影塵回憶錄 下冊(cè)

　　影塵回憶錄(下冊(cè))

　　倓虛大師自述

　　湛山倓虛大師說(shuō)門人大光記述

　　第十五章 長(zhǎng)春般若寺創(chuàng)修經(jīng)過(guò)

　　第十六章 沈陽(yáng)般若寺復(fù)興經(jīng)過(guò)

　　第十七章 北京彌勒院辦學(xué)時(shí)代

　　第十八章 西安大興善寺辦學(xué)經(jīng)過(guò)

　　第十九章 天津大悲院復(fù)興經(jīng)過(guò)

　　第二十章 青島湛山寺創(chuàng)修經(jīng)過(guò)

　　第二十一章 十年來(lái)的湛山回憶

　　第二十二章 三十年來(lái)的弘法經(jīng)過(guò)

　　第二十三章 學(xué)佛真義重在行

　　跋一

　　跋二

　　后記

　　后敘

　　倓虛法師影塵回憶錄簡(jiǎn)引

　　倓虛大師傳

　　第十五章 長(zhǎng)春般若寺創(chuàng)修經(jīng)過(guò)

　　(一)緣起

　　長(zhǎng)春般若寺原來(lái)是和極樂(lè)寺以及楞嚴(yán)寺同時(shí)發(fā)起的,說(shuō)起來(lái)這段因緣,還是一九二二年的事。那時(shí)我正在奉天萬(wàn)壽寺當(dāng)主講,暑假天,沈陽(yáng)國(guó)際公司請(qǐng)我講大乘起信論,接著長(zhǎng)春吉黑慈善聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)丁樹(shù)敏,張子元等,又請(qǐng)講金剛經(jīng)。那時(shí)吉林督軍行署設(shè)在長(zhǎng)春,為一省會(huì)地方。督軍是孫烈臣,所有軍政官員都會(huì)集在長(zhǎng)春,對(duì)接洽事情很便利。

　　我在長(zhǎng)春講經(jīng)時(shí),正值外道同善社盛興。有幾位大老師在長(zhǎng)春傳道,叫信徒們念金剛經(jīng)。普通一般人,只是按照經(jīng)文去念,一些機(jī)關(guān)文人,想明白經(jīng)理,又請(qǐng)大老師講,連講了幾遍,大家都不懂,對(duì)于經(jīng)文深義,疑竇頗多,不得其解。后見(jiàn)吉黑慈善聯(lián)合會(huì)撒傳單,說(shuō)請(qǐng)倓虛法師講金剛經(jīng),他們見(jiàn)到傳單之后,互相傳說(shuō)到了講經(jīng)的日子,同善社的信徒們,來(lái)聽(tīng)的人很多。

　　我講經(jīng)時(shí),按照一定次序,先講五重玄義,把名體宗用教詳加解釋;然后把經(jīng)中大義,以及其宗旨?xì)w宿處,提綱挈領(lǐng),深入淺出為之一一解釋。他們一聽(tīng)很清楚很對(duì)心思。聽(tīng)完經(jīng)后,回去就向他們的大老師說(shuō):

　　「這位法師講金剛經(jīng)和你講的不同,他講的比你講的有次序,有線索,我們大家都聽(tīng)得很投機(jī)!明天你也去聽(tīng)聽(tīng),他講的意思對(duì)不對(duì)?」

　　第二天大老師也來(lái)聽(tīng),我并不知道,還是照樣講,聽(tīng)后弟子們問(wèn)他講得如何,他說(shuō):

　　「法師講的倒不錯(cuò),只是不明白玄關(guān)一竅」

　　之后、他的弟子,聽(tīng)經(jīng)聽(tīng)得很順心,對(duì)于人生意義雖然不能完全明白,但已摸住點(diǎn)邊沿,知道自己是在迷夢(mèng)中,因此聽(tīng)得更上勁!后來(lái)聽(tīng)經(jīng)的人愈來(lái)愈多,有幾十人把同善社那一套放棄來(lái)皈依我。這樣一來(lái),大老師看看自己的道不能傳,生氣走了。當(dāng)時(shí)還有扶乩的,嫉妒我講經(jīng)。有一位葉先師臨壇說(shuō):「你們不要聽(tīng)和尚講經(jīng),他是別有作用。」

　　弟子們說(shuō):「我們聽(tīng)得很順意呀?」葉先師又臨壇說(shuō):「如果你們?cè)敢饴?tīng),我請(qǐng)燃燈古佛給你們講。」從此之后,一般人聽(tīng)的就少了。

　　外道門在乩壇上講經(jīng),總是不成。不但理上錯(cuò)謬,在應(yīng)機(jī)方面來(lái)說(shuō),也不能順人心思。最初在壇上講經(jīng),大家以好奇的心理,還有很多人去聽(tīng),以為燃燈古佛真的降壇了。弄來(lái)弄去,人心都膩了,寫(xiě)的些注解,人也看不懂,結(jié)果人還是跑我講經(jīng)的那里去聽(tīng)。尤其一般知識(shí)階級(jí)他們是注重理智,而不注重感情,一聽(tīng)我講的很合乎正道,當(dāng)下就把那些舊套扔下了。

　　講經(jīng)期間,督軍行署的一些職員天天去聽(tīng),后來(lái)也都皈依我。一般人見(jiàn)督軍行署的職員,都是知識(shí)份子,信佛皈依我,于是信徒日眾,一月之中,官員人等收了不少皈依弟子。

　　當(dāng)時(shí)有行署一等科員馬靖東,黑山縣人,信佛很懇切,見(jiàn)面時(shí)他說(shuō):「此道不學(xué),更學(xué)何道!」他的科長(zhǎng)也信佛,因此提倡在長(zhǎng)春蓋廟;并問(wèn)名于我,因我在長(zhǎng)春講金剛經(jīng),乃定名為「般若寺,」以作紀(jì)念。所以最初建長(zhǎng)奉般若寺是由馬靖東發(fā)起,這是創(chuàng)建般若寺的緣起。

　　(二)經(jīng)過(guò)

　　蓋廟的事決定了之后,大家又設(shè)法籌款,首先由馬靖東請(qǐng)他的科長(zhǎng),化孫督軍五百元現(xiàn)洋,作開(kāi)辦費(fèi)。其他有孫道尹鍾午,陳鎮(zhèn)守使,商務(wù)會(huì)長(zhǎng)孫秀山,蔣潔珊;以及督軍行署,各科長(zhǎng)科員馬靖東等:聯(lián)名發(fā)起,并分頭籌款。首由蔣潔珊慨捐蓋廟地基二十余畝。蔣是一個(gè)大慈善家,過(guò)去曾做過(guò)軍官,除施修廟地基外,又捐房子一所。孫秀山聯(lián)同長(zhǎng)春商界協(xié)助,陳鎮(zhèn)守使在政界方面給幫忙,孫道尹為力也很大。第一次給募了一萬(wàn)余元,備買木料。當(dāng)時(shí)因我尚在萬(wàn)壽寺辦學(xué),對(duì)修廟的事只能從旁幫忙籌款,對(duì)于經(jīng)理一切修廟事情,首由吉黑慈善聯(lián)合會(huì)諸善士負(fù)責(zé)辦理,他們派趙玉田居士為監(jiān)工。(廟修好之后,這人亦出家。)

　　般若寺因籌款難,并不像極樂(lè)寺修的那么容易,斷斷續(xù)續(xù)的修了十幾年。第一次動(dòng)工得長(zhǎng)春各大護(hù)法資助,時(shí)于沖漢,也皈依三寶,自助三千元以作提倡。第二次動(dòng)工有田樹(shù)滋,袁念慧兩位護(hù)法,竭力提倡募化,到了第三次才得竣工。

　　最初地基打好之后,讓我計(jì)畫(huà)怎樣修法,我想若錢多時(shí),可以另修大殿,先修的做前殿;錢少時(shí),前殿就作為大殿。經(jīng)過(guò)幾年工夫,把廟修起來(lái)了,還沒(méi)等開(kāi)光,正趕日本人在長(zhǎng)春修馬路,廟地基礙事,要全拆!這真是不幸的事。后來(lái)經(jīng)交涉,給拿遷移費(fèi),社會(huì)局又另給找一塊地皮四四方方比原先那個(gè)地方還寬敞,還適當(dāng)把前廟拆除之后,所有新建筑費(fèi),完全由社會(huì)局撥款包賠!這一來(lái),大家都很省事,修起來(lái)比原先還好!

　　一九三二年,澍培法師就到長(zhǎng)春替我照顧建修般若寺,直到把般若寺遷移到另一個(gè)地方,都是他在場(chǎng),策劃建筑,這是他和般若寺的一點(diǎn)歷史淵源。他原籍是錦州人,一九二一年,我在萬(wàn)壽寺第一次辦學(xué)。他就在那里當(dāng)學(xué)僧。二五年,我從哈樂(lè)濱去北京,應(yīng)柏林寺講經(jīng),經(jīng)過(guò)錦州,澍培法師的師傅致庵老和尚,又薦其徒跟我去北京聽(tīng)經(jīng)。那時(shí)極樂(lè)寺一切責(zé)任,完全由我負(fù)責(zé),我走后,交督監(jiān)師智光與定西法師代辦。我剛到營(yíng)口,定西法師也跟來(lái)了,我問(wèn)他有什么事?他說(shuō)要跟法師去聽(tīng)經(jīng),我想這必有原因,大概極樂(lè)寺的事,和臺(tái)源不能合作,自己又不好意思說(shuō),詳情我不知道,于是和澍培、定西、我們?nèi)�人一起到北京。在柏林寺講過(guò)經(jīng)之后,又在彌勒院辦學(xué)。澍培師在彌勒院又跟我第二次當(dāng)三年學(xué)生;以后在那里當(dāng)教授。一九三二年至三九年間,在長(zhǎng)春般若寺,充第一任住持,至三九年退座交善果法師。

　　一九二七年我在北京彌勒院辦學(xué),時(shí)張作霖在關(guān)里為大元帥,楊麟閣為總參議。他的同學(xué)趙藎臣與張作霖不睦,楊麟閣請(qǐng)他做官,他不干。趙很信佛,我和他在奉天時(shí),即認(rèn)識(shí)。楊的公館是前清多爾袞王爺府,楊又加以修筑,里面很講究。

　　楊麟閣聽(tīng)說(shuō)我在北京講經(jīng),想聽(tīng)經(jīng),乃和趙藎臣說(shuō):「聽(tīng)說(shuō)有位倓虛法師講經(jīng)很好,我想聽(tīng)聽(tīng)經(jīng),因?yàn)闀r(shí)間太忙不能去,你為我代請(qǐng),我也抽空聞聞佛法。」

　　趙藎臣把這話和我說(shuō)妥,定好日子,每天晚上,楊麟閣下班,汽車來(lái)接我,晚上講經(jīng),明天早晨再用汽車送我回去。當(dāng)時(shí)我想,楊正在做官當(dāng)令,可以借這機(jī)會(huì)與他接緣,將來(lái)對(duì)佛法或者不無(wú)裨益;且般若寺正修大殿缺款,萬(wàn)一在這時(shí)得點(diǎn)緣法,對(duì)修大殿的事,能解決不少困難。所以當(dāng)趙藎臣和我說(shuō)要請(qǐng)我講經(jīng)時(shí),遂慨然允許了。見(jiàn)面后,兩人一談很投緣,他說(shuō):

　　「我想明白佛法,因?yàn)闀r(shí)間短,不能去聽(tīng)經(jīng),現(xiàn)在請(qǐng)法師到公館來(lái),為我講講。看那一卷經(jīng)最短可為我講�！�

　　我說(shuō):「心經(jīng)最短,才二百六十字,義理也最扼要�！顾�說(shuō):「好!就給我講這部經(jīng)吧!」

　　自是每天晚上到他公館講經(jīng),他很贊成,說(shuō)「很好!」一禮拜講完,又請(qǐng)我講金剛經(jīng),十天講完。楊拍案稱驚奇曰:「佛法于世,其益莫大,可惜一般人都不注意;也不去研究!其他中外一切學(xué)說(shuō),這個(gè)主義,那個(gè)主義,沒(méi)有一點(diǎn)真理。現(xiàn)在世風(fēng)澆漓,人心險(xiǎn)詐,惟有宣揚(yáng)佛法為最急切!也最適當(dāng)�！�

　　接著我說(shuō):「想宣揚(yáng)佛法,非有大力量的人提倡不可,如先生能有機(jī)會(huì)對(duì)佛法作一提倡,其發(fā)展力量一定不小!」他說(shuō):「我一定幫忙!」我說(shuō):「東北長(zhǎng)春般若寺修工,因款項(xiàng)難籌,尚未成功�！顾�說(shuō):「需多少!」我說(shuō):「大半需五六萬(wàn)元。」他一邊點(diǎn)頭一邊說(shuō):「不好籌,」但回頭又把話反過(guò)來(lái)說(shuō):「好!我一定盡力幫忙!」

　　楊麟閣本來(lái)是個(gè)武人,說(shuō)話做事都很直爽,很痛快!第二天,他說(shuō):「雍和宮白剌嘛,常找我化緣每次都給他們化不少錢。這次給法師籌款修般若寺,我預(yù)備請(qǐng)銀行界巨子,他們都是富人,叫秘書(shū)長(zhǎng)常允懷請(qǐng)他們吃飯,法師借此機(jī)會(huì),給他們講講經(jīng),說(shuō)說(shuō)佛法,聳動(dòng)他們的心理。」

　　第二天,下請(qǐng)?zhí)?預(yù)備兩桌葷席,一桌素席,我吃素,和常允懷作陪客。飯后,常允懷說(shuō):

