壽康寶鑒白話（戒邪淫）

題辭一

　　每個人都希望自己及子孫健康長壽、幸福 美滿，但如果在色欲這件事情上不知忌諱、不知節(jié)制、不知謹(jǐn)慎，則所希望的與所得到的將適得其反。豈不可悲可痛！所以孔子說：“青少年時期，血氣未定，不能犯色欲。”（少之時，血氣未定，戒之在色。）孟子說：“最好的養(yǎng)心方法莫過于少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少；多欲的人雖然也有長壽的，但也很少。”（養(yǎng)心者，莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。）因此可以說，人的死生存亡，多半取決于淫欲心的多與寡。不慧印光雖無有救世之力，但卻非常希望世人都能健康長壽，于是增訂編輯并刊印流布

　　此書，殷切期望那些自愛并愛自己子孫的人，能夠?qū)⒋藭�詳�?xì)閱讀，對色欲與健康和夭壽的利害關(guān)系，明若觀火，并能在家里教誨子孫，在外面告誡親友。另外，我還祈愿此書能夠在世間廣泛流通，使一切人都能獲得長壽健康。這是我馨香而禱祝的。

題辭二

　　人的身體是源于淫欲而得，所以人的淫習(xí)偏重。于此稍不注意謹(jǐn)慎節(jié)制，往往導(dǎo)致病亡。古時的圣王，非常愛護子民，在不宜夫婦房事的日子，令人敲響木鐸（大鈴），行走于街巷道路，警戒世人不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的深切！ 到了后世，不但國家政府的法令不再提及，就是父母對自己的兒女，也不講說戒淫保命的道理，致使很多青少年，因無知而斷送了寶貴的生命。實在太可悲了！ 印光經(jīng)歷世事數(shù)十年，親身見過、聽過由于淫欲而傷身喪命的事例很多，十分悲傷，因此募化善資印制《壽康寶鑒》，希望同胞大眾，都能獲得健康長壽。希望獲得此書的人，仔細(xì)閱讀并展轉(zhuǎn)流通，使大家的心思和錢財不致白費。我就非常非常高興了。

　　據(jù)印光法師原文譯白

《壽康寶鑒》序

　　世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業(yè)發(fā)達、平安吉祥，沒有人愿意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、兇危多難。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也絕不會喜歡災(zāi)禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人，雖然也希望壽康吉祥，但所作所為卻與其希望的相反，結(jié)果是不想得到的厄運頻頻降臨，而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲！那些縱情花柳、以此為樂的人，其下場無疑很悲慘，這里暫且不談。就是夫婦之間，若是貪戀淫欲，同樣會導(dǎo)致體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫，但由于不知忌諱（種種忌諱，書中有詳細(xì)說明），冒昧房事而導(dǎo)致死亡的。真是太令人惋惜了。因此古時賢者編了《不可錄》一書，記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例，詳細(xì)而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱，以警世人。作者的覺世救民之心，可謂懇切周摯！現(xiàn)在我將《不可錄》加以增補修訂，并取名為《壽康寶鑒》，再為這本書募捐印刷、令其廣泛流通。我這樣做，緣于一件令人痛心的往事：

　　有一名皈依弟子羅濟同，四川人，46歲，在上海從事船商生意。其人性情忠厚老實，深信佛法，與關(guān)絅之等人合辦“凈業(yè)社”。民國十二三年，多次想來普陀山皈依，終因事務(wù)纏身，未能成行。十四年，身患膨脹病好幾個月，病勢極為兇險，雖經(jīng)中西醫(yī)多方治療，均無效果。八月十四日，清理醫(yī)藥賬目時，發(fā)現(xiàn)金額巨大。他生氣地說：“從此就是死了，也不再吃藥了！”其妾便在佛前懇切許愿終生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。當(dāng)天下午，病情竟有轉(zhuǎn)機，大瀉淤水，未服藥就基本康復(fù)了。我于八月底來上海，住在太平寺。九月初二去凈業(yè)社見關(guān)絅之，羅濟同也在那里。當(dāng)時他雖然還沒有完全康復(fù)，但氣色淳凈光華，無人能比。他看見我，歡喜地說：“師父來了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。”于是就在九月初八與其妾在太平寺同受了三皈五戒。隨后又邀請了程雪樓、關(guān)絅之、丁桂樵、歐陽石芝、余峙蓮、任心白等居士陪我吃飯。九月初十，又請我到他家去吃飯，并且說：“師父就是弟子們的父母，弟子也就是師父的兒女呀！”我說：“父母總是為兒女的病患擔(dān)憂，你的病雖好，但身體尚未完全復(fù)原，應(yīng)當(dāng)慎重！”可惜我當(dāng)時沒有直接明說“慎重”是特指夫妻房事。到了月底，我參加上海功德林召開的監(jiān)獄感化會，羅濟同也來了。會后有十余人留下用餐時，羅濟同進來與帳房先生交待幾句，然后就走了。此時他的面色簡直就像死人一樣。我料定他是犯了房事，深悔那天只說父母總為兒女的病患擔(dān)憂，未曾說明擔(dān)憂的原因和道理，致使他重病復(fù)發(fā)，生命危在旦夕。當(dāng)時想給他寫封信，告訴他一定要嚴(yán)禁房事，但因瑣事繁雜，沒有寫成。十月初六回到普陀山，立即給他寄了一封信，極力陳述其利害關(guān)系，然而已經(jīng)晚了，沒有幾天濟同就死了。他臨終的時侯，關(guān)絅之邀請了一些居士來助念。濟同是否能夠往生西方極樂世界，不得而知，但應(yīng)當(dāng)不致墮入惡道。濟同大病數(shù)月，由于三寶的加被，未用藥而痊愈。十幾天來氣色光華，勝于常人。后來卻由于不知謹(jǐn)慎保身，誤犯房事而死。不但斷送了自己的性命，也辜負(fù)了三寶慈悲護佑的恩德啊。

　　我接到羅去世的消息甚為難過，想到世上由于不知忌諱冒昧貪淫以致喪命的人不計其數(shù)。如果不將這個道理提醒世人，則大失如來慈悲救苦之道。因此就決心將《不可錄》一書的內(nèi)容重新增補修訂，排印成書，廣泛流布，希望世上所有的人，都知道忌諱不致誤送性命。一位居士想將母親的遺資一千六百元印善書奉送結(jié)緣，我讓他全部用來印《壽康寶鑒》，以救護青年男女，防患于未然。如此，則以羅濟同一人的死，可使現(xiàn)在未來一切閱讀此書的人，知道有所戒慎，并由于該書的展轉(zhuǎn)流通、展轉(zhuǎn)勸誡，使舉世之人，都能同享長壽康寧，而悲苦的鰥寡孤獨將越來越少。這樣，濟同一人的死，使一切人都能得到健康長壽，那么其死就有功德了。仗此功德，回向往生，濟同必當(dāng)俯謝娑婆，高登極樂，成為阿彌陀佛的弟子，作大海眾菩薩的良朋。

　　孟子說：“最好的養(yǎng)心方法莫過于少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少；多欲的人雖然也有長壽的，但也很少。”身體健康的時侯尚且要節(jié)制性欲，何況是大病初愈之人！ 十年前，有一個富翁的兒子，留學(xué)日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，成績名列前茅。一次坐電車，車未停穩(wěn)就跳，跌斷一只胳膊。因為他自己就是學(xué)醫(yī)的，所以很快就治好了。凡傷筋折骨，百日之內(nèi)一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久，因母親做壽而回國，與妻子同宿一夜，第二天就死了。這位富翁的兒子很聰明，而且自己還將要為人醫(yī)病，怎么連這樣的常識，居然懵懵懂懂一點都不知道呢? 只因貪圖片刻的歡樂，而葬送了寶貴的生命，還有什么樣的悲哀可以與之相比呢? 前年，有一個商人，正在走財運，頭天生意賺了六七百元，十分得意。第二天，他從妾的住所，來到妻的住所。其妻大喜過望。當(dāng)時是農(nóng)歷五月，天氣很熱，她為丈夫開電扇，備澡盆，并拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只曉得這樣可以解暑降溫，但卻不知道丈夫剛行房事，是不能受涼的。結(jié)果不到三個鐘頭，這個商人就腹痛而死。由此可見，世上由于不知忌諱、冒昧行事而致死的人，實在不曉得有幾千萬億呀��！從古至今，人間福報最大的莫過于皇帝，按理說，福報大的人，壽命也應(yīng)當(dāng)長。但如果認(rèn)真考證一下，這些帝王十有八九都不長壽，這難道不是因為欲事過多，又加上不知忌諱，而縮短了自己的壽命嗎? 常見世上的大聰明人，有許多也不能長壽，難道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的嗎? 我常說，世上的人，十分當(dāng)中，有四分是由于色欲而死；還有四分雖不是直接因此而死，卻因貪欲損身，遇其他內(nèi)外病緣間接而死；能夠盡壽而終的，不過是十分之一二罷了！茫茫世界，蕓蕓人民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀��！這就是我流通《壽康寶鑒》的原因。

