虛云老和尚的十次劫難和四十八件奇事

　　虛云老和尚的十次劫難

　　一難生為肉球

　　老和尚是在清道光二十年(歲次庚子)七月三十日寅時(shí)誕生于福建泉州府衙門內(nèi),那時(shí)他的父親在泉州府做官。他墮地后為一肉球,母大駭慟,以為今后沒(méi)有生兒子的希望,遂一氣壅死。家里的人束手無(wú)策,問(wèn)了許多飽經(jīng)世變的老者,也都莫明其妙。大家認(rèn)為這個(gè)怪胎,是不祥之兆。第二天準(zhǔn)備把這個(gè)肉球丟棄了去。正在這個(gè)當(dāng)兒,來(lái)了一個(gè)賣藥的老頭子,把肉球一刀破開(kāi)來(lái),是一個(gè)肥胖的男孩。大家哀痛之余,不禁喜出望外,由庶母王氏撫育,然而生母命歸黃泉,一去不能覆返了。假如當(dāng)年不是菩薩化身為賣藥的老頭兒,那有今日旋干轉(zhuǎn)坤興亡繼絕的老和尚呢?這是老和尚的第一難。

　　二難饑寒雪掩

　　老和尚是在清咸豐八年(歲次戊午十九歲)離家逃至福州鼓山涌泉寺,禮常開(kāi)老人為披剃,次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。光陰過(guò)得真快,老和尚割愛(ài)辭親,不覺(jué)轉(zhuǎn)瞬就是二十多年。自忖道業(yè)沒(méi)有成就,終日隨風(fēng)飄蕩,心生慚愧,于是發(fā)心禮五臺(tái),以報(bào)父母劬勞之恩。清光緒八年(歲次壬午四十三歲)七月初一日由浙江普陀法華庵起香,三步一拜,當(dāng)時(shí)附香者,有遍真、秋凝、山遐、覺(jué)乘四位禪人。渡海后,每日行路不多,中間曾停湖州、蘇州、常州等處,四人都中途退轉(zhuǎn),老和尚獨(dú)自向前拜去,至南京禮牛頭融祖塔、渡江、止浦口獅子山寺過(guò)年。次年由獅子山起香,從蘇北入河南省,經(jīng)鳳陽(yáng)、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛陽(yáng)白馬寺,曉行夜宿,風(fēng)雨晦明,如是行,如是拜,一心念菩薩圣號(hào),苦樂(lè)饑飽,毫不縈念。

　　十二月至黃河鐵卸渡,過(guò)光武陵,初一住店,初二渡河,泊岸,天已晚,不敢行,四無(wú)人煙,僅路旁有一擺小攤的茅棚,也沒(méi)有人居住。老和尚就此歇足,趺坐而坐。夜來(lái)大雪漫漫,寒氣襲人。次晨舉目一望,已化為琉璃世界,雪深數(shù)尺,無(wú)路可行,過(guò)往無(wú)人,更不知去向。

　　茅棚沒(méi)有遮欄,老和尚初則枯坐念佛,饑寒交迫,繼則蜷伏一角。雪愈大,寒愈甚,腹愈饑,奄奄一息,而正念不忘。一日、二日、三日,如是雪,如是寒,如是饑,漸漸入到昏迷狀態(tài)。初六午后雪止,稍微看見(jiàn)太陽(yáng)影子,但已病倒不能興起。初七日來(lái)一乞丐,見(jiàn)老和尚病臥在雪堆中,不會(huì)說(shuō)話,知道是凍傷了,將雪撥開(kāi),用圍棚的草烤火煮黃米粥,老和尚吃后,暖氣復(fù)生,不然,就會(huì)凍死雪中。這是老和尚的第二難。

　　三難痢疾待斃

　　清光緒十年(歲次甲申四十五歲)正月初二日老和尚由洪福寺起拜香,抵懷慶府,城內(nèi)小南海不許掛單留宿,不得已出城外宿路邊。是夜腹痛極劇烈,初四早繼續(xù)拜行,晚發(fā)冷病。初五起痢疾,每日仍勉強(qiáng)拜行。到十三日抵黃沙嶺,山頂只一破廟,沒(méi)有遮蔽,至此已不能行,歇下,不進(jìn)飲食,日夜瀉數(shù)十次,起動(dòng)無(wú)力,又無(wú)過(guò)往行人,祗有暝目待斃而已。十五深夜見(jiàn)西邊墻下有人燃火,初疑心是匪徒,仔細(xì)一看,原來(lái)是文吉,心中大喜,呼文先生,文吉執(zhí)火來(lái)照,對(duì)老和尚說(shuō):‘大師父你怎么還在這里?’老和尚將經(jīng)過(guò)情形一一告訴文吉。

　　當(dāng)晚文吉坐在老和尚身邊,又拿來(lái)一杯水給他吃,十六日文吉又將老和尚身上污穢衣服予以換洗,并給藥一杯。十七日病退,食黃米粥二碗,大汗,內(nèi)外輕快,十八日病勢(shì)減輕不少。老和尚謝謝文吉說(shuō):‘兩次危險(xiǎn),都蒙先生救濟(jì),感恩不盡�！�文吉說(shuō):‘這是小事,不必掛齒!我看你從去臘到今,拜路不多,不知那年可拜到。你的身體又不好,決難進(jìn)行,不必定拜,朝禮也是一樣。’老和尚答:‘你的美意可感,但我出世不見(jiàn)母親,母為生我而死,父僅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辭官,而短命,昊天罔極,耿耿此心,已經(jīng)數(shù)十年了。

　　特此發(fā)愿朝山,求菩薩加被,愿我父母脫苦,早生凈土。任憑百難當(dāng)前,非到圣境,死也不敢退愿。’文吉說(shuō):‘你誠(chéng)孝心堅(jiān)固,也算難得,我今回五臺(tái),也沒(méi)有甚么急事,我愿代你負(fù)行李,伴送行程,你只管前拜,輕累許多,心不二念�！�老和尚說(shuō):‘倘能這樣,你的功德無(wú)量,等我拜到五臺(tái),愿以此功德,一半回向父母,早證菩提。一半奉送給你,以酬報(bào)救助之恩,好不好?’文吉說(shuō):‘不敢當(dāng),你是孝思,我是順便,不必表謝�！�文吉照應(yīng)四日,病已大退。這是文殊菩薩第二次顯現(xiàn),探視老和尚的心和救護(hù)老和尚的難。

　　四難口流鮮血

　　清光緒十年正月十九日老和尚扶病由黃沙嶺破廟中起香,一路荷物作食,都由文吉負(fù)擔(dān),老和尚妄想頓息,外無(wú)物累,內(nèi)無(wú)妄念,病一天好一天,體一天強(qiáng)一天,自晨至暮,可拜行四十五里,毫不感覺(jué)痛苦。三月底到太谷縣離相寺,見(jiàn)知客禮畢。那知客看見(jiàn)文吉就問(wèn)老和尚說(shuō):‘這位是你什么人?’老和尚據(jù)實(shí)以告。知客厲聲說(shuō):‘出門行腳,不達(dá)時(shí)務(wù),這幾年北地饑荒,朝什么山?甚么大老官要人服侍?要想享福,何必出門?你見(jiàn)有什么寺門,留俗人掛單?’老和尚當(dāng)下聽(tīng)其呵責(zé),不敢回聲,只好認(rèn)錯(cuò)告辭。

　　知客說(shuō):‘豈有此理!由你自便,誰(shuí)叫你來(lái)?’老和尚聽(tīng)到話頭不對(duì),就轉(zhuǎn)過(guò)話說(shuō):‘這位文先生請(qǐng)到客店住,我在這里打擾一單何如?’知客說(shuō):‘那是可以的。\’文吉說(shuō):‘這里距離五臺(tái)山不遠(yuǎn),我先回去,你慢慢來(lái),你的行李不久有人代你送上山的。’老和尚苦留不得。文吉去后,知客改顏悅色,和氣送單,到灶房熱坑上泡茶,親自做面,陪吃。老和尚看見(jiàn)這種前倨后恭舉動(dòng),心中頗為奇怪,又顧左右無(wú)人,乃問(wèn)知客:‘此間常住多少眾?’知客答:‘我在外江多年,回來(lái)住持,連年歲荒,僅留得我一個(gè)人,食糧也盡于此。

　　剛才舉動(dòng),是游戲耳,幸勿見(jiàn)怪�！�當(dāng)時(shí)老和尚十分難過(guò),啼笑皆非,勉強(qiáng)吃了半碗面,就告辭到街上旅店里找文吉,遍找無(wú)著。時(shí)四月十八,月明如晝,老和尚想追上文吉,于是星夜向太原府拜香前進(jìn),心急如火。次日腦熱,鼻孔流血不止。二十日到黃土溝白云寺,知客見(jiàn)老和尚口流鮮血,不準(zhǔn)掛單,在外勉強(qiáng)過(guò)一夜,廿一早進(jìn)太原城,到極樂(lè)寺,飽受責(zé)罵,不掛單,二十二早出城禮拜,北門外遇見(jiàn)一位青年僧,名文賢,見(jiàn)老和尚近前招呼,接過(guò)拜橙行李,休息十日,病漸痊愈,身體康復(fù),繼續(xù)拜香。這是老和尚的第四難。

　　五難失足墮水

　　清光緒十八年至二十年老和尚在九華山翠峰茅蓬,研究經(jīng)教。二十一年(歲次乙未五十六歲)揚(yáng)州高旻寺住持月朗法師到九華,說(shuō)高旻寺有朱施主法事,連舊日四七,共打十二個(gè)七,希望老和尚赴高旻參加。老和尚應(yīng)允,下山后至大通荻港,沿江行,遇水漲,過(guò)渡,舟子索錢六枚,老和尚身無(wú)半文,舟子徑鼓棹去。老和尚不得已行行復(fù)行行,忽失足墮水,浮沈一晝夜,流至釆石磯附近,被打漁的人網(wǎng)起來(lái),喚寶積寺的僧人認(rèn)領(lǐng),那位僧人是老和尚在赤山同住過(guò)的,一見(jiàn)大驚,急招進(jìn)寺救蘇,時(shí)為六月二十八日。這是老和尚的第五難。

　　六難大病頓發(fā)

　　清光緒二十三年(歲次丁酉五十八歲)十一月間大病頓發(fā),不能拜佛,漸漸沉重,只能臥,不能坐,服藥也沒(méi)有效。那時(shí)大眾都以為他不會(huì)好,乃把他遷進(jìn)如意寮,承阿育王寺首座顯親,監(jiān)院宗亮,與盧姑娘等多方施救,費(fèi)財(cái)費(fèi)力,病還是不得減退。老和尚自以為世緣將盡,聽(tīng)其自然,但燃指不成,心生焦急。過(guò)數(shù)日有八個(gè)人入寮告知十七日為燃指日期,老和尚堅(jiān)請(qǐng)參加,首座等都不贊許,恐生命危險(xiǎn)。老和尚不覺(jué)淚如泉涌,說(shuō):‘生死誰(shuí)能免?我想報(bào)母恩,發(fā)愿燃指,倘因病中止,生又何益?’宗亮監(jiān)院時(shí)年才廿一歲,聽(tīng)到老和尚悲聲,感到老和尚的孝心,不禁也流淚說(shuō):‘你不要煩惱,我助你成就,明日齋歸我請(qǐng),我先為你布置,好不好?’老和尚感謝不已。

　　十七日早宗亮請(qǐng)他的師弟宗信幫老和尚燃指,由好幾個(gè)人輪流扶上大殿,禮佛,經(jīng)過(guò)種種儀節(jié)禮誦,以及大眾念懺悔文。老和尚一心念佛,超度慈母,初尚覺(jué)痛苦,繼而心漸清定,終則智覺(jué)朗然。念至‘法界藏身阿彌陀佛\’,全身八萬(wàn)四千毛孔,一齊豎起。那時(shí),指已燃畢,老和尚自己起立禮佛,不用人扶,也不知道自己有病,于是步行酬謝大眾,回寮,眾都驚嘆希有。

