)添意氣。(卓杖云。)噫。(擲杖下座)

　　講化城喻品上堂法語

　　(師拈拄杖云。)達(dá)摩不來東震。神光不往西干。妙德口中有舌。凈名室內(nèi)無言。迷悟原無得失。生佛不隔毫端。人人從來具足。各各本自天然。何緣一坐十劫。佛法不得現(xiàn)前。眾中果有不會(huì)。問取大通如來。雖然如是。今日特因護(hù)法信士。請(qǐng)山僧升曲錄床。為大眾重宣此義。而說偈言。(遂卓杖云。)這個(gè)端的。微妙幽玄。一坐十劫。絕待離言。擱地一聲連底脫。森羅萬象笑顏開。(擲杖下座)

　　講至法師品上堂法語

　　(師拈拄杖云。)三周授記事圓成。大化當(dāng)行]古今。出世本懷今已暢。法師位是法王臣。諸禪兄。是法平等。無有高下。是故此道。不論僧俗男女。老少智愚。天龍神鬼。白牯黧奴。凡有聞法者。無一不成佛。所以佛言。若能受持讀誦。無論全經(jīng)半偈。皆與授記作佛。真可謂碎珊瑚。塵塵是寶。折栴檀。片片皆香。今日齋主豈非個(gè)中人耶。山僧亦當(dāng)隨分贊嘆。(驀卓拄杖云。)覺即了了不施功。森羅萬象本來同。爾定當(dāng)作佛。安住實(shí)智中。(擲杖下座)

　　又上堂法語

　　(師拈拄杖云。)向上一關(guān)。截?cái)嗳�世。法譬因緣。同顯實(shí)諦。上中下三根。俱是不思議。引進(jìn)實(shí)行人。了達(dá)諸義趣。于今發(fā)大菩提心。入生死海如游戲。廣度諸眾生。窮盡未來際。噫。彈指圓成八萬門。一句了然超百億。不是吾師平等心。誰能個(gè)個(gè)皆授記。(擲杖下座)

　　六月初三日正逢韋馱誕辰經(jīng)至提婆達(dá)多品應(yīng)問大師設(shè)齋請(qǐng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)調(diào)達(dá)釋迦。從來不乖。一粗一妙。權(quán)實(shí)交加。昔年真共命。今日假冤家。歷劫以來�；�為善友知識(shí)。生生世世。同宣妙法蓮華。證妙體。黃金不變。修梵行。白玉無瑕。入市廛。如泥牛木馬。達(dá)三界。如水月空華。常寂光土中。受用不足。阿鼻地獄內(nèi)�？鞓窡o涯。的是真言實(shí)語。并非大口高夸。若問二人所得何三昧。大似華嚴(yán)與法華。諸大眾。還委悉么。如其不然。今日幸有應(yīng)問上人設(shè)齋。少頃。且待韋將軍赴供。應(yīng)去問他。(擲杖下座)

　　除夕法語

　　(師拈拄杖云。)凡情圣解總皆非。末后牢關(guān)識(shí)者稀。莫向言中來取則。直須旨外去明機(jī)。鈍根漢。頭頭錯(cuò)過。達(dá)道人。腳腳知?dú)w。山僧頻唱無私調(diào)。更無一句有高低。諸上座。此時(shí)什么時(shí)節(jié)。誰敢指東話西。雖然如是。即今除夕一句。又作么生。(卓杖云。)覷破伊。不希奇。大用現(xiàn)前皆具足。依他作解盡祛除。

　　元旦升座法語

　　(師舉如意云。)格外談玄。貴逢達(dá)士。最初一句。覿面無私。識(shí)得伊。無古無今。未識(shí)伊。念茲在茲。三十六句之首。七十二候之始。此時(shí)拈香祝圣。不假二議三思。諸上座。且道新新一句。山僧如何舉揭。(遂豎拂子云)螽斯衍慶。事無不宜。世主行仁化。四海盡平夷。(揮拂子下座)

　　天臺(tái)山講彌陀疏鈔上堂法語

　　(師拈拄杖云。)大千剎海。萬象交參。六字門開。一超直入。稱念彌陀。似磨匣中敩劍。執(zhí)持名號(hào)。如揩鏡上塵昏。凈極光圓。云開月露。到這里。始知眾生本來是佛。苦海無非樂邦。所以道。直須懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得�？梢娺@一句子。雖然可比爛草鞋破斏帽。不是苦心人。不到個(gè)中。大有消息在。莫作尋常一樣看。今日本庵護(hù)法。和盤托出。供養(yǎng)大眾。山僧不過移步換影。借境生情而已。諸上座。還委悉么。衲子肯依如是住。圣凡情見自然消。(擲杖下座)

　　講疏鈔至靈明洞徹之文上堂法語

　　(師拈拄杖云。)性德在纏。人莫能曉。直饒說得。也不相饒。須知說迷說悟�？偸菈衾镪愌浴Ｒ娦悦餍�。依然夢中說夢。如或一根不了。則根根成障礙。到得一念無依。則念念自圓融。諸禪兄。不必向外馳求。直須回光返照。向五蘊(yùn)山中。打開正眼。識(shí)取安樂田地。聽這安樂主人。教我往生極樂。到這里。方知真佛屋里坐。釋迦也不在西干。且道正恁么時(shí)。畢竟如何體認(rèn)。(良久云。)今日某某設(shè)齋。待諸人云堂赴供后。再通消息。(擲杖下座)

　　講疏鈔較輪要約科上堂法語

　　(師拈拄杖云。)欲通千里消息。須辦不足功夫。要得一念無生。必知入手方便。諸禪兄。時(shí)不待人。賓不由主。但有隨波之意。更無截浪之機(jī)。若能打翻布路葛藤。剪卻常情見解。自然得受用廣大。心地開通�？梢哉穹鹱鏅�(quán)衡。開人天眼目。如其不然。且聽山僧一偈。偈云。門庭廣大貴知先。守約能參深妙禪。一句了然超百億。何須教外覓真?zhèn)�。眾中更有不�?huì)。直待午后飽參。即今某某請(qǐng)法一句。又作么生。(卓杖云。)打齋要入三摩地。發(fā)足能生九品蓮。(擲杖下座)