　　「諸位經(jīng)理!今天楊參議為了歡宴外國(guó)公使,不能來(lái)奉陪大家,很覺(jué)對(duì)不起!參議的意思是因?yàn)榍皫滋炻?tīng)經(jīng),聽(tīng)得很好;但是這個(gè)好,他不愿獨(dú)享,愿意讓大家也聽(tīng)聽(tīng),知道這個(gè)好,所以今天請(qǐng)大家來(lái),不但要嘗廚味,還要請(qǐng)倓虛法師給大家講經(jīng),再嘗法味,不知大家愿不愿意聽(tīng)經(jīng)?」

　　「好!」大家齊聲說(shuō):「平常我們想聽(tīng)經(jīng),只是沒(méi)工夫,現(xiàn)在得此聽(tīng)經(jīng)機(jī)會(huì),正是求之不得!」

　　于是我把佛法的大義,及與世道人心的關(guān)系,為之解說(shuō)。末了大家還是齊聲說(shuō):「好!」常允懷說(shuō):

　　「現(xiàn)在諸位所餐的是波羅密法味,波羅密是到彼岸,諸位嘗到法味后,都知道好,都可以到彼岸了;可是只請(qǐng)諸位到彼岸還不算好,應(yīng)當(dāng)讓天下人都餐法味,都到彼岸才好。唯一讓眾人餐法味的辦法,就是蓋廟,把廟蓋好之后,出家的法師,住在廟里,天天念佛修行和大眾講法,令大家能天天餐法味�？墒巧w廟不是一個(gè)人的事,而是萬(wàn)善同歸的事�，F(xiàn)在倓虛法師在長(zhǎng)春修般若寺,功虧一簣,望諸位為自己,為眾人助力幫忙,做點(diǎn)萬(wàn)善同歸的事�！�

　　「這好辦!」大家都很爽快的答應(yīng)了。因?yàn)樗麄兌际倾y行界人,籌款好籌,這個(gè)三千,那個(gè)兩千第二天給湊壹萬(wàn)元送來(lái)。楊參議說(shuō):

　　「修廟須五六萬(wàn)元,化此區(qū)區(qū)之款,還不夠用,先收起來(lái)吧!等以后有機(jī)會(huì)再募�！刮野堰@錢收起之后,匯到長(zhǎng)春,修大殿了。以后又在別處籌了不少款!

　　(三)感應(yīng)

　　起初修廟時(shí),長(zhǎng)春當(dāng)?shù)卮壬萍?湊起來(lái)一筆善款,先打地基,后又買很多木料,說(shuō)起買木料,我又想起致中師和他的師傅來(lái)。

　　致中師他是我一個(gè)徒侄,人很忠厚,很耿直,心里一點(diǎn)曲折也沒(méi)有。他的師父隆溪師,字界虛姓谷,當(dāng)?shù)廊?外號(hào)谷老道。后又出家當(dāng)和尚是我一個(gè)師弟。他們師徒倆過(guò)去曾久居山中,多行善事,修橋鋪路,施舍濟(jì)貧。當(dāng)時(shí)谷老道對(duì)致中師說(shuō):

　　「我?guī)煶Ｕf(shuō),我當(dāng)初出家出錯(cuò)了,道教對(duì)于了生死的事不究竟,我悔恨已晚,你有機(jī)會(huì),可再另投明師出家當(dāng)和尚吧!」

　　后為谷老道各處找和尚廟,想投明師另出家,有人介紹見(jiàn)我,我一看一個(gè)大個(gè)子,面皮黑黑的,知是好人,想拜我為師,我說(shuō):

　　「我也不是明師,代我?guī)煾甘障履?作我一個(gè)師弟吧!」就這樣他師徒兩個(gè)由老道又變成和尚了。

　　修般若寺時(shí),上老山里采辦木料,多仗他們兩個(gè)人的力量。因他們久住山林,對(duì)山里的一切情形都很明白。平常到老山里,把木頭砍好,冬天在冰上,把木頭滑下山來(lái),存在一塊,到春天冰雪融化,把所有木料,一個(gè)個(gè)弄成木排,順?biāo)?a href="/remen/fangxia.html" class="keylink" target="_blank">放下來(lái),到江邊裝火車往市里運(yùn),這樣省很多錢。后把所有木料放完之后,共裝七火車!由馬靖東托吉林財(cái)政廳長(zhǎng)榮厚辦火車免費(fèi)。木料運(yùn)來(lái)之后,堆起來(lái)像山一樣!他們放木排時(shí),在江里還遇見(jiàn)過(guò)一次土匪,要錢沒(méi)有,用柳條子打!界虛師因?yàn)轶w格壯,又為常住的事,情愿為法忘軀,挨打時(shí)也不言語(yǔ)。后土匪又用木棍打,意欲不給錢要其命。界虛師念觀世音菩薩,土匪忽然把木棍放下說(shuō):

　　「你不早念,早念我早就不打你了,去吧!」這真是菩薩的感應(yīng)。等他回長(zhǎng)春后,身上還有很多柳條傷痕!據(jù)說(shuō)他們師徒倆,在山里砍木頭時(shí),有一次在大森林里走迷路,好幾天不得飯吃,正在又渴又餓的時(shí)候,忽然一個(gè)六十多歲老頭拿籃子給送來(lái)吃的。等吃完之后,這老頭指點(diǎn)給他們一條路,轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了。我想這都是因?yàn)樗麄円哉嬲\(chéng)心護(hù)庇常住,感動(dòng)了護(hù)法善神,去護(hù)持他們。雖然遭受很多困難,這其中是因果不昧的。本來(lái)到老山里砍木頭,在大江里放木排,這都是很辛苦的事,誰(shuí)也不愿去做。木排上濕氣大,在江里走起來(lái)又需很多日子,身體不好就要鬧病,必需能吃辛苦的人,才能辦這事。所以修般若寺,對(duì)界虛師和致中師,也算有功的人,或者他們是再來(lái)人,專門為三寶事來(lái)幫忙,按因果來(lái)說(shuō),這也是般若寺的感應(yīng)。

　　說(shuō)起感應(yīng)來(lái),我還親眼看到幾件觀音菩薩顯靈的事,這里不妨給大家說(shuō)一說(shuō)。

　　一九二九年,沈陽(yáng)海城縣,虎獐屯,有一位姓商的,名商述圣,信佛懇切,每天要定時(shí)念觀音普門品三遍,大概念了有十幾年的工夫,始終不間斷。有一天他去撫順千金寨煉鐵廠去傭工,兩個(gè)人抬一筐鐵礦,往大冶洪爐里倒,商述圣一時(shí)失腳便墜在爐里去了。這時(shí)大家都驚駭失色,商個(gè)人也自駭必死。那個(gè)煉鐵的洪爐,有好幾丈高,商在掉下去時(shí),似乎覺(jué)得有人把他用兩手托出,擱在平地上了。待睜眼看時(shí),果然是在平地上躺著,并沒(méi)墜在爐里去。這時(shí)眾人都很驚訝!監(jiān)工的日本人,也很驚奇!商在回家時(shí),他的衣服已被火熾酥。從此之后,虎獐屯的人,都信佛信觀世音菩薩,感化之深,盛極一時(shí)!這就是普門品里所說(shuō)『設(shè)入大火,火不能燒�！坏囊环N征驗(yàn)。

　　還有一九三九年,日本人在熱河朝陽(yáng)縣清鄉(xiāng),先下通知令,凡土匪到處,民間須一律抵抗,如有容其食宿的,查明與匪同罪那時(shí)我一個(gè)徒侄清凈,他的小廟在朝陽(yáng)縣鄉(xiāng)間,因騎驢去趕集,經(jīng)過(guò)道士廟,天晚留宿,夜間土匪也到廟里去住宿吃飯,天未亮就走了。第二天早晨日本軍隊(duì)趕到,曉得土匪在廟里食宿已去,遂不分青紅皂白,把廟里道士及借宿僧人清凈等,一并捆綁,牽至沙灘。在臨執(zhí)行槍決之前,清凈曾苦苦哀求,回寺拜師之后,再來(lái)就死,翻譯官和日本人都不許;又懇求望空拜辭,才允許。因此行走落后,槍斃時(shí),先斃前四人,后斃清凈,連發(fā)三槍未響,人亦未死。因此日本人很驚疑,問(wèn)他是不是有什么邪術(shù)?清凈說(shuō):「我出家人什么邪術(shù)也沒(méi)有,惟念觀音菩薩求往生,速免人間痛苦�！挂�?yàn)槿毡救硕嘈欧?聽(tīng)清凈說(shuō)完之后,亦深信菩薩有感應(yīng),遂命釋放,稱他為鐵頭羅漢。回寺后,鄉(xiāng)人皆稱鐵羅漢。此人現(xiàn)尚在,年已六十余,每天以誦法華經(jīng)為常課。遇有事忙時(shí),一定也要誦一遍觀世音菩薩普門品,到處人都?xì)g迎供養(yǎng)。這就是普門品里所說(shuō)『若復(fù)有人,臨當(dāng)被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執(zhí)刀杖,尋段段壞而得解脫』。古今來(lái)殺人利器不同,今以槍斃,雖非如刀之段段壞,而連發(fā)三槍不響,亦等于段段壞,而能解脫災(zāi)難則一也。

　　以上兩件事,都是我親自經(jīng)驗(yàn)的。其他還多得很,簡(jiǎn)直不暇細(xì)說(shuō)。這是因?yàn)樾薨闳羲?致中師兩個(gè)人,為給常住運(yùn)木料,在江里被劫挨打,念一句觀音菩薩,就沒(méi)喪命,才引出這些話來(lái)。

　　(四)傳戒

　　一九三六年,般若寺遷移,工程修完之后開(kāi)光。那時(shí)澍培法師己任住持,請(qǐng)我去傳戒,當(dāng)時(shí)我因抗日嫌疑未便去。后長(zhǎng)春來(lái)信說(shuō)已竟疏通好,并派覺(jué)一師和今井昭慶來(lái)請(qǐng)我,非去不可。今井為日本特務(wù)人員,他說(shuō)關(guān)于抗日的出家人已查明是慈云,不是我,并已與特務(wù)機(jī)關(guān)說(shuō)好,保證不出意外,我才答允去傳戒。

　　臨去時(shí),從青島帶去四個(gè)人,有善波、善果、戒如、夢(mèng)參這四個(gè)人歲數(shù)都不大,頂善果歲數(shù)大,才二十四歲。傳戒時(shí),我為得戒師兼開(kāi)堂。新戒堂里的事,善果很熟,他對(duì)做事精明能干,而且還很穩(wěn)重,在堂里替我當(dāng)開(kāi)堂,兼頭單引禮。善波為二單引禮,戒如當(dāng)衣缽,夢(mèng)參講四分律,我講梵網(wǎng)經(jīng),及法華經(jīng)普門品,華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品。時(shí)般若寺房子還有沒(méi)修完的十幾間齊貢軒居士借給八百塊錢修工也沒(méi)夠。

　　東北一向傳戒時(shí)少,偶爾傳一次戒,到很多人。二十五年般若寺傳戒,新戒到一千三百多人,加居士,加老戒師,加伙計(jì)等,上下有一千六七百人吃飯。每天用三十多袋面,廚房里二十幾個(gè)壯小伙子,專管和面。毛房又增加好幾處。長(zhǎng)春信佛人很多,有錢人都去般若寺供齋,一上堂齋,一百幾十元錢即夠,期內(nèi)打六十多上堂齋,其他中等還很多。

　　因?yàn)槿吮姸?事情忙,晝夜我很擔(dān)心。長(zhǎng)春特務(wù)機(jī)關(guān)因人多,恐其中良秀不齊,要一天給寫(xiě)一次報(bào)告。有一次還要傳我去問(wèn)話,在特務(wù)機(jī)關(guān)中信佛人也很多,當(dāng)時(shí)有人對(duì)特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)說(shuō):「?jìng)勌摲◣熢谥袊?guó),在東北都是很有名的法師,如果傳他來(lái)問(wèn)話,似乎與面子上不好看,不如派兩個(gè)人去廟里給談一談。好在他是出家人,已經(jīng)調(diào)查明白,他什么事也沒(méi)有�！�

　　之后,特務(wù)機(jī)關(guān)就派來(lái)兩個(gè)人訪問(wèn),先談佛法的事;后談修極樂(lè)寺事。他問(wèn)我和朱將軍見(jiàn)幾次面,我也直言以答,說(shuō)在長(zhǎng)安見(jiàn)一次面,在北京見(jiàn)一次面,而且時(shí)間很短促,都是為修廟化緣的事。極樂(lè)寺雖屬仗朱將軍力量修起,可是自九一八事變后,他便帶軍隊(duì)到各地去抗日,始終也沒(méi)到極樂(lè)寺來(lái)。我雖然和他見(jiàn)兩次面,都是為慈善事,對(duì)軍政上,一點(diǎn)沾連沒(méi)有。

　　日本人對(duì)我的事情,早已調(diào)查清楚,聽(tīng)我一說(shuō),和他調(diào)查的相符,知道在朱將軍部隊(duì)里參與抗日的是慈云,這時(shí)才把我的嫌疑洗清。當(dāng)天留他們兩個(gè)人在廟里吃一頓飯,臨走送他兩本大乘起信論講義。

　　傳戒期間,今井昭度,在廟里給照顧事,新戒初去掛號(hào)人多,服裝不一,立立拉拉,今井看中國(guó)出家人不高興,住在一塊像叫化子院一樣。等進(jìn)堂后,衣袍完全換新的,出入往還齊起齊跪,都很整齊,他又很贊成。