　　七難索斷浸水

　　清光緒二十八年(歲次壬寅六十三歲)老和尚抵峨嵋山,登金頂,觀佛光,與雞足山的佛光相同,夜看萬(wàn)盞明燈,與在五臺(tái)山拜智慧燈無(wú)異。至錫瓦殿,禮真應(yīng)老和尚,他是全山的領(lǐng)袖,宗門的大匠,時(shí)年七十多歲,相聚數(shù)日,暢敘極歡。下山后循洗象池,大峨寺,長(zhǎng)老坪,毗盧殿,峨嵋縣,峽江縣抵銀村,過(guò)流沙河。適逢水漲,從早到午候船來(lái),老和尚讓戒塵法師先上船,遞上行李,老和尚正想登船,繩索忽斷,水流又急。老和尚以右手攀船弦,船小人多,稍側(cè)就會(huì)傾覆,老和尚不敢動(dòng),從流而下,浸在水中,至暮,船泊岸,眾才把老和尚牽上,衣褲盡濕,兩足都被小石割破。

　　八難險(xiǎn)遭剖腹

　　清光緒三十一年

　　(歲次乙巳六十六歲)老和尚到仰光,游大金塔,參觀各圣境,取道檳榔嶼返國(guó),船到埠,因船中有患疫病而死的旅客,于是懸旗‘打限\’,就是要全船的人,在遠(yuǎn)處山上受檢驗(yàn)后才準(zhǔn)登岸。全船旅客約一千余人,上山后,一任日曬夜雨,毫無(wú)遮蓋,每日發(fā)米一小碗,蘿卜兩個(gè),自己煮食,醫(yī)生每日來(lái)看二次,一星期后人去一半,十日人都去盡,獨(dú)留老和尚一人,那時(shí)老和尚心極焦急,病益加重,形容凄苦,漸漸不能進(jìn)飲食,到第十八日醫(yī)生來(lái),令移一凈室,無(wú)人居,當(dāng)下老和尚心甚歡喜,一會(huì)兒有一位老人來(lái)巡視。老和尚問(wèn)他的籍貫,知道是泉州人。

　　他嘆氣說(shuō):‘這個(gè)屋子是住將要死的病人,以為剖腹的準(zhǔn)備�！�老和尚說(shuō)明要去極樂(lè)寺,那老人動(dòng)念說(shuō):‘我拿藥給你吃。\’煎來(lái)神浀茶一碗,吃了兩天好些。老人又說(shuō):‘醫(yī)生來(lái),你聽(tīng)我咳聲,就起來(lái)振作精神,醫(yī)生拿藥給你,你不要吃�！�醫(yī)生來(lái),果如所言,迫令吃藥開(kāi)水,不吃不行。醫(yī)生走了,老人來(lái)問(wèn)是否吃了藥,老和尚如實(shí)以告,老人驚說(shuō):‘難活了,明天就有人來(lái)剖腹,我給藥你吃,望佛祖保佑你。’第二天早上,老人又來(lái),見(jiàn)老和尚坐在地上,睜眼不能見(jiàn)人,老人把他抱起,見(jiàn)滿地是血,老人又拿藥來(lái)吃下,急為老和尚換衣,將地洗凈。

　　嘆氣說(shuō):‘別人吃了昨天的藥水,不等斷氣就開(kāi)刀了,你不該死,佛祖有靈。九點(diǎn)鐘,醫(yī)生來(lái)剖你的腹,我作咳聲,你裝神氣些�！�九時(shí)醫(yī)生果來(lái),見(jiàn)到老和尚用手指一指,笑笑而去。老人說(shuō):‘他笑你不該死。\’老和尚拜托老人送些錢給醫(yī)生,放他出去。于是把在仰光高居士給他的供養(yǎng)取得四十元給醫(yī)生,二十元給老人,以謝照顧之恩。老人說(shuō):‘我不要你的錢,今天的醫(yī)生是紅毛人,不可以說(shuō),明日是吉冷人,可以講�！�是晚,老人來(lái)說(shuō),已經(jīng)和番人講好送二十四元,明天就可放行。次早醫(yī)生來(lái),看畢,喚船過(guò)海,老人扶老和尚上船,雇小車送至廣福宮。一場(chǎng)災(zāi)難,始告度過(guò)。

　　九難全身枯木

　　清光緒三十三年(歲次丁未六十八歲)在曼谷入定九日,出定后雙腳麻痹,初只行動(dòng)有礙,后來(lái)全身好像枯木一樣,不能執(zhí)箸,食要人喂,護(hù)法聘中西醫(yī)診治,針灸服藥都沒(méi)有效果,口不能言,目不能見(jiàn),群醫(yī)束手,但老和尚身心清凈,并不感覺(jué)痛苦,一切事都放下了,只有一事老和尚放不下,什么事呢?就是請(qǐng)購(gòu)藏經(jīng)及修建雞足山殿閣的捐款匯票縫在衣領(lǐng)內(nèi),沒(méi)有人知道:老和尚口不能言、手不能寫,萬(wàn)一化身時(shí),一火燒去,這事因果如何能負(fù)?思深淚下,默祈迦葉尊者加被。那時(shí)有一位妙圓師,是從前在終南山同住的,見(jiàn)老和尚下淚,口微動(dòng),即近前湊耳傾聽(tīng)。老和尚請(qǐng)妙圓師取茶禱迦葉,服下心內(nèi)清涼,即入夢(mèng)。

　　見(jiàn)一老僧好像迦葉一樣,坐在老和尚身邊,用手摩老和尚的頭。說(shuō):‘比丘!衣缽誡不離身,汝不須憂,只要用衣缽作枕頭就好了�！�老和尚聽(tīng)畢,即自取衣缽作枕,回頭已不見(jiàn)尊者,通身汗下,當(dāng)下說(shuō)不出的無(wú)限悅樂(lè)。等到舌根漸漸圓轉(zhuǎn),請(qǐng)妙圓師到華陀前求藥方,只開(kāi)了木櫛夜明砂二味,服后眼能看見(jiàn),口也能說(shuō)。再求一方,僅赤小豆一味,用豆煮粥充飲食,不準(zhǔn)吃雜物,吃了兩天頭略能動(dòng),再求還是赤小豆。從此以豆為食,大小便通,污穢好像黑漆一樣,漸漸知道痛癢能夠起來(lái)行走。先后二十余日,這次的災(zāi)難,才算脫身。

　　十難遭匪毒打

　　老和尚自六十八歲那年災(zāi)難脫離后,一直到一九五一年(歲次庚寅)一百十一歲,都很平安地弘法利生建寺。不幸民國(guó)四十年春,在云門開(kāi)戒期間,忽來(lái)百余人,除搜檢全寺外,又將老和尚禁閉一室,絕飲食,大小便不許外出,日夜一燈黯然。好像坐在地獄里一樣。過(guò)三日有大漢十人入室,逼老和尚交出黃金白銀槍械。老和尚說(shuō)沒(méi)有,竟被毒打,先用木棒,繼用鐵棍,打至頭面血流,肋骨折斷,隨打隨問(wèn),老和尚已趺坐入定,金木交下,撲撲有聲。

　　是日連打四次,擲之蹼地,眾以為老和尚死了,呼嘯而去。深夜侍者又將老和尚扶坐于榻上。又過(guò)一日,眾聽(tīng)說(shuō)老和尚沒(méi)有死,又復(fù)入室,見(jiàn)老和尚端坐入定如故,益怒,拖下地,用大木棍毒打,十余眾以皮鞋蹴踏,五竅流血,倒臥地上。以為必死無(wú)疑,又呼嘯而去。侍者復(fù)抱老和尚安坐榻上,過(guò)五日老和尚漸漸作吉祥臥下(如佛涅盤像)經(jīng)一晝夜,全無(wú)靜動(dòng),侍者用草試鼻孔,也不動(dòng)搖,但體溫尚存,容顏如生,經(jīng)過(guò)二十四小時(shí)始微微呻吟,扶他起坐,侍者告以入定及臥睡時(shí)間,老和尚告知侍者神游兜率聽(tīng)法事。經(jīng)過(guò)這幾日,眾看見(jiàn)老和尚行動(dòng)奇特,疑畏漸生,互相耳語(yǔ),有一名好像是頭目問(wèn)左右的僧人說(shuō):‘那老家伙為什么打不死的?’僧人答:‘老和尚為眾生受苦,為你們消災(zāi),打不死的,久后你們自然知道�！�那頭目聽(tīng)到這個(gè)話,非常害怕,從此不敢復(fù)向老和尚施楚毒。這是老和尚度他時(shí)期最大的一場(chǎng)災(zāi)難。

　　虛云老和尚的四十八件奇事

　　一奇觀音送子

　　老和尚俗姓蕭,梁武帝的后裔,世代居住在湖南湘鄉(xiāng),父親名叫玉堂,母親姓顏。清道光初年,父親是科舉出身,分發(fā)到永春,佐治州事,父母年逾四十,常以無(wú)子為慮。讀書(shū)人總以為‘不孝有三,無(wú)后為大�！�母親信仰觀音菩薩,一天赴城外觀音寺祈子,見(jiàn)寺宇殘破,及東關(guān)橋梁失修,發(fā)愿興建�；丶液�夫妻同夢(mèng)一長(zhǎng)須著青袍的老人,頭頂觀音跨虎而來(lái),躍臥榻上,醒后互相驚告,遂有娠,次年父調(diào)佐泉州府,母懷胎十月,生下一肉球,剖出即今日的老和尚。

　　二奇物大如山

　　清咸豐元年(歲次辛亥十二歲)二月,老和尚的父親因事赴臺(tái)灣,攜帶老和尚行,初乘小洋船,由廈門出發(fā),忽于茫茫大海中,現(xiàn)出一怪物,體大如山,高出海面數(shù)尺,全船的人都合掌念觀世音菩薩,船行約半小時(shí),始見(jiàn)這個(gè)大怪物現(xiàn)出魚(yú)尾形,其長(zhǎng)不知若干里,而全船的人安然無(wú)恙。

　　三奇歡喜法器

　　清咸豐二年(歲次壬子十三歲)老和尚跟隨乃父送祖母生母的靈柩,回湘鄉(xiāng)安葬,請(qǐng)僧人到家里做佛事,老和尚看見(jiàn)三寶的法器,生歡喜心。家中藏有佛經(jīng),初看香山傳,觀音菩薩成道等書(shū),熏染根深。八月又跟隨乃叔進(jìn)香南岳,遍游各寺院,流連不愿回家,好像有夙緣一樣。

　　四奇結(jié)婚無(wú)染

　　清咸豐六年(歲次丙辰十七歲)老和尚在家讀道書(shū)三年,深感道家的學(xué)說(shuō),不是究竟,終日如坐針氈。于是假裝安心助理家務(wù),以博叔父的歡心,而松懈叔父的防范。一日乘叔父外出,乃打包向南岳逃去,歧路多,半路被截回,并送至泉州。乃父加以禁錮,并和兩位未婚妻田譚二氏舉行婚禮。老和尚結(jié)婚后,雖屬同房,不但沒(méi)有和田譚二位新娘發(fā)生肉體上關(guān)系,而且天天向二位新娘說(shuō)佛法,二氏也能領(lǐng)悟,不覺(jué)竟成了閨中凈侶。