　　疏鈔文至感時(shí)科上堂法語

　　(師拈拄杖云。)一句彌陀珠走盤。不曾得巧黑漫漫。微微覷透玲瓏子。便是嵩山面壁禪。無邪正。絕偏圓。接物不分智與賢。就使前村愚子弟。何嘗欠缺半絲緣。只要信得極。愿頭堅(jiān)。人人有路透長安。此身欲向今生度。日落西山快著鞭。諸大德。此事各宜珍重。須知慈父十劫以來。垂手殷勤。一道恩光。阿誰無分。即今本寺護(hù)法信士某某聞法請(qǐng)法。見僧齋僧。非為分外。山僧亦當(dāng)隨分贊嘆。(卓杖云。)往生真妙訣。彌陀盡力提。名標(biāo)華萼上。賢圣不須疑。(擲杖下座)

　　又上堂法語

　　(師拈拄杖云。)一超直入契如如。云散長空廓太虛。不論是凡并是圣。個(gè)人無欠亦無余。此事如葫蘆落水。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有面。似水銀墮地。顆顆皆圓。一句相應(yīng)。則句句相應(yīng)。一念圓通。則念念圓通。只為情生智隔。所以大用不得現(xiàn)前。如其直下知休。脫體更無余事。聞聲觀自在。見色常寂光。到這里。方知佛法人情成一串。無邊海印印無邊。雖然如是。即今某某請(qǐng)法一句。又作么生。(卓杖云。)功德林中聞妙諦。通身熱惱自清涼。(擲杖下座)

　　寧波青村渡寶慶寺講彌陀疏鈔十七日開講上堂法語

　　(師拈拄杖云。)張縵天網(wǎng)。撈□魚龍。眾中如有透網(wǎng)金鱗。何妨出眾。(問答不錄)乃云。達(dá)摩第一義諦。梁武頭迷。凈名不二法門。文殊口過。犯鋒铓者病。不犯鋒铓者亦病。大眾果能一絲不掛。凈□□。赤灑灑。徹底掀翻。行但行。坐但坐。不生些子取舍情見。便是個(gè)活祖師住世。又何須指東話西。若也毫厘系念。便是三途業(yè)因。在個(gè)中還要覓個(gè)安樂田地。(驀□杖云)會(huì)么。過去諸如來。斯門己成就�，F(xiàn)在諸菩薩。今各入圓明。大乘修學(xué)人。當(dāng)從此門入。即今本寺大冶洪開。斕凡煉圣。借山僧娘生之舌。用報(bào)佛恩。今朝本府護(hù)法信人梁濟(jì)貴。不昧本因飯僧。請(qǐng)法一句。且道山僧。如何舉揚(yáng)。(卓杖云。)七寶蓮池金砌底。他年水到自成渠。(擲杖下座)

　　疏鈔文至激揚(yáng)生死令起忻厭上堂法語

　　(師拈拄杖云。)說欣說厭。雖方便之權(quán)門。示苦示樂。亦教中之的旨。玄中有妙。妙有中玄。何但離苦得樂。頓證十圣三賢。高懸祖印當(dāng)機(jī)用。利物應(yīng)知語帶悲。是第一義諦。具三要三玄。句中有意。須親薦得旨。無明當(dāng)下灰落。若是個(gè)真參實(shí)悟的漢子。向沒撈摸處。踏翻兩頭。孤標(biāo)獨(dú)立。翛然自得。無黨無偏。方知皎月當(dāng)空。沙界朗然。不掛片云。雖然如是。即今請(qǐng)法一句。又作么生。(卓杖云。)�；垭p修心地印。長安大道直如弦。

　　經(jīng)至如是我聞上堂法語

　　(師拈拄杖垂語云。)掛劍無豪杰之氣。藏書無文人之氣。搭衣無出家之氣。山僧拄杖。無祖師之氣。不言外表。和氣一團(tuán)。檢點(diǎn)將來。驢頭馬腳。是中如有不落窠臼者。出來相見。(僧智融大德出眾問云)如何拄杖子無氣。(良久云。)會(huì)么。(進(jìn)問云。)如何是第一義諦。(答云。)達(dá)摩未開口處。(進(jìn)問)如何是和氣一團(tuán)。(答云。)劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。(進(jìn)問云。)如何是中道義。(答云。)領(lǐng)取□頭意。莫認(rèn)定盤星。(禮謝而去師云)信是道根。道是德本。如是之法。是我親聞。至心領(lǐng)受。如是我聞。一超直入如來地。始信吾宗不欺人。一聲佛號(hào)。大方便門。不論愚夫愚婦。盡皆與知與能。念念不忘真面目。心心常憶本來人。諸大德。還委悉么。即今本寺護(hù)法某某。請(qǐng)山僧升曲錄床。供養(yǎng)大眾。且道第一義諦如何舉揚(yáng)。(卓杖云。)諸上善人俱會(huì)處。當(dāng)仁不讓老盧能。(擲杖下座)

　　上堂法語

　　(師拈拄杖云。)昨夜明月光輝。露圓通之面目。今朝黑云叆叇�，F(xiàn)大士之慈悲。若云普陀說法。卻教善財(cái)去參。若道寶慶宏經(jīng)。何勞天女來請(qǐng)。即今觀音大士。與善財(cái)龍女。都在山僧拄杖頭上現(xiàn)身說法了也。(驀豎杖云)見么。應(yīng)從比丘身得度者。即現(xiàn)比丘身而為說法。應(yīng)以童男童女身得度者。即皆現(xiàn)之而為說法。(卓杖云。)聞么。若能會(huì)得。觀前兩序諸師。梯山航海。不負(fù)千里而來。即今護(hù)法信人。請(qǐng)法飯僧。亦無當(dāng)面錯(cuò)過。如其不會(huì)。山僧與諸人道破。聽吾一偈。拈拄杖云。色見聲求俱不是。離聲離色亦成非。圓通面目今何在。百八明珠晝夜提。(下座)