　　說(shuō)比丘戒時(shí),來(lái)一日本僧人—都住玄妙—請(qǐng)他為尊證。晚上登比丘壇,時(shí)間大,他坐不住,打哈欠直搖幌。又恐怕給日本人倒架子,硬挺腰板勉強(qiáng)坐著,出堂后還直說(shuō)好。本來(lái)按日本佛教來(lái)說(shuō),日本僧人,對(duì)于中國(guó)佛教的規(guī)矩法子,根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò),例如中國(guó)的說(shuō)三皈,授五戒,傳沙彌戒,比丘戒,菩薩戒……等,他們對(duì)這種場(chǎng)合和儀式,根本就沒(méi)經(jīng)驗(yàn)過(guò),也難怪他偶爾做起來(lái)不習(xí)慣。到了說(shuō)菩薩戒時(shí),又來(lái)一大僧正,武藤順義,在菩薩戒壇旁邊,給他另設(shè)一座,像觀禮似的。他看一千多新戒,齊起齊跪,規(guī)矩嚴(yán)整,儀式隆重,心里很佩服,直夸獎(jiǎng)!臨走時(shí),要去傳戒正范一部,其他還抄去很多,這是二十五年長(zhǎng)春般若寺開(kāi)光,第一次傳戒情形。

　　第二次傳戒是在一九四一年。那時(shí)定西法師在長(zhǎng)春辦理一切,預(yù)備替我傳,我因在般若寺已竟傳過(guò)一堂戒,沒(méi)讓替,所以第二次傳戒是以定西法師為得戒和尚。一九四七年,勝利后,傳第三次戒,我為得戒師,四月底戒期完畢,改選住持妙禪。時(shí)因國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng),長(zhǎng)春周邊吃緊,因受戰(zhàn)事影響,交通梗阻,遂逗留長(zhǎng)春,沒(méi)得回天津。

　　(五)從長(zhǎng)春到沈陽(yáng)

　　一九四八年二月二十日,我夜間忽得一夢(mèng),覺(jué)行路很困難前邊有幾個(gè)小孩,在一個(gè)土墩上玩。我去向前問(wèn)路,小孩指向正南說(shuō):「你照有電線桿的地方走,一直就走到家咧!」忽聞背后又有人說(shuō)「在月底下走沒(méi)錯(cuò)!」回頭看和我說(shuō)話的人,不見(jiàn),夢(mèng)也醒了。

　　得了這個(gè)夢(mèng)兆之后,我遂決心由長(zhǎng)春往外走,心里有把握,知道一定能走的出來(lái)。乃于二月二十八日,近于夢(mèng)中月底之說(shuō)動(dòng)身。由長(zhǎng)春乘寺內(nèi)馬車往外走,同行者共六人,有惺如、紹禪、仁奇、張喜麟、(茶房)還有一個(gè)趕車的。

　　在一九四七年七月間以直到年底,青島和天津兩下里,為修廟的事,屢次來(lái)信讓趕緊回去,不回去事情沒(méi)辦法。當(dāng)時(shí)我因忙于各地講經(jīng),加以交通不便,長(zhǎng)春又值風(fēng)聲鶴唳之際,大眾師及居士等,以為我在長(zhǎng)春,還像有依靠似的,不讓走。我個(gè)人對(duì)于環(huán)境的好壞無(wú)所謂,都是任其自然。出家人為了生死,根本也沒(méi)拿色殼子當(dāng)回事。只是天津大悲院的事不能辦,加以平津青島的四眾們,愛(ài)護(hù)我深,在交通方面,盡量給想辦法,讓離開(kāi)長(zhǎng)春,因此我這才冒險(xiǎn)回天津,乘馬車先至沈陽(yáng)。

　　在長(zhǎng)春臨走時(shí),預(yù)備一輛馬車,另外一個(gè)兩輪小車裝東西。出長(zhǎng)春卡子,直奔范家屯走,共六十里地,遇見(jiàn)七次土匪!頭一次以小馬換去大馬;二次把所帶的大米白面及十余萬(wàn)流通券劫去;第三次又要劫小馬,如果把小馬劫去的話,東西扔在半道上,我們六個(gè)人也就沒(méi)法再走了。幸而沒(méi)給劫小馬,可是把惺如和紹禪的衣服等東西都劫去了。后又遇四次土匪,已知在前被劫,故未再劫。當(dāng)天住范家屯第二天住公主嶺,入軍事區(qū),到處盤詰。走十幾天到開(kāi)原,一路都是順著有電線桿的路走。將出軍事區(qū)時(shí),卡子不放行,交涉兩三天無(wú)效,讓仍回長(zhǎng)春。這時(shí)川資已盡,米糧已絕,乃將馬車變賣四十萬(wàn)紅票,以二十萬(wàn)雇本地馬車,冒險(xiǎn)從山溝走出。第二天到鐵嶺已天黑,店內(nèi)皆住軍隊(duì),徑往藥王廟去求宿,幸早有聞名,雖愿留住,奈軍隊(duì)早已住滿,勉強(qiáng)將六人分住三處。鐵嶺已是國(guó)軍區(qū),在這里搭火車到沈陽(yáng)。

　　在這十幾天里,經(jīng)過(guò)六百里地的跋涉,給我了一種深刻的經(jīng)驗(yàn)和教育!沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)的事,也遇到了,沒(méi)嘗過(guò)的苦,也嘗到了,真把我踅蹬的心服口服。現(xiàn)在想一想,人無(wú)論到什么時(shí)候,要常作知足想,例如我在這十幾天里,有時(shí)吃三頓飯,有時(shí)吃兩頓,有時(shí)一天只吃一頓飯�？实臅r(shí)候,化很多錢,買點(diǎn)水喝,或者在路上找點(diǎn)水喝,涼的熱的也不能講究,有時(shí)連涼水都喝不上。走累了,坐馬車上休息休息,一路翻車—把我翻車底下去,摔好幾回跟頭!

　　關(guān)于住的地方,那更是不能講究了,記得有一次,還住人家一個(gè)豬圈里。這個(gè)村名叫太陽(yáng)溝,走到這里已經(jīng)黑天,北風(fēng)颯颯,陰云密布,天氣又很冷。于是上村頭一家住戶里去借宿,經(jīng)再三說(shuō)好話哀求,主人始終不允,說(shuō)是警所有話,一律不準(zhǔn)招住外人。沒(méi)辦法,只好在門外,露地住宿,有一舊豬圈,也不能擋風(fēng)。同行者共六人,均饑渴難忍,惟虔誠(chéng)念觀世音菩薩。時(shí)紹禪和仁奇因渴的難過(guò),不得已又去敲門找水喝,出一老媼,儼然像一個(gè)大家庭太君,領(lǐng)一十二三歲的小孩,生得眉清目秀,開(kāi)門問(wèn):「有什么事?」

　　「請(qǐng)你多方便,」紹禪說(shuō):我們暫在你門外豬圈里借住一宿,不敢再到家里邊打擾;不過(guò)我們六個(gè)人跑一天來(lái),沒(méi)得吃,沒(méi)得喝,渴的很難過(guò),我們年青人還能忍受,還有一個(gè)七十多歲老和尚,一天也沒(méi)水喝,現(xiàn)在想讓你慈悲,給我點(diǎn)涼水喝!」

　　「好!」老媼說(shuō):「大冷的天氣,喝涼水受不了,我們鍋里有開(kāi)水�！�

　　不一會(huì),那個(gè)童子對(duì)老媼說(shuō):「外邊有七八十歲的一位老和尚,天氣這么冷,在外邊一宿不凍壞了嗎?」

　　「好!」老媼很慷慨的說(shuō):「讓那老和尚搬咱屋熱坑上去睡,其余五人可搬到草房去,馬車?yán)�到院子里�！?/p>

　　這里讓人可疑的是,這家的主人和原先大不相同了。最初借宿時(shí),再三哀求她不許,現(xiàn)在卻甘心把自己的熱坑頭騰出來(lái)給住,其余五人都給安插了住的地方,馬車?yán)�在院�?還給燒水喝,種種方便。而且她說(shuō)話的態(tài)度也和最初變得不一樣,我們幾個(gè)人都很歡喜!很感激!在風(fēng)雨飄搖里,得一夜安全的住宿。

　　第二天起程,去道謝老媼,那老媼和昨晚那童子已竟不見(jiàn)。院里有一莊稼老漢,一個(gè)小矮個(gè)老太婆及其兒婦;還有一個(gè)三歲小兒。問(wèn)他家里有幾位老太太,說(shuō)只有一位,和一個(gè)三歲小兒。再問(wèn)別的事,什么也不知道。于是大家都自信是觀音菩薩顯靈。

　　離開(kāi)太陽(yáng)溝,剛走至半道,正是前不歸村,后不歸店的時(shí)候,忽然陰云四布,雷聲大作,狂風(fēng)暴雨,迎頭而來(lái)。雖然沒(méi)降冰雹,眼看滂沱大雨,已竟淋到頭上,四下無(wú)處躲避。六個(gè)人在半道上沒(méi)辦法,惟異口同音,急念觀世音菩薩,即時(shí)烏云中斷,紅日當(dāng)天,回顧他處,仍然大雨如注。因憶普門品云:

　　『或值冤賊繞,各執(zhí)刀加害,念彼觀音力,咸即起慈心。云雷鼓掣電,降雹澍大雨,念彼觀音力,應(yīng)時(shí)得消散�！�

　　記得在鐵嶺藥王廟時(shí),為了「迷信」和「不迷信」的事,還和人辯論一次。因?yàn)殍F嶺在那時(shí)還是后防區(qū),對(duì)于說(shuō)話還方便些。是因我們頭一天晚上在藥王廟住宿之后,第二天早晨來(lái)一個(gè)人,和廟里的當(dāng)家?guī)熀苁�。在閑談話間,他一方面譏刺佛法,一方面挖苦廟里的當(dāng)家?guī)�。他說(shuō):

　　「一般人都說(shuō)佛法好,講因果,有靈驗(yàn),我看簡(jiǎn)直是迷信。例如念大悲咒,人人都說(shuō)靈驗(yàn),可是我親眼看到,昨天有一個(gè)人,為了治病,念大悲咒,祈禱消災(zāi)增福,不但病沒(méi)好,反而早早死了。從此看來(lái),佛法是迷信,一點(diǎn)靈驗(yàn)都沒(méi)有�！�

　　藥王廟當(dāng)家?guī)?聽(tīng)到這話,一言也不答辯,白讓人挖苦一頓。我在旁邊聽(tīng)著,有點(diǎn)忍不下去,就發(fā)言問(wèn):

　　「先生貴姓?」

　　「免貴姓劉!」

　　「在何處恭喜?」

　　「在縣公署任第一科科長(zhǎng)!」

　　「好!」我說(shuō):「聽(tīng)先生剛才給當(dāng)家?guī)熣勗?是好求真理的人。破迷信才能求真理,不過(guò)佛法并不是迷信,念大悲咒也確實(shí)有靈驗(yàn),如有不靈驗(yàn),那都是定業(yè)。像衙門判罪人一樣,定讞之后,誰(shuí)也不能挽救!」

　　他說(shuō):「如不能一定靈驗(yàn),那不是迷信是什么?」

　　「不然!」我說(shuō);「如果不一定的事,就是迷信,那么世間的的事,都沒(méi)一定,那也都成迷信了嗎?例如人想做買賣賺錢,到年底算賬不但沒(méi)賺錢倒還賠錢,這賺錢,也不是一定的,也是迷信嗎?又如種莊稼的,都希望收成,不幸到秋后旱澇不均,沒(méi)能收成,這也是不一定的事,也算迷信嗎?還有人們,都想運(yùn)動(dòng)做官,本想求妥,結(jié)果未妥,這也是不一定的事,也算迷信嗎?世間人生一個(gè)兒子,本指望他孝順,可是他長(zhǎng)大成人之后不孝順,又老早死掉,這也是不一定的事,也算迷信嗎?……

　　「至于那信生死的人,因?yàn)槟畲蟊��?他很快的就死了,那知這正是大悲咒的靈驗(yàn);不然他疼得抓坑席,三五個(gè)月不好,苦就更大了,經(jīng)過(guò)念大悲咒的好處,把他長(zhǎng)期受罪之苦業(yè),轉(zhuǎn)成短期受罪之苦業(yè),猶如司法機(jī)關(guān),應(yīng)判無(wú)期徒刑的,改判有期徒刑;應(yīng)判十年徒刑減為一月徒刑。又安知非大悲咒之靈驗(yàn)?」

　　我一邊說(shuō)著,一邊笑著,說(shuō)得他面紅耳熱,無(wú)言可答。這時(shí)旁邊站一個(gè)在軍隊(duì)當(dāng)連長(zhǎng)的,聽(tīng)說(shuō)話口音,像四川人,他忽的插言說(shuō):

　　「還是老師傅說(shuō)的對(duì),佛法的靈驗(yàn)只看你有沒(méi)有誠(chéng)心。」就這樣把我們一段說(shuō)話遮蓋過(guò)去了。

　　藥王廟當(dāng)家?guī)熋�字叫是�?為鐵嶺佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。聽(tīng)我把科長(zhǎng)的話一批駁很歡喜,大概他平常對(duì)佛法少熏習(xí),也常被人譏毀。吃早飯后,送我們六人上火車,每人給買一張車票,票錢化流通券,共用六萬(wàn)六仟元,下午抵沈陽(yáng)般若寺計(jì)從長(zhǎng)春出來(lái)到沈陽(yáng),中間經(jīng)過(guò)十三天。

　　第十六章 沈陽(yáng)般若寺復(fù)興經(jīng)過(guò)