　　五奇巖洞生活

　　清咸豐九年(歲次己未二十歲)老和尚依鼓山妙蓮和尚,圓受具戒,法名演徹,又名古巖,字德清,他的父親常常派人四出尋找,他不敢露面,隱山后巖洞中,禮萬(wàn)佛懺,有時(shí)遇見(jiàn)虎狼,也不畏懼。如是三年,他的父親因獨(dú)生兒子失蹤,心灰意冷,乃告老還鄉(xiāng),鼓山職事來(lái)山洞告知其事,并說(shuō):‘苦行固是好事,但必須�；�雙修,你的父親既然回去了,可不必匿避,還是出來(lái)回山任職,給大眾服一點(diǎn)務(wù)吧!’因此老和尚就出洞回山,任職四年,自水頭,園頭,行堂,典坐等苦行事,寺中常住時(shí)有單襯,也不領(lǐng)受,每日只吃粥一碗,而體力強(qiáng)健。山中有古月禪師,在眾中算是苦行第一,老和尚常常請(qǐng)教他。后來(lái)想想,以為任職多年,對(duì)于修持不無(wú)少礙,又想從前玄奘法師赴印度求學(xué),十年前先習(xí)印度方言,日行百里,又復(fù)試驗(yàn)絕食,先由一日起竟能絕食若干日,以防沙漠荒磧,連水草都會(huì)絕跡。

　　古德苦行可以效法。于是辭去鼓山職事,盡散衣物,僅攜一衲,一褲,一履,一蓑衣,一蒲團(tuán),復(fù)向后山中作巖洞生活。如是又過(guò)三年,吃的是松毛和青草,喝的是巖泉澗水,日子久了,褲子鞋子都已破敝,祗有一件衲衣蔽體,頭上束金剛?cè)?須發(fā)長(zhǎng)盈尺,雙目炯炯有神光,人見(jiàn)了以為是妖怪,恐怖不敢近前,老和尚也不同人談話。初一二年常�？匆�(jiàn)勝境,老和尚毫不動(dòng)心,不以為異,一心觀照及念佛,處在深山大澤中虎狼不侵,蛇蟲(chóng)不損,不受人憐,不食人間煙火。真有‘幕天席地,萬(wàn)物皆備于我’的境界。老和尚心中歡悅,自以為是四禪天的人。古人說(shuō):‘一缽輕萬(wàn)鐘。\’老和尚并一缽都沒(méi)有。無(wú)掛無(wú)礙,自自在在。因此胸境灑脫,體力一天比一天強(qiáng)壯,耳聰目明,健步如飛,自問(wèn)也不知其所以然。到了第三年更進(jìn)一步隨心所欲,隨意所之,有山可住,有草可食。是年老和尚才三十歲,清同治八年(歲次己巳)。

　　六奇剃發(fā)沐浴

　　清同治九年(歲次庚午三十一歲)老和尚一日行至溫州某山,棲息巖中,有一位禪人來(lái)洞巖訪問(wèn),說(shuō):‘久聞高行,特求開(kāi)示�！�老和尚被那禪人一問(wèn),深深地感覺(jué)慚惶,很謙虛回答他說(shuō):‘智識(shí)愚昧,又少參學(xué),望上座慈悲指示�！�禪人問(wèn):‘你如是行徑,究竟有多少年?’老和尚詳細(xì)告訴幾年來(lái)的經(jīng)過(guò)。禪人說(shuō):‘我也少有參學(xué),說(shuō)不出什么來(lái),你可到天臺(tái)華頂龍泉庵,請(qǐng)問(wèn)融鏡老法師,他是天臺(tái)山第一個(gè)有道德的和尚,必能饒益你�！�老和尚聽(tīng)到這句指示,即直上華頂,到茅庵外,見(jiàn)一僧,即問(wèn)老法師在家沒(méi)有?那僧人答:‘補(bǔ)衣的就是。\’老和尚向前頂禮,法師全不顧視。

　　老和尚說(shuō):‘學(xué)人特來(lái)親近老法師,望慈悲開(kāi)示�！�法師顧視良久開(kāi)口問(wèn):‘你是僧呢?是道呢?還是在家人呢?’答:‘僧\’。問(wèn):‘受戒沒(méi)有?’答:‘已受具戒\’。問(wèn):‘你這般行徑,有多少時(shí)候?’老和尚略說(shuō)經(jīng)過(guò)。問(wèn):‘誰(shuí)教你這樣做的?’答:‘因見(jiàn)古人每多苦行成道,因此想學(xué)�！瘑�(wèn):‘你知道古人持身,還知道古人持心么?看你所作所為,近似外道,不是正路,枉用了十年功夫。巖棲谷飲,壽命縱有萬(wàn)年,也不過(guò)是如楞嚴(yán)經(jīng)上所講的十種仙之一,去道尚遠(yuǎn)。即進(jìn)一步證到初果,也不過(guò)是一個(gè)自了漢而已。若菩薩發(fā)心,上求佛道,下化眾生,自度度人,出世間不離世間法,你勉強(qiáng)絕人間煙火,連褲子都不穿,未免標(biāo)奇立異,又何怪工夫不能成片呢?’老和尚被法師痛處一錐,直透到底,復(fù)頂禮求開(kāi)示。法師說(shuō):‘我教你,若聽(tīng),就在這里住。不聽(tīng),任你他去�！�答:‘特來(lái)親近,怎敢不聽(tīng)?’法師即贈(zèng)以衫褲衣履,令剃發(fā)沐浴,作事,并教看‘拖死尸是誰(shuí)\’的話頭。老和尚一一聽(tīng)從,并試吃粥吃飯,學(xué)天臺(tái)教觀,從此老和尚又是一個(gè)新生命。

　　七奇裸女相就

　　清光緒三年(歲次丁丑三十八歲)老和尚自寧波至杭州途中,那時(shí)正逢三伏天氣,船小人多,與青年婦女臥鋪相連。夜閑人靜,大家都睡得很熟,有一女子撫摩老和尚的下體,驚醒,見(jiàn)那女子卸衣裸體相就,老和尚不敢作聲,急起趺坐,持咒,該女也不敢動(dòng)。假若當(dāng)時(shí)失了覺(jué)照,那就沒(méi)有今日的老和尚了。

　　八奇代送行李

　　清光緒十年(歲次甲申四十五歲)五月初在途中拜香,后面來(lái)一輛馬車,緩行不越前,老和尚察覺(jué)后讓路,車中官人下車問(wèn):‘大師在路拜什么?’老和尚告知朝五臺(tái),報(bào)親恩。官人也是湖南人,暢談很歡喜。官人說(shuō):‘我現(xiàn)在住峨口白云寺,是你朝臺(tái)必經(jīng)之地,你的行李,我代你送去�！�老和尚深為感謝,又落得每日輕松拜香,別無(wú)負(fù)累。五月甲旬拜到白云寺,代送行李的人就是該營(yíng)營(yíng)官。見(jiàn)老和尚到,歡迎至營(yíng)部,休息三日,告辭,繼續(xù)起香,五月底到顯通寺,兵弁已將行李送來(lái)。

　　九奇忽見(jiàn)光明

　　清光緒二十一年(歲次乙未五十六歲)老和尚自六月二十八日墮水得救后,口鼻大小便諸孔流血,在寶積寺住了幾天徑赴高旻,知事僧見(jiàn)他容顏憔瘁,問(wèn)有病沒(méi)有?答:‘沒(méi)有。\’晉謁月朗和尚要求在堂中打七,但月朗和尚要給他的職務(wù)。高旻家風(fēng)嚴(yán)峻,如請(qǐng)職事拒不就,就視為慢眾,要表堂,打香板,老和尚既不允就職事,只好順受表堂,打香板,一聲不響,也不說(shuō)明墮水事,于是病益加劇,流血不止,小便滴精。在禪堂中晝夜精勤,澄清一念,不知身是何物。這樣經(jīng)過(guò)二十多天,一切病不覺(jué)頓愈。過(guò)幾日釆石磯住持德岸送衣物來(lái)供,見(jiàn)老和尚容光煥發(fā),非常高興,乃將老和尚墮水的事告知大眾,無(wú)不欽嘆,禪堂內(nèi)職務(wù)不派老和尚輪值,以便修行。從此老和尚萬(wàn)念頓息,工天‘落堂\’,晝夜如一,行動(dòng)如飛。

　　一天,夜放晚香時(shí),開(kāi)眼一看,忽見(jiàn)大光明好像白晝一樣,內(nèi)外洞澈,隔墻見(jiàn)香燈師小解,又見(jiàn)西單師在圊中,遠(yuǎn)及河中行船,兩岸樹(shù)木形形色色,都能了見(jiàn),那時(shí)才打三板。次日詢問(wèn)香燈師和西單師,果然不錯(cuò),但老和尚不以為異。至臘月第八個(gè)七第三晚,六枝香開(kāi)靜時(shí),護(hù)七例沖開(kāi)水,將水濺在老和尚手上,茶杯墮地,一聲破碎,頓斷疑根,慶快平生,如大夢(mèng)初醒。老和尚自念出家漂泊數(shù)十年,在黃河茅棚被個(gè)俗漢一問(wèn),不知水是什么?假若當(dāng)時(shí)踏翻鍋灶,看文吉有什么話可說(shuō)?這次倘不墮水大病,不遇順攝逆攝,知識(shí)教化,那就會(huì)錯(cuò)過(guò)一生,怎能有今朝?老和尚自念至此,即說(shuō)一偈曰:

　　杯子撲落地,響聲明瀝瀝。虛空粉碎也,狂心當(dāng)下息。

　　又偈曰:

　　燙著手,打碎杯,家破人亡語(yǔ)難開(kāi)。

　　春到花香處處秀,山河大地是如來(lái)。

　　十奇金龍現(xiàn)形

　　清光緒二十三年(歲次丁酉五十八歲)老和尚往寧波阿育王寺禮舍利,每日從三板起,至晚間開(kāi)大靜,除殿堂外不用蒲團(tuán),展大具,定三千拜。忽一夜在禪坐中,似夢(mèng)非夢(mèng),見(jiàn)空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內(nèi),長(zhǎng)數(shù)丈,金光晃耀,老和尚騎上龍脊,即騰空至一處、山水秀麗,花木清幽,樓閣宮殿,莊嚴(yán)奇妙,看見(jiàn)親母在樓閣上瞻眺。老和尚即大叫母親,請(qǐng)你騎龍上來(lái)到西方去,龍下降,夢(mèng)也驚醒,覺(jué)得身心清爽,境界憭然。老和尚平生夢(mèng)見(jiàn)母親,就只此一次。

　　十一奇夜半棺動(dòng)

　　清光緒二十六年(歲次庚子六十二歲)老和尚自從五十一歲到宜興,禮仁智和尚,修顯親寺(密祖出家處)在江浙一帶住了十年,又想再朝五臺(tái),先到鎮(zhèn)江楊州朝云臺(tái)山,入山東朝東岳泰山,東趨牢山,訪那羅延窟(憨山老人海印寺)到曲阜,禮孔廟孔陵。在西行路上,夜宿一破廟,空無(wú)一物,只有一口破棺材,棺蓋是向上仰起來(lái)的,知道棺內(nèi)沒(méi)有死尸,于是就睡在棺蓋上。到了半夜,棺內(nèi)大動(dòng)幾次,忽有人說(shuō)話,‘我要出來(lái)。\’老和尚問(wèn)他是人還是鬼?答:‘是人。\’問(wèn):‘是什么人?’答:‘是討飯的。\’老和尚乃笑起,讓他出,狀丑如鬼。問(wèn)老和尚是什么人?答:‘是和尚。\’討飯的大怒,說(shuō)和尚壓在他頭上,幾至用武。老和尚說(shuō):‘我坐在棺蓋上,你動(dòng)都不能動(dòng),還講打么?’那討飯的不敢再說(shuō),自往小便后還回棺內(nèi)睡。

　　十二奇途遇洋兵

　　老和尚行年六十一歲,正逢庚子義和團(tuán)之亂,義和團(tuán)在山東各縣時(shí)常作亂。老和尚再度朝五臺(tái)。路經(jīng)山東遇一洋兵,以槍相向,問(wèn):‘怕死不?’老和尚答:‘倘該死汝手,任便�！�洋兵見(jiàn)老和尚神色不動(dòng),說(shuō):‘好的,你去。’老和尚遂趕赴五臺(tái),鄉(xiāng)人都嘖嘖稱奇。