　　經(jīng)至五句證稱理之文上堂法語

　　(師拈拄杖云。)即心即佛。大道只在目前。所以道祇園不離當(dāng)處。釋迦不住西干。非色非空。要且目前難□道。只此見聞非見聞。無余聲色可呈君。諸大眾還委悉么。孔子曰。性相近也。習(xí)相遠(yuǎn)也。性近則即波見水。習(xí)遠(yuǎn)則忘水隨波。所以要念念念彌陀。即從念處親見佛。是之謂大道。只在目前可也。祇園一會(huì)。儼然未散。亦可也。既然如是。即今某某信人。請(qǐng)法飯僧一句。又作么生。(卓杖云。)一念信心長不退。榮華富貴在其中。

　　疏至菩薩稱理之文上堂法語

　　(師拈拄杖云。)深知遍照含容。便見文殊慈氏。徹悟圓通廣大。何非□示觀音。果能如是。則行住坐臥�？梢猿５矛F(xiàn)前。瞬目揚(yáng)眉。即是當(dāng)場顯露。所以道昭昭乎心目之間。而相不可見�；位斡谏珘m之內(nèi)。而體不可分。茍非亡所入流。脫粘內(nèi)伏。則終被文字所迷。循聲流轉(zhuǎn)。是為依他作解。塞自悟門。(卓杖云。)比丘尼梅馨大德會(huì)么。若將閑學(xué)解。埋沒祖師心。(擲杖下座)

　　文至有七寶蓮池上堂法語

　　(師拈拄杖云。)珍池德水岸無邊。池內(nèi)華開諸色蓮。若人了得唯心境。始信西方在目前。諸上座。自古至今。聲色堆里。埋沒了多少英雄好漢。迷己為物。背覺合塵。將自己一個(gè)安樂田地。草也不拔。水也不車。任他荒蕪。由他枯稿。反說娑婆界苦。極樂逍遙。殊不知苦從何起。樂從何來。者里檢點(diǎn)分明。知個(gè)落處。自然得行住坐臥。觸目現(xiàn)前。所以道不忘自性彌陀佛。雜念分飛總是禪。雖然如是。即今某某請(qǐng)法一句。又作么生。(卓杖云。)此方三千界。盡種九品蓮。修行無別訣。只要念頭堅(jiān)。(擲杖下座)

　　文至蓮華上堂法語

　　(師拈拄杖云。)現(xiàn)前公案絕商量。十萬程途路渺茫。直下無心全體現(xiàn)�；ㄩ_赤白間青黃。古德有言。無邊剎海。不隔毫端。十世古今。不離當(dāng)念。吾人果能放下塵心。提起凈念。動(dòng)靜閑忙不間。行住坐臥不離。任他簇錦{花。我只心心憶念。直至和念等閑都打脫。西天此土不多爭。雖然如是即今護(hù)法信人某某。請(qǐng)法飯僧一句。又作么生。(卓杖云。)念佛念心相應(yīng)處。佛池白藕自然香。(擲杖下座)

　　文至蓮華托質(zhì)上堂法語

　　(師拈拄杖垂釣語云。)若云第一義諦。山僧無開口處。不是東土禪機(jī)。亦非西來大意。眾中如有知音。不妨請(qǐng)出證據(jù)。智融法師出眾問云。一切眾生。迷昧本性。請(qǐng)法師曲垂方便。(答。)拄杖子為阇黎道破了也。(進(jìn)問云。)學(xué)人未曾聞。(師云。)若將耳聽終難會(huì)。(又問云。)用什么得聞。(答云。)眼里聞聲始得親。(又問云。)如何是真佛屋里坐。(師答云。)是人活潑潑地。(又問云。)如何是釋迦不住西干。今在何處。(答云。)在阇黎六根門頭。放光動(dòng)地。(智融師禮謝而退)拈拄杖云。彌陀不來東土。大眾不去西天。是處池中有月。誰家灶里無。迷時(shí)只迷這個(gè)不曾悟。畢竟是個(gè)什么呢。(舉。)昔年南岳見六祖。祖云。什么物恁么來。(答云。)說著一物即不中。今日鐘鼓齊鳴。人天普集。有善女人費(fèi)門馮氏。法名善福。請(qǐng)山僧升曲錄床。舉揚(yáng)這個(gè)。且道即今又作么生。(良久云。)彌陀不來而來。來無所從。大眾不去而去。去無所至。要知來去分明事。全在當(dāng)人一念中。(擲杖下座)

　　文至光壽上堂法語

　　(師拈拄杖云。)說佛說祖。正如好肉剜瘡。舉古舉今。何異殘羹餿飯。一聞便悟。已落第二門頭。一舉便行。早是鈍人腳步。須知這一件事。如天普蓋。似地普擎。佛祖拈不起。衲僧見無門。圣凡路絕。光壽體融。師子游行。不求伴侶。壯士展臂。不仗他人。諸大德。且道從上佛祖。畢竟用何法指示于人。(良久云。)止止不須呈端的。始信維摩不二門。即今請(qǐng)法一句。又作么生。(卓杖云。)不勞老僧重說破。個(gè)中有麝自然聞。(擲杖下座)

　　經(jīng)至六方佛上堂法語

　　(師拈拄杖云。)佛祖言句。雖是入道之門。若滯句迷言。是為大病。所以有出佛入魔。治世語言。雖是亂心之器。若離情得旨。是為醍醐。所以能轉(zhuǎn)凡成圣�？梢娔鶚勆巾�。有荊棘之林。生死海中。有安樂之地。雖然如是�？偛蝗粢荒钪�休。大眾會(huì)么。即今本寺護(hù)法信人某某。年登古稀。來山聞法。請(qǐng)法飯僧。且道山僧如何舉揚(yáng)。(卓杖云。)直截根源把本修。當(dāng)知此話有來由。人生百歲從來少。念念彌陀勿外求。(擲杖下座)