　　惟愿世上愛兒女的人，以及為同胞修福止患的人，都來發(fā)心印送這本《壽康寶鑒》，輾轉(zhuǎn)流傳，使人人都知道忌諱，不致于誤送性命或變成無所作為的廢人。那些放蕩于花街柳巷的人，多數(shù)是由于自己缺少正確的知見，受了損友淫書的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。如果這些人愿意認(rèn)真閱讀本書，就會深知其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除與否，關(guān)乎祖宗父母的榮寵羞辱、自己身家的生死成敗，關(guān)乎后世子孫的賢愚存亡。只要這些人的天良還沒有完全泯滅，一定會觸目驚心而痛加戒除邪淫。若能人人如此，則人們各樂夫婦之天倫，不致因貪圖淫欲而損身，都能相敬如賓、白頭偕老、健康長壽。另外，清心寡欲之人，常能健康生育。他們的子女必定體質(zhì)強壯、心性貞良，長大后不僅沒有自戕身體的過失，還能成為榮耀門庭、貢獻社會的棟梁之才。這是印光永遠馨香以求的。愿一切閱讀《壽康寶鑒》的人，大家共表同心，隨緣流布，則人民幸甚！國家幸甚！

　　據(jù)民國十六年季春印光法師原文譯

《不可錄》重刻序

　　色欲的禍害，極其酷烈，從古至今，因此而亡國敗家、喪身絕嗣的人，何可勝數(shù)！其次，因耽于色欲而摧毀剛健的身體，昏聵清明的志向，雖有頂天立地、希圣希賢的資質(zhì)，卻成了碌碌無為、無所建樹之人，也同樣不知道有多少！更何況那些違背天理、淫亂人倫，生前成為衣冠禽獸，死后墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都知道和看見呢！噫，色欲之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極！因此許多古圣先賢，特垂慈憫，有的告知以佛法的道理，有的規(guī)勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善禍淫的道理；同時又用許多實例，作為驗證和警戒，希望懂得自愛的人見了，能夠怵目驚心，幡然醒悟，從而遏人欲于橫流、復(fù)天良于將滅。從此一切大眾，都能夠享受富壽康寧的幸福，永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

　　張瑞曾居士，想要把《不可錄》重刻，印送廣施，并請我寫序闡明克制淫欲的要點。應(yīng)該知道，當(dāng)美色現(xiàn)前、淫欲之心熾盛的時侯，無論是正法的道理、世間的善言，還是令人敬畏的因果報應(yīng)，都很難斷其愛心。如果能于此時作“不凈觀”，則一腔淫心，可以當(dāng)下冰消。

　　我老家陜西的長安城里，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都處于青少年時期。一天夜晚，月光明亮，他們在墳?zāi)怪�間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦，姿色絕倫，三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長，兄弟三人同時被嚇?biāo)�。第二天，家里人找到了他們，救活了一個，才知道事情經(jīng)過。被救活的那一個，大病了幾個月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦，沒有變臉的時侯，三人見了，愛入骨髓，非要滿足淫心不可，待到其婦變臉，都一下子被嚇?biāo)�，愛心立即化為烏有。然而�?dāng)他們?nèi)�人群起追逐時，其少婦也未必七孔無血、口中無舌。為什么她將血和舌頭隱藏起來時，人們見她就生愛心，而見她流血拖舌，就生恐懼心呢？明白了這個道理，則凡見到一切天姿國色，都可以當(dāng)作七孔流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想！如果能這樣，怎么還會被美色所迷惑，以致生不能享盡天年，死后又長墮惡道呢？

　　所以如來讓貪欲重的人，作“不凈觀”。觀之久久，行者尚且能斷惑證真、超凡入圣，豈止是不犯邪淫、息欲養(yǎng)生的利益。見了美貌的異性就產(chǎn)生愛心而想行欲事，不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮，不但皮下面的東西不堪愛戀，就是這張薄皮，也絕對沒有什么值得愛戀的。再進一步解剖其軀體，則將見膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見聞。這比起前面說的那個少婦，其可畏懼、可厭惡的程度，更要超過百倍千倍�？v然是傾國傾城的絕世佳人，薄皮里面的東西，又有什么不一樣呢? 為何只見其外面的形象，而不去觀察里面的內(nèi)容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意占大部分的穢惡腥臭呢？我希望世人能明了美貌背后的實質(zhì)，知其穢多而厭離，知其美少而放棄。如此，就能一同出離欲海，共登覺悟的彼岸了。

　　又當(dāng)欲火中燒，不能自制之時，可將女陰當(dāng)作毒蛇的口，想著自己是把陽物放進毒蛇的口中呀！這樣一來，則心神驚懼，毛骨悚然，無盡的熱惱，當(dāng)下化為清涼！這也是一種熄滅淫欲的簡便方法。（編者按：女性亦可類此觀想，熄滅欲火。）

《不可錄》敦倫理序

　　天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人，都是天地的子女，都是我們的同胞。既然都是同胞，就應(yīng)當(dāng)互相友愛，保護扶持，希望各得其所。這樣做，就是天地孝順的孩子，也才無愧于天地所生。既能保護扶持天地的兒女，那么天地必定會保護扶持這個人，使他福深壽長，萬事如意。假使有人肆意橫行，欺負(fù)凌辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來，就墮入三途惡道，縱然經(jīng)歷百千萬劫，也難以復(fù)得人身。這種人都是自取其禍，并不是天地對他不慈悲。

　　別的先不說，譬如妻、女、姐、妹，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地看，你必定會氣憤發(fā)怒，恨不得沖上去揍他一頓。但為什么你看見人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心里就亂起淫念，妄圖污辱人家呢？既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果對自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的兒女，欺負(fù)侮辱自己同胞，這樣的人，還配活在天地之間、還能叫他是人嗎？況且夫婦之道，關(guān)乎社會秩序穩(wěn)定的大局，是五倫中的關(guān)鍵。人之所以不同于禽獸，就是由于人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事，那就是以人身去行禽獸事，身體雖然是人，實際上連禽獸也不如！為什么？因為禽獸不懂倫理道德，而人是知道倫理道德的。明知故犯，當(dāng)然比禽獸更低級了。

　　然而一切眾生，都是由淫欲而生，所以這種習(xí)氣偏重，必須嚴(yán)加提防。如能在淫念生起時，將其作親人想、作怨仇想，或能作不凈觀想，就可以熄滅邪念，而養(yǎng)成淳厚的正念。“怨仇觀”與“不凈觀”已在前面序中說明，現(xiàn)在特將“當(dāng)作親人來想”一法，加以闡發(fā)，希望閱讀的人，共同勉勵，遵守道德，擯棄惡念。

　　《四十二章經(jīng)》教導(dǎo)我們見到婦女時應(yīng)該：“想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，熄滅惡念。”①《梵網(wǎng)經(jīng)》則說：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，當(dāng)生孝順心、慈悲心。”如此一想，則保護扶持她們都還來不及，怎么敢起惡劣心而污辱她們呢?

　　明代有一學(xué)生，貪戀淫欲的心很重，不能自我約束，為此他去請教王龍溪。王龍溪說：“譬如有人對你說，這里有一個名妓，你可以揭開羅帳同寢。你聽從了他的話，撩開羅帳一看，竟是你的母親，或是女兒、姐姐、妹妹，此時你的一片淫欲之心，熄滅沒有呢?”其人回答道：“熄滅了！”王龍溪又說：“由此可見，淫欲之心本來是空的，是你自己當(dāng)真了！”如果人人都能將一切女人，作為自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來看，那么不僅淫欲的惡念無從生起，而且生死輪回，也定會由此而頓時出離了。

　　《不可錄》一書，包含真實而珍貴的言教，福善禍淫的案例，還有日期、場所等衛(wèi)生戒忌，內(nèi)容周詳明確。作者覺世醒迷的慈悲心，可以說是誠懇又真摯！揚州的張瑞曾居士，利人心切，為了印行此書，請我講說遏制淫欲的要點。因此我就敘述了“怨仇觀”、“不凈觀”的大意。他又因堂兄張正勛去世，準(zhǔn)備把這功德，超薦堂兄靈識，使其罪障消滅，福智崇朗，出離五濁惡世，往生西方極樂世界。感于瑞曾居士孝順父母、友愛兄弟的真情，我又寫了這篇敦倫之序。希望見到這本書的人，能詳細(xì)閱讀、認(rèn)真領(lǐng)會，我就非常高興了！