　　十三奇祈雨息災(zāi)

　　庚子年五月,義和團(tuán)的亂,一天厲害一天,以‘扶清滅洋\’為號(hào)召,殺日本使館書(shū)記及德國(guó)公使,皇太后暗中縱容,至五月十七日竟下詔向各國(guó)宣戰(zhàn),京中大亂。六月天津失守,七月,八國(guó)聯(lián)軍陷北京,皇太后和光緒帝向西逃難,時(shí)王公大臣有的住在龍泉寺,請(qǐng)老和尚一并西行護(hù)駕,在兵荒馬亂中,日夜趕程,艱苦萬(wàn)狀,行抵達(dá)阜平縣,才聽(tīng)到甘肅巡撫岑春暄出兵勤王,帝后大喜,出長(zhǎng)城,進(jìn)山西雁門關(guān),那里有一所云門寺,寺內(nèi)住一老僧年已一百二十四歲,帝賜黃綾及建牌坊。又西行到平陽(yáng),遍地饑荒,當(dāng)?shù)乩习傩罩笥笕~薯葉給帝后吃,帝后認(rèn)為味很美。到西安,岑春暄請(qǐng)老和尚在臥龍寺祈禱雨雪息災(zāi),佛事圓滿后,雨雪交加,饑饉之災(zāi)漸息。老和尚以帝后駐西安,囂煩日甚,乃秘密潛至終南山結(jié)茅,改號(hào)‘虛云\’以避熟人的耳目。

　　十四奇煮芋入定

　　清光緒二十七年(歲次辛丑六十二歲)隆冬,萬(wàn)山積雪,嚴(yán)寒徹骨,老和尚獨(dú)居茅蓬中,身心清凈,一天煮芋鍋中,跏趺坐等待芋熟,不覺(jué)入定,到第二年正月,山中鄰棚復(fù)成師等久不見(jiàn)老和尚的面,乃來(lái)茅蓬賀年,見(jiàn)棚外虎跡遍滿,無(wú)人足跡,進(jìn)茅蓬見(jiàn)老和尚入定,乃以磬開(kāi)靜。問(wèn):‘老和尚已吃飯沒(méi)有?’答:‘沒(méi)有,正在煮芋,大概已經(jīng)熟了�！�打開(kāi)鍋蓋一看,霉高寸許。復(fù)成師驚訝說(shuō):‘你一定就是半月了。\’相與烹雪煮芋飽食大笑而去。

　　十五奇雄雞皈戒

　　清光緒二十九年(歲次癸卯六十四歲)老和尚在昆明府福興寺閉關(guān),有一迎祥寺僧人叩關(guān),說(shuō)寺中有放生雄雞一只,體肥碩,極兇惡好斗,群雞都被傷冠羽。老和尚聞言即取雞來(lái)說(shuō)三皈五戒,且教令念佛。不久,雞性轉(zhuǎn)變,不復(fù)好斗,時(shí)作‘佛佛佛\’的聲音,獨(dú)棲樹(shù)上,不傷蟲(chóng),不給不食,一聞鐘磬即隨眾上殿,課畢,仍棲樹(shù)上。如此經(jīng)過(guò)二年,一日晚課后,站立舉首,張翅三扇,作念佛狀、立化,數(shù)日不變,老和尚令人用龕埋葬,并作了一篇銘文:好斗成性此雞雄,傷冠拔羽血流紅。知畏奉戒狂心歇,素食孤棲不害蟲(chóng)。兩目瞻仰黃金相,念佛喔喔何從容?旋繞三撲奄然化,眾生與佛將毋同。

　　十六奇力移巨石

　　清光緒三十年(歲次甲辰六十五歲)老和尚出關(guān)后,住雞足山缽盂庵,以便挽救滇中僧眾,恢復(fù)迦葉道場(chǎng)。那缽盂庵自清嘉慶后就沒(méi)有人敢住,因?yàn)榇箝T外右邊有一巨石,白虎不祥。老和尚擬就白虎巨石處鑿一放生池,雇工斫之不碎,挖開(kāi)土方察看,找不到石根。石高九尺四寸,寬七尺六寸,頂平可跏趺坐。招包工議定向左邊移遠(yuǎn)二十八丈,來(lái)工人百余名,拼力三天,無(wú)法動(dòng),工人不顧都散去。老和尚祈禱伽藍(lán),諷誦佛咒,率領(lǐng)僧人十余,不費(fèi)吹灰之力,即將該石移向所指定的左方。哄動(dòng)觀眾,驚為神助,眾稱該石為‘云移石\’,士大夫題詠該石者頗多,老和尚也有詩(shī)紀(jì)此事。

　　其一

　　嵯峨怪石挺奇蹤, 苔蘚猶存太古封。

　　天未補(bǔ)完留待我, 云看變化欲從龍。

　　移山敢笑愚公拙, 聽(tīng)法疑曾虎阜逢。

　　自此八風(fēng)吹不動(dòng),凌霄長(zhǎng)伴兩三松。

　　其二:

　　缽盂峰擁梵王宮,金色頭陀舊有淙。

　　訪道敢辭來(lái)萬(wàn)里,入山今已度千重。

　　年深嶺石痕留蘚,月朗池魚(yú)影戲松。

　　俯瞰九州島塵外物,天風(fēng)吹送數(shù)聲鐘。

　　十七奇路逢知己

　　老和尚自力移缽盂庵門前巨石后,己博得大眾的信仰,于是展開(kāi)修寺的工作,獨(dú)往騰沖募化,留戒塵師在寺料理內(nèi)務(wù)。由下關(guān)至永昌,過(guò)和木樹(shù),這條路有數(shù)百里長(zhǎng),粗犖難行,官民從來(lái)不曾修理過(guò)。據(jù)當(dāng)?shù)赝寥苏f(shuō):‘有一位外省來(lái)的僧人,自己發(fā)心苦行修路,不捐募,任來(lái)往的人助火食。數(shù)十年來(lái),沒(méi)有退變。因此這條路已修通了十分之九。蒲漂人感念他的德行,想修孔雀明王寺供養(yǎng)他,他不愿意,只顧修路。’老和尚聽(tīng)到這句話,認(rèn)為奇怪,循路前進(jìn),將近黃昏,那僧人荷鋤攜畚將歸。上前問(wèn)訊,那僧人瞠目不理睬,老和尚也不顧,跟隨到寺,見(jiàn)他放下鋤頭,上蒲團(tuán)結(jié)跏趺坐,老和尚參禮,他不看,不語(yǔ)。老和尚也向他對(duì)坐。

　　第二天早晨,那僧人做飯,老和尚給他燒火,飯熟,也不招呼,各自取缽盛食,吃完了,那僧人荷鋤,老和尚負(fù)箕,共同搬石挖泥鋪沙,共同起止。如是十余日,彼此未曾開(kāi)口說(shuō)話。有一天晚上月明如晝,老和尚在寺外大石上趺坐,夜深未進(jìn)寺,那僧人輕步至老和尚后背,大喝說(shuō):‘在這里做什么?’老和尚微開(kāi)兩眼緩聲合應(yīng),‘看月\’。那僧人說(shuō):‘月在何處?’老和尚答:‘大好霞光\’。那僧人說(shuō):‘徒多魚(yú)目真難辨,休認(rèn)虹霓是彩霞。’老和尚說(shuō):‘光含萬(wàn)象無(wú)今古,不屬陰陽(yáng)絕障遮�！�那僧人握著老和尚的手大笑說(shuō):‘深夜請(qǐng)回休息。\’

　　第二天暢敘甚歡,那僧人自說(shuō)是湘潭人,名禪修,少出家,二十四歲在金山禪堂得個(gè)休歇處,后朝山到西藏,由緬甸回國(guó),見(jiàn)這條路崎嶇,人馬可憐,因感持地藏王菩薩往行,發(fā)心獨(dú)修這條路。數(shù)十年來(lái),不曾遇見(jiàn)知己,現(xiàn)年八十三歲了。今日有緣,才傾吐這一段因緣。老和尚也把自己出家的因緣告知那僧人,第二天早飯后彼此大笑而別。

　　十八奇祭品旋空

　　清光緒三十三年(歲次丁未六十八歲)春正月老和尚由北京運(yùn)龍藏返雞足山,先至滬,經(jīng)廈門,忽接鼓山來(lái)電,說(shuō)妙蓮老人正月在龜山圓寂,廈門諸山長(zhǎng)老僧眾都到鼓山參加老人荼毗禮,靈塔移設(shè)鼓山下院,籌備善后一切事宜。妙老是老和尚的剃度師,老和尚自從披剃后,就流蕩四方,從未奉侍,而且數(shù)十年來(lái)未通音訊。今遇這最后因緣,自然要兼程上山,料理龕塔,分光舍利。當(dāng)龕塔工竣后,大雨滂沱,半月不停,大眾都以為憂。老和尚虔心祈禱菩薩加被,妙老顯圣。四月初八菩薩戒畢,天放晴,初九大晴,是日官紳士庶來(lái)山者絡(luò)繹不絕。

　　初十入塔時(shí)天坪祭齋百桌,大眾誦經(jīng),上供畢,念變食真言時(shí),忽一陣旋風(fēng),將祭品,旋于空中,靈龕頂一道霞光,直貫塔頂,大眾齊心贊嘆。禮畢,又大雨如注。妙老靈骨以一半入塔,一半運(yùn)南洋極樂(lè)寺供養(yǎng),當(dāng)妙老骨灰南行至檳榔嶼時(shí),觀音亭及大眾迎靈者數(shù)千人,當(dāng)念經(jīng)畢,念變食真言時(shí),又忽起旋風(fēng),將萬(wàn)花吹散,靈翕頂涌白光,直透二里外的塔頂。這就是老和尚報(bào)師恩而妙老顯圣的奇事。經(jīng)云:‘密行難思議\’。的確不錯(cuò)。

　　十九奇哄動(dòng)暹京

　　清光緒三十三年老和尚料理妙老身后事畢,轉(zhuǎn)船赴暹羅,住龍泉寺,一日趺坐,一定九日,哄動(dòng)暹京,自國(guó)王大臣以及男女善信,都來(lái)羅拜。出定后,國(guó)王請(qǐng)至宮中誦經(jīng),百般供養(yǎng),肅誠(chéng)皈依,官紳士庶皈依數(shù)者千人。

　　二十奇老龍迎經(jīng)

　　清宣統(tǒng)元年(歲次己酉七十歲)老和尚起運(yùn)藏經(jīng),經(jīng)騰沖,下關(guān)各鎮(zhèn),多承地方迎接,在路上數(shù)十日人馬平安,獨(dú)由下關(guān)進(jìn)大理時(shí),忽雷電交作,洱海波騰,云氣變幻,景色萬(wàn)千,又不下雨。到寺門,行迎經(jīng)大典,安妥,乃大雨滂沱,次日天仍大放晴,大眾都說(shuō),這是洱海老龍來(lái)迎經(jīng)藏。

　　二十一奇黃牛皈依

　　老和尚運(yùn)經(jīng)到騰沖寓萬(wàn)壽寺時(shí),正在與提督張松林坐談的時(shí)候,忽一黃牛奔至座前,跪下,雙目流淚,隨后牛主楊勝昌率領(lǐng)多人到寺,要將牛牽回屠殺。老和尚向牛說(shuō):‘汝想逃生須皈依三寶。\’牛點(diǎn)頭,老和尚即說(shuō)三皈依,令牛起立,馴服好像人一樣。老和尚拿錢給牛主抵牛命,牛主不受,大為感動(dòng),發(fā)心皈依,誓改行業(yè),并吃長(zhǎng)素。