　　為某某剃頭法語

　　(師拈刀云。)執(zhí)王庫刀。秉太阿劍。斬煩惱絲。斷生死線。不為沒量大人。定作出塵羅漢。禿頂還他獅子兒。翻身直上象王殿。

　　上堂法語

　　(師拈拄杖云。)露出頂中肉髻。放開眉里毫光。別有一種凈土。不在上下四方。眾中若有會(huì)得。不妨出眾宣揚(yáng)。(問答不錄)若論這個(gè)凈土。人人皆有。各各不無。覓之則無相無形。用之則無窮無盡。本是內(nèi)具。不須外尋。是故如來藏。即名眾生心。(驀□杖云。)會(huì)么。若能會(huì)得。則彌陀如來。時(shí)時(shí)禮覲。極樂世界。念念游行。非為分外。如其不會(huì)。莫言老漢辜負(fù)諸人。即今有信心護(hù)法某某。請(qǐng)法飯僧。且道將來福德因緣。又作么生道呢。(卓杖云。)十方薄伽梵。一路涅槃門。信心如不退。蓮華捧足行。(擲杖下座)

　　經(jīng)至五濁文上堂法語

　　(師拈拄杖云。)自性唯心不用參。彌陀一句是司南。只消直下承當(dāng)去。擬讀思量落二三。只為當(dāng)人不了自心是佛。是以執(zhí)相循名。妄生倒惑。橫見生死。枉入迷流。勞我本師。曲垂方便。橫開捷經(jīng)之門。直指歸真之路。教令攝心念佛。念佛念心。念念不忘。心心無間。忽爾念到心思路絕。當(dāng)下頓脫根塵。正恁么時(shí)。始信五濁凡居。即是西方安養(yǎng)。三途苦處。無非古佛道場。諸大眾。信得極么。此事不是說了便休。直須親到一回始得。既然如是。且道即今護(hù)法優(yōu)婆夷某某同女某某。請(qǐng)法飯僧。畢竟得何福果。且聽山僧一偈。母女二人宿業(yè)牽。蓮華會(huì)里結(jié)良緣。今生各把彌陀念。他日同登般若船。(擲杖下座)

　　丈室法語

　　(舉如意云。)昔闡龍樹旨。今宏虎溪宗。眾星皆拱北。萬派盡朝東。三世諸佛。歷代祖師。天下善知識(shí)。總向者里。張麟打鳳。捉虎擒龍。今日新頭陀出來。且道還有出格手段也無。(良久揮拂子云。)憑將三寸輝天地。用報(bào)東西列祖恩。(擲杖下座)

　　升座法語

　　(指法座云。)大寶華王。人天衛(wèi)護(hù)。師子-呻。象王回顧。欲報(bào)法王恩。須加這一步。遂登座拈香。祝圣云。此一瓣香。光同舜日。大似堯天。b向爐中。端為祝延 今上福壽無疆。恭愿天長地久。海宴河清。八纮聞?chuàng)嵴浦�歌。萬國仰垂衣之化。這一片香。惟經(jīng)惟緯。乃瑞乃祥。奉為全國文武。宰官賢良。以及本郡官紳。遠(yuǎn)近護(hù)法檀那。伏愿恒作國家柱石。永為法海津梁。這一片香。一本栽培。一源灌溉。奉為臺(tái)宗列祖。暨天下宏揚(yáng)禪教律凈諸善知識(shí)。以及本寺開山中興住持諸老和尚。伏愿慧日偕佛日同輝。愿輪共*輪并轉(zhuǎn)。這一片香。大容宇宙。細(xì)入微塵。供養(yǎng)大覺普濟(jì)玉琳琇祖國師。中興國清寶林珍祖。及歷代住持老和尚。伏愿不動(dòng)寂光。示生三界。恒升慧月。丕振獅弦。這一片香。辣似紫桂。苦勝黃連。體則枝葉全無。用則撐天柱地。仰彌高而不可及。鉆彌堅(jiān)而不可入。b向爐中。專為本寺中興□端融祖老和尚。聊且遮慚釋愧。難云報(bào)德酬恩。合掌就座。(維那師白椎竟)(拈拄杖云)一塵若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。小瞿曇指地指天。大似迷頭認(rèn)影。老達(dá)磨。分皮分髓。何殊接響承虛。道個(gè)無位真人。打失鼻孔。舉則現(xiàn)成公案。脫落須眉。丑陋難遮。伎倆已盡。得住便住。無住心生。欲然即然。自然妙用。所以十方坐斷。不涉程途。正令全提。打開布袋。貯明月于無心〇里。面面圓光。納清風(fēng)于沒底籃中。番番透徹。雖然如是。且道應(yīng)時(shí)出世一句。又作么生。(卓拄杖云。)春色滿園關(guān)不住。一枝紅杏出墻來。(擲杖下座)

　　大殿上供法語

　　(正中立云。)說有佛是常見。道無佛是斷見。無位真人那個(gè)身。要知北斗面南看。大眾。莫教當(dāng)面錯(cuò)過。(遂合掌問訊。拈香展大具九禮。)

　　祖堂上供法語

　　人言遲。我道速。不肖兒孫。慚惶滿目。雙手空見尊堂。一言不能報(bào)覆。(遂拈香展禮。)

　　韋馱殿上供法語

　　欲行不行。似有所思。吾為何事。將軍自知。(遂拈香展禮。)

　　伽藍(lán)殿上供法語

　　佛國屏翰。王城墻塹。我之本懷。神明早見。樹立千古門庭。全仗諸位老漢。(遂拈香展禮。)

　　監(jiān)齋殿上供法語

　　妙用神通。自知有限。大眾香廚。仰勞主宰。山僧自愧無能。只好隨緣赴感。(遂拈香展禮。)