　�、� 若見到各種女人，要想那年老的如同自己的母親；年長的如同姐姐；年輕的如同妹妹；年幼的如同女兒。從而生起度脫心，熄滅惡念。

《欲海回狂》普勸受持流通序

　　天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。這種禍害就是色欲�。�對于那些放浪形骸，縱情淫欲，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳于鄉(xiāng)里，毒氣遺于子孫，生前不能安享天命，死后長劫墮入三途惡道的人，姑且不論。就是夫婦之間，因貪戀沉湎房事而死的人，又怎么數(shù)得清！本來是追求快樂，結(jié)果是導(dǎo)致死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實際上多數(shù)是自己今生的不節(jié)制造成的，不能全歸于命運。那些迷戀于床笫之歡的人，固然是自取其禍。還有一些人，雖然平時并不過分貪戀房事，但只因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數(shù)。所以《禮記· 月令》記載，古時有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代圣王愛護人民的赤誠之心，真是無微不至��！ ( 種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳細(xì)說明，應(yīng)閱。) 我常說，世間的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；間接 而死的，也有四分。因為縱欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而導(dǎo)致死亡。對這些直接間接因色欲而死者，一般人都說是壽數(shù)到了。其實貪淫之人的死，都是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡欲、清凈貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫欲的人，都是自己提前結(jié)束了自己的生命，怎么可以說是壽數(shù)到了呢？依命而生，盡命而死的人，不過十分之一二罷了。由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫欲禍害的慘烈，世上再沒有第二種了。這怎不令人悲哀？怎不令人畏懼呢？

　　世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂，遺留子孫以無窮的幸福，使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節(jié)制正淫。夫婦之間正當(dāng)?shù)囊�欲，前面已�?jīng)簡單說明了節(jié)制與否的利害關(guān)系，這里不再論說。夫婦以外的邪淫之事，則無廉無恥，極穢極惡，乃是以人身去行畜生事。對于美艷的少女來求私奔，妖冶的少婦前來獻媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴(yán)加拒絕，其結(jié)果必然是福星高照、皇天眷顧；無知愚人則當(dāng)作莫大的幸福而欣然接納，其結(jié)果必然導(dǎo)致災(zāi)禍降臨，鬼神誅戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說：“禍福無門，惟人自召。”世人假使在色欲關(guān)頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬，斷送于片刻的歡娛之中。豈不可悲！

　　周安士先生的《欲�；乜瘛罚�分門別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。對于從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例，從頭至尾，詳細(xì)而全面地記述。大聲疾呼，不遺余力；晨鐘暮鼓，發(fā)人深省。其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂，享盡天年而后已。要知道《欲海回狂》一書，雖然專為戒淫而寫，但其內(nèi)容與道理，卻圓融具備經(jīng)國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對此書認(rèn)真閱讀，心領(lǐng)神會，就能左右逢源，觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民國七年，特在揚州藏經(jīng)院刊刻《安士全書》。民國八年，又將《安士全書》中的《欲�；乜瘛贰ⅰ度f善先資》二種刻成單行本。民國十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬部，遍布全國，但因人微德薄，無由感通，只印了四萬部。而中華書局自己又私下印刷出售了近二萬部。后來杭州、漢口也都仿照排版，所印數(shù)量，也不在少數(shù)。

　　現(xiàn)有江蘇太倉的吳紫翔居士，痛念世上災(zāi)禍日益加劇，而那些新學(xué)派，提倡廢除倫常，廢除貞操，鼓吹縱欲亂倫，煽動情欲，如決江堤，任其橫流，使一般青年男女，一同陷于無底欲海的漩渦之中。因此他發(fā)心廣印《欲�；乜瘛芬粫�，施送社會各界，期望挽回狂瀾。眾志成城，大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子，大發(fā)救世善心，根據(jù)自己的能力盡量印送，并勸有緣人，普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子，兄長勉勵弟弟，老師訓(xùn)誡學(xué)生，朋友勸告同伴，使人人都知道色欲的禍害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫婦之間的正當(dāng)性生活，也知道節(jié)制謹(jǐn)慎。如能這樣，則見鰥寡孤獨，日漸減少，富壽康寧，人人可得。個人與家庭，清泰吉祥，國家和社會，安定太平；邪行能轉(zhuǎn)成美德，災(zāi)禍自變作福運。不花一分錢，不出一點力，就能取得如此美滿的結(jié)果。諸位仁人君子，想必都會當(dāng)仁不讓而樂意為之！謹(jǐn)此敘述其主要意義，以貢獻給各位同仁。

附錄：懿德堪欽

　　（《揚州甘泉縣志》）

　　元朝的秦昭，是揚州人，二十歲那年準(zhǔn)備到京城游玩，都已經(jīng)登上船了。他的朋友鄧某，趕來為其持酒送行。正在喝酒間，忽有一絕色女子被抬到了船上。鄧某令該女拜見秦昭，并介紹說：“此女是我為京城某部某大人所買的小妾，想籍您出行之便，將此女帶到京城。”秦昭再三婉言拒絕。鄧某不高興地說：“你為什么這樣固執(zhí)？不就是一個女子嗎，路上你若不能把持自己，此女即歸您了，不過二千五百錢而已。”秦昭不得已，答應(yīng)下來。當(dāng)時天氣已經(jīng)很熱，蚊蟲很多，此女苦于沒有蚊帳，秦昭只好讓此女和自己同寢于一個帳內(nèi)。從內(nèi)河出發(fā)，歷經(jīng)數(shù)十日，到了京城。秦昭先把此女安頓到店主娘那里，自己拿著鄧某的書信尋訪某大人。找到之后，此大人問秦昭：“你可帶家眷來？”秦昭說：“沒有，就我自己一人。”其人勃然怒現(xiàn)于面，然而因有鄧某的書信，不得已勉強令人將此女接到家中。這天夜里，方知此女未破身。該大人慚感不已。第二天，馬上寫書信，答謝鄧某，信中大贊秦昭的德行。隨后，前往秦昭處拜見，說：“閣下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我還非常懷疑您，真是以小人之腹測君子之心，太令人慚愧了！”

　　【批】 秦昭之心，如果不能毫無邪念，正念淳厚，則與此絕色女子，日同食，夜同寢，經(jīng)數(shù)十日之久，能毫不動心嗎？秦昭固然是盛德君子，此女亦屬貞潔淑媛。此二人懿德貞心，令人景仰。所以我把這個故事附錄于此，以廣流通。

　　民國十六年印光法師附錄

文帝訓(xùn)飭士子戒淫文

　　文昌帝君說：上天常降禍于好色貪淫之人，而且其報應(yīng)也特別快。愚人卻像做夢一樣的顛倒無知，不知畏懼。世人如果放縱自己的行為不加檢點，那么災(zāi)殃隨時都會降臨。諸位學(xué)子請聽我的勸導(dǎo)之言：自古以來只有積德行善，才能獲得吉慶；違背天理，造作罪惡，必然遭受禍殃。這是往昔圣賢的明訓(xùn)。春秋時期那些邪淫亂倫的諸侯大夫，最后都導(dǎo)致了敗國亡家�！�詩經(jīng)》中，也譏諷荒淫無恥之人連鳥兒都不如。所以違逆天理，就是自害性命，而貪圖淫亂，就是自敗名節(jié)。人的作為背天理，上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園，只有潔身自好的人才能受邀游覽；天子為新科貴人賜宴的恩寵，豈是名聲污穢者所能享得?

　　上帝命我掌管士子功名，我于此類事也曾作過教誨訓(xùn)示。無奈有些讀書人，只為貪圖片刻的歡樂，而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有買就有賣。淫惡的報應(yīng)殘酷無情，可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢? 我在春秋兩季的科考中，經(jīng)常臨時取舍一些人：有的原本該考中，而被一筆勾銷名字，那是因為他偷看了鄰家的妻室；而那些原本不在錄取之列，后被增補上來的人，是由于拒絕了私奔的少女。要想聽到金榜題名的平地驚雷，心中就不要生起淫欲之火。那些落榜后的貧困潦倒者，并不是沒有寒窗苦讀和滿腹文章，他們一輩子艱難困苦，說起來還是由于越規(guī)犯淫，自壞節(jié)操�？蓢@這些人不去檢查自身的原因，卻反而怨天尤人。高中進士的福報，是從心地上種來的；身穿大臣的紫袍，也是陰德中修出�？瓶紙鲋刑幪幎加猩衩鞅O(jiān)察�？上а�，考卷中字字珠璣，忽然燈灰落紙毀壞考卷；悵恨呀，篇篇文章錦繡，似乎無緣無故被墨跡污臟。其實都是我在冥冥中主持公道，怎么說老天沒長眼睛呢? 高登金榜前三名的，都是因為有驚動鬼神的陰德；而本來有蓮開并蒂瑞兆的，卻因為犯淫敗節(jié)，隨即就聽到花敗榜落的兇信。諸位士子，只要你們堅守節(jié)操而不犯邪淫，自然能功名成就，福祿隨身。特頒新諭，希望你們都能明白這個道理。

　�。ìF(xiàn)在雖然沒有科舉考試，但貪戀色欲而折福折壽，是沒有兩樣的。千萬不要顛倒地認(rèn)為如今不同從前，縱然有違犯也不至于影響前程，從而任意胡為。至禱。）

戒淫圣訓(xùn)