　　二十二奇片言息兵

　　清宣統(tǒng)三年(歲次辛亥七十二歲)云南賓川縣知縣張某,長(zhǎng)沙人,精明強(qiáng)干。賓川縣盜賊很多,張知縣加以窮治,殺戮甚眾,愈殺而盜焰愈熾,且結(jié)成會(huì)黨,士紳為保家起見(jiàn),也掛名會(huì)籍求免,張知縣不顧一切,加以嚴(yán)懲。雞足山僧人也有加入會(huì)黨的,遭張知縣捕去數(shù)十人,獨(dú)對(duì)老和尚恭敬備至。辛亥革命事起,賓川縣會(huì)黨首先回應(yīng),攻縣署,張知縣雖無(wú)外援,明知必死,然仍堅(jiān)守。

　　老和尚看見(jiàn)這種情況,乃下山赴縣府。眾見(jiàn)老和尚來(lái),說(shuō):‘張知縣罪大惡極,請(qǐng)誘他出來(lái)殺之,以平眾憤�！�老和尚答:‘好好。\’復(fù)向群眾的魁首說(shuō):‘殺張某是極容易的事,但邊地謠傳,大事未定,你們圍城殺官,倘有一枝救兵來(lái),怎么得了?’大家以為老和尚的話是對(duì)的,圍遂解。張去縣,而滇省已獨(dú)立,蔡鍔任滇省都督,張知縣的兒子任外交司長(zhǎng)。事后,張知縣以函告老和尚說(shuō):‘公非獨(dú)救吾生,且造福賓川。不然,殺父之仇,吾子能不報(bào)嗎?’又民國(guó)成立,西藏王公****,恃險(xiǎn)遠(yuǎn)不肯易幟,中央命滇省出兵兩師加以討伐,以殷叔桓為總司令,前鋒已達(dá)賓川。老和尚以邊釁一啟,禍無(wú)寧日,于是前赴大理,拜訪殷總司令,說(shuō):‘藏人素來(lái)信佛法,何不派一位明佛理的人去游說(shuō),豈不是不戰(zhàn)而勝嗎?’殷以為然,乃請(qǐng)老和尚為宣慰法師。

　　老和尚說(shuō):‘我是漢人,往恐無(wú)功,麗川有一位喇嘛東保,臘高有德,藏人敬信,曾授四寶法王,請(qǐng)他去,事必有成。’殷遂備文派員陪老和尚晉謁東保。保以衰老辭。老和尚說(shuō):‘趙爾豐用兵之禍,藏人至今寒心。公寧惜三寸舌而殘數(shù)千萬(wàn)人民生命財(cái)產(chǎn)嗎?’保立起謝說(shuō):‘我去我去。\’保受命,以老僧法悟副之,入藏,要約而還,滇遂罷兵。

　　二十三奇說(shuō)服根源

　　辛亥革命,清帝遜位,各省逐僧毀寺,風(fēng)動(dòng)一時(shí),那時(shí)滇省掌握新軍兵柄者是協(xié)統(tǒng)李根源,痛恨各方僧徒不守戒律,將親督兵赴諸山逐僧拆寺,又忖老和尚是一個(gè)窮和尚,怎么這樣得民心?其中必有怪事,于是指名遞捕。各寺僧人逃避一空,雞足山中老和尚所住持之寺內(nèi)有僧百余人,個(gè)個(gè)惶恐,有勸老和尚暫避者。老和尚說(shuō):‘你們想離開(kāi)就離開(kāi),如屬業(yè)報(bào),避也避不了,只有以身殉佛方是上策�！�

　　過(guò)數(shù)日,李根源果率兵入山,駐軍悉檀寺,毀金頂雞足大王銅像,及佛殿,諸天殿,老和尚以事急至此,乃獨(dú)自下山,到軍門,持名剌見(jiàn)李根源,守兵及閽者認(rèn)識(shí)老和尚,叫他趕快逃走,不肯通報(bào)。老和尚不顧一切,徑入,見(jiàn)李根源正和前四川布政使趙藩坐在殿內(nèi),老和尚向前敬禮,李不顧。趙藩與老和尚是舊交,問(wèn)老和尚到這里來(lái)有什么事?老和尚敬禮詳述一切。時(shí)根源怒形于色,厲聲問(wèn)曰:‘佛教何用有何益?’老和尚答:‘圣人設(shè)教,總以濟(jì)世利民,語(yǔ)其初機(jī),則為善去惡。從古政教并行,政以齊民,教以化民。佛教教人治心,心為萬(wàn)物之本,本得其正,萬(wàn)物得以寧,而天下太平。’根源面色稍改,又問(wèn)曰:‘要這泥塑木雕作么?空費(fèi)錢財(cái)。’

　　答:‘佛言法相,相以表法,不以相表,于法不張,令人起敬畏之心耳。人心若無(wú)敬畏,無(wú)惡不作,無(wú)作不惡,禍亂以成。即以世俗說(shuō),尼山塑圣,丁蘭刻木,中國(guó)各宗族祠堂,以及東西各國(guó)之銅像等,亦不過(guò)令人心有所皈,及起其敬信之忱,功效不可思議。說(shuō)到究竟,若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)�！�根源面略現(xiàn)笑容,叫左右拿茶點(diǎn)來(lái)。又問(wèn):‘但是和尚不做好事,反做許多怪事,實(shí)在是國(guó)家的廢物�！�答:‘和尚是通稱,有圣凡之別,不能因見(jiàn)少數(shù)不肖僧,而遂罪及全僧,豈因一二不肖秀才而罵孔子,就是你今天統(tǒng)領(lǐng)兵弁,雖然軍紀(jì)嚴(yán)明,但你能保證一一如你的正直么?海不棄?mèng)~蝦,所以為大。佛法以性為海,無(wú)所不容,僧秉佛化,護(hù)持三寶,潛移默化,其用彌張,不一定全是廢物�！�根源聽(tīng)了這一段話,更覺(jué)歡喜,再談一會(huì)兒笑逐顏開(kāi),一會(huì)兒俯首向老和尚致敬。于是同進(jìn)晚齋、秉燭深談,由因果分明,說(shuō)到業(yè)網(wǎng)交織。

　　由業(yè)果因緣,說(shuō)到世界相續(xù),眾生相續(xù),言愈暢而理愈深。根源有時(shí)用溫言接應(yīng)老和尚,有時(shí)以容貌禮敬老和尚,不覺(jué)喟然太息說(shuō):‘佛法廣大如此,我已殺僧毀寺,罪業(yè)深重,奈何?奈何?’老和尚說(shuō):‘這是一時(shí)的風(fēng)氣,不是你一個(gè)人的過(guò),只要以后極力保護(hù),那就功德莫大�！�根源極為歡喜,即移住祝圣寺,跟隨老和尚雜處眾僧中,蔬食數(shù)日,到八月四日山中忽大現(xiàn)金光,自山頂?shù)缴铰?草木都成黃金色。相傳山中有三種光。一是佛光二是銀光三是金光。佛光連年都有,銀光和金光,自開(kāi)山以來(lái)只見(jiàn)過(guò)幾次。根源更為感動(dòng),執(zhí)弟子禮,請(qǐng)老和尚為雞足山總主持,乃引兵去。

　　二十四奇八哥念佛

　　一九一二年(歲次壬子七十三歲)老和尚在云南組織佛教分會(huì),是年在佛教會(huì)中有鄉(xiāng)人送來(lái)一個(gè)八哥鳥(niǎo)放生,該鳥(niǎo)已能說(shuō)話,老和尚說(shuō)皈依后教他念佛,即不吃葷,非常馴良,自知出入,日常念佛及觀音菩薩圣號(hào),從未間斷。一日忽被老鷹掠去,飛在空中還是念佛。八哥鳥(niǎo)雖是異類,但能盡此報(bào)身,生死之際,不舍念佛,為什么我們?nèi)诉�不如鳥(niǎo)呢?

　　二十五奇冤鬼受戒

　　一九一五年(歲次乙卯七十六歲)舉行春戒,期滿后,鄧川縣有一位姓丁的紳士,是清朝的孝廉,只生一女,年十八,尚未出閣。一日,忽然不省人事,全家倉(cāng)惶,不知怎樣才好。醒來(lái)后即變作男子聲,指父大罵:‘你丁某,恃勢(shì)誣我是土匪,以致喪失了我的生命。我是大理西川人,名字叫作董占彪。你還記得嗎?今在閻王前告準(zhǔn),要報(bào)八年之仇�！�說(shuō)畢,持刀逐父,丁大駭,避匿他處,不敢歸家。鬼每日必來(lái),鬼來(lái)時(shí)女就變形態(tài),鬧得全家不安。

　　時(shí)雞足山派素琴素值二僧往鄧川辦事,過(guò)丁家,看見(jiàn)鬼附女身,兇惡可怕,就對(duì)鬼說(shuō):‘勸你不要這樣,令地方不安�！�鬼說(shuō):‘你們出家人不要多事。\’僧說(shuō):‘本來(lái)不與我們相干,但我們的師父常說(shuō)冤家宜解不宜結(jié),愈結(jié)愈深,何時(shí)得了?’鬼稍稍想了一想,問(wèn):‘你們的師父是誰(shuí)?’僧答:‘祝圣寺虛云老和尚。\’鬼說(shuō):‘我也聞名,但沒(méi)有見(jiàn)過(guò),肯與我受戒嗎?’僧答:‘大慈大悲,度一切苦危,怎么不肯呢?’二僧勸鬼,令丁姓出錢超度,可以么?

　　鬼答:‘丁某傷天害命,我不要他的錢�！�僧說(shuō):‘今地方送你些錢,可以嗎?’鬼又作恨聲說(shuō):‘此仇不報(bào),我恨難平,待我去問(wèn)過(guò)大王,你們明日在這里等我�！�鬼去,女子起立,含羞入室。第二天早上鬼先來(lái),僧后到,鬼責(zé)僧失信,僧告知因公耽誤。鬼說(shuō):‘我問(wèn)過(guò)大王,說(shuō)祝圣寺是個(gè)好道場(chǎng),準(zhǔn)我去,但要你們親自護(hù)送�！�于是地方紳士十余人隨同二僧到祝圣寺,向老和尚談?wù)f是事,次日設(shè)壇為之念經(jīng)說(shuō)戒,從此安靜。

　　二十六奇舉石離地

　　一九一七年(歲次丁巳七十八歲)春由觀音亭起運(yùn)玉佛,雇用工人八名,說(shuō)明送到雞足山,酬費(fèi)若干。所經(jīng)山嶺崎嶇,走了幾十天到野人山,八名工人疑心玉佛中藏有金珠鈔票,乃置佛地上不肯抬走,聲言要加價(jià)數(shù)倍。老和尚溫言勸勉,工人更聲勢(shì)洶洶,強(qiáng)蠻不可理喻。老和尚瞥見(jiàn)道旁有一巨石,重約數(shù)百斤,笑問(wèn)工人說(shuō):‘這個(gè)巨石和玉佛那一種重些?’工人答:‘那石重,大約比玉佛重兩三倍�！�工人說(shuō)畢,老和尚用兩手舉石離地尺許,工人咋舌,不敢多說(shuō),并婉謝曰:‘老和尚是****�！�工人抬玉佛至山,老和尚厚厚賞賜。老和尚本無(wú)此舉巨石之力,這次似有神助。

　　二十七奇招安滇匪

　　一九一八年(歲次戊午七十九歲)滇督唐繼堯備書(shū)令賓川縣知事入山迎請(qǐng)老和尚赴昆明,是時(shí)四境不安,道途艱險(xiǎn),縣知事請(qǐng)老和尚乘輿并派兵護(hù)送,老和尚謝卻,率徒修圓同行,一笠一蒲一鏟一藤架步行而往。經(jīng)楚雄遇匪,搜出唐繼堯的信,威嚇拷打。老和尚說(shuō):‘不必打,請(qǐng)見(jiàn)你的總司令�！�匪徒即拿見(jiàn)其首領(lǐng)楊天福吳學(xué)顯。一見(jiàn)面大喝說(shuō):‘你是什么人?’答:‘雞足山和尚。\’

　　問(wèn):‘什么名字?’答:‘虛云。\’問(wèn):‘進(jìn)省做什么?’答:‘做佛事。\’問(wèn):‘做佛事為什么?’答:‘為人民祈消災(zāi)難。\’問(wèn):‘唐繼堯是個(gè)土匪,你為什么去幫忙他?他是壞人,你和他往來(lái),也是壞人。’答:‘你說(shuō)壞人,也是難說(shuō)�！瘑�(wèn):‘何以難說(shuō)?’答:‘往好處說(shuō),人人都是好人。往壞處說(shuō),個(gè)個(gè)都是壞人。’問(wèn):‘這話是怎樣講?’答:‘假使你和唐兩位,都是為國(guó)為民,福國(guó)福民,乃至你們部下,個(gè)個(gè)都如此,豈不是個(gè)個(gè)都是好人?從壞處說(shuō),你說(shuō)唐是壞人,唐說(shuō)你是壞人,各有成見(jiàn),如同水火,兵連禍結(jié),害盡人民,豈不是個(gè)個(gè)都?jí)?