　　次日瑞安孫府弟子身在閨閣中閉關(guān)三年圓滿適于本月十三日出關(guān)十五日來寺慶師主席之喜設(shè)如意齋請(qǐng)上堂法語

　　(拈拄杖云。)一字關(guān)前。今昔原無出入。三周限滿。因緣乃有始終。涅槃心澈底掀翻。差別智和盤托出。三心坐斷孤迥迥。內(nèi)外一如。五蘊(yùn)頓空峭巍巍。根塵不二。掣開圣鎖。全彰摩竭徽猷。擊碎玄關(guān)。揭示毗耶消息。雖然如是。且道如何是消息一句。(卓一卓云。)脫體頓超知見外。方名越格自繇人。(擲杖下座)

　　又次為眾姓上堂法語

　　(拈拄杖云。)是法從來住法位。何須說妙更談玄。頭陀早課千聲佛。勝過諸方五味禪。眾中如有知音。何妨請(qǐng)出相見。(問答不錄)(乃云。)人人皆能念佛。試問念的是誰。若云西方果佛。與我何預(yù)。若道自性彌陀。又何勞念。豈知言一句子。非耳目能到。非口舌可宣。能賓能主。能妙能玄。有體有用。有實(shí)有權(quán)。有時(shí)若洪波巨浪。有時(shí)如枯木寒灰。隱顯匪一。出沒千端。直饒有通天手段。撈摸不著。必至于萬緣頓息。始得現(xiàn)前。雖然如是。眾信人即今飯僧。將來所得福果消息。山僧又如何道。(卓一卓云。)千江有水千江月。萬里無云萬里天。

　　上堂法語

　　諸惡莫作。眾善奉行。只此八字。函蓋乾坤。悟之成正覺。迷之為凡夫。故歷代祖師。徹底堪任。十方諸佛。同證此行。把手牽君行不得。為人自肯乃方親。果是上智利根。直下承當(dāng)去也。諸大德。會(huì)得么。其或不然。且聽山僧最后拈示�；酃庾破茐m羅網(wǎng)。野鳥無非金色雞。

　　上堂法語

　　妙性無為。不墮諸數(shù)。不可以有量言。四相有為。剎那不住。不可以無量言。萬境齊彰。所以塵勞中含藏世出世法。古德云。拈一莖草。全是丈六金身。山僧正眼觀來。如來藏中本無迷悟。何得那圣那凡。平帖帖地。不須指深指淺。(擲杖云。)一句了然超百億。萬年暗室放光明。

　　除夕升座

　　年窮日窮。不是真窮。到得凈□□。赤灑灑。寸絲不掛體時(shí)�？芍^之真窮也。所以古德云。去年窮。不算窮。今年窮。方謂窮。去年窮。還有卓錐之地。今年窮。連卓錐之地也無。老僧不敢說富。亦不敢說窮。人家說我富。因我腿子上還有一條娘生褲。人家說我窮。因我三十余年仍舊作一個(gè)牧牛翁。今逢歲底年關(guān)。烹出這一頭水牯牛。與大眾應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)。(遂將拂子卓云。)拭幾焚香送舊臘。嗚鐘擂鼓接新年。

　　元旦升座法語

　　(舉如意云。)新。新。新。新年。新日。新時(shí)辰。(放如意拈拄杖云。)獨(dú)有者個(gè)真骨董。無新無舊無古今。性海碧。智草青。獨(dú)坐虛空絕點(diǎn)塵。撫唱沒弦琴一曲。娘生耳聽罕知音。宗風(fēng)永扇。法鼓常鳴。長夜天亮。無盡燈明。(遂擲杖拈香云。)一瓣龍涎薰法界。五洲四海樂清平。

　　觀音圣誕良辰法語

　　香山觀世音。降生于是日。古今聰慧人�？傋魅缡钦f。殊不知性水澄清。心月自現(xiàn)。因緣若至。其理自彰。感應(yīng)道交。初無一定。須知一年三百六十日。日日無非大士降生之日。經(jīng)稱觀音為普門大士。如是則無非大士現(xiàn)身之處也。(驀拈拄杖云。)諸大眾見么。即今大士現(xiàn)身了也。(又卓一卓云。)聞么。即今大士說法了也。果能見而無見。方稱真見。聞而不聞。始號(hào)真聞。雖然如是。即今陸西林居士。發(fā)廣大心。建無遮會(huì)。平等普供。四圣六凡。且道怎么生拈取一句呢。(卓一卓云。)門庭常靄祥云瑞。蘭桂長經(jīng)劫外春。

　　揚(yáng)州福緣寺經(jīng)期開講上堂法語

　　六根無實(shí)性�；猛�徒稱名。龜毛原非質(zhì)。兔角本無形。舉心成妄識(shí)。息念絕迷情。欲知真面目。須聽佛頂經(jīng)。諸大眾。不聞古德言乎。依文解義。三世佛冤。離經(jīng)一字。即同魔說。試問現(xiàn)前諸上座。為依文解義耶。則有佛冤之過。若離字談經(jīng)耶。便有魔說之譏。且道作么生即得呢。(復(fù)宣一偈云。)真面目。本無蹤。耳在傍兮鼻在中。能向此經(jīng)鉆得透。始知離即是圓融。雖然如是。即今本寺護(hù)法。為廣結(jié)良緣。飯僧請(qǐng)法。且道將來得何福呢。(卓云)講經(jīng)會(huì)中設(shè)供。極樂國內(nèi)標(biāo)名。

　　西池庵上梁法語

　　(舉如意云。)立地擎天。吉祥如意�；�嘯龍吟。風(fēng)云交際。紫氣東來。赤星西墜。大眾修持。一團(tuán)和氣。宏闡愛道宗風(fēng)。永劫千秋不替。以大圓覺作伽藍(lán)。身心安居平等智。(升起。)