　　文昌帝君垂慈訓(xùn)誡說：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地獄，考察核定天下造罪人的犯罪事實。見到黑藉堆積如山，那都是世間人的造孽罪案。在天律所定的各種罪惡報應(yīng)中，以淫罪的處罰最為嚴(yán)酷。奸淫別人的妻女、玷污人家的閨門名節(jié)者，在地獄中要受五百劫嚴(yán)厲酷刑，才能出離，托生為騾為馬，又要經(jīng)過五百劫，才能再投生人世，淪落為娼妓等類。那些設(shè)計奸污寡婦或尼僧、敗壞人家貞操的人，將墮地獄受極苦八百劫，然后投胎為羊為豬，供人宰殺。又經(jīng)過八百劫，才得脫離羊身豬身，接著又托生為蛇為鼠。這樣又經(jīng)過一千五百劫，才得脫離蛇身鼠身，投生為人。在人中或死于母胎之中，或在懷抱中夭亡，畢竟不能長大。更有造作淫穢圖書、壞人心術(shù)者，這種人死后墮入無間地獄（受苦沒有間斷的地獄），直到這些書完全消失，而且看了這些淫書而造罪者的苦報也受盡了，淫書的作者，方能出離地獄。

　　淫穢圖書對世人的危害，實在是罄竹難書。常有名門閨秀，賢淑女子，她們識文解字，或于白天綠樹飄拂的窗前，或于夜深人靜的青燈之下，偷看淫書，不覺心神蕩漾，欲火中燒，因此做出了淫奔偷情的惡行，守節(jié)的寡婦由此失去了節(jié)操，純潔的少女由此喪失貞節(jié)。更有一些聰明俊秀而有才華的青少年，偶爾看到淫書，立即燃起淫欲妄想，有的發(fā)生手淫而不能自制，有的則眉來眼去輕薄地挑逗異性，從而發(fā)生傷風(fēng)敗俗的男女關(guān)系。從小處看，則由此損傷元陽，摧殘了少年的脆弱之軀，導(dǎo)致夭折早亡；從大處說，則瀆亂敗壞了倫理法度，為人們所鄙視。還有一些人編寫傳奇故事，當(dāng)眾演出，教使年幼的嬖童，表演各種色欲情態(tài)，惑亂了他人原本清純的操守，這樣的事，也是數(shù)不清的。追究其根源，都是由于淫穢圖書所造成的�？蓢@這些文人，有著多生多世培植的慧根，卻不思考如何建功勛于世間，積福德于自身，反而造下無窮的罪孽，惹起上天的震怒。這真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，實在太可悲了！

戒淫文

　　茫茫業(yè)海之中，最難斷除的就是色欲；滾滾紅塵里，世人最容易觸犯的就是邪淫。叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，為此而亡身喪國；才思橫溢的文人雅士，為此而身敗名裂。無論是從前還是現(xiàn)在，都是一個道理；無論是聰明之人還是愚蠢之輩，都難逃這一規(guī)律。何況現(xiàn)今社會，喪德滅倫之風(fēng)更加熾盛，從古以來的道德準(zhǔn)則已經(jīng)淪亡。輕狂的愚人，固然喜歡沉溺于燈紅酒綠，而有智慧根性的文人，也去愛憐風(fēng)塵場中人。 越說克制欲念，而欲念越加滋長，越說戒除邪淫，而淫心倍加增強。在路上遇到美貌異性，總是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏麗佳人，便柔腸百轉(zhuǎn)，神魂顛倒。心神被形骸所役使，意識被情愛所牽纏。遇到偶爾插花戴草的老婦，居然也能把她想象成貌若西施；見到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也會迷戀不已，忘掉其東施之形。

　　豈知淫惡之罪，天地難容，神明震怒！凡是毀人節(jié)操，自己的妻女必受同樣的償債，玷污別人名聲，自己的子孫也會遭受報應(yīng)。絕嗣的墳?zāi)估�，埋的無非是輕薄狂生；妓女的祖宗，都是尋花問柳的浪子。本來命中應(yīng)當(dāng)富有的，則玉樓削去祿籍；本來命中應(yīng)當(dāng)顯貴的，則金榜除掉名字�；钪�的時候，遭受各種刑罰；死去之后，墮入三途受苦。風(fēng)流時的卿卿我我，到此一切成空；過去的雄心壯志，如今又在何處？

　　普勸青年志士，知識名流，早發(fā)覺悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉面，都是帶血肉的骷髏；美貌紅妝，無非罩了華衣的糞桶�？v然面對如花似玉的女人，都要當(dāng)作姐妹或母親看待。沒有觸犯過邪淫的人，務(wù)必深加警惕，千萬不要失足；曾經(jīng)觸犯邪淫，造作下罪惡的人，應(yīng)當(dāng)立即回頭，痛改前非！最后，祈望讀者輾轉(zhuǎn)流通宣傳，互相勸化開導(dǎo)，必定要使處處齊歸覺路，人人同出迷津。

戒淫格言

　　1. 張三豐真人說：人生于天地間，稟承金、木、水、火、土五行之秀，具有剛正的氣質(zhì)。夫婦之道，乃人之倫常。越禮亂倫，則等同禽獸。所以淫邪的行徑，是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。天下最愚蠢的莫如動物，可是鳩鳥一經(jīng)相配成侶，則終生不渝；失去配偶的孤雁，獨自哀鳴而不再擇偶。如此看來，邪淫者不但有負(fù)于“人”這個尊稱，而且有遜于動物之靈性。

　　無奈世間迷惑顛倒之眾，不知色欲本空，如同夢幻泡影，卻被紅顏綠鬢所迷，愛欲纏綿，難以自拔。其實人心都是一樣的，若能反過來看，就可以醒悟。當(dāng)你想淫亂他人的妻女時，應(yīng)該想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔調(diào)笑，男歡女愛，而此時自己就在旁邊，見到這種情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顧一切地痛打追殺，一刻也不能忍受。如果能將心比心，何至于淫亂別人的妻女還自鳴得意呢? 要知道，冥冥之中，天地鬼神鑒臨在上，責(zé)問在旁，他們對邪淫這種無廉恥、極丑惡的穢行，也一樣怒不可遏，一樣想要立即砍你的頭，割你的肉。哪有不咬牙切齒、怒目而視，想方設(shè)法懲戒無恥之徒的呢？于是，一切災(zāi)禍，轉(zhuǎn)眼之間就會接連不斷地發(fā)生。想到此處，能不令人寒心嗎?

　　更何況奸必近殺，邪淫者往往喪身刀劍之下，拋尸于街市之上，不一而足。陽世間的荒淫美夢尚未做完，而地府的鐵門已在身后關(guān)上。死后化為碧血鬼火，都是邪淫所致。怎么還不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？即使暫時不至于被殺，但被侵害者的家人，強者會告到官府，弱者也對之懷恨終身，其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱，夫妻也斷絕了一世的恩情。死生無常，變化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺機報復(fù)，或背地里傷心痛苦。其祖輩父輩，本來沒有大的過失，牽強附會的人就會猜測他們可能造了極大的惡，才會有這樣的子孫來玷污其世代的清名。其婦若是懷了別人的孩子，就更亂了自己的宗嗣。這個孩子長大后，縱然身登仕途，名聲很大，但終必是遺臭無窮。因為其出身來歷不清不白，既不齒于人倫，亦永傳為話柄。所以說殺人的慘毒，僅僅涉及一人一世，而淫亂他人妻女，則如殺人不見血的無形鋼刀，不亞于殺人家的幾代呢！

　　總而言之，邪念來自于好色，要想斷絕淫根，首先嚴(yán)持色戒。只要一好色，必然就好淫，則身已不正，一旦面對柔姿媚骨，便不能自我控制，必然為其所制服。由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟于一旁不顧，除了淫欲之外，對其他全都糊涂無知了。對自己的妻妾子女，也失去了管教防范，任其穢亂閨房內(nèi)室，暗為報應(yīng)。而好淫者本人，卻懵然無知。

　　好淫之人，子孫必然夭折，后嗣也必不昌盛。為什么呢? 因為子孫，是精氣神的產(chǎn)物。如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液既已枯竭，樹的果實也必定會枯干乃至脫落。自身的精氣尚且消散不能積存，又怎能期望集中于子女之身呢? 因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已單弱，而父母的淫欲在孕期內(nèi)又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最后導(dǎo)致斷子絕孫，這是自食其果。淫禍的慘烈，怎能說得完呀！

　　嗚呼，人一生壽命能有多長？百年也是瞬間而已�？v然不顧及自己的名節(jié)，不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀？如果認(rèn)真考慮這些，一定會追悔莫及，還有什么心思去放縱妄為呢?