　　老百姓從左是盜,從右是匪,你們想想可憐不可憐?’楊吳兩首領(lǐng)聽(tīng)了老和尚一番話,不覺(jué)大笑。吳說(shuō):‘你說(shuō)的話不錯(cuò),但是怎么樣才好?’答:‘依我說(shuō),你們不要打,請(qǐng)你們招安�！瘏钦f(shuō):‘難道叫我投降嗎?’答:‘不是這樣說(shuō),我說(shuō)招安者,因?yàn)槟銈兌际琴t才,是招國(guó)家之賢士以安地方也。只要你們不存私見(jiàn),安民救國(guó),豈不是好?’吳問(wèn):‘招安的手續(xù)向什么地方辦理?’答:‘當(dāng)然向唐辦理。\’吳說(shuō):‘向唐就不干,他殺了我許多人,關(guān)禁我許多人,現(xiàn)正要向他報(bào)復(fù),怎么可向他投降?豈有此理?’老和尚說(shuō):‘你不要誤會(huì),我說(shuō)向唐辦理是有理由的。因?yàn)樘剖乾F(xiàn)在中央委派的官吏,事權(quán)在手,將來(lái)你是中央委派的官吏,事權(quán)也在手。

　　唐殺了你許多人,我這回去做佛事,就是超度士兵亡魂。至于關(guān)起你的人,我要請(qǐng)他大赦的。假如你不聽(tīng)我勸,古今戰(zhàn)爭(zhēng),勝敗難說(shuō),你與唐各有各的力量,究竟你比唐總要差些,他有人有財(cái)有補(bǔ)充,有中央力量。我今日不是向你招安,路過(guò)此地,總算有緣,為國(guó)息爭(zhēng),為民安樂(lè),方外人不惜饒舌。聽(tīng)與不聽(tīng),還是你們自己斟酌�！瘲顓堑嚷�(tīng)了這一番話,大為感動(dòng),反托老和尚做代表。老和尚說(shuō):‘代表不敢當(dāng),請(qǐng)你們提出條件,我有機(jī)會(huì),當(dāng)向唐說(shuō)。’楊吳審議再三,提出六條:一、在招安前先放回我們的人。二、不得把我們的兵解散。三、不得將我們的職權(quán)取消。四、我們隊(duì)伍歸我們管。五、過(guò)去兩家戰(zhàn)爭(zhēng)事不得追究。

　　六、招安后彼此兵丁不得有兩樣待遇。老和尚說(shuō):‘這樣的條件,想不成問(wèn)題。等到和唐商量后當(dāng)有公事給你們,和派員和你們接洽�！瘏钦f(shuō):‘煩勞老師父,事若辦好,我們感謝!’老和尚說(shuō):‘不必言謝,我是順便經(jīng)過(guò)的’。第二天出營(yíng)盤,約半里,忽見(jiàn)數(shù)人跪在地上,叩頭如搗,連呼請(qǐng)菩薩恕我們。老和尚一看,才知道是昨天毆打他的兵弁,老和尚不但不生氣,反多方慰勞,并勸他們‘諸惡莫作,眾善奉行。’那些兵弁都感激涕零而去。老和尚到了昆明后,將路上遇見(jiàn)楊吳的經(jīng)過(guò),詳細(xì)告訴唐,并請(qǐng)?zhí)谱鋈�件�?(一)于道場(chǎng)起經(jīng)之日,全市禁屠。(二)大赦牢獄。(三)賑濟(jì)難民。唐聽(tīng)說(shuō),當(dāng)下大喜,即日辦理招安及其它各事,于是地方免遭兵禍,楊吳二人被委為大隊(duì)長(zhǎng),始終不變。

　　二十八奇燭開(kāi)蓮花

　　老和尚在昆明法會(huì)開(kāi)始時(shí),唐繼堯遵照老和尚的意見(jiàn),禁屠及大赦,是日全堂各壇蠟燭盡開(kāi)燈花,如蓮花狀,霞彩奪目。隨緣的善男信女,都來(lái)圍聚觀看。法會(huì)經(jīng)四十九日?qǐng)A滿,送圣時(shí),空中現(xiàn)出幢幡寶蓋,飄漾云中,全城民眾,羅拜于地。唐大生信心,合府皈依。

　　二十九奇雙鵝繞佛

　　1920年(歲次庚申八十二歲)張拙仙居士以雌雄二鵝送至昆明云棲寺放生,請(qǐng)說(shuō)皈依,二鵝俯首靜聽(tīng),至說(shuō)戒畢,舉首作歡喜狀,從是日起,二鵝常隨人上殿。人念誦,鵝即視聽(tīng)。人繞佛,鵝隨繞佛,經(jīng)久不變,人人都?xì)g喜這一對(duì)鵝。經(jīng)過(guò)三年,一日,雌鵝在大殿門前旋繞三轉(zhuǎn),舉首望佛蛻去,毛形不萎,葬以木盒。其雄鵝鳴聲不止,意如戀慕,過(guò)數(shù)日不洗澡,不食飯,也在殿前站立觀佛,張翅一扇化去,也葬以小棺,雙鵝共造一冢。

　　三十奇途拾金玉

　　1921年(歲次辛酉八十二歲)春,因唐繼堯聽(tīng)老和尚之勸告,將滇督職位讓給顧品珍。自二月起天雨不止,城內(nèi)可行舟,顧品珍命士兵每日在城樓放大炮轟天,意思是想藉火力以去天上陰霾,可是毫無(wú)效果。至七月后,又大旱數(shù)月,河內(nèi)揚(yáng)塵。這種水旱情形,向?yàn)榈崾∷�未�?jiàn)。

　　秋間熱毒蒸騰,喉疫大作,死人數(shù)千。時(shí)老和尚住華亭寺(后改云棲寺)遭這樣的兇歲,修建道場(chǎng)事暫緩進(jìn)行。一日早老和尚進(jìn)城,午后回山,中途在樹(shù)底下歇涼,拾一包裹,打開(kāi)一看,內(nèi)有金玉釧金玉環(huán)表等物,滇幣八千元,法國(guó)幣萬(wàn)余元。老和尚復(fù)將各物包好,坐在樹(shù)下等失主來(lái)取,將近黃昏,而離寺尚遠(yuǎn),乃將物帶走,等明日再來(lái),將到山下,渡海時(shí)忽見(jiàn)一女子跳下海,老和尚見(jiàn)義勇為,即下水救護(hù),女不肯,力牽之上岸,女尋死,強(qiáng)伴之到寺,拿衣給她換,拿飯給她吃,勸慰頗久,女方說(shuō):‘我姓朱,長(zhǎng)沙人,生長(zhǎng)云南,年十八,父在城內(nèi)福春街開(kāi)藥行,只生我一人,因?qū)O師長(zhǎng)到家求婚,自稱沒(méi)有太太,父母信以為真。

　　過(guò)門后,方知道有元配,受騙,而元室兇惡,屢遭毒打,翁姑調(diào)解不開(kāi),父母又怕孫師長(zhǎng)的權(quán)勢(shì),至今求生不得,求死不能,因此帶了些金銀首飾逃出,想赴雞足山投奔虛云老和尚出家,因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)路,走了兩天,在路上又怕有人來(lái)追,不知不覺(jué)將包裹遺失,今非死不可�！�老和尚問(wèn)她遺失了什么對(duì)象,所答和老和尚所拾得者相同,于是令法師為該女說(shuō)皈依,并通知朱孫兩家翁姑親戚等數(shù)十人來(lái)寺和解,說(shuō)皈依,其夫及大婦跪在佛前,立誓懺悔前非,相抱大哭,在寺數(shù)日,男女老少都皈依三寶受戒而去。

　　三十一奇設(shè)壇求雪

　　1922年(歲次壬戌八十三歲)滇省自顧品珍接掌督軍后,連年災(zāi)荒,人民病苦,死亡無(wú)算,自將領(lǐng)以至士民,無(wú)不思念唐繼堯的恩德,大家議定迎唐回任。唐接受眾意返任后即親到云棲寺,請(qǐng)老和尚禱雨,設(shè)壇三日雨大降,但喉疫還是不能止息。唐又說(shuō):‘聞雪能止喉病,現(xiàn)在是暮春,怎么能得雪呢?’老和尚說(shuō):‘我來(lái)設(shè)壇,你竭誠(chéng)求之。’唐應(yīng)允,齋戒,過(guò)一日雪下盈尺,喉疫頓止,大家都說(shuō)佛法不可思議。

　　三十二奇火生蓮花

　　1923年(歲次癸亥八十四歲)修七眾海會(huì)塔,當(dāng)挖土建筑的時(shí)候,去土一丈多深,發(fā)現(xiàn)一棺,上面寫了嘉靖四年沈陽(yáng)李太夫人,開(kāi)棺取出尸體,面目如生,老和尚頗以為異,用火焚化,火中燒出蓮花形,化畢,將骨灰送入女居士塔。

　　三十三奇禪人自化

　　1924年(歲次甲子八十五歲)修理云棲寺全山祖塔及七佛塔,共十六座,修全寺佛像,五百羅漢,勝因寺大殿,鑄大銅佛三尊,修西方殿,塑三圣像等事,春戒期間老和尚請(qǐng)具行禪人尊證,比丘戒過(guò),禪人即告假住下院,至三月廿九日午餐后,往勝因寺大殿后曬坪內(nèi),自取禾稈數(shù)把,披袈娑跏趺坐,左手執(zhí)引磬,右手敲木魚(yú),面向西念佛,自放火,寺中數(shù)十人,沒(méi)有一人知道,墻外人見(jiàn)內(nèi)放大火光,進(jìn)看不見(jiàn)禪人,至殿后見(jiàn)趺坐灰上不動(dòng),衣物如故,只有木魚(yú)磬柄燒成灰。老和尚請(qǐng)財(cái)政廳長(zhǎng)王竹村,水利局長(zhǎng)張拙仙,料理禪人后事,張王見(jiàn)這樣奇怪的事,即報(bào)告唐繼堯,唐率全家觀看,巍然近前,至身取引磬,忽爾禪人全身倒下,成一堆骨灰。

　　三十四奇枯梅開(kāi)花

　　1926年(歲次丙寅八十七歲)春,老和尚在云棲寺傳戒,十方緇素云集,大德阿阇黎正登千花臺(tái),代佛宣揚(yáng)菩薩心地戒本,殿前老梅枯枝忽生白蓮花數(shù)十朵,大如盂,微妙香潔,須如張寶蓋,大家正在驚奇,更看前后菜園,所有青菜盡放青蓮花,每花中心好像立一佛像。事屬稀有,張拙仙居士曾有詩(shī)記其事:華亭千歲劫如灰,云瑞重逢五色開(kāi)�？嗖吮槌是嘤穹�,枯梅欣涌白蓮臺(tái)。法筵優(yōu)缽諸天雨,道樹(shù)菩提自性栽。正聽(tīng)阇黎宣戒本,一花復(fù)現(xiàn)一如來(lái)。