　　(一)緣起

　　一個(gè)地方的興廢,各有其不同的因緣,到了興的時(shí)候,就有一種大力量的正派人來(lái)興修;到了廢的時(shí)候,就遇著不正干的后人,胡作妄為。雖有很多家產(chǎn),很快就敗壞凈盡了。沈陽(yáng)南關(guān)般若寺,就是這種情形。

　　般若寺原為古廟,建于清康熙年間,曾出一古林禪師,很有名,其語(yǔ)錄載在奉天志書(shū)。古林禪師的后輩,缺行持,不務(wù)正,弄得在地方上站不住腳,把廟賣給小北門外永安寺老和尚。老和尚圓寂后,其后人名蓮居,將廟讓給一尼僧。尼僧死后,停靈于大殿,因無(wú)人住持,廟遂荒廢,多年以來(lái),鴿翎蝠糞,蛛網(wǎng)塵封,每有乞丐,時(shí)來(lái)時(shí)去。

　　復(fù)興般若寺的因緣,是因一九二一年,我開(kāi)始在沈陽(yáng)萬(wàn)壽寺辦學(xué)。那時(shí)有位王朗川居士住沈陽(yáng),經(jīng)常到萬(wàn)壽寺聽(tīng)經(jīng),三年后,對(duì)佛學(xué)頗有心得,欲蓋廟專門研究佛學(xué)。但苦無(wú)力量,也沒(méi)有相當(dāng)?shù)胤�。時(shí)張作霖為巡閱使,楊麟閣在巡閱使府當(dāng)總參議,其同學(xué)友趙藎臣和王朗川相識(shí),談起修廟弘揚(yáng)佛法事,苦于無(wú)有地點(diǎn)。趙言大南關(guān)般若寺荒廢已久,無(wú)人修砌,現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)保存古跡,待我與楊總參議說(shuō)明,保存古跡,他必贊成。后來(lái)由趙藎臣和楊麟閣見(jiàn)面,說(shuō)明保存古廟,弘揚(yáng)佛法,救正人心,楊很以為然,知道佛法確實(shí)有益于社會(huì)人心,遂由其衙署下公事,命王朗川發(fā)起,重修般若寺,這是一段緣起。

　　(二)經(jīng)過(guò)

　　般若寺發(fā)起重修后,最初由王朗川居士一個(gè)人經(jīng)辦,可是他苦于無(wú)法籌經(jīng)費(fèi),修起來(lái)一部分房子遂停工,后來(lái)王朗川堅(jiān)邀我做住持擔(dān)任建筑費(fèi),王本人以佛學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)名義擔(dān)任監(jiān)修。

　　我自一九二四年開(kāi)始,為講經(jīng)事,經(jīng)常在北京、沈陽(yáng)、哈爾濱之間,來(lái)來(lái)去去的,平常也沒(méi)有常時(shí)間專門留在一個(gè)地方料理事,因此對(duì)復(fù)興般若寺事,全靠王朗川居士,我只擔(dān)任一個(gè)住持名義。這一則是因滿他蓋廟的心愿;二則也因他對(duì)各方面能接洽辦事。

　　般若寺實(shí)行接管后,進(jìn)行加以重修,以我在外講經(jīng)的因緣,先找齊斐章施壹仟元,楊麟閣施兩仟元,先將前殿、山門、大殿修起;又修兩邊配房各五間。后來(lái)翟省長(zhǎng)(熙人)施兩仟元,其他善款,將大殿后藏經(jīng)樓上下五大間修起,僧房院宇,煥然一新。我因事情忙,由王朗川居士料事,在廟里辦一佛學(xué)研究會(huì),佛經(jīng)流通處。廟內(nèi)生活,由我每年在沈陽(yáng)講幾次經(jīng),收若干供養(yǎng)錢,留廟里作經(jīng)費(fèi)。一九二九年,我在哈爾濱極樂(lè)寺退座之后,來(lái)般若寺辦一佛學(xué)院,如等慈、永壽、靜遠(yuǎn)、徹廣、等:當(dāng)初都在那里上過(guò)學(xué)。到一九三一年九一八事變,佛學(xué)院停辦。之后,定西濟(jì)仁、惺如、先后都在這里住持照料。后來(lái)的幾年,為了講經(jīng)事,來(lái)來(lái)去去的,都是住在般若寺的時(shí)候多。

　　另外在沈陽(yáng)小北門外,還重修了永安寺,這里也是年久失修,里面住很多叫化子。

　　永安寺起初有兩位出家人看管,生活很苦,后因一時(shí)的感應(yīng),得點(diǎn)外緣。一位齋主求兩位出家人祈禱,生一個(gè)男孩,齋主遂將自己所有產(chǎn)業(yè)舍一半給廟上作供養(yǎng),自是生活很闊綽,自種一頃多地。后來(lái)兩位老和尚相繼圓寂,其后人名蓮居不務(wù)正,將所有廟產(chǎn)典賣罄盡,結(jié)果出家人亦為當(dāng)?shù)厥考澦��?廟遂荒廢。后來(lái)有人送我作小廟,我因自己有廟就有牽掛,本不欲接;適有兩位居士要跟我出家,說(shuō)法師如不愿看,我們出家以后替你看,因此才接過(guò)來(lái),后來(lái)我在外面講經(jīng),募一部分款,將廟加以重修,生活也給安排好,由兩個(gè)新出家的照顧,以后我也再?zèng)]去。

　　(三)感應(yīng)

　　一個(gè)地方的興廢,按俗情來(lái)說(shuō)。固然也在乎氣運(yùn);可是按因果來(lái)說(shuō),好壞興廢都是人的感應(yīng)。普通常說(shuō),不愁無(wú)廟,只愁無(wú)道�，F(xiàn)在一般出家人,多數(shù)是鉆營(yíng)奔競(jìng),總想找到一個(gè)地方,自己當(dāng)方丈做主人,或者是自修�？墒�,始終是南跑北顛,找不到一個(gè)相當(dāng)?shù)胤阶　＿@原因多是他平素不檢點(diǎn)自己,沒(méi)有行持,沒(méi)有道德。如果有行持,有道德的話,不用你去找地方,地方會(huì)上來(lái)找你。不怕在露天地里,也能感應(yīng)出地方來(lái),這里我可以舉兩個(gè)例子來(lái)做證明。

　　我初在沈陽(yáng)小西關(guān)萬(wàn)壽寺講學(xué)時(shí),有兩位學(xué)僧是距沈陽(yáng)不很遠(yuǎn),開(kāi)原大塔寺的。那時(shí)大塔寺剛剛經(jīng)戒五老和尚重修起來(lái)不久,這里邊就有一段感應(yīng)的故事。

　　最初大塔寺是一座古廟,院子很大,種很多地。老和尚,收有七八個(gè)徒弟,等老和尚圓寂后,后輩子孫不正干,廟產(chǎn)蕩盡,因年久失修,廟也荒廢了,只剩原來(lái)的大塔尚未坍塌。在老和尚那七八個(gè)徒弟里,有一個(gè)名字叫戒五,也就是后來(lái)復(fù)興大塔寺的。自從他那些師兄弟不務(wù)正之后,他因看不慣他們的行為,又無(wú)法攔擋,便自己一個(gè)人跑南方當(dāng)參學(xué);像金山、高?、等,差不多的南方大叢林都住過(guò),前后住了約十幾年光景。平素行持、道心、各方面都很好!

　　在南方參學(xué)之后,戒五和尚又回北方,看大塔寺已殘屋頹垣,瓦石堆積。他在塔旁邊斜坡著架起一小茅蓬,僅容開(kāi)一人住。出進(jìn)小茅蓬要曲著腰,可見(jiàn)茅蓬簡(jiǎn)陋之極,僅不過(guò)當(dāng)風(fēng)遮雨而已。他在這里,每到吃飯的時(shí)候,到外面化齋,回來(lái)就看經(jīng)參禪,到晚間放蒙山,就這樣經(jīng)過(guò)了二三年工夫。有一天當(dāng)?shù)匾粋�(gè)最有錢有名望的姓劉的紳董,出來(lái)到莊稼地去瞭望,回家時(shí),經(jīng)過(guò)一條大路,時(shí)間已是快要黑天的時(shí)候了,見(jiàn)這條大路左邊有扶老攜幼來(lái)來(lái)去去的很多人,有的嘴里還喊著「走哇!到大塔寺趕齋去!」他特意到道左來(lái)看無(wú)人,又見(jiàn)道右亦復(fù)如是,像這樣情形他看了不止是一次了。有時(shí)他想和這些人去說(shuō)話,問(wèn)明事實(shí),可是等他快到跟前時(shí),人影卻沒(méi)有了。因此引起了他的好奇心理,以為其中必有緣故。在他曾這樣想:大塔寺已竟沒(méi)人,荒廢很多年了,還到什么地方去趕齋?為了要解決他的疑心,于是親自跑到大塔寺去訪問(wèn),到那里看什么也沒(méi)有,只是亂瓦亂磚,堆積一大片。塔旁邊一個(gè)像叫化子住的小草蓬,里面住一個(gè)和尚。劉紳董到草蓬門口一看,原來(lái)就是大塔寺的子孫戒五和尚,說(shuō)起來(lái)劉紳董和他們上一輩的老和尚都還是知交。戒五和尚和他談了些關(guān)于闊別后到南方參學(xué)的情形;和回北方后近二三年在大塔寺住的情形;并擬復(fù)興大塔寺。劉紳董又和他談在馬路看到很多人來(lái)大塔寺趕齋的情形特來(lái)訪問(wèn),戒五和尚說(shuō):「那想是因我每天在這里放蒙山,超度一切無(wú)主無(wú)依孤魂,他們要按時(shí)來(lái)趕齋�！箘⒓澏�聽(tīng)到這里,忽然很驚奇的說(shuō):「佛法真有靈驗(yàn)!只是怕人沒(méi)行持,既然這樣,你出緣簿,我?guī)湍慊��?復(fù)興大塔寺�！菇湮搴蜕姓f(shuō);「我這里什么東西也沒(méi)有,怎么能出緣簿?」劉紳董說(shuō):「只要你出個(gè)名就行,我來(lái)給你做緣簿!」因?yàn)閯⒃诋?dāng)?shù)厥鞘讘?財(cái)勢(shì)兩得,他自己做了一統(tǒng)緣簿,讓戒五和尚出名,他自己捐了一部分錢,又從旁化了一部分,不幾年就把大塔寺重修起來(lái)了,大家請(qǐng)想:戒五和尚原來(lái)住著一個(gè)小草蓬,簡(jiǎn)直像露天地一樣,他自己每天真參實(shí)行,并沒(méi)滿處跑著去找護(hù)法,而護(hù)法卻找到他跟前來(lái)把廟修起來(lái)了。

　　還有大家所熟知的奉化雪竇寺,最初由妙高禪師創(chuàng)修,也是類似這樣情形。那是一九一八年,摩臣法師由觀宗寺到奉化雪竇寺去做方丈,我們同學(xué)的學(xué)僧,共去了二十幾個(gè)人,給他去送座。臨去時(shí),先坐江輪,下輪船后,換乘竹排,乃十幾棵茂竹編成,兩稍挑起,兩根相對(duì),成一小劃船,在河里面走上去。我還是生平第一次坐這樣小竹船,河兩岸很狹窄,水也很淺,有時(shí)走起來(lái),水里的石頭,劃的船底嗤嗤作響。四圍山色,一緶殘照,走起來(lái)覺(jué)得很寫(xiě)意的。

　　到了雪竇寺,那里久住的師傅們,就和我講起妙高禪師的事跡來(lái)。在雪竇寺上面有一妙高臺(tái),據(jù)說(shuō)當(dāng)初妙高禪師,就在那里修行,精進(jìn)用功,晝夜不息。因?yàn)橐粋�(gè)人的精力有限,日子久了,難免打磕睡。妙高禪師,看到自己的生死未了,天天打磕睡,耽誤的不能用功。于是跑到妙高臺(tái)邊上跏趺而坐,下面是幾十丈深大山澗,如果打磕睡一頭張下去,就沒(méi)命了,他的意思,在這里靜坐,是警策自己,免得再打磕睡。事實(shí)上因他工夫還沒(méi)用到家,仍不免打磕睡。有一次他打磕睡,真的就摔下去了,他自己也知道這次是沒(méi)命了�？墒钱�(dāng)他剛剛掉到山半腰時(shí),忽然覺(jué)得有人把他雙手托著又送上臺(tái)來(lái)。他很驚喜的問(wèn):「是誰(shuí)救我?」空中答曰:「護(hù)法韋馱」妙高禪師想:還不錯(cuò)!居然我在這里修行,還有韋馱菩薩來(lái)護(hù)法,接著又問(wèn):「像我這樣修行的人世間上有多少?」空中答曰:過(guò)恒河沙數(shù)之多!因你有這一念的貢高我慢心,二十世不再護(hù)你的法!」這時(shí)妙高禪師,痛哭流涕,漸愧萬(wàn)分!心又轉(zhuǎn)想:原先在這里修行,好壞不說(shuō),還蒙韋馱菩薩來(lái)護(hù)法,現(xiàn)因一念貢高我慢心起,此后二十世他不再來(lái)護(hù)法了,左思右想,唉!反正是那么回事了,不管他護(hù)法不護(hù)法,我還是坐這里修我的,修不成,一頭張下去,摔死算了。就這樣,他依然坐在妙高臺(tái)上去修行。(臺(tái)如簸箕形僅容一人,)坐不久他又打磕睡,一頭張下去,這次他認(rèn)為決定沒(méi)命了,可是當(dāng)他剛剛快要落地的時(shí)候,又有人把他雙手接著送上來(lái)了。妙高禪師又問(wèn)「是誰(shuí)?」空中答曰:「護(hù)法韋馱!」妙高禪師說(shuō):「你不是說(shuō)二十世不護(hù)我的法嗎?怎么又來(lái)!」韋馱菩薩說(shuō):「法師!因你一念慚愧心,已超過(guò)二十世久矣�！褂谑腔砣婚_(kāi)悟!佛法的妙處也就在這里,一念散于無(wú)量劫;無(wú)量劫攝于一念。所謂「十世古今不離當(dāng)念,微塵剎土不隔毫端�！�

　　之后,妙高禪師在那里天天精進(jìn)用工,敲木魚(yú)誦經(jīng)。那時(shí)還在宋朝時(shí)候,他敲木魚(yú)念經(jīng)的聲音,遠(yuǎn)聞?dòng)趲浊Ю镏�外的�?dāng)今皇太后之耳,皇太后因天天聽(tīng)見(jiàn)有一出家人敲木魚(yú)誦經(jīng),有時(shí)睡夢(mèng)間還能見(jiàn)到此人,但亦不知聲音來(lái)自何處。在附近左右找,那里也找不到。以后畫(huà)影圖像,遍下圣旨來(lái)找此人,末了在妙高臺(tái)找到,是妙高禪師。朝廷看他是有道有德的高僧,于是由皇上家出錢,在那里給他修一所大廟,即是雪竇寺。大家請(qǐng)想:這不是在露天地里感應(yīng)出來(lái)的大廟嗎?不是也沒(méi)滿處跑著去找地方嗎?只要你有修行,有道德,地方會(huì)現(xiàn)現(xiàn)成成的給你建設(shè)起來(lái)的。

　　第十七章 北京彌勒院辦學(xué)時(shí)代

　　(一)臺(tái)源其人

　　一九二五年,我應(yīng)北京柏林寺講楞嚴(yán)經(jīng),三個(gè)月把一部經(jīng)講完。法會(huì)期間,聽(tīng)經(jīng)的人很多,如胡子笏、陶初伯等、一些有名的居士,都常去聽(tīng)經(jīng),我也和他們?cè)谀菚r(shí)開(kāi)始認(rèn)識(shí)。

　　楞嚴(yán)經(jīng)講完后,本想急回哈爾濱,因臺(tái)源在那里和別人鬧不一塊去,我不放心。

　　臺(tái)源,是一九二四年我收的一個(gè)徒弟。俗名張介臣,是一個(gè)大糧戶,家里有一千多晌地。他父親開(kāi)燒鍋,很發(fā)財(cái),因煙筒大,外號(hào)叫張大煙筒。他當(dāng)初起家時(shí)發(fā)一筆外財(cái),因原先地方上沒(méi)警察,有一次盜匪搶人財(cái)物,后邊有人追,東西無(wú)處擱放。乃隔墻扔入張家院中,因此致富。

　　臺(tái)源的俗家,兄弟四人,他是行一,還有一個(gè)末科秀才,認(rèn)識(shí)學(xué)界人很多。他父親死后,十幾年工夫,幾萬(wàn)畝地都被賣光,房子也賣掉了!可見(jiàn)銀子錢,來(lái)處不明,去處也不明,因果絲毫不爽。不是自己血汗賺來(lái)的錢,早晚都被后人造業(yè)敗壞掉。

　　以后他在家呆不住,出來(lái)做事當(dāng)警佐。當(dāng)時(shí)有一曾子固,曾經(jīng)做過(guò)浙江巡撫,后告老還家,辦一慈善會(huì),施舍濟(jì)貧,見(jiàn)張介臣能言,且有才,請(qǐng)他為主任。有一次讓他帶捐款三千元到吉林去辦事,結(jié)果到那里都花光了,還負(fù)了不少債,讓人拿錢去贖他。早先在家時(shí),家境富裕,整天吃賭嫖喝,無(wú)所不為�，F(xiàn)在已落魄,在外邊給人作事,還是習(xí)氣不改,太無(wú)人格,因此曾把他趕出去。他的親戚,也沒(méi)一個(gè)再理他的。之后、沒(méi)辦法,他女人去當(dāng)?shù)拦?他去當(dāng)?shù)朗?學(xué)畫(huà)符念咒、騙人。不久又因陷害老道,被老道趕走,無(wú)處住,乃住小店。他和極樂(lè)寺護(hù)法張景南有舊交,去找張景南想辦法,張托故不見(jiàn),連找三次。有一次正趕張景南外出,碰一個(gè)對(duì)面,他說(shuō):

　　「我現(xiàn)在潦倒窮途,沒(méi)辦法,請(qǐng)老友多幫忙�！�

　　「不是我不給你幫忙,」張說(shuō):「我信佛,你當(dāng)?shù)朗?道不同不相為謀,你當(dāng)和尚不好嗎?」

　　本來(lái)張的意思是因他已當(dāng)?shù)朗?拿當(dāng)和尚的話來(lái)推托他,不給他管閑事。不想,他正要找機(jī)會(huì)找不到,順口就說(shuō):

　　「我正想當(dāng)和尚,苦無(wú)門路,你給作介紹吧!」

　　「好!」張沒(méi)辦法,也就答應(yīng)了。

　　之后、張和我談及他要出家的事,原來(lái)不愿問(wèn)他的事,面子拘到那里,弄假成真,沒(méi)辦法。我說(shuō):

　　「既然他要出家,也不好太拒絕,只好滿他的愿�！箯堄趾臀艺f(shuō):「他是壞底子,品行不端,好鬧是非!用他時(shí),要留心,千萬(wàn)不要給他權(quán)�！鼓菚r(shí)因修極樂(lè)寺,雖竣工,諸多尚未就緒,事情忙沒(méi)人,說(shuō)妥后就通知他到廟里來(lái)。一見(jiàn)面,外表威儀很好!談鋒也很健,我看不錯(cuò),乃為之剃頭,收他為徒弟,法名能寶。因習(xí)天臺(tái)教,又起名曰臺(tái)源。那時(shí)因極樂(lè)寺和外界來(lái)往公文函件多,臺(tái)源對(duì)這些事很內(nèi)行,又能寫(xiě)算;按普通來(lái)說(shuō),也可以稱得起一個(gè)人才。定西法師,見(jiàn)有才分的人,很愛(ài)惜!對(duì)臺(tái)源印象很好。因臺(tái)源善逢迎,把定西法師就迷攏住了。過(guò)不多日子,定西法師和我說(shuō):

　　「我一個(gè)人辦事太忙!」

　　「怎么辦!」我說(shuō)。

　　「讓臺(tái)源到客堂當(dāng)知客幫助我吧!」

　　臺(tái)源新出家,又是一個(gè)壞底子,我明知他不行,所以頭一次定西法師和我要求我沒(méi)允許。以后斷斷續(xù)續(xù),要求四五次,并說(shuō):「如果不讓他幫忙,我也不干!」我說(shuō):

　　「恐怕他氣焰大,日子多,你和他弄不一塊去,而且張景南居士早有話,不讓給他權(quán)。必需讓他幫忙的話,只好讓他代理吧!」

　　因?yàn)樗�還是個(gè)新戒,在客堂如果有掛單的,頂禮知客師,他一個(gè)沙彌,不能受比丘禮,種種不方便。于是讓他到南方去受戒,做衣服,弄路費(fèi),一切由定西法師成全他,臨走拿去壹百多現(xiàn)大洋。到戒期又來(lái)信說(shuō)「我供眾等將款花光,回北方還沒(méi)錢�！苟ㄎ鞣◣熡纸o他籌款匯去,回來(lái)后,便在客堂為大知客。

　　他自幼是紈子弟出身,長(zhǎng)大又染一些官僚習(xí)氣,做事有己無(wú)人,不久就和定西法師之間鬧齟齬,兩人常抬扛。因?yàn)楫?dāng)初是他薦舉上來(lái)的,定西法師不好意思向人說(shuō),自己有苦在心里。定西法師在極樂(lè)寺當(dāng)監(jiān)院,還有一位慧光師當(dāng)督監(jiān),人很憨厚,我臨去北京講經(jīng),把事情都托付他們倆人。時(shí)王志一居士因講經(jīng)吐血,在極樂(lè)寺養(yǎng)病,我臨走又囑咐他照料,如有意外,可去信。我剛到營(yíng)口,定西法師也跟來(lái);我想必定又出事,問(wèn)他他不說(shuō),只說(shuō)愿意去聽(tīng)經(jīng)。

　　后來(lái)我到北京,接王志一給我的信,知道臺(tái)源舊習(xí)氣仍是未改,弄得一塌糊途。而且他在家里的那些嗜好,又都現(xiàn)出來(lái)。我想:此事若傳出去,極樂(lè)寺名譽(yù)必一掃而盡。時(shí)張景南也在北京,我跟他商議此事,他說(shuō):

　　「當(dāng)初我不讓給他權(quán),偏給他權(quán),結(jié)果弄到這一步,現(xiàn)在沒(méi)別的辦法,只好讓他來(lái)北京好了!」

　　「對(duì)!」我說(shuō):「就這樣辦!」一連給他去三封信,也沒(méi)來(lái)。第一次他回信說(shuō)生腳氣,不能走;第二次催他說(shuō)太忙,我恐他把名譽(yù)鬧壞,讓人挑不是。因那時(shí)為修極樂(lè)寺事,姜益亭等聯(lián)絡(luò)起來(lái),造謠言,毀謗我,正患無(wú)辭,如將此事傳出,讓人更有說(shuō)的了。以后又第三次去信催他,約半月,臺(tái)源來(lái),我問(wèn)他的病,說(shuō)敷點(diǎn)藥好了,關(guān)于他在極樂(lè)寺的事,我追問(wèn)他,把他申斥一頓!后來(lái)我說(shuō):

　　「這次叫你來(lái)是因我在彌勒院辦學(xué),照應(yīng)不過(guò)來(lái),叫你來(lái)幫忙,你可以留京,不要再回哈爾濱�！�

　　他說(shuō):「我這次來(lái)京,是為別的事。因七月十五,辦盂蘭會(huì),極樂(lè)寺衣袍、法器、不夠,張召棠(時(shí)任長(zhǎng)官)給我六百塊錢,叫我來(lái)京買法器�！�

　　時(shí)正值日本人召集開(kāi)東亞佛教聯(lián)合會(huì),讓中國(guó)僧人參加,臺(tái)源慕虛榮,以為去日本是了不起的事,愿意隨我去日本,規(guī)定先回哈爾賓辦盂蘭會(huì)后,至九月間,再來(lái)赴日本。我說(shuō):「到時(shí)候你須早些來(lái)�！箹|西買妥后,他又回哈爾濱去了。

　　唉!本來(lái)這都是些是非話,我不應(yīng)當(dāng)說(shuō),因?yàn)樗�是我徒�?說(shuō)也沒(méi)關(guān)系,為的讓大家在用人做事上,長(zhǎng)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。在大眾之中,要認(rèn)人也是一件難事!我嘗把人分成四等,第一是有能耐無(wú)脾氣者為特等人;第二是有能耐有脾氣者為上等人;第三是無(wú)能耐而又無(wú)脾氣者為中等人,庸常之輩;第四是無(wú)能耐而還有特別脾氣者則為下等人。什么樣的人,要用什么法子對(duì)待,最初千萬(wàn)不要過(guò)于感情用事。如果考慮不周,事后一定要失敗!例如臺(tái)源,他本身的前因后果,且不必說(shuō),就他那樣作風(fēng),我仍要湊和他,因他已竟跟我出家;而且又是張景南居士不得已中介紹的。他的品行不好,是他的短處,可是也有他的長(zhǎng)處。憑他那點(diǎn)才器,有時(shí)候,在場(chǎng)面上還能應(yīng)赴一起。做事用人,要利用其長(zhǎng)處,補(bǔ)充其短處。只要一個(gè)人,脾氣不比本事大,短處不比長(zhǎng)處多,就不一定不可用。無(wú)論在上的,或在下的,相處作事,都得兩相湊和。世間上,沒(méi)有十全的人。可是真正會(huì)處世做人的人,處處要自己留余地,站穩(wěn)腳步,要保持自己的名譽(yù),愛(ài)惜自己的人格。

　　靈巖山印光老法師,一生不做住持,不收剃度徒弟,免去許多麻煩。起初我也抱這種志愿,后因環(huán)境所迫,未滿所愿。

　　過(guò)去我在東北時(shí),有些虛名,一般人慕著我這個(gè)虛名,要跟我出家,我都婉言拒絕。以后他們不經(jīng)我知道,就掛我的名字去受戒,把我的愿心違背了。就這樣有很多人跟我出家,究竟我有多少徒弟,我自己也不知道,往往見(jiàn)面都不認(rèn)識(shí)。以后我在東北各地講經(jīng),敘起來(lái)有好些是徒弟、徒侄、徒孫、都是臨濟(jì)一派。出家人為修行,如果不修行,無(wú)論跟任何人出家也無(wú)益。雖然有很多跟我出家的,可是我并沒(méi)房產(chǎn)物業(yè)給遺留,只是給結(jié)緣,掛我一個(gè)虛名,任其自己去修行。

　　(二)到日本去

　　一九二五年,有日本僧人,水野梅曉,聯(lián)絡(luò)中國(guó)佛教徒,召開(kāi)東亞佛教聯(lián)合會(huì)。時(shí)段祺瑞在北京當(dāng)執(zhí)政,馬冀平跟他當(dāng)秘書(shū)。日本人致函段執(zhí)政,讓他選派中國(guó)僧人參加。那時(shí)我正在彌勒院辦學(xué)講經(jīng),馬冀平讓我也去參加。