　　至于尼姑寡婦、仆婦婢女、娼家妓院，這些都關(guān)系到一個人的名節(jié)聲譽、身家性命，尤其要明察，這里不再多說。

　　所以有志向的人，應(yīng)當(dāng)以清凈為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅貞不動搖，用清凈無染的德行來培養(yǎng)自己。遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應(yīng)當(dāng)付之烈火，為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪淫不莊重的惡友，都應(yīng)當(dāng)遠離，不與其交往。將好色的心思和精神，用之于正道。若能如此，還有什么名譽不能建立? 什么利益不能得到? 享受不盡的五福，全都會降臨家門，匯聚自身。這就是我的勸誡。

　　2. 汪舟次說：在眾多的惡業(yè)之中，只有色欲之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過于邪淫，所以我們應(yīng)當(dāng)時常將“萬惡淫為首”這句話反復(fù)認(rèn)真思考。

　　世間罪惡無窮，為什么以淫惡為最呢？這是因為只要邪淫的念頭一生，其他的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合，會產(chǎn)生虛幻的妄想心; 看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心；只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心；欲情顛倒，產(chǎn)生貪戀心；見他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛，便生殺害心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業(yè)，從此而生，種種善心，從此而滅。因此說“萬惡淫為首”。僅僅動了淫欲的心思，還沒有造成事實，就已經(jīng)造作下如此罪業(yè)，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢？常見世上有一種忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這里�，F(xiàn)在要想斷除其病，就應(yīng)當(dāng)在此淫心才動之時，當(dāng)即斬斷毒根�！�太上感應(yīng)篇》中，太上老君不說“私美色”，而是說“見他色美，起心私之”，可見只此淫心一動，就已經(jīng)造下難逃之罪了。

　　用刀斧殺人，只禍及此人一身，而奸淫人家婦女，卻毒害了人家的數(shù)代人。不僅她丈夫臉面丟盡，終生抬不起頭來。而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。人啊，應(yīng)該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何？而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應(yīng)是如何昭彰無情，只說你現(xiàn)前的存心也太殘忍了吧。

　　守寡孀居，苦志守節(jié)，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節(jié)操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴(yán)重的了。至于淫亂閨中秀女，且不說使其丑名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往丑行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當(dāng)因而自盡身亡，有的悲憤郁結(jié)于心，傷身病亡。作為一個人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？

　　女子一般感情重于理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無知，受到奸人的引誘而失身�？蓱z無瑕白玉，頓時受到污穢，即便后來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難！甚至更有一種少女，一朝被誘奸，而從此墮落，廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈，實在叫人寒心！所以古時有道德的君子，就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的帷帳非要委身，也無不嚴(yán)加拒絕，正言斥責(zé)，使心蕩神搖而不能自持的女子，當(dāng)下欲火熄滅，進而對她婉轉(zhuǎn)開導(dǎo)，講色欲之利害，指示欲�；仡^的做人道理。如果她能收拾芳心，保全貞節(jié)，那么不僅她本人，就連她祖上數(shù)世的陰靈，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀！

　　至于丫鬟和仆婦，是最容易遭受奸淫的。豈不知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當(dāng)了下人。原本是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清凈、家庭不和睦的，大多是由于這個原因�；蛘呤嵌始傻钠拮颖薮蜓绢^或仆婦，以致傷害她們的性命；或者是兇悍的奴仆反咬其主人；或者是父親和兒子共淫一女，或者是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。由于后人不知情，便有亂倫的發(fā)生。名份是主仆，血統(tǒng)上是兄妹。因此傷風(fēng)敗俗、損德亂行，實在不忍再說了。

　　更有一種惡徒，打著學(xué)佛的旗號，趁機引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！

　　還有一種狂癡之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者，玩弄少年優(yōu)伶，狎昵漂亮仆人，心神因欲望而迷亂，內(nèi)外的界限就不分，將禍水引入家門之內(nèi)，那些淫亂之徒必然乘風(fēng)縱火，做出難以預(yù)料的丑事。

　　還有人縱情于青樓妓院，自以為是風(fēng)流逸事。豈不知妓女以下賤的身子，給你的百般溫柔，無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱，即使天生稟性極聰明的人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業(yè)，傾家蕩產(chǎn)，淪為匪類人渣。何況再遇到有癆病、瘡毒的妓女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫(yī)治療，保住性命，而遺毒內(nèi)傷，多數(shù)人不能生育。即使還能生育，生下的孩子，由于先天已受毒害，往往發(fā)生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長大成人。等到滅門絕戶，再后悔也來不及了！

　　3. 顏光衷說：少年的思欲之心如果任其發(fā)展，那什么事做不出來？好比貪圖享受口腹之欲的人，越吃越饞，越放縱就越貪吃，如果能極力克制，則口味逐漸清淡，貪吃的心也就漸漸減弱了。而世上竟還有這樣一種肆無忌憚的歪理邪說，更加助長了這種色欲之心。他們鼓動說，只有聰明慧性的男子才能風(fēng)流好色�？蓢@呀！鵪鶉是非常淫亂的鳥類，狐貍善于求愛獻媚，難道也是由于具有聰明慧性才能這樣的嗎？人如果放縱無禮，為所欲為，則與這些禽獸有何不同？少年有才之士，若是侵犯了良家婦女，則有鬼神陰譴和殺身之禍的可怕后果；若是依仗自家富有嫖娼放蕩，則有敗家和惡疾的憂患；若是搞同性戀，結(jié)果是既侮辱了別人，也敗壞了自己的品行，令人恥笑。既然危害這樣多，何不逐步忍耐戒除，免得將來后悔莫及，而又能多積些陰德呢？那些宣揚蠱惑人心邪說的，當(dāng)知其惡報與以上所說的淫亂罪人相同！

　　自古放縱情欲，誘導(dǎo)淫亂，沒有比市井場所更厲害的了。他們聚集在一起閑聊，不是談?wù)撃信�之事，就是結(jié)伴浪跡花街柳巷。如果有女人無心看他一眼，他就以為是對他多情的顧盼；路上與女人相逢，他便認(rèn)為是艷福奇遇。把偷香竊玉當(dāng)作趣事，把傷風(fēng)敗俗的邪淫丑行看成平常，彼此影響，相助成風(fēng)，毫無顧忌。豈不知人不能一心二用，如果花街情深，必然導(dǎo)致拋棄正業(yè)。經(jīng)商的，資本漸漸消減；拿薪水的，生活越來越艱難。而且由此惡業(yè)日日增長，罪孽就天天加深，明顯的報應(yīng)是傾家蕩產(chǎn)，生意失利，徒勞奔波；暗地里，上天也削減他的福報和壽命，喪盡命中本該有的榮華富貴。所造成的后果，從大的方面看，父母無依無靠，肝腸寸斷！從自身方面看，身敗名裂，流離失所，可嘆！甚至有的惡行敗露，被人兇殺，七尺男兒之軀，頓時化作刀下之鬼。禍淫報應(yīng)如此明顯，為何還有人動輒說是迂腐之談，而甘心情愿淪為社會敗類呢？

　　世上的人，常常喜歡當(dāng)著青少年的面，將社會上的淫亂事作為談笑內(nèi)容。青少年哪里知道利害，聽了這些污言穢語，使正在發(fā)育成長中的稚嫩心靈，躍躍躁動，欲火中燒，因此鑿破了血氣未足的天真之身，枯竭了尚未成熟的精髓，以致于漸漸成疾，甚至夭亡。他這一生的災(zāi)禍，就是從聽了那些人下流談笑的鼓動開始的。唉！人在世間，尤其是成年人，不能對年少之人善言規(guī)勸，已經(jīng)不是益友，更何況又以淫言穢語誘導(dǎo)他們！那萬劫難出的拔舌地獄，就是為此等人準(zhǔn)備的！

　　前賢說，看淫書有五大害處：一、妨礙自己的正當(dāng)事業(yè)；二、耗損自己寶貴的精、氣、神；三、迷亂自己的清明心志；四、這種壞書若拿給朋友看則害了朋友；五、或被子孫偷去看，則害了子孫。又勸誡說，談?wù)撘�穢之事，有三條罪過：一、傳揚了別人的丑聞；二、損害了自己的道德；三、褻瀆了天地神明。

　　有志之士應(yīng)當(dāng)以身作表率，并且見人讀艷情小說或談?wù)撃信�之事時，引述福善禍淫的事例懇切勸說，或在人多之處，正言相告，或單獨相對，善言勸諭。不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些無知之輩說迂腐保守，如此時時處處方便勸導(dǎo)，那么千百人中，必然會有受益的。

　　近來色情小說，在街頭巷尾出售的很多，那些下流不堪、難以說出口的淫詞穢語，竟公然寫之于筆頭，出現(xiàn)于書中。即便是一些自命為高雅的文學(xué)作品，也無非是些偷情私會、敗名喪節(jié)的茍且之事。而故事的最后，這些越禮敗德的男女之流，竟然還能得到榮耀顯貴、美滿團圓的結(jié)局。在小說中，把那些內(nèi)室閨門的丑惡之事，說得美麗動聽，毫不足怪。一些無知的閨中少女，讀了這些壞書，心神顛倒，錯誤認(rèn)為，那是才子佳人的風(fēng)流逸事，于是深生羨慕春心，不由做出了喪身失節(jié)、玷辱家風(fēng)的丑事，其羞辱真是萬年難洗！至于此等淫書，刺激青少年的情欲、助長愚人的妄想等種種禍害，更是難以說盡。還有春宮淫畫，更加誘惑世人落入火坑，造作罪業(yè)。以上這些都是流毒世間、毒害人心最可怕的東西。要是那些身居官位、對出版發(fā)行行業(yè)有權(quán)力、能監(jiān)督建議的人，能對這些淫穢色情書畫，嚴(yán)厲禁止，追查搜尋印制的場所和發(fā)行窩點，嚴(yán)厲打擊，將淫穢書刊及印刷版樣一概銷毀，那么對社會道德風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)，真可以說是功德無量了！