　　三十五奇鐵樹(shù)開(kāi)花

　　1930年(歲次庚午九十一歲)老和尚已在福建鼓山任住持一年,諸事整理,略為就緒,春戒期,請(qǐng)文質(zhì)和尚為羯磨,正為眾講梵網(wǎng)經(jīng)時(shí),方丈丹墀舊有鳳尾鐵樹(shù)二株,古德相傳,一為閩王所植,一為圣箭祖師手植,都是唐代物,已過(guò)千年了。這種植物最難長(zhǎng)大,極耐久,每年生長(zhǎng)二片葉而已�，F(xiàn)在這兩株樹(shù)都有一丈多高,從來(lái)沒(méi)有開(kāi)過(guò)花。在戒期中忽花開(kāi)滿樹(shù),遠(yuǎn)近的民眾都來(lái)觀看,絡(luò)繹于途,老和尚曾作一偈以志奇:優(yōu)曇缽羅非凡品,隨佛示應(yīng)現(xiàn)金花。

　　世間彩鳳稱祥瑞,現(xiàn)則吉祥喜可嘉。茲山丈室兩鐵樹(shù),人言此卉向無(wú)葩。定是主林神擁護(hù),故將仁壽放流霞。按老和尚于民國(guó)十七年為募云棲寺圣像款,至香港,時(shí)陳銘樞主粵,派員接至廣州,仕頤養(yǎng)院,同游白云山能仁寺。陳擬請(qǐng)老和尚住曹溪南華,未允,轉(zhuǎn)福州,回鼓山講經(jīng),圓滿后赴寧波阿育王寺拜舍利,再朝普陀,至滬住香山庵龍光寺。十八年正月由滬回鼓山,海軍部長(zhǎng)兼福建省主席楊樹(shù)莊和前主席方聲濤率官紳留老和尚住持鼓山。老和尚以鼓山系他薙染初地,緬懷祖德,義不容辭,遂就任。十九年秋九月回滇,將云棲寺交給定安和尚,自己仍返鼓山。

　　三十六奇龍王求戒

　　1932年(歲次壬申九十三歲)春,老和尚在鼓山傳戒,忽來(lái)一老者,須發(fā)皓白,容貌清奇,一直進(jìn)入方丈室,跪在老和尚面前求戒,問(wèn)其姓名,答:‘姓楊,閩南臺(tái)橋人�！�有一位新戒子法名妙宗,也是南臺(tái)人,從來(lái)就沒(méi)有看過(guò)這位老頭兒。到菩薩戒畢,給牒后那老人不見(jiàn)蹤跡。等到妙宗回南臺(tái),至龍王庵見(jiàn)坐像,儼然就是同戒的老人,且戒牒還握在神像手中。當(dāng)時(shí)哄動(dòng)南臺(tái),都說(shuō)是龍王向老和尚求戒。

　　三十七奇雄鵝立化

　　1933年(歲次癸酉九十四歲)春,日軍占領(lǐng)山海關(guān),人心思動(dòng),十九路軍在福建舉事,全省寺廟一律禁止留單,以免匪徒匿跡。只有鼓山還準(zhǔn)留海單,于是各方云水僧人涌集至鼓山約一千五百人之多,齋糧極形困難,幸尚能維持一粥一飯。六月放生園落成,鄭琴樵居士送鵝一群來(lái),其中有一只雄鵝特別奇怪,體重十六斤多,一聽(tīng)到木魚(yú)聲即張翅引吭,抱入佛堂,則鎮(zhèn)日視佛。

　　如是經(jīng)過(guò)一個(gè)多月,乃立化于佛前。鄭居士認(rèn)為奇怪,請(qǐng)用僧例付荼毗,火化時(shí)沒(méi)有異味,因筑一萬(wàn)牲坑葬鵝骨灰。這里有一件奇事要附帶說(shuō)明的,就是這放生園為異牛祠故址。怎樣叫做異牛祠呢?只要看陳寶琛太傅做的記文就可明白。放生園記虛云方丈,建放生園成:予曰:‘此異牛祠故址也。\’憶左文襄公(宗棠)督閩時(shí),有奔牛入署,跪堂下不起,召寺僧奇量,令善畜之。越十八年,督師至閩,遣沈道應(yīng)奎往視之,已斃矣。追述其皈依后異?ài)E,寺僧就其瘞處,立異牛祠焉。今又將五十年,此鼓山放生一故實(shí)也。予所親見(jiàn)者,故及之。癸酉夏閏五月聽(tīng)水居士陳寶琛記。時(shí)年八十有六。此外又書(shū)一聯(lián)如下:誦蓮池大師文,與世同修凈土懺。感湘陰相國(guó)事,鼓山曾見(jiàn)異牛祠。

　　三十八奇夢(mèng)見(jiàn)六祖

　　1934年(歲次甲戌九十五歲)二月,有一天晚上老和尚于趺坐中,似夢(mèng)非夢(mèng)之際,見(jiàn)六祖大師到,對(duì)老和尚說(shuō):‘時(shí)候到了,你應(yīng)當(dāng)回去�！�第二天早晨告訴弟子觀本說(shuō):‘我的世緣恐不久了,昨晚夢(mèng)見(jiàn)六祖召我回去�！�觀本師以語(yǔ)相慰。至四月間,一夕三夢(mèng),都是六祖催老和尚回去,不久,廣東官紳護(hù)法禮請(qǐng)電至,老和尚以六祖道場(chǎng)也有繼憨山重修的必要,于是決計(jì)赴嶺南,重興六祖道場(chǎng)曹溪南華寺。

　　三十九奇虎伏階下

　　1934年老和尚到曹溪,冬,諸護(hù)法堅(jiān)請(qǐng)傳戒,見(jiàn)殿宇倒塌,房屋破壞,只得蓋搭葵蓬竹屋以住眾,各方來(lái)客達(dá)數(shù)百人,粵韶官紳眷屬多來(lái)隨喜,皈依老和尚者甚眾,冬月十七日結(jié)壇正殿,入夜說(shuō)菩薩戒時(shí),江孔殷之子叔穎站立在藏經(jīng)樓上,首先發(fā)見(jiàn)曹溪門外有兩道電光,近前一看,是一頭大虎,大眾嘩然,兵弁正擬發(fā)槍射擊,老和尚驟至喝止,大虎即馴伏階下,老和尚給他說(shuō)三皈依,囑他隱深山,不可隨便外出,更不要傷人,虎頗有領(lǐng)悟,三叩首而去,回視猶戀戀不舍。以后每年必出巡一二次,山豬野獸絕跡。偶聞虎嘯聲,老和尚即出廟,好好安慰他,遣他去。老和尚說(shuō)三皈后并說(shuō)一偈:虎識(shí)皈依佛,正性無(wú)兩樣。人心與畜心,同一光明藏。

　　四十奇枯柏生枝

　　1935年(歲次乙亥九十六歲)春,老和尚應(yīng)香港東華三院請(qǐng),建水陸道場(chǎng),壇設(shè)東蓮覺(jué)苑,法會(huì)圓滿后轉(zhuǎn)鼓山,辭職,由圓瑛法師繼任住持。辭職后回南華,先培修祖殿,建觀音堂,及寮房等工程。冬月戒期,四方來(lái)者數(shù)百人,自明代憨山清公而后,冷落數(shù)百年的祖庭,忽欣欣有朝氣,而寺后伏虎亭之北,卓錫泉之南,九龍泉畔,有參天老柏三株,都是宋代古樹(shù),其中一株上端已枯折,其余二株杈枝搖落。在戒期中忽發(fā)生新枝嫩葉,次第向榮。從前唐玄奘赴印度取經(jīng),靈巖石的古松,枝枝西向。等玄奘回來(lái)的時(shí)候,枝枝又東回。門弟子歡欣鼓舞說(shuō):‘教主快回國(guó)了。\’大家都往西迎接,玄奘果歸。遂叫這株松為摩頂松。這枯柏生枝的瑞應(yīng),也和摩頂松相仿佛。

　　四十一奇野狐解脫

　　1936年(歲次丙子九十七歲)老和尚在南華放春期戒壇畢,曹溪駐防軍第十團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)林國(guó)賡送來(lái)毛澤光潤(rùn)白狐一頭,對(duì)老和尚說(shuō):‘這狐來(lái)歷頗奇,初于廣州白云山被打獵的人所捕獲,后來(lái)廣州拆城,開(kāi)馬路,該狐從城垣逃出,又被捕,友人以四十元買得,本想煮食充補(bǔ)品,因見(jiàn)那狐雙目炯炯有光,且解人意,不忍殺,送至廣州動(dòng)物園中。后友人因事系獄,案久不決,會(huì)有扶鸞的人,友人的妻即叩問(wèn)吉兇,臨壇還沒(méi)開(kāi)口而乩動(dòng),所示恰中其隱,判是囚該狐的報(bào)應(yīng)。并示知南華寺現(xiàn)有高僧主化,宜速將狐送往放生,訟事才可解。友人的妻閱示甚駭,急設(shè)法贖狐,請(qǐng)我?guī)��?lái)寺中,皈依三寶�！�老和尚聽(tīng)到這一段話,就為狐說(shuō)三皈五戒法,縱之后山林叢中,該狐自受戒后即不吃肉,肚子餓了就回寺求食。一日修寺工匠,戲以肉塊摻在花餌中,狐怒目睨工匠,好像怪他們相欺,遂逃去,數(shù)日不來(lái)廟。

　　一天被鄉(xiāng)人所逐,猱升十余丈高的樹(shù)嶺,抱枝長(zhǎng)叫,老和尚出而探視,一見(jiàn)老和尚即急趨下樹(shù),躍攬衣袂。老和尚帶狐回寺,置一木柙以安狐居,間或出柙盤桓寺中,不再棲林中。又一日蔣介石到寺,衛(wèi)士十余人隨行,至曹溪山門口,見(jiàn)白狐,衛(wèi)士擬開(kāi)槍,蔣制止,狐搖首掉尾導(dǎo)蔣前行,至大殿中即飛跑至方丈室,銜老和尚衣下樓,與蔣會(huì)晤,具說(shuō)因緣,彼此大笑。狐每見(jiàn)老和尚趺坐,即伏在禪榻上,見(jiàn)老和尚閉目坐久,有時(shí)以前足捋老和尚的須為戲。老和尚打開(kāi)眼睛一看,每說(shuō):‘你有靈性,不要太野,更不可出山門外與店家小兒女嬉�！�又一天不知怎樣被車轍轢至重傷,匍匐不能起,老和尚來(lái)探視,還勉強(qiáng)掙扎,以傷示老人。

　　老和尚知道狐傷不可治,因憐憫它的痛苦,乃開(kāi)示說(shuō)。‘這個(gè)皮袋,無(wú)足留戀,汝須放下,懺悔過(guò)去的宿業(yè)。一念之差,墮于異類,復(fù)遭惡報(bào),遭此痛苦,現(xiàn)在宿業(yè)報(bào)滿,愿汝一心念佛,速得解脫�！�狐似會(huì)意,點(diǎn)首者再,呃逆三聲而逝。

　　四十二奇神改河流

　　1936年春,老和尚修理各殿宇,陸續(xù)有成。當(dāng)時(shí)的國(guó)府主席林森,司法院長(zhǎng)居正,軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)蔣中正先后到南華,林居二人愿助重建大殿,蔣愿助重鑿新河。因曹溪河流距離寺前計(jì)一百四十丈,年久失修,砂石沖積,水路改向北流。直射寺門,在地理上叫做反弓格。老和尚乃勘定水線,改筑新河,填平舊河,全程計(jì)八百四十多丈,需用工人三千名,所費(fèi)甚巨,蔣公既慷慨布施,當(dāng)即動(dòng)工。不料七月二十夜,雷雨大作,終霄如萬(wàn)馬奔騰。第二天清早,水漲堤平,沖開(kāi)新河,一如所定界線,舊河已為砂石淤塞,且涌起數(shù)尺,反成寺前一字案,這是神改河流的奇跡。