　　開講佛頂經(jīng)上堂法語

　　(師拈拄杖云。)大開微妙法門。單提向上一著。果是上根利智。舉起便知下落。諸上座。今日有一無位真人。踞毗盧頂上。放無見頂光。為大事因緣。說伽陀章句。所以閑長老。大顯神通。毫端現(xiàn)剎。諦道人。天然作用。塵里轉(zhuǎn)經(jīng)。貯明月于無心〇內(nèi)。面面圓光。納清風(fēng)于沒底籃中。番番透徹�，F(xiàn)前諸大眾。即語言文字會(huì)也可。離語言文字會(huì)亦可。從門而入者也可。乘虛而至者亦可。管教彌勒輕彈指。不是善財(cái)不進(jìn)門。雖然如是。即今孫閬仙居士飯僧請(qǐng)法一句。且道又作么生呢。(驀豎拄杖卓一卓云。)妙明覺體純圓凈。不受人間半點(diǎn)塵。(擲杖下座)

　　上堂法語

　　(師拈拄杖云。)靈山會(huì)上。默示真風(fēng)。舍衛(wèi)國中。旛標(biāo)金剎。言言透聲透色。著著離見離聞。放下去。一字也無。提起來。充滿宇宙。言其有也。有而非有。道其無也。無亦不無。所以阿難尊者。以不聞謂聞。故稱我聞。釋迦世尊。以非是為是。乃教如是。須知世尊教如是。乃非是非非是。尊者稱我聞。乃無聞無不聞。此無聞無不聞。雙照聞與不聞。是為圓聞。這非是非非是。雙融是與非是�？霸泼钍�。我輩果能從聞而思而修。由信而愿而行。因三慧而成三資。收六根而念六字。離五濁。到五清。超三有。越三空。在在皆為安樂地。更從何處說西東。眾中還有委悉者么。雖然如是。即今本寺護(hù)法某某居士飯僧請(qǐng)法。且道又如何拈取一句呢。(以杖卓一卓云。)西方匝地莊嚴(yán)相。盡是當(dāng)人愿力成。(擲杖下座)

　　為周學(xué)熙夫人愿西居士六旬大慶上堂法語(乙丑中秋日)

　　欲登覺岸。莫如布施為先。要種福田。無過齋僧第一。祗如心罹愛網(wǎng)。窮年奔走于風(fēng)塵。身逐世流。畢世沉埋于業(yè)障。昧天真而隨幻夢。乃忽覺而忽迷。舍實(shí)際而認(rèn)空華。竟自纏而自縛。非善因以恒植�？纸饷摱鵁o門。茲者。安徽秋浦縣護(hù)法信士周緝之夫人。法名愿西。年過花甲。慮及電光。航海梯山。櫛風(fēng)沐雨。供嚴(yán)精潔。念起虔誠。奉 萬德之慈尊。飯六和之上士。下陳微善。上答洪恩。望大圣以垂憐。希應(yīng)真而降格。俾齋主擺脫塵勞。多臻福慧。欲海竭而福海汪洋。罪山傾而壽山高聳。示為功德。用作津梁。既然如是。且道老僧又作么生稱贊一句呢。(杖卓一卓云。)桂子與蘭孫并秀龜齡偕鶴算齊年。

　　慈溪金仙寺講楞嚴(yán)圓經(jīng)上堂法語

　　風(fēng)吟窗竹蕭蕭響。雪炙楓林葉葉紅。云自卷舒天不動(dòng)。青山冷眼笑芙蓉。涅槃心易曉。差別智難明。不自灑灑瀟瀟。只管纏纏縛縛。須知說迷說悟。即是謗法謗僧。見性明心。亦乃夢中說夢。如或一根不了。則根根成障成礙。到得一念無依。而念念自圓自融。且道這三月之中。諸方老宿天下善知識(shí)。都打口鼓。為諸人安身立命。獨(dú)有金仙長老。別展一籌。將十方虛空為爐。森羅萬象為炭。一切四生九有為鐵。以老僧舌頭為扇。扇起四大火炎。于九旬之內(nèi)。把定關(guān)津。不使纖毫漏泄。斕得人人身心世界。內(nèi)外通紅。融成一片。不妨一椎便就。直待今朝始得出"。諸禪兄。各各請(qǐng)看無位真人的面目。(卓一卓云。)端坐受供養(yǎng)。施主常安樂。一念頓圓明。蓮華胎里宿。

　　北京眾議院議員鮑宗漢先生水陸上堂

　　古德有言。道本不可以言思。言之則詞喪。思之則慮亡。今日木上座乃云。道非不可以言思。不言則意隱。言之則意顯。不思則旨晦。思之則旨明。貴在得意忘言。得旨忘思。譬如以指示月。因指見月。不可執(zhí)指以為月。尤不可離指而話月。道亦如是而已矣。會(huì)得。言思也是。不言思也是。不會(huì)。不言思也非。言思也非。無可無不可。無是無非是。道在其中矣。所以道。四圣六凡。盡向此處受用。九幽十類。咸從個(gè)里超升。且道與古人相去幾何。眾中還委悉也無。(良久遂卓一卓云。)語語無私含眾妙。籬邊金菊滿園香。

　　上堂法語

　　木上座云。真與妄。人所不能分。那識(shí)同歸一性。染與凈。人所不能辨。誰知同出一源。眾中還有委悉者么。(良久云。)須信緣了雙融。正因一統(tǒng)。明于此。便見一相陀羅尼。三根普及。一乘波羅密。萬法總持。拯迷途而游覺道。方知佛法之功�；療釔蓝�作清涼。始見慈悲之大。水陸空。三方普度。真俗中。十界全收。足證圣凡平等。圓融無礙者也。茲當(dāng)開壇結(jié)界良辰。有比丘尼凈能。領(lǐng)眾請(qǐng)法。且道畢竟如何。(乃卓拄杖云。)無我無人真面目。即空即色見如來。