　　4. 樂圃朱善說：合法夫妻之間的房事，本來不是邪淫，但樂不可極，欲不可縱。放縱情欲就會釀成禍患，歡樂至極，必生悲哀。這些，古人早就反復(fù)勸誡過了。人的精力是有限的，而欲望無窮，現(xiàn)以有限的精力，去行無盡的淫欲，難怪有人年紀(jì)很輕卻突然早逝，有人年歲未老就早衰了。何況身為成年人，上要奉養(yǎng)父母，下要撫育兒女。大的來說，關(guān)乎功名事業(yè)，小的來講，也是一家的頂梁柱，責(zé)任都不在小處。如果對這些一概置之不顧，只貪圖自己一時的歡樂，不顧以后的憂患危險，你說這是什么人呢？自古少欲之人容易生育，而貪淫之人，常見絕后。這是因為自身精力衰薄，所以子女難養(yǎng)難成，導(dǎo)致子孫稀少體質(zhì)單薄，甚至滅絕了后嗣。放縱淫欲所造成的可悲后果，哪里說得完啊！

　　5. 周思敏說：人生在天地之間，之所以能成為圣賢豪杰，都是由于他們有非凡的作為和至高的德行，所以才成為千古留名的偉人。然而應(yīng)該明白，一個人必須有十分的精神，才能做得十分的事業(yè)，如果不知道節(jié)制情欲以保守其精神，縱然有天大的理想和志向，但由于心神昏散，心力倦怠，沒有不半途而廢的。

　　如果欲火常常焚燒，精髓就容易枯竭，聰明智慧則被障礙，思維能力也必然降低。常見一些原本很有才干的人，由于縱欲，不過幾年時間，就變成庸才廢人了，還有的漸漸染上疑難病癥。其實，不見得縱情色欲會如此，哪怕只在自己獨居時，輾轉(zhuǎn)一念淫欲之心，就足以喪身失命而有余了。故此孫真人說：“莫教引動虛陽發(fā)，精竭容枯百病侵”，就是這個道理。

　　色欲是少年人的第一關(guān)，過不了這一關(guān)，無論他才學(xué)多么高超，都不會有什么大作為。因為萬事以身體為資本，血肉之軀之所以能夠長時間存在于世，是由于精、氣、血的作用。血為陰，氣為陽，陰陽凝結(jié)成為元精，元精含于骨髓之中，上通腦髓，下貫尾閭，是人身的至寶。因此只要元精不枯竭，人就耳聰目明，體魄強健，好比水能潤物，因而萬物都能得到養(yǎng)育；又好比油能養(yǎng)燈，油不干，燈就不會滅。所以古代儒家都認(rèn)為心火下降腎水上升，相互協(xié)調(diào)才能養(yǎng)生。因為心是君火，火性是上炎的，容易乘尚未成熟穩(wěn)定的少年血氣，引發(fā)出強烈的淫欲心念。由于君火一動，則肝腎的相火全都被牽動，結(jié)果腎水遭到耗損，就泄漏于外而枯竭于內(nèi)了。男孩子十六歲精水才通，所以古禮規(guī)定男子三十歲以后才結(jié)婚，目的就是要使其堅固筋骨，保護元氣，而且此時血氣已穩(wěn)定，不至于像少年人那樣容易受到致命的損耗。近來，男女結(jié)婚婚齡過小，其筋骨尚未堅固，有的沒有娶妻前就先染手淫等惡習(xí)，自拔本根，而結(jié)婚之后更好比用刀斧砍伐剛剛發(fā)出的新芽，要不了幾年時間，就精血虧損，萎靡不振，外貌雖然還像一個人，但名字已經(jīng)登記在鬼道的名冊上了。造成這種悲哀的后果，固然是子弟本人沒有出息，貪戀欲情，但同時也是由于父母兄長事先沒有作明確有益的教導(dǎo)所致。今提出三大準(zhǔn)則以作防范：一、讓少年子弟勤懇從事本職工作，以勞其心；二、做到男女有別，防患于未然；三、注意教導(dǎo)，使其謹(jǐn)慎交友，以斷絕邪友惡境的誘惑。如此內(nèi)外預(yù)防，再加強自身的修養(yǎng)，必定會使青少年的道德品行日益進步。這樣父母兄長才算盡到責(zé)任了。

　　要想戒掉淫行，必須先從戒除淫念開始。因為淫念一生，淫行就隨之而起了。那么淫念如何遏制呢？首先，道德敗壞的朋友不能接近；其次，邪淫污穢的場所不能進去；色情圖書千萬不要隨便翻看；無恥下流的污言穢語不要去聽。這是因為，你只要接近惡友，那些道德品行良好的朋友必然與你疏遠，離你而去。而在壞朋友的影響誘惑之下，自己不知不覺逐漸走上歧途，最后墮落為下流之徒，從此無廉無恥，放蕩縱欲，無惡不作了！而那些邪淫污穢的場所，只要你進入其中，那么，正念就難以保持，觸邪境、遇惡緣，自然而然，心跳耳熱，把持不定。只為片刻的游樂，而導(dǎo)致終身的悔恨。想到此處，還能不引以為戒嗎？至于色情圖書，污言穢語，那不過是下流文人的把戲和無恥之徒的玩笑閑談，這些人想編造故事，自然把結(jié)局說得美好圓滿。其實這些都是他們挖空心思瞎編亂造出來的，怎能信以為真呢？一些人自恃有定力，認(rèn)為偶爾翻看一下色情小說，或聽一聽污言穢語，也不會有什么妨害，不會使自己動搖。殊不知那些淫邪的東西無孔不入，遺毒在你心中已經(jīng)不見形跡地暗中滋長起來，清醒的理智堤防已逐漸千瘡百孔了。

　　總而言之，守護身心的妙法，就是寧可作過頭的防范，不可稍有放縱自己的念頭；寧可讓人笑我呆板保守，也不可自命圓通。假如在平時不嚴(yán)格持戒，怎么能夠保證面臨惡緣邪境的時候，不會失足喪德釀成千古之恨呢？

　　6. 趙鴻寶說：戒淫止欲一事，真是說著容易做著難，只要念頭稍有放縱，就沉迷難以回頭了。要使心中的每一個念頭都能堅忍，無論面對什么情境，都不會改變，那就只有在日常生活中，經(jīng)常讀誦前圣先賢的訓(xùn)誡教誨，把那些修身進德的嘉言集錄，作為座右銘，時刻警醒自己；清心寡欲，心中對禮義道德、法律風(fēng)俗和禍淫福善的事理因果，都了了分明。如果偶爾動了一下邪念，當(dāng)下痛切懺悔，立即斬除。這樣，即使面對引誘你的惡緣，自然能夠猛然省悟，不會迷失。至于男女之間，務(wù)必要保持距離，避免招惹懷疑，即使是至親至厚的親屬關(guān)系，也必須內(nèi)外分明。自己的一舉一動、一言一行，都不能隨便。如此，妄念邪心自然就不會萌發(fā)了，這就是正本清源的最好方法。

　　人最容易被誘惑失足的時候，就是在面對美色當(dāng)前的時刻，心中勃然難以克制的一剎那間。如果此時能想一想，古人之所以能閉目不窺，坐懷不亂，也不過是將那片刻的邪念制伏得住而已，而因此獲功名，得顯位，光宗耀祖，造福于子孫后代。比起那些半世寒窗苦讀，以及用其他方法積累功德的人來說，真是事半功倍。所以何苦貪戀片時歡娛，而拋棄了蓋世的功名、招致終身毒害呢？如果此時把持不住放縱情欲的話，那粉白黛綠的佳人轉(zhuǎn)眼成一場春夢，而自己卻因此被上蒼減壽奪祿，甚至被殺身喪命，并且命中本該富貴的，改罰為貧賤，命中本該有兒子的，被懲罰為無子嗣，而且還要招受妻女淫蕩、子孫后世窮困的報應(yīng)，如此種種罪孽禍根，不一而足。到了此時，豈不悔之已晚！

　　現(xiàn)今的人，在日常生活中，自己的言語行為都不知道謹(jǐn)慎，或是當(dāng)著孩子的面，夫妻嬉笑打鬧；或畜養(yǎng)小老婆，并任她們妖艷打扮；或放縱自己的妻女出外觀光游覽；或家中的仆人與婢女犯奸，而不嚴(yán)厲處罰禁止，如此種種不莊重、不嚴(yán)肅，怎么能管理好家庭呢？如果身為一家之主，自己能清心寡欲，不輕妄說笑，內(nèi)外有別，防范措施得力，則家門之內(nèi)，和睦幸福，夫婦相敬如賓，能不令人肅然起敬嗎？