　　四十三奇樹(shù)神求戒

　　1942年(歲次壬午一百有三歲)春戒期間,忽有行者來(lái)求授比丘戒。問(wèn)他姓什么?答姓張。問(wèn)他什么地方的人,答曲江人。問(wèn)他多少歲,答現(xiàn)年三十四歲。問(wèn)他有沒(méi)有剃度,答沒(méi)有。問(wèn)他有沒(méi)有三衣缽具,答也沒(méi)有。老和尚鑒其誠(chéng)心,乃賜法名曰常辱。沒(méi)有進(jìn)戒堂以前,服役甚勤,每日打掃全寺院道廊廡不少懈,而性緘默,不與眾言笑。進(jìn)了戒堂以后,學(xué)戒也事事如律。等到三壇戒滿,梵網(wǎng)戒畢,那人忽然不見(jiàn),袈裟戒具統(tǒng)統(tǒng)留在戒堂。第二年春戒期將到,那人忽來(lái)入夢(mèng),索領(lǐng)去年戒牒。老和尚責(zé)問(wèn)他到什么地方去了。答沒(méi)有去什么地方。

　　問(wèn)現(xiàn)在住在什么地方?答與土地同居。老和尚夢(mèng)醒后記其事,知追老樟樹(shù)神來(lái)求戒,于是在頭山門樟樹(shù)下土地壇設(shè)供一堂,將原戒牒焚而歸之。真是至誠(chéng)感神,不可思議。觀本法師曾有頌記其事:是鬼神村,是破窺墮。道無(wú)古今,只是這個(gè)。胎卵濕化,地水風(fēng)火。弱肉強(qiáng)食,因因果果。放下屠刀,無(wú)爾無(wú)我。各遂其生,有何不可。大道無(wú)朕,螟蛉蜾嬴。大同不同,一場(chǎng)摩羅。

　　按明萬(wàn)歷庚子年憨山清公入住曹溪,當(dāng)時(shí)尚有不法僧招集四方亡命,盤據(jù)山中,屠沽淫賭,到后來(lái)憨山圓寂,即不可收拾。民國(guó)甲戌李漢魂迎請(qǐng)老和尚重興南華,老和尚看見(jiàn)這般情況,狼藉葷穢,發(fā)誓要加以廓清。于是準(zhǔn)古規(guī),葷酒不許入山門之例,嚴(yán)申告誡,派方外人以糾繩。請(qǐng)地方官以厲禁,并在樟樹(shù)下建土地祠加以鎮(zhèn)壓,如是數(shù)年,群情始戢,惡風(fēng)乃革。

　　四十四奇山蜂傾巢

　　1944年(歲次甲申一百有五歲)夏,南華建水陸道場(chǎng),請(qǐng)老和尚由云門回寺主持佛事。前一月,山蜂傾巢而來(lái),大如拇指,先在法堂左右廊各營(yíng)一巢,形狀好像大殿的燈籠,其組織工致,又好像圖案水波紋,萬(wàn)千重迭,無(wú)絲毫出入,且具四色,極其美觀。后又在曹溪門外大樹(shù)上結(jié)一巢,更大。那一群蜂不螫人,紀(jì)律嚴(yán)明。那時(shí),四眾云集,都說(shuō)是神蜂來(lái)朝。老和尚由云門到南華后親往巡視,首座觀本,知客惟因,居士岑學(xué)呂林遠(yuǎn)凡李執(zhí)中等隨行。老和尚看了很久,對(duì)大眾說(shuō):‘這是人頭蜂,平時(shí)棲止在深山石巖中,都市里是不易見(jiàn)到的。現(xiàn)在到這里來(lái),恐怕有什么不吉之事發(fā)生�！�是夜老和尚告知岑居士說(shuō):‘四方蜂動(dòng),這里將被兵禍,不過(guò)沒(méi)有什么大礙。假如有事的話,我會(huì)派人來(lái)接你,不必?fù)?dān)憂�！�道場(chǎng)圓滿后,老和尚回云門,至臘月十二日日寇陷曲江,十八日土匪劫南華,匪徒運(yùn)財(cái)物出寺后不及半小時(shí),由云門派來(lái)接岑居士的僧人已接踵而至。老和尚有先見(jiàn)之明,于此可見(jiàn)一斑。

　　四十五奇黑龍附身

　　1944年春戒期間有黑龍怪乞求授幽冥戒。故事是這樣的,初,江西南昌徐氏女,深閏待字,清江縣有一位醫(yī)生名叫謝雙湖,年五十余歲,無(wú)子,想娶徐氏女為妻,該女聽(tīng)說(shuō)雙湖信奉佛教,就愿意嫁他,結(jié)婚的晚上,該女被怪物纏繞,不能與新郎同床。因?yàn)樵撆�年方及笄時(shí),忽有怪物附身,向女求愛(ài),女堅(jiān)決拒絕,怪物緊纏女身,以鼻出水,嬲女幾至死,自是時(shí)來(lái)時(shí)去,雙湖并不知情。

　　結(jié)婚后女將這種情形告知雙湖,也無(wú)可如何。民國(guó)三十一年該女投清江縣清凈庵,削發(fā)為尼,法名演慧,而怪物往來(lái)如故,她的師父常開(kāi)師告訴她說(shuō):‘聽(tīng)說(shuō)虛云老和尚主化嶺南,是當(dāng)代的一位大德,你何不去求他?’該女遂于三十三年春,由雙湖伴來(lái)南華乞戒。一日過(guò)堂繞佛,該女忽暈倒于地,久久方蘇,既得戒,怪物告女說(shuō):‘汝今得戒,我已不能奈何汝,自今以后,只有天天追隨汝以等待你犯戒。否則,汝當(dāng)代我一同乞戒。’女答:‘乞戒須姓名容像,汝來(lái)去無(wú)蹤,又無(wú)姓氏,怎么能得戒?’怪物說(shuō):‘我名黑龍江,容像請(qǐng)你代我畫一張。’女答:‘我不識(shí)字,也不會(huì)畫,怎么辦呢?’怪物說(shuō):‘那很容易,你只要拿起筆就可畫。’女依照怪物的話去做,垂首好像睡覺(jué)一樣,一會(huì)兒畫成,龍頭人身,鱗角齊備,由女抱之跪在老和尚面前說(shuō)幽冥戒,患始絕。后將該像供南華供德堂,日寇至,始被焚去。

　　四十六奇巨掌伸入

　　1945年(歲次乙酉一百有六歲)春,老和尚又往南華傳戒,云門寺住有二僧,一名古根,一名傳真,同居一寮房,古根因小病,不赴夜堂念佛,傳真也懶去。一會(huì)兒房門開(kāi),一巨掌伸入,幾塞戶,有一黑影執(zhí)傳真擲去,責(zé)他說(shuō):‘菩薩開(kāi)道場(chǎng),成就你們,汝今懶惰不出坡,不上課,不知慚愧,該打’,擊其臀部十?dāng)?shù)回,古根驚醒,見(jiàn)一黑影瞥然而去。大眾集合起來(lái)看傳真被打處,黑瘀浮腫,醫(yī)治月余才康復(fù),皮肉盡脫。

　　當(dāng)鬼打傳真后之第二晚,有一僧系軍籍出身,善技擊,攜一鐵棒,臥傳真床上,片刻黑影又來(lái),僧想起來(lái)搏斗,但全身如被縛不能動(dòng),只聽(tīng)到黑影說(shuō):‘你存心不良,既出家為佛弟子,當(dāng)去軍人習(xí)氣,我今不打汝,讓汝自己懺悔。如果再不改過(guò)自新,以后要重重懲罰你。’黑影去后,該僧飛遁,不敢做聲。四月間,老和尚自南華回云門,夜深趺坐間,見(jiàn)一青袍白須老翁致敬說(shuō):‘弟子住在山后,已經(jīng)數(shù)百年了,師往南華,弟子也恰好外出,孫輩不肖,擾及清眾,已責(zé)誡他們了,今天特來(lái)向師謝罪�！�老和尚答:‘你們既然形成異類,就要彼此相安不必多現(xiàn)�！�老翁謝去,后不敢擾。

　　四十七奇緋桃璀璨

　　1946年(歲次丙戌一百有七歲)七月七日為抗戰(zhàn)一周年紀(jì)念日,國(guó)民政府通令全國(guó)寺院誦經(jīng),追薦陣亡將士及死難人民�；浭》鸾虝�(huì)推派代表赴云門迎接老和尚蒞臨主法,省主席羅卓英也派員赍函勸駕。老和尚慨然隨順,冒暑前往。九月十七日在凈慧寺建水陸道場(chǎng)七晝夜,結(jié)壇時(shí)緋桃一株,忽然花開(kāi)滿枝,璀璨耀目,十多天都不謝,觀者塞途。胡毅生居士有詩(shī)記其事:法會(huì)儼未散,緋桃花滿枝。如何黃落后,倏變艷陽(yáng)時(shí)�；苣旧徐`感,幽冥從可知。該林久蕪穢,何日與加持。

　　四十八奇死而復(fù)蘇

　　1951年(歲次辛卯一百十二歲)春戒期中,有人擾劫云門,老和尚被毒打,三月初三日病重時(shí),趺坐入定,閉目不視,不言,不食,不飲水,只有侍者法云、寬純,日夜看護(hù),端坐九日,十一日漸倒下,作吉祥臥,侍者以燈草試鼻官,氣已絕,診左右手脈也已停止,但顏色如常,體尚溫。十二日早微聞呻吟,旋開(kāi)目,侍者告訴所經(jīng)過(guò)的時(shí)間。老和尚說(shuō):‘我覺(jué)才數(shù)分鐘而已。\’即命侍者法云快快為我執(zhí)筆記事,但不可輕對(duì)人說(shuō),致啟疑謗。老和尚吩咐畢,即從容說(shuō)其經(jīng)過(guò)。說(shuō):‘我剛才夢(mèng)至兜率內(nèi)院莊嚴(yán)瑰麗,非世間有。

　　見(jiàn)彌勒菩薩在座上說(shuō)法,聽(tīng)講的人很多,其中有十多人是認(rèn)識(shí)的,例如江西海會(huì)寺志善和尚,天臺(tái)山融鏡法師,歧山恒志公,百歲宮寶悟和尚,寶華山圣心和尚,讀體律師,金山觀心和尚,及紫柏尊者等都在座,我合掌致敬,他們指示我坐在東邊頭序第三空位。阿難尊者當(dāng)維那,我坐在靠近,聽(tīng)彌勒菩薩講“唯心識(shí)定”,沒(méi)有聽(tīng)完,彌勒指我說(shuō):“你回去�！蔽艺f(shuō):“弟子業(yè)障深重,不愿回去了”。彌勒說(shuō):“你業(yè)緣未了,必須回去,以后再來(lái)。”并示一偈:

　　識(shí)智何分,波水一個(gè)。莫昧瓶盆,金無(wú)厚薄。

　　性量三三,麻繩蝸角。疑成弓影,病惟去惑。

　　凡身夢(mèng)宅,幻無(wú)所著。知幻則離,離幻即覺(jué)。

　　大覺(jué)圓明,鏡鑒森羅�？栈ǚ彩�,善惡安樂(lè)。

　　悲愿度生,夢(mèng)境斯作。劫業(yè)當(dāng)頭,警惕普覺(jué)。

　　苦海慈航,毋生退卻。蓮開(kāi)泥水,端坐佛陀。

　　以下選有很多句,記不清了。此外還有開(kāi)示,現(xiàn)在不說(shuō)。’老和尚死而復(fù)蘇后,不久即被迎赴北京。