　　為云嚴(yán)和尚上堂法語

　　(師拈拄杖云。)靈山拈華密意。迦葉不肯覆藏。世尊將錯(cuò)就錯(cuò)。乃云吾有正法眼藏。涅槃妙心。實(shí)相無相。微妙法門。付囑摩訶迦葉。殃及后代兒孫。傳燈續(xù)焰。至今歷三千年。愈傳愈熾。彼禪窟則曰教外別傳。我山家乃曰教內(nèi)真?zhèn)饕�。諸大眾須知。這一件大事因緣。十方如來。為此而出現(xiàn)于世。歷代諸祖。為此而特地西來。天下老和尚。為此而拈椎豎拂。古今善知識(shí)。為此而說妙談玄。現(xiàn)前云長老。為此而建大法幢。即今木上座。為此而升曲錄床。小悉達(dá)既已眉目全彰。老達(dá)摩自當(dāng)肝腸畢露。眾中也有知音者么。雖然如是。即今請(qǐng)法一句。又作么生呢。(良久卓拄杖云。)一棒果能知痛癢。出山定作師子王。

　　上堂法語

　　周代甲寅四月八。摩耶夫人生悉達(dá)。才言上下我獨(dú)尊。卻被云門棒打煞。諸大眾。云門老祖為知恩報(bào)恩耶。抑傳佛心印耶。這里應(yīng)須緇素分明。幸勿顢頇過去。所以道。真身不變。原無去而無來。應(yīng)□隨緣。乃有生而有滅。如天上唯一輪。隨千江皆有月。念念而王宮出世。步步而兜率降生。(遂拈拄杖云。)太子降生了也。(良久又拈拄杖卓一卓云。)太子一手指天。一手指地言。天上天下。唯我獨(dú)尊了也。且道云門老漢在甚么處呢。云門云。我不在。我若在。一棒打死餧狗子吃。貴圖天下太平。眾中還有識(shí)得話頭落處么。(驀卓一卓云。)識(shí)得得話頭落處。始信知恩報(bào)恩。

　　五更大雷震動(dòng)午前下雨不住水陸上堂

　　(拈拄杖云。)五更法雷靂靂。午前法雨凄凄。老僧今日。忽然自覺知非。三藏宏文。實(shí)未嘗深窮博覽。八萬細(xì)行。又不曾謹(jǐn)守精微。至于宗門真實(shí)端的。猶未透徹向上一機(jī)。只好躲在叢林會(huì)下。作一個(gè)沒用阇黎。若是遇到明眼作家。便不敢豎拂拈椎。設(shè)使有個(gè)超方衲子。棒喝交馳。老僧不得已。只好硬著頭皮。假使他用通天手段。誰知我有無住無依。就把這個(gè)無住無依的道理。不管他是圣是凡。包容得干干凈凈。請(qǐng)他到平等大會(huì)中。隨分納些些受用。諸上座。試看如何。茲當(dāng)結(jié)界良辰。齋主特別請(qǐng)法。且又如何舉揚(yáng)。(卓一卓云。)有星皆拱北。無水不朝東。(擲杖下座)

　　上堂法語

　　(師拈拄杖云。)毫端現(xiàn)寶剎。乃閑長老本有光明。塵里轉(zhuǎn)經(jīng)輪。是諦道人天然作用。諸上座不聞古德言乎。一口吸盡西江水。一氣轉(zhuǎn)完大藏經(jīng)。果能如是。方可向諸人說不到處。拈取一句。諸人行不得處。展開一步。直如金翅擘海。但取龍吞。千七百則葛藤。何難一語剖盡。眾中還有同說同行者么。有則與你把手共行�；ハ喑牾�。無則一任山僧獨(dú)行獨(dú)說去也。(良久云。)黃金自有黃金價(jià)。斷不和沙賣與人。雖然如是。祗如孫閬仙居士飯僧請(qǐng)法一句。作么生道呢。(驀卓拄杖云。)十方薄伽梵。一路涅槃門。且從者里入。(擲杖下座)

　　開光法語

　　(拈拄杖云。)森羅萬象體如如。一段圓光等太虛。不論是凡并是圣。個(gè)中無欠亦無余。諸大德。且道現(xiàn)前韋大將軍。補(bǔ)處大士。哼哈二將。四大天王。一□□通身是眼。教老僧作么生下手。(□以杖畫○相向中心一點(diǎn)云。)開眼也著。閉眼也著。

　　上堂法語

　　(拈拄杖云。)說無雙法。妙德?lián)P眉。談不二門。維摩杜口。且道杜口與揚(yáng)眉。畢竟是同是別。眾中若有知音。不妨請(qǐng)出相見。(乃云。)為第一義諦。開不二法門。了世諦即是佛法。觸目皆真。達(dá)三際不離剎那。開口便是。所以道溪聲盡是廣長舌。山色無非清凈身。無邊剎海不隔毫端。十世古今即在當(dāng)念。不我欺也。豈虛語哉。雖然如是。且道現(xiàn)前某某為 諸大士開光請(qǐng)法飯僧一句。又作么生。(以杖向空一點(diǎn)卓一卓云。)點(diǎn)開凈妙圓明眼。福利恒沙無量人。

　　白云庵凈妙比丘尼華嚴(yán)關(guān)封關(guān)法語

　　(舉如意云)以大圓覺。為爾伽藍(lán)。身心安居。平等性智。教爾于二六時(shí)中。深入華藏玄門。優(yōu)游毗盧性海。將盧舍那佛。七處宣說九會(huì)敷揚(yáng)之大方廣。一字一禮。朝斯夕斯。敷萬行之因華。嚴(yán)一乘之果德。波騰行海。云布慈門。行見梵王帝釋。普雨天花。彌勒普賢。同聲贊嘆。雖然如是。且道現(xiàn)前法事。又作么拈取一句呢。(放如意舉封條云)佛子住此地。則是佛受用。天人皆歡喜。晝夜恒吉祥。(遂厲聲云)封。