　　7. 姚庭若說：如果一個人能保持一生的節(jié)操，不造淫業(yè)，這也只是完成了自己一人一身的人格和事業(yè)，哪里比得上一勸十，十勸百，百勸千，將這些戒淫勸善的善書、嘉言，永久地流傳于后世，使世人一同獲得善報、一同證得善果呢？這就好比播種一樣，春天播下一升種子，秋季可收獲一石，如果播下的種子無窮，則收獲也無窮。但是必須辛勤耕種，不要讓田地荒蕪了。又譬如傳遞燈盞一樣，一盞燃燒的明燈，依次而下互相點燃，結(jié)果百千盞燈全都燃了、亮了。燃燈無量，光明也無量。但這光明的燈盞，一定要從我這里繼續(xù)傳遞下去，千萬不能到我這里就滅了。不要怕沒人聽從，就怕我們不去真心苦勸。真心苦勸而毫無響應(yīng)，就好比說播下良種不見發(fā)芽、油燈互相點燃不見亮光。實際上有這樣的道理嗎？

　　從前，蓮池大師的弟子王大契，曾請問大師說：“弟子自從看了師父的《戒殺文》后，立即就長齋吃素了。但只是色欲熾盛，不能消除，還請求師父慈悲教誨，使我等凡夫明白所謂的淫欲快樂，其實就如同殺生害命一樣的慘痛。”蓮池大師回答說：“殺生時被殺的眾生非常痛苦，其慘狀顯而易見，所以殺生的慘痛果報也容易被人了解；淫欲有短暫的樂趣，所以說縱欲的后果會傷身害命，人就不容易相信。現(xiàn)在作一個比喻：如果公開地把毒藥放進粗劣的食物之中，人見了一定會厭惡、畏懼不敢去吃，這好比是說殺生的慘痛；而如果暗地里把毒藥放進美味佳肴之中，貪圖口腹滋味者不覺中毒身亡，這是色欲的慘痛。切望有智慧的人深思其義！”

　　世人看到美色而生起邪念時，種種的惡念都隨之而起。惡心既生，良心就被遮蓋了。只有在邪念突發(fā)、不可遏制的一刻，想到人終有一死，或回想自身以往的患難和病苦，那么邪念必能淡然而止。或者想這個美麗的女子死后的情景：腐爛的皮肉，敗露的枯骨，臭氣熏天，不敢近前。這下就應(yīng)當(dāng)明白，眼前的嬌艷風(fēng)姿，無非是暫時的幻象，千萬不要當(dāng)真了！再不然，則想我既然愛這女子，如果今日毀壞了她的名節(jié)，從此她一定難以做人，就像骯臟的糞土一樣為人所不齒，若今日保全了她的名節(jié)，她就會象珍珠碧玉般的完美無暇。于是就憐憫她，愛惜她，成全她，愈是愛她，就愈不忍心玷污她，如此必定肅然生起敬意，不去相犯�；蛘呦胛胰羰秦潏D這片刻的歡娛，就會被折損功名，削去富貴，奪去命中該享的壽算，甚至遭到殺害，斷絕子孫后嗣，敗壞自己以及祖上的名聲。種種災(zāi)禍，都將由于邪淫貪色而造成，如此必定會猛然覺醒。再若不然，就想羞恥之心，人人皆有，而女人失去貞節(jié)，只是由于一時的顛倒迷惑，等到丑聞傳出，定被父母兄弟所憎惡，被公婆所厭棄，被鄰里親朋所恥笑。那時往往悔恨無及，自尋短見，含怨喪命。甚至更有因懷孕墮胎，而導(dǎo)致母子俱亡的。那樣的話，冥冥之中的索命怨魂，豈肯相饒！這樣一想，就會有所畏懼而熄滅淫心。又再不然，就想這樣的人能背著丈夫與外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞恥，其心太狠！她對自己的丈夫尚且如此負(fù)恩無情，更何況是外人？所以應(yīng)當(dāng)將此等女人，當(dāng)作豺狼看，當(dāng)作蛇蝎看，當(dāng)作勾魂的怨鬼看，當(dāng)作前世的怨家看，這么想也必然會小心警惕，戒懼不上當(dāng)�？吹饺思业呐畠海�要當(dāng)成自己的女兒一樣怕被惡人侵犯；看到別人的妻子，要當(dāng)成自己的妻子一樣怕人玷污。當(dāng)人在動邪念的最初時刻，就要警惕自己說：我奸淫別人的妻、女，假使我的妻、女也被他人奸淫，我又將是什么心情呢？反過來這么一想，淫心自然遏止而當(dāng)下消滅，這是熄滅欲火最快速的良藥。而且凡是侵犯他人女兒的人，自己的女兒沒有不被他人侵犯的；奸污他人妻子的人，自己的妻子也沒有不被別人奸污的。這種種的因果報應(yīng)，不必驗證于古代，只要留心現(xiàn)時周圍的樁樁件件，就明白天道的報應(yīng)真是不差分毫！看已經(jīng)受到惡報的淫人，個個都是如此，便知還沒有受到懲罰的淫惡之人，也必定是個個如此！古詩云：“勸君莫借風(fēng)流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。”此言闡明因果十分真切，的確喚醒了不少夢昧中的迷人。

　　8. 吳澤云說：一個人，自從稟承父母之氣而形成人身之后，最重要的莫過于生命了。然而，人若連身體都不能保養(yǎng)好，怎能保護好生命呢？既然知道要保生命，當(dāng)然也就能保養(yǎng)好身體了，這是不變的道理。由于現(xiàn)今世界，人心不古，世風(fēng)日下，其中最能殘害人生命的，就是色欲了。色欲好比鋒利的刀刃，碰到必受傷害；色欲好比劇毒的鴆酒，喝了就會斃命。雖然夫婦同室，為人倫正理，但如果夫妻的性生活不知節(jié)制，不知禁忌，也會造成傷身害命的無窮禍患，而世人卻將此慘毒的禍?zhǔn)�，看成是快樂的美事、不加克制，隨意放縱。為什么會這樣呢？這是因為修道進德升華生命的人生目的已經(jīng)被世人遺忘，邪淫之念就借著種種歪風(fēng)邪氣等惡緣而生起。年輕力壯之時，沉迷于種種邪淫之中，將自己寶貴的精氣神消磨于色欲之中在所不惜，甚至把鉆洞翻墻的偷情丑行當(dāng)作美事，把宿娼猥妓自夸為風(fēng)流。更有甚者，在自己的妻室兒女面前談?wù)撘�事而不知忌諱，在女性親眷前輕浮不嚴(yán)肅，隨意玩笑。由此漸漸門風(fēng)敗壞，道德喪盡，家庭親友之間越軌亂倫，種種不知羞恥的禽獸行為時有發(fā)生，被人恥笑。而其人竟不以為恥反以為樂。待到陷溺已深，精髓枯竭，志氣消磨，耳目昏花，身體枯槁，人格卑劣，一切虛弱癱瘓等疾病，乘虛而入，百病叢生。一生大好的事業(yè)，無限的希望，全都落空，化為烏有。甚至到最后，中年早夭，墮入三途。還有的死不得其所，又遺害于子孫。造成這些禍殃的主要原因，就是不能節(jié)制色欲。這種人真是把自己寶貴的生命當(dāng)成兒戲呀！

　　世人往往對錢財看得很重，分毛之財必爭，千方百計經(jīng)營，量入為出，生怕不夠用。而且對那種不知節(jié)儉、隨意浪費錢財?shù)娜�，大家都指�?zé)他是敗家子。身外之物的錢財，世人如此珍惜，比錢財更為寶貴的精神，卻很少有人愛重，縱欲對于人精神的損耗，也很少有人關(guān)注。殊不知錢財光了要窮，精氣耗盡了要亡的啊。如果任性放縱，完全不知愛惜，一旦精髓枯竭，水干火盛，一切藥物都失去了作用，后悔也來不及了。蘇東坡說：“世上傷害生命的事情不止一種，而貪淫好色是最要命的。”人的身體，神以御氣，氣以化精，精神充實，則筋骨強壯，完全可以大有作為。若是淫欲無度，必然精氣耗散，神不守舍，疾病叢生，而不日死亡。因此，對于淫欲一事，千萬要慎重對待啊。

　　人的身體發(fā)膚，都來自于父母，不僅不敢毀傷，還要很好的愛惜它，所以節(jié)欲保身是孝順父母的第一要事。所謂毀傷，哪里僅僅指斷手?jǐn)嗤饶兀恳活w優(yōu)良的小樹苗，當(dāng)它正在生長、蒸蒸日上的時候，一定要嚴(yán)禁砍伐，朝培夕護，細(xì)心照料，然后它才有希望長成枝葉繁茂的大樹。同樣，青少年正當(dāng)發(fā)育成長之時，筋骨尚未充實，血氣還沒有穩(wěn)固，此時若過早地沉迷淫欲之事，喪失先天的元氣，必將導(dǎo)致形容憔悴，身體枯瘦。由于身中精華耗損，必然百病叢生。如果子女到了這種地步，做父母親的，也只有淚眼相對，驚惶失措，束手無策了。這里暫且不說邪淫是如何損傷陰德，而遭上天削減壽命，只談你因自己造下罪孽，卻給生你養(yǎng)你的父母留下這肝腸寸斷的無窮隱痛，就非常不應(yīng)該了！古時候的人，半步也不敢忘記父母，因為自己的身體是父母遺留給自己的，所以不敢去做冒險的事情，更何況邪淫縱欲而玷污清白、損害身體呢？那實在是最大的不孝啊！