　　說(shuō)起在彌勒院辦學(xué)的事來(lái),是因一九二五年,我在北京柏林寺,講完楞嚴(yán)經(jīng)后,本欲急回哈爾濱,當(dāng)時(shí)因北京西直門里,南小街彌勒院無(wú)住持,居士們留我在那里,住持辦學(xué)。我堅(jiān)辭不就,張景南居士說(shuō);

　　「法師的志向,是辦僧學(xué),專們培養(yǎng)僧材,還沒(méi)滿愿�，F(xiàn)在北京出家人多,又有地方,得此機(jī)會(huì)何樂(lè)而不為?」其他還有好些居士,也讓我留在那里辦學(xué),不得已乃許之。頭一次到彌勒院去看,院子里很寬敞。兩個(gè)跨院,已被住戶占用其一。如辦學(xué),能容四五十學(xué)僧,于是大伙居士籌經(jīng)費(fèi),馬冀平和張景南等為學(xué)董。招二三十學(xué)生,都是青年小和尚,又請(qǐng)何一明為國(guó)文教員。平常事情,由臺(tái)源負(fù)責(zé),這樣辦了三年。

　　臨去日本時(shí),臺(tái)源也由哈爾濱趕到北京要參加,因他來(lái)的已遲,手續(xù)沒(méi)辦妥,人數(shù)已足,沒(méi)能去。他想回哈爾濱,我沒(méi)叫他去,留他在彌勒院替我主持辦學(xué)。因他有點(diǎn)才器,雖是新出家,對(duì)普通經(jīng),還能講一講。他原先那些舊習(xí)氣,也都改掉了些。把他留北京之后,乃請(qǐng)定西法師回哈爾濱。

　　九月間,中華佛教代表團(tuán)組成,道階法師任團(tuán)長(zhǎng),把去日本的手續(xù)辦妥,路費(fèi)由中國(guó)政府發(fā)給,每人三百元,至下關(guān)登岸后,費(fèi)用由日本負(fù)擔(dān)。張景南居士也一同去,他是自費(fèi),私人去日本旅行,不過(guò)和開(kāi)會(huì)的人一塊走。

　　那次去日本的人位,南方有太虛法師,持松法師,弘傘法師,王一亭居士。北方出家代表中有道階法師和我;居士有胡子笏(妙觀,)其他還有好些人,一時(shí)也想不起來(lái),連當(dāng)翻譯的共二十六人。其中有一位被人譽(yù)為才子的曼殊揭諦大師,那年他已四十幾歲,文學(xué)很好,是一個(gè)學(xué)士派人。母親是日本人,父親是中國(guó)人,為人很狂放,一行一動(dòng),都瀟脫無(wú)羈。大家知道,這位曼殊揭諦,和做小說(shuō)的穌曼殊,(曼殊大師,曼殊和尚曼殊、)是兩個(gè)人。穌曼殊也是中國(guó)父親日本母親,為中國(guó)新時(shí)代中風(fēng)流才子人物。一生倜儻不群,天資卓絕,會(huì)好幾國(guó)文字。按佛教來(lái)說(shuō),不知在那世修下這么點(diǎn)慧,因?yàn)闆](méi)有福來(lái)輔助,慧也成狂慧了。所以他所寫(xiě)出來(lái)的東西,都是些風(fēng)花雪月,滿腹牢騷。他的外表長(zhǎng)得很好,可惜是一個(gè)天閹,這是他一生最大的遺憾!在他的著述里,他自己也說(shuō):「遭世有難言之恫!」生平愛(ài)吃糖,愛(ài)吃冰,往往拿這個(gè)當(dāng)飯吃。后來(lái)他覺(jué)得在世上活著無(wú)味,三十幾歲就把自己作踐死了,真是聰明反被聰明誤。

　　和我一塊去日本的那位曼殊揭諦,也很有才器。專門學(xué)密宗,對(duì)中國(guó)其他各宗也很熟。舉止動(dòng)作很灑脫,不拘小節(jié),對(duì)我很投緣,沒(méi)事就找一塊閑談。說(shuō)話有些天真氣派,和我還很談的來(lái)。其他那些新學(xué)派人,他都對(duì)人不大接談,說(shuō)話也冷酷的很!

　　去日本時(shí),因路程太遠(yuǎn),我怕暈船,沒(méi)能和大伙同行,乃改由陸路,和張景南,一塊坐火車到朝鮮釜山。那天正是九月九,有很多人去登高。從釜山坐船到下關(guān),再?gòu)南玛P(guān)坐火車到神戶,在東極樂(lè)寺聚齊。日本車道很窄,兩旁滿是稻田,一點(diǎn)空地也沒(méi)有。偶爾望見(jiàn)一些小村落,散布在荒野里,都是些木板房,很矮,很整齊。一路并沒(méi)看見(jiàn)有牛馬,不知養(yǎng)在何處。從神戶到東京,車行一夜,到處歡迎,小學(xué)生唱歌表演,弄得一路沒(méi)睡覺(jué)!

　　第二天到東京,站上預(yù)備了四十多部汽車來(lái)迎接,每人給一個(gè)牌,對(duì)號(hào)坐車。

　　太虛法師,早已去過(guò)日本,朋友很多,這次去日本,他的朋友,都到車站來(lái)歡迎,見(jiàn)面握手寒暄,比別人分外忙碌。有一位日本夫人,大概是某僧正的太太,手里拿一個(gè)大花圈,到太虛法師跟前:「你就是太虛法師吧!」說(shuō)著猛一下子把花圈套在他脖子上,表示歡迎。太虛法師正在冷不防,這一來(lái),把他駭一跳!

　　開(kāi)會(huì)的人,當(dāng)天住東京增上寺,廟很大,很干凈。日本僧人叫佐伯的,負(fù)責(zé)來(lái)招待我們,很殷勤,很周到。喝過(guò)茶不一會(huì),來(lái)好幾班小學(xué)生,穿得很整齊,唱歌,舞蹈,對(duì)開(kāi)會(huì)的人表示致敬。第二天,日本和尚,給開(kāi)會(huì)的人,每人贈(zèng)一件花料衣,每件約值拾幾塊錢。別人接過(guò)來(lái),都在手里拿著,惟曼殊接過(guò)來(lái)卻戴上,大伙都覺(jué)得好笑。問(wèn)他他說(shuō):

　　「這是日本僧人對(duì)我的敬意,送我東西是光榮的事,如果不戴上,對(duì)不起人,有負(fù)人之敬意。例如有發(fā)喪的,喪主贈(zèng)給你一個(gè)孝帽子,你必須戴上,不戴就是卻之不恭。」既然他這樣說(shuō),也沒(méi)人和他辯駁,其怪僻滑稽至于如此。

　　在東京吃飯時(shí),每噸都吃大米飯,日本人飯量小,他知道中國(guó)人飯量大,特意給多預(yù)備的飯。菜亦很好,很潔凈。吃飯沒(méi)有湯,飯后以小泥壺泡好清茶每人一壺。我因到東京后,始終沒(méi)喝夠水,渴的難過(guò),使小壺喝又覺(jué)不過(guò)隱,給泡上一小壺,幾下就喝凈了,因茶葉好,像中國(guó)的龍井雀舌一樣,擱的又多,泡一小壺挺艷!我因頭一天喝茶喝的過(guò)多,后來(lái)鬧痢疾。自己開(kāi)一個(gè)藥方,無(wú)中國(guó)藥,吃日本藥亦沒(méi)見(jiàn)效。

　　日本人對(duì)中國(guó)垂涎已久,處處發(fā)揚(yáng)他國(guó)的團(tuán)結(jié)精誠(chéng),宣傳文化思想。其實(shí)看看他做的事實(shí),滿不是那回事。對(duì)人所謂親善,無(wú)非是一種口頭宣傳,炫惑人的耳目。這次召開(kāi)東亞佛教聯(lián)合會(huì)的意義,目的也就在此。

　　開(kāi)會(huì)時(shí),也并沒(méi)有什么重要議題,無(wú)非表面上一種形式,為借開(kāi)會(huì)機(jī)會(huì),讓人看看他國(guó)的強(qiáng)盛。我們同去的,有一位在北方很有名的胡子笏居士,他過(guò)去做過(guò)福建省巡撫,晚年皈依佛教,全部家產(chǎn)都供養(yǎng)廟里,對(duì)信佛很誠(chéng)懇。平素他的賦性很耿直,很狷介!向不會(huì)逢迎。心里有不平的事,到該說(shuō)話的時(shí)候,無(wú)倫對(duì)方愿聽(tīng)不愿聽(tīng)也要說(shuō)。開(kāi)會(huì)時(shí),他起立發(fā)言,問(wèn)開(kāi)會(huì)召集人水野梅曉說(shuō):

　　「此次開(kāi)會(huì),名東亞佛教聯(lián)合會(huì),名實(shí)不符。東亞的國(guó)家很多,現(xiàn)在只有中國(guó)一國(guó)出席,其他所到的,如朝鮮、臺(tái)灣、這都是日本的殖民地,算不得另外一個(gè)國(guó)家。中國(guó)和日本是邦交,不能和朝鮮、臺(tái)灣、相提并論。按理來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)把『東亞』兩個(gè)字,改為:『中日』兩個(gè)字,方為妥當(dāng)。」

　　水野說(shuō):「這次開(kāi)會(huì),對(duì)暹羅、緬甸、印度、凡東亞各國(guó)等,都去公函,讓他們派人參加。不過(guò)他們都沒(méi)來(lái),現(xiàn)在他們不來(lái),我們也要開(kāi)會(huì)�！�

　　「出席人不及半數(shù),那能算開(kāi)會(huì)�！�

　　「我們不管他夠半數(shù)不夠半數(shù)。」水野說(shuō):「因?yàn)橹腥帐切值苤畤?guó),日本文化,及日本佛教,都是由中國(guó)傳來(lái)的,中日親善,是日本報(bào)答中國(guó)的恩惠!」

　　「不說(shuō)報(bào)恩還好!一說(shuō)報(bào)恩,倒把我們嚇一跳!」胡子笏說(shuō):「過(guò)去,我在日本留學(xué),有一位大隈伯先生,在日本士官學(xué)校演講,說(shuō)中國(guó)和日本有多少年的歷史關(guān)系;而且都是黃種人,日本的佛教、文化、等都是由中國(guó)傳來(lái)的,日本對(duì)中國(guó)應(yīng)當(dāng)報(bào)恩。正說(shuō)要報(bào)恩,接著就來(lái)了個(gè)『五號(hào)二十一條件』就這樣報(bào)恩嗎……」

　　胡居士是做過(guò)大事的人,對(duì)于大小場(chǎng)面都有經(jīng)驗(yàn),平常也向不會(huì)給人打溜須,做事很慷慨,有話也敢說(shuō),把水野說(shuō)的滿臉通紅,無(wú)言可答,會(huì)亦不歡而散!無(wú)論中國(guó)政府當(dāng)時(shí)強(qiáng)與不強(qiáng),這次日本開(kāi)會(huì),總算沒(méi)給中國(guó)人倒架子。

　　會(huì)后,同去的人,都留在東京多住幾天,游覽日本景致。我因鬧痢疾,不能久留,乃與張景南自門司至釜山,坐火車回國(guó)。臨來(lái)時(shí),經(jīng)東京車站,正九月天,日本人開(kāi)展覽會(huì),比賽菊花;紅的、黃的、白的、爭(zhēng)奇斗艷,有一千多種�；ǘ浞蚀T,有像人頭那么大的!好看之極。會(huì)內(nèi)到處有招待員,青年小伙子,個(gè)個(gè)都精神充足,生氣勃勃,動(dòng)止活潑,無(wú)論辦什么事都機(jī)警得很!不但是這一處,到處都是那樣。當(dāng)時(shí)我曾起一種感想,唉!日本人對(duì)中國(guó)既然早有存心,如果中國(guó)再不自強(qiáng),將來(lái)必定受制于日本。試看中國(guó)人,精神萎靡,如癡如呆,和日本人比起來(lái),簡(jiǎn)直像大傻瓜一樣。這都是因?yàn)檎�府�?dāng)局,只知為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利,而忽略了民眾教育;致使整個(gè)中國(guó),陷于麻痹狀態(tài),精神渙散,不能團(tuán)結(jié)。還有當(dāng)時(shí)東北一些要人,地盤都讓人占去了,他還在舞場(chǎng)跳舞,這樣國(guó)家如何能興!