　　封關(guān)法語

　　(拈封條云。)散意失真。心水濁而溷歸欲海。掩關(guān)行道�；廴彰鞫�朗達(dá)性天。恭維 大德。夙植勝因。精持戒品�；钣�(jì)罔熏于定慧。識(shí)心時(shí)起于貪嗔。未明出世之因。難撇塵勞之俗。于是關(guān)身結(jié)制。研究無生。修心于三載之中。奮志于千日之內(nèi)。俾使修身有序。進(jìn)道無魔。忍水常滋。永秀菩提之果�；酃忸D發(fā)。照破煩惱之迷。且道封關(guān)一句。又作么生。(以條作封勢云)仗慈光而擁護(hù)。俾覺樹以恒春。(遂揚(yáng)聲云)封。

　　西池庵封關(guān)法語

　　(舉如意云)法性無形。那有去來之跡。世緣紛擾。不無起坐之勞。古德精修。聞高妙禪師。三年不沾1曠。如來垂范。讀圓覺了義。三期安置凈居。佛祖若斯宏謨。吾徒寧無仿效乎。恭維 守楞大德。英年入釋。立志可嘉。卓錫申江。創(chuàng)修梵剎。叨

　　佛祖慈恩。蒙天龍呵護(hù)。即今兩殿告成。六和團(tuán)聚。承師弟奔馳之力。仗檀那資助之功也。茍非彡志修行。將何報(bào)答。爰是三年掩室。一志勤劬。望樂國為家鄉(xiāng)。將 慈尊作依怙。于是乎果能至誠禮誦。自然感應(yīng)道交。雖然如是。且聽一偈。(以如意打○相云)以大圓覺作伽藍(lán)。身心安居平等智。不于其中起分別。是故此處最吉祥。且道封關(guān)一句。又作么生呢。(放如意拈封條云)佛子住此地。則得佛受用。經(jīng)行及坐臥。常在于其中。(遂厲聲云)封。

　　為西池庵主開關(guān)法語

　　(舉如意云)無縫塔中。今昔那有出入。華嚴(yán)關(guān)內(nèi)。因緣不無始終。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)者。我佛如來。初成正覺。于寂滅道場�，F(xiàn)圓滿報(bào)身。為四十一位大士。稱法界性。七處九會(huì)。一音頓演。無量法門。品有三十九。文成八十卷。清涼國師。判為四分五周。謂舍那如來。令諸大士。生信開解。起行造修。以及證入而后已。且夫全文大旨。統(tǒng)唯一真法界。圓賅萬有。唯是一心。覿體全真。融通交攝。是為諸佛極證之果海。亦即眾生本有之心源也。故知原始要終。究不離乎一真法界。所謂無不從此法界流。無不還歸此法界也。茲者。比丘尼守楞大德。始于民國十五年。四月初八日起經(jīng)。歷經(jīng)三載。晝夜六時(shí)。唯專唯勤。一言一禮。業(yè)經(jīng)告竣。法事周隆。從此一心萬法。舒卷自由。三世十方。縱橫無礙�？芍^教啟無上圓宗。法窮甚深理窟者也。既然如是。且道即今事又作么生呢。(以如意向關(guān)門一指云)豁開摩耶腹。露出小瞿曇。

　　為凈妙師出關(guān)法語

　　(拈拄杖云。)真如界中。從來不出不入。佛事關(guān)內(nèi)。法爾有始有終。茲者。凈妙大德。自某年某月某日進(jìn)關(guān)。稱法界性。發(fā)菩提心。勤修三載有奇。晝夜六時(shí)無間。一心恭敬。三業(yè)虔誠。頂禮大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。一字一拜。唯專唯勤。匪獨(dú)華嚴(yán)一經(jīng)告竣。兼禮妙法蓮華�？芍^是真精進(jìn)。是名真法供養(yǎng)如來。從此一心萬法。舒卷自由。三際十方。去來無礙。既然如是。且道即今事又作么生呢。(以杖向關(guān)門一擊云)一棒打開如來藏。請(qǐng)看出格自由人。

　　為某比丘尼閉關(guān)法語

　　本師釋迦牟尼佛。雪山六年苦行。日食一麻一麥。以致鵲巢其頂。蘆穿其膝。高]妙禪師。立關(guān)三年。不沾床曠。此佛祖修心之模范也。今者爾比丘尼某某。發(fā)心閉關(guān)。禮拜焚修�？芍^有志于道。直須放下身心。無間無雜。任他千圣出頭來。吾家自有天真佛。咬定牙關(guān)。了此妄想。關(guān)中自有得大自在之一日也。(驀卓拄杖云。)閉門不管窗前月。分付梅花自主張。

　　為慈溪積善寺從功老和尚入棺法語

　　三界無安。猶如火宅。能離火宅。始獲清涼。恭惟 從功老和尚繼往開來。誠中流之砥柱。傳燈續(xù)焰。挽既倒之狂瀾。為法忱殷。度生念切�？芍^東林領(lǐng)袖。西竺頭陀。歷三十余年如一日。真劫外之優(yōu)曇也。忽聞撤手西歸。出人意表。吾恐慧燈東熄。誰守先哲典型。佛日西沉。孰作后昆模范。不禁三嘆。而令人淚墜。忽睹繼席得人。庫內(nèi)有人料理。田中蓄有耕犁。時(shí)節(jié)到來。一刀兩段。且喜鼻孔不在他人手里。要行便行也。(遂回顧左右云。)諸大眾。且道從上座。即今向甚么處安身立命。(卓一卓云。)三毒界中留朽骨。七珍池上禮金仙。

　　為修元和尚起棺法語

　　(拈拄杖云。)本來面目。原無滅亦無生�；没�空身。既有來便有去。要知生滅去來本如來藏。盡大地是一片寂滅場。何處更有去來□跡。來既不礙。去亦何妨。恭惟 我本寺座元某某老和尚。洞明心性。動(dòng)靜皆如。欲去則去。要來便來。在在無非寂光土。從教何處不遮那。(起)