　　從日本回國(guó)到奉天,正值郭松齡倒戈,時(shí)局紊亂,火車不通,不能回北京。時(shí)張作霖,已入長(zhǎng)春日本租界。到十一月間,接北京來(lái)信,說(shuō)董事,走的走了,死的死了,(馬冀平已死)彌勒院學(xué)校無(wú)人管,虧款壹仟元,讓我想辦法。當(dāng)時(shí)我找張景南拿二百塊錢,又從旁湊三百元,一并匯至北京彌勒院,維持現(xiàn)狀。后我又去哈爾濱,找校董,每人每年擔(dān)任二百元,有二十人,每年四千元繼續(xù)負(fù)擔(dān)三年為滿。

　　(三)漩渦

　　做事難的很!各方面都要顧到。自己的腳步還要站的穩(wěn);如果有一方面顧不到,事情考慮不周全,以后就要生麻煩。同時(shí)在辦事過(guò)程中,自己還要有忍耐,有毅力,如果一點(diǎn)忍耐勁沒(méi)有,經(jīng)過(guò)一次挫折,就再不愿出頭,這樣事情絕不會(huì)有成功的!要知道世間一切事,不能全如人意,有順心的事;也有不順心的事,在做事的時(shí)候,什么都能遇到的。例如一九二八年,我在法源寺所遇到的波折,那就是不順心的事。有些不明真像的人,以為我另有用意�，F(xiàn)在為了讓大家明白這其中的真像起見(jiàn),把事端的原委給大家說(shuō)一說(shuō)。

　　最初是因道階和他的法子廣福打官司,打到內(nèi)務(wù)部,互相攻擊!那時(shí)我正在彌勒院辦學(xué),楊麟閣在元帥府當(dāng)總參議,請(qǐng)我到他公館講心經(jīng)和金剛經(jīng)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)春正修般若寺缺款,在講經(jīng)之暇,我請(qǐng)楊麟閣幫忙,給募一部份捐款,備修般若寺,一時(shí)北京城傳遍,說(shuō)我化緣修大廟。

　　有一天,早飯后,我剛給學(xué)生上一堂課,胡子笏居士來(lái)了。我問(wèn)他吃過(guò)飯沒(méi)有,他說(shuō)已吃過(guò),閑談話間他說(shuō):

　　「今天來(lái)求法師辦點(diǎn)事�！�

　　「什么事?」

　　「這事大概你也早已聽(tīng)說(shuō)了�！购�居士說(shuō):「法源寺道階法師,因往外運(yùn)古物,和他的法子廣福,打官司,互相攻擊,已打到內(nèi)務(wù)部,誰(shuí)也不讓誰(shuí)。經(jīng)人調(diào)解也調(diào)解不開(kāi)!若官府認(rèn)真,把法源寺完全沒(méi)收,于整個(gè)佛教大體太不好看!這事情都是出家人的事,我們?cè)诩揖邮扛鼪](méi)法管�，F(xiàn)在你給楊參議講經(jīng),求你和楊參議說(shuō)一下,叫內(nèi)務(wù)部批到佛教會(huì)辦理說(shuō)合,這事還和緩一些�！�

　　我說(shuō);「我與楊參議無(wú)交情,我去楊公館講經(jīng),是由趙藎臣做介紹。我和楊參議,僅一面之識(shí),不便和他談這話,須另想辦法,最好是找趙藎臣,因他和楊參議熟,是同學(xué),對(duì)說(shuō)話較方便�！拐�說(shuō)話間,趙藎臣來(lái)了。我說(shuō):「這事你求藎臣給辦理吧!」趙為人很爽快!當(dāng)時(shí)一說(shuō),滿口應(yīng)承,胡居士很歡喜!趙藎臣說(shuō):

　　「事情要辦馬上就辦,現(xiàn)在楊參議沒(méi)上班,可以馬上去找他。」于是兩個(gè)人坐洋車到楊公館。趙藎臣和他把法源寺打官司的事一說(shuō),楊參議初信佛,說(shuō)「這事好辦!」于是叫秘書(shū)寫(xiě)一封信,交給胡居士,「你們拿信去辦吧!」兩個(gè)人從楊公館出來(lái),又到內(nèi)務(wù)部見(jiàn)內(nèi)務(wù)次長(zhǎng)齊斐章,請(qǐng)他對(duì)此案格外方便。齊斐章對(duì)這事很為難,不照辦?現(xiàn)有楊參議的信,于他面子過(guò)不去;照辦?于公事程式上又太不象話,沈思了半天,末了他說(shuō):

　　「關(guān)于法源寺一案,已批至警察廳,著其查明,待復(fù)后必照辦!」兩個(gè)人很歡喜從內(nèi)務(wù)部出來(lái),又到彌勒院見(jiàn)我,說(shuō)事情有希望。這時(shí)楊參議每天晚上用汽車接我到他公館講經(jīng);可是起初楊參議并沒(méi)和我談過(guò)法源寺的事,過(guò)四五天,在講完經(jīng),楊參議對(duì)我說(shuō):

　　「你看長(zhǎng)春般若寺修不起來(lái),缺款五六萬(wàn)不好募。此地法源寺廟很大,廟產(chǎn)也不少,里面出家人不守規(guī)矩,胡鬧,現(xiàn)在師徒倆打官司,已打至內(nèi)務(wù)部。前幾天有胡子笏和趙藎臣兩個(gè)人找我,想把此案批到佛教會(huì)調(diào)解。當(dāng)時(shí)我寫(xiě)一封信給齊次長(zhǎng),昨天我去道謝他,齊次長(zhǎng)說(shuō):『事情不好辦,因法源寺是唐代古廟,里面古物法器,很多,住持道階,私行外運(yùn),至南方被海關(guān)扣押有據(jù)�，F(xiàn)在師徒兩人以罪名控告,誰(shuí)也不讓誰(shuí),各說(shuō)各有理,將來(lái)弄不好,只好由政府沒(méi)收,或另派新人�！划�(dāng)時(shí)我說(shuō):『這還了得!和尚是專門做善事的,為人天師表,現(xiàn)在居然也做起壞事來(lái),要他作什么?』我想這是一個(gè)現(xiàn)成的廟,把他們趕走,法師去住不很好嗎?省得再化緣去修般若寺………」(聽(tīng)他說(shuō)話就知是大老粗。)

　　「不成!」我說(shuō):「這事情你不要太認(rèn)真,這是師徒互相抵賴,事情并不那么簡(jiǎn)單。對(duì)于出家人規(guī)矩,你不明白,無(wú)論到任何地方也不許強(qiáng)占人廟!況且當(dāng)法師的,到處給人說(shuō)法,做模范,更不應(yīng)當(dāng)辦這事,如果真這樣的話,人必說(shuō)我仗勢(shì)奪廟,將來(lái)怎樣對(duì)人?至于修般若寺,也不是無(wú)廟才修,我現(xiàn)在已有好幾處廟;如哈爾濱極樂(lè)寺,沈陽(yáng)般若寺,營(yíng)口楞嚴(yán)寺,北京彌勒院,其他還有好些小廟,統(tǒng)計(jì)起來(lái),已有六七處廟可住;而且我到那里弘法都可以,何必占人的廟,這太失出家人的本分,也不夠當(dāng)法師資格。他們的打官司,只是家務(wù)事,與外人無(wú)關(guān)�！�

　　楊參議悻悻然又說(shuō):「這般和尚弄的事,簡(jiǎn)直太不象話?」

　　我說(shuō):「凡夫境界,誰(shuí)都有一時(shí)看不開(kāi)的時(shí)候,而且事情也未必屬實(shí)!出家人的事,各有各的因果,請(qǐng)你不要過(guò)問(wèn)此事。按在家學(xué)佛立場(chǎng)來(lái)說(shuō),只有恭敬三寶;贊嘆三寶,不準(zhǔn)說(shuō)三寶的不好。不是有句格言嗎:「大居士不言僧過(guò),善知識(shí)能調(diào)物情�！鼓悻F(xiàn)在是居家學(xué)佛之士,不能說(shuō)出家人的長(zhǎng)短如何,不然就有毀謗三寶之名,將來(lái)都免不掉有因果。事情雖然在你眼里看他們都不對(duì),可是在如來(lái)眼里看他們都是未來(lái)諸佛,而且佛最愛(ài)惜他們,最可憐他們!出家人道高一尺,魔高一丈,他們鬧事,是他招魔,原因是他的道業(yè)比先增長(zhǎng)了。他們未嘗不是諸佛再來(lái),你不要把這事看得太輕易了。」

　　經(jīng)我這么解說(shuō)之后,楊參議不再往下說(shuō)了。之后,這話由楊公館當(dāng)差的把話傳出,說(shuō)「道階和廣福打官司至內(nèi)務(wù)部,楊參議要把法源寺沒(méi)收,和尚趕出去,把廟交給倓虛�！褂腥四眠@話問(wèn)我,我說(shuō):「沒(méi)有這事,楊參議因他們打官司鬧的太兇,雖然說(shuō)過(guò)這話,經(jīng)我給解勸之后,什么事都沒(méi)有了,而且我也沒(méi)接人廟的意思�！�

　　經(jīng)過(guò)各方面的哄嚷與傳說(shuō),弄得滿城風(fēng)雨!對(duì)于我接法源寺的事,幾乎無(wú)人不知,無(wú)人不曉。當(dāng)時(shí)我看風(fēng)聲不好,將來(lái)有麻煩,為避嫌疑,要回哈爾濱。在講經(jīng)時(shí),給楊參議告辭,楊參議說(shuō)「你等幾天吧!我也回奉天,可以一塊走,還省車費(fèi)�！惯^(guò)半月,和楊一同坐專車,在車上他特意給預(yù)備的素菜,到奉天他很高興。又請(qǐng)我給兵工廠員工講金剛經(jīng),以種善根。從奉天我去哈爾濱,直到明年正月間,楊參議給化的修般若寺款也未匯到。

　　人應(yīng)該受多大麻煩,想脫也脫不掉,事情到了跟前,讓你沒(méi)辦法,不知不覺(jué)就陷在漩渦里去了。有一天,我在極樂(lè)寺忽然做一夢(mèng),覺(jué)得路很難走,道也不平,累得很難過(guò),肚子很餓,想去下館子,又恐人看見(jiàn)笑話。乃打聽(tīng)當(dāng)?shù)厝?有沒(méi)有慈善機(jī)關(guān)去趕齋。他說(shuō):「你往前走就看見(jiàn)咧!」我往前走,見(jiàn)一佛教會(huì)。心想可以進(jìn)去吃頓素飯。進(jìn)門后,見(jiàn)有三間橫房,穿堂而過(guò),有男女?dāng)?shù)人,在里面握手牽衣,嬉笑謔浪,也不理人。當(dāng)時(shí)我想:這一定不是好地方,如果是好地方的話,還有這些人在這里面鬧,見(jiàn)出家人一點(diǎn)道氣勁沒(méi)有。再往前走,猛一看!大吃一驚!下邊驚濤駭浪,再邁一步,便掉漩渦里去!也不敢再往前走。水上有一二小船漂浮著,我因駭怕掉在水里去,乃慢慢蹲下,見(jiàn)四外房子都沖凈,土亦漸漸坍沒(méi)。正在害怕之間,忽然一下驚醒!我想此夢(mèng)不吉,一定有被牽扯的事。下早殿過(guò)齋堂后,佛教會(huì)來(lái)一電話,說(shuō)北京來(lái)電報(bào),一會(huì)差人送去。不一會(huì)差人來(lái),電報(bào)乃是楊參議來(lái)的,很簡(jiǎn)單幾個(gè)字「請(qǐng)速至北京,有要事相商�！巩�(dāng)時(shí)我接到這封電報(bào)后,也不知有什么事,心里躊躇得很!擔(dān)擾到北京后,把法源寺的事弄在身上,一時(shí)抖擻不下來(lái),以后惹麻煩而又失面子。這樣弄得去也不好,不去也不好,如果真的不去,恐怕對(duì)不起楊參議,而且他正在給長(zhǎng)春般若寺化緣。去到之后,萬(wàn)一是為法源寺事,又免不掉出是非,真是左右為難。后我與定西法師,及極樂(lè)寺國(guó)文教員張子真先生商議此事,并告以夢(mèng)中所見(jiàn),他倆都說(shuō):

　　「做夢(mèng)無(wú)憑,還是去吧!」于是我坐火車到北京,見(jiàn)趙藎臣問(wèn)有何事相商。他說(shuō):

　　「楊參議還是請(qǐng)你接法源寺。」我一聽(tīng)說(shuō)法源寺,知道事情糟了,免不掉自己又被牽纏。但已來(lái)京,又不好馬上就回去,只好看事情的結(jié)果如何。接著趙藎臣說(shuō):「自你走后,法源寺聽(tīng)說(shuō)政府要沒(méi)收其廟,懼而和好,官司兩下不打了。道階被逐后,又重新請(qǐng)回來(lái),升座重定。臘月二十幾,道階在齋堂給大眾表堂,說(shuō):「?jìng)勌摵蜅顓⒆h相好,要仗勢(shì)力奪我的廟,他依北方人勢(shì)力大,不如我南方人智慧大!坐官的人,在臺(tái)上耀武揚(yáng)威,下臺(tái)之后,任啥也不是,背下因果,將來(lái)免不掉下地獄!出家人認(rèn)識(shí)個(gè)破參議,就覺(jué)了不起,如果再認(rèn)識(shí)大元師,就不知姓啥了。想仗勢(shì)奪廟,那是打妄想,我敢說(shuō)一句大話,他絕辦不到……」齋堂里四五十人,南北方都有。南方人聽(tīng)到這話還好,北方人聽(tīng)到這話,未免有點(diǎn)刺耳朵!于是把這話傳入楊參議耳中,楊參議大發(fā)雷霆說(shuō)『道階這東西真可惡!接廟是我請(qǐng)的倓虛法師,人家?guī)状瓮妻o不干,現(xiàn)在他胡作妄為,我們不管他,他反胡說(shuō)八道不服,叫警察把他們趕走!廟給沒(méi)收!』一聲令下,臘月底快過(guò)年的時(shí)候,去幾個(gè)警察,到法源寺,硬把道階等趕跑了。因?yàn)閭}(cāng)促之間,道階什么東西也沒(méi)拿走。法源寺本是多年古廟,里面古物很多,去一兩個(gè)警察看不過(guò)來(lái),也不敢負(fù)責(zé),乃報(bào)告警察總監(jiān)�？偙O(jiān)說(shuō):「可以把門封上�！构獍验T封上,不用人看還是不行,萬(wàn)一里面古物有損失,警察也擔(dān)不起;而且在那里看守,既沒(méi)人管飯,又沒(méi)人給錢,幾個(gè)警察,寂莫蕭條的,天天像老和尚一樣,在廟里閑呆著,因?yàn)橛袃?nèi)務(wù)部命令及地方責(zé)任,又不能不看守。過(guò)十幾天,警察不夠用,叫警察廳打電話催楊參議;楊參議當(dāng)時(shí)也想不出辦法來(lái),過(guò)一個(gè)多月后,預(yù)備組織委員會(huì),把法源寺整個(gè)沒(méi)收辦學(xué)校,古物歸陳列所保管;委員已派定,預(yù)備接收,并商討入手辦法。后經(jīng)人勸他,不必如此,多年古廟,這樣一弄太可惜!但法源寺現(xiàn)在已竟封閉,別無(wú)完善辦法,忽然想起讓你接廟的事來(lái),乃讓我替他打電報(bào)請(qǐng)你來(lái)京去接,你如不接,就實(shí)行把法源寺歸公沒(méi)收了�！�

　　之后我去見(jiàn)楊參議,他也是拿這一套話對(duì)我講。我解勸了半天,他官僚脾氣,不聽(tīng)那一套!說(shuō)什么也不成。無(wú)論如何讓我去接,我不接就把法源寺歸公辦學(xué),馬上派委員去接收,并和我商議入手辦法。我知道這是一個(gè)騎虎難下之勢(shì),他本是一個(gè)武人出身,而且正在當(dāng)令的時(shí)候,說(shuō)干什么,就干什么,如果不給他面子,讓他下臺(tái)階,事情是不可挽回的。可是他硬讓我去接,這等于拿一套枷鎖,硬往我身上帶!弄得我進(jìn)退維谷,怎么都不好!如果不去接,得罪楊參議,把法源寺充公,多年古廟廢了;長(zhǎng)春般若寺的款募不起來(lái),也修不成了,如果去接,人必說(shuō)我依勢(shì)凌人,鵲巢鳩占;而且法源寺的人,也絕不容許去接。反來(lái)覆去覺(jué)得這事太蹊蹺!想不出好辦法來(lái)。這時(shí)北京城哄動(dòng)一時(shí),都知道倓虛來(lái)北京,要接法源寺。

　　我的意思,是用和平辦法,兩下調(diào)解,給楊參議轉(zhuǎn)面子,讓他下臺(tái)階,法源寺仍舊保得住。辦法是讓道階退居,因他和他的法子;以及其他人幫著打官司,都是為了爭(zhēng)住持。如果在這時(shí)把住持更動(dòng)一下,一則給楊參議轉(zhuǎn)面子,二則法源寺產(chǎn)業(yè)還能保得住。當(dāng)時(shí)廣濟(jì)寺住一位老和尚誠(chéng)修師,和法源寺是本家,去見(jiàn)我;我把法源寺事。前前后后都給他說(shuō)明。雖然楊參議力主讓我去接法源寺,可是我并沒(méi)那野心。楊參議我解勸了半天他也不聽(tīng),事情已弄到這種程度,無(wú)論如何要給楊參議轉(zhuǎn)面子,且道階法師做方丈已廿幾年,可以退居傳法子,這樣與各方面都圓滿。不過(guò)在過(guò)度期間,我要到法源寺走走場(chǎng)面,做一個(gè)跳板,監(jiān)護(hù)新方丈升座,和平辦理此事。將來(lái)事辦妥之后,我離開(kāi)法源寺,任何流連也沒(méi)有。誠(chéng)修師很贊成,也主張這樣辦法,他先去給道階疏通,征求意見(jiàn)。道階一聽(tīng)大上其火,說(shuō):「?jìng)勌撊魜?lái),我必告他�！顾�以為我在里面作祟,仗勢(shì)奪廟,我看這事不好辦,想不管。之后,誠(chéng)修師屢次找我,讓我到法源寺辦理此事。我說(shuō):「我不敢去,也不能去,我的意思本為給人調(diào)解,保留法源寺古廟,并沒(méi)心侵占他人產(chǎn)業(yè),這樣一來(lái),弄得我成仗勢(shì)凌人了�！�

　　這時(shí)警察因忙不夠用,警察廳及第二分署署長(zhǎng),找我?guī)状蜗朕k法;并言廟內(nèi)寶物甚多,恐生意外。誠(chéng)修師亦辦勸讓我去法源寺,因此使得道階更恨我說(shuō):「?jìng)勌撊魜?lái),我必發(fā)火燒他……」過(guò)兩天第二分署署長(zhǎng)來(lái)請(qǐng)我,我把情形一說(shuō)還是不敢去,他看沒(méi)辦法,拂袖而去。晚上又來(lái)找我說(shuō):「請(qǐng)法師去吧!這回你不用害怕,我已把他們?nèi)�趕跑!汽車顧好了,在門外等候!」說(shuō)這話已是三月初幾了。

　　唉!我深深地嘆了一口氣,覺(jué)得在外面做事應(yīng)酬人實(shí)在太難了,明知這是火湯,為了保留法源寺這個(gè)古剎,也要去蹈一下。這時(shí)因迫于不得已,乃偕同澍培法師;還有其他十幾個(gè)學(xué)生,由分署的人陪著,一塊去到法源寺,看廟里有執(zhí)事的出家人,全被警察趕跑了。只剩舊監(jiān)院德玉師,還有十幾個(gè)伙計(jì),都是南方人。我用言語(yǔ)安慰他們,并告此事不關(guān)我事。前幾天我不知道楊參議已指派委員沒(méi)收法源寺,和我商討入手辦法,如果我不來(lái),他們要沒(méi)收辦學(xué)堂,我來(lái);不過(guò)暫時(shí)維持這個(gè)地方,將來(lái)事情辦妥之后,因我別處事情多,還要離法源寺,絕不戀�！�…。

　　我去法源寺之后,過(guò)兩三天,道階真告了。那些被逐的出家人,都是平常趕經(jīng)懺的,道階壓人半年衣單錢沒(méi)發(fā),都來(lái)要單子錢;也有馬上回法源寺的。還有一位律師,是道階聘的法律顧問(wèn),專備打官司的,也到法源寺去要半年車馬費(fèi)。還有一位湖南的文學(xué)家,替道階作高僧傳,欠人三百五十元,也來(lái)要錢。時(shí)高僧傳已刻板出書(shū),把道階和給他要好;往南洋掘金的幾個(gè)人,也列為高僧之一。因作書(shū)人是個(gè)窮秀才,指望賣稿糊口,言明每作一篇傳,一定有多少錢。這時(shí)如果不對(duì)道階靠攏奉承一點(diǎn),恐自己拿不到錢,不能維持生活。奉承又對(duì)他的作風(fēng)不滿(因他整年打官司等事,)沒(méi)辦法,所以在后面給他作了個(gè)「僧而不高」的傳記,語(yǔ)中欲褒寓貶。起初道階沒(méi)看出來(lái)就刻了板,后有人看出告訴他才知道,因此道階生氣給一半錢,余一半不給。早先要錢,要很多日子,三番五次要不了去,這次道階走了,他們以為法源寺又換新人了,所以都來(lái)要錢。

　　時(shí)法源寺為地畝事,三四下里被告,給人打官司。因主人已去,我還得頂法源寺去過(guò)堂。過(guò)幾天一塊接到四張傳票(真是麻煩事)道階把我;和警察廳、內(nèi)務(wù)部、一起告到司法最高法院之評(píng)議院。內(nèi)有南方人很多,與道階熟,對(duì)此案批準(zhǔn)受理。內(nèi)務(wù)部禮俗司來(lái)電話,讓我清查法器賬目,必須查明。本來(lái)我并沒(méi)想在這里久住,預(yù)備把事情辦妥后,趕緊離開(kāi)這個(gè)是非地,這樣一來(lái),因法源寺有些古董法器,不靠實(shí)的人我不敢交他,恐生意外有損失,我擔(dān)不起。乃偕同原監(jiān)院德玉師;及警察數(shù)人,一一點(diǎn)明,或銅器,或磁器,均注明形色及尺寸大小,一一封貼號(hào)條,共貼四百余號(hào)。其他家具,及大小物件均造冊(cè)報(bào)告。

　　本來(lái)法源寺這些法器等,過(guò)去并沒(méi)賬可查,究竟東西缺不缺也沒(méi)憑據(jù)。幸有道階在一九二三年,為佛歷兩千九百五十周年,開(kāi)紀(jì)念會(huì),展覽古物法器,列有單子,在衙門存案。上寫(xiě)有清龍藏經(jīng)兩部,點(diǎn)查時(shí),只剩一部。龍藏共七百二十函,每函十冊(cè),共七千二百冊(cè),短了一藏。大乘經(jīng)及其他佛像等,按表查時(shí),短少很多。其中趙子昂的畫(huà),吳道子的菩薩像,及名人手寫(xiě)金字經(jīng),均不見(jiàn)有,尚虧款一千七百元。這樣三方面查明,報(bào)禮俗司長(zhǎng),由內(nèi)務(wù)部過(guò)公文至評(píng)議院。評(píng)議院看單子是道階自己寫(xiě)的,內(nèi)中短少古物甚多,無(wú)法袒護(hù),乃復(fù)公文叫內(nèi)務(wù)部按法律去辦,內(nèi)務(wù)部乃下通輯令,讓警察局嚴(yán)緝道階。道階沒(méi)法,潛自逃寧波,哭拆于諦老,說(shuō)我仗陸軍勢(shì)力,霸占其廟。諦老不明白真像,還有南方一般居士,都來(lái)信勸我。當(dāng)時(shí)官府拿不到道階,把德玉師逮去。正趕他腿瘸,原因是法源寺院里有幾棵大槐樹(shù),都有幾百年了。上面累好些烏鴉窩,每晚有好幾千烏鴉來(lái)投宿。忽然在法源寺鬧事之前,烏鴉一個(gè)不來(lái),人都以為不祥。晚間德玉師站大殿月臺(tái)上看烏鴉來(lái)沒(méi)來(lái),也該他倒楣,只顧抬頭往上看,腳底下沒(méi)留神,一失足摔月臺(tái)下邊去,把腿摔瘸了!治很多日子也沒(méi)好。他被官府傳去,問(wèn)什么也不知道,又把他送回來(lái)。時(shí)道階到南方各處宣傳,說(shuō)我借陸軍勢(shì)力,強(qiáng)霸其廟,各居士都來(lái)信勸我,不要如此,其實(shí)他們都是聽(tīng)一面之詞,實(shí)在還不知是怎么回事。

　　過(guò)些日子,定西法師為了法源寺事不放心,由哈爾濱來(lái),住法源寺。夜間作一夢(mèng),見(jiàn)日光中有諸佛圣像,云掩其半,不一會(huì),烏云過(guò)去,光明如晝,遂醒。第二天定西法師對(duì)我說(shuō):

　　「法師勿急!我昨晚做一夢(mèng),見(jiàn)云散霧消,光明如晝,此事不久,定能見(jiàn)到水落石出。」

　　這時(shí)正一九二八年,革命軍北伐,楊參議出發(fā)邯鄲作戰(zhàn),他未走以前,內(nèi)務(wù)部欲將法源寺事了結(jié),乃請(qǐng)我接智果老和尚法,為法源寺正式住持。智果老和尚是道階的法和尚,他和道階的因緣,是因道階,湖南人,朝五臺(tái)山,路過(guò)法源寺掛單,正趕智果老和尚用錢,道階給留了五百兩銀子,言明將法傳給他。后道階朝五臺(tái)山回北京,要接法源寺,智果老和尚不愿意,道階要告他。智果老和尚害怕,乃傳給他。后智果老和尚怨道階,意思想找一個(gè)北方人,再另傳座,在鬧糾紛期間,有很多北方人要接法源寺。但因法源寺寶物多,恐有損失,不靠實(shí)的人不敢交。后內(nèi)務(wù)部教智果老和尚傳法座與我,我接過(guò)來(lái)之后,寺內(nèi)虧款一千七百元,債務(wù)都沒(méi)還,每天有五六十人吃飯亦需款,當(dāng)時(shí)我找齊斐章、齊貢軒、楊參議、三人籌兩千七百元款還賬,并賣食糧,及應(yīng)酬一切開(kāi)支。

　　法源寺在北京的南城,地方很大,房子也很多。我去時(shí),里面有一百多間空房子,停一百多口靈柩。普通都說(shuō)這時(shí)開(kāi)死人店,比活人來(lái)錢多。每一口靈柩按房子大小,有五元的,六七元的,八九元的,不等。每戶都有折子,按月收款,每月能收八百余元;又趕經(jīng)懺,廟地幾十畝,每月收入很豐裕。就這樣把法源寺弄得負(fù)債累累,折子押給債戶八十多塊。直到鬧事前后,法源寺經(jīng)懺也停了,當(dāng)時(shí)為六十畝地打官司,因地方人要沒(méi)收辦學(xué),后經(jīng)我托人始留住,寺內(nèi)諸多事情,紛亂如麻,一點(diǎn)頭緒沒(méi)有。

　　法源寺和廣濟(jì)寺是本家,都是一個(gè)宗派�，F(xiàn)明和尚在廣濟(jì)寺做方丈,是道階的法子。他有一個(gè)皈依弟子,任檢察廳長(zhǎng),道階逃走后,又潛自來(lái)信,讓現(xiàn)明控告我,說(shuō)我霸占法源寺,下拘票傳我,我暫時(shí)躲避沒(méi)法。以后又下幾次拘票,本來(lái)關(guān)于這種案子,只有傳票,不是現(xiàn)刑犯,沒(méi)有下拘票的。他的意思無(wú)論誰(shuí)是誰(shuí)非,先把我拘禁起來(lái)侮辱一頓,關(guān)于法源寺事情,來(lái)一個(gè)硬性的決定。就把事