　　有些輕薄不規(guī)矩的少年，到了親戚家，就去偷看人家的閨房內(nèi)室，或是觀察動靜，側(cè)耳竊聽。若是在走路時遇到了美麗的女子，就停住腳步，色迷迷地盯著看，或尾隨其后，打聽此女的姓氏家族，甚至把自己的所見所聞，向同類的無聊閑人肆無忌憚地渲染嘲笑。請問，這是何居心呀？古代操行高尚的蘧伯玉，就是在黑暗無人的處所，也不使自己的行為稍有隨便；司馬光先生平生光明磊落，所作的事沒有一件是不可以對人說的。如今，就在光天化日之下，眾目睽睽之地，竟如此放肆無禮，真是恬不知恥！這樣的輕狂，世間的正人君子都看不過眼，還能不觸犯鬼神的憤怒嗎？在日常的交友往來中，若有此等下劣之輩，應(yīng)及早與他斷絕聯(lián)系，不可同他有一日的交往。

　　9. 畢忠告說：如今世界之所以更加黑暗污濁，更多的青年男女?dāng)�壞名�?jié)，并由此而喪身失命，究其根源，都是由于淫書淫畫的毒害所致！且看近年來新出版的艷情淫穢書畫的數(shù)量之多，（此種壞書，每出版一本，不知害了多少人。而作者本人，卻往往自圓其說，說這是揭露陰暗面。而實際上，卻成了誘導(dǎo)淫亂的邪法。歷來的政府都嚴(yán)禁出版、發(fā)行淫穢圖書，但總是有一些不法書商，陽奉陰違，暗地里出售，為了一點點個人私利，就不顧天理良心，干這種流毒社會、危害青少年的罪惡勾當(dāng)，實在可恨，可嘆！）真是層出不窮、觸目皆是。少年男女，見了報刊登載的圖書目錄簡介已經(jīng)是五花八門，而其內(nèi)容又說得淋漓盡致，在好奇心的驅(qū)使下，購買回來，自己看了不說，還免不了借給同學(xué)同伴傳閱。這些年少之人，讀了這類壞書，目醉心迷，神魂顛倒。膽小者，雖不敢輕易嘗試，但那稚嫩的身體，已因意淫纏綿而在無形之中深受損耗了！而有些膽子大、意志薄弱不能自持的人，就會去嘗試。若一失足，必然帶來禍患，小則失學(xué)失業(yè)，耗精耗神，（精、氣、神是人身的三寶，如果人身的根本已經(jīng)虧損，則百病隨之而來，怎么可能長壽呢？）大則傾家蕩產(chǎn)，甚至喪失生命，斷絕子孫宗嗣，到了那時，追悔莫及！當(dāng)今上海的淫風(fēng)甚烈，超過了其他地方，試看那些藏污納垢、誘惑人落入陷阱的色情場所和信息，到處都是，熏染人的耳目。即使平時意志堅定、并能自重的人，都不免受到惡友的慫恿而失足，何況其他人！因此我說，淫穢書畫，實在是殺人不見血的利刀啊！但愿青年子弟、閨中少女，見到此等壞書，一定要撕碎毀掉，千萬不要看，遇到此等壞友，不要理睬，決不交往。還希望大家要互相警戒，切不要接近那無形的殺人險地呀！

　　今天我在此向出版界、作家界九磕頭說：“誰沒有子弟，誰沒有妻女，你能忍心使自己的親人跌落黑暗之中，陷入死亡之境，而斷絕子孫嗎？”我又向各學(xué)校校長、各位家長、各書店經(jīng)理九磕頭說：“請各盡其職責(zé)，務(wù)必隨時進行嚴(yán)格檢查，對學(xué)生、對子女，要循循勸導(dǎo)，使這些青少年，出離黑暗，避免死亡吧！”當(dāng)然堵塞黃色書畫的源頭，仍在出版界、作家界是否發(fā)善心，推行高尚的職業(yè)道德呀！假如采納我這淺陋的意見，出版界銷毀淫穢書畫的印制版，使其無法面世，著作界從此絕筆，不寫不畫不制作此類作品。那么我相信，這些大積陰德的善士，他們的子孫后代，必定會成為德才兼?zhèn)涞膰�家棟梁！如果借口說黃色書籍中，也隱含善惡有報的因果報應(yīng)，讀這些書的人，自然能引起警惕，不敢妄動。請問，世上哪本書不含有因果報應(yīng)的說法？為什么只看見那些讀了淫書的人沉迷墮落呢？

　　我向?qū)懫G情小說的作家、繪制淫畫的美術(shù)家拜手稽首說：“手握金筆，又有才華，還愁什么得不到呢？何苦寫此色情小說、繪此色情圖畫，自污其心，自污其名，而將社會引入黑暗，使人民陷入死亡呢？而你所得到的，僅是蠅頭小利呀！”積陰德獲福報的因果理論，雖然現(xiàn)代潮流很少宣講，但五經(jīng)四書，從古至今，那些智慧超群的大通家，無不竭力提倡，著書發(fā)揮，怎能因現(xiàn)時潮流不相信，就認(rèn)為因果報應(yīng)沒有呢？所有的惡業(yè)中，淫惡的罪業(yè)最大。若人犯了淫惡重罪，生前會遭受各種各樣折福折壽、斷子絕孫的報應(yīng)；死后必定墮入三惡道，長劫受盡極苦。我的同胞們，還不觸目驚心、深生畏懼嗎？

　　我恭敬地祈求上海的大德長者們，若認(rèn)為我的意見不是荒謬的言論，懇請召開大會，集思廣益，妥善籌劃解決這一問題的有效辦法。這樣做，不只造福于一方，而且能興起講禮義道德的風(fēng)氣，人人景仰遵從，那么天下的骨肉同胞，無不承受深恩厚澤。想到此處，不禁馨香百拜祈禱祝愿之。

　　10. 黃孝直《論語》中說：“人在少年時期，血氣未定，一定要嚴(yán)戒色欲。”但古代圣賢并非只強調(diào)青少年時期要注意，在人生的整個階段都要慎重色欲。《禮記》說，古時平民百姓，不是到了五十歲還沒有生兒子的話就不會娶妾。由此可知，古人一般不娶二房。又說，男子到三十歲方才娶妻。古人的不貪色，可想而知。又說，諸侯不娶自己境內(nèi)的女子為妻。古人不因貪美色而奪人之妻，這也可想而知。古時的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都閉關(guān)修行，古人重視清心寡欲也可想而知。可是孔子，對這些一概不說，卻特別提出，人在少年時期，血氣未定，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格戒除色欲，可見他非常重視青少年的這個問題，也非常畏懼這個問題萬一處理不好，對個人乃至民族的延續(xù)十分不利。因為少年時期，和草木剛開始生長萌芽以及蟲類正在潛伏冬眠的狀態(tài)一樣。當(dāng)草木剛萌芽時，就去折斷幼苗，那是沒有不干枯的；當(dāng)蟲類在冬眠期間，去挖掘它蟄伏的洞穴，蟲類沒有不死亡的。圣人提醒少年之人，要他們竭力控制色欲的念頭，目的是讓他們知道利害關(guān)系而能夠自我珍惜，從而保護正在發(fā)育成長的稚嫩身體。若少年時期，能夠?qū)ι�欲一關(guān)，把得固，截得斷，則成年之后，由于精神沒有受到虧損，則能浩氣充塞天地，能精神飽滿地經(jīng)國治世，建功立業(yè)，干一番轟轟烈烈的偉大事業(yè)。這些高尚的道德，廣博的學(xué)問，都是仰仗于少年之時嚴(yán)戒色欲打好的基礎(chǔ)呀！退一步說，即使不能有多大作為，也必定會盡享自然壽命，不會半途夭折。青少年們，要好好思考這個問題啊！

　　父母疼愛兒女，自小在各方面都嚴(yán)加管教，可是對色欲不謹(jǐn)會傷身害命的重要事情，大多數(shù)父母卻不能明確地進行教育。這是為什么呢？究其原因，或者是因為認(rèn)為孩子在沒有結(jié)婚之前，年紀(jì)還小，這方面還沒有開竅，不可以明說；等到兒子娶妻后，又認(rèn)為他已是大人了，再說又礙媳婦的情面，不方便詳說。殊不知子女年紀(jì)輕，社會經(jīng)歷不深，對那些從古至今由于貪淫好色而招禍死亡的報應(yīng)事實，還沒有親眼目睹，廣泛聽聞，因而還不大相信。再加上又不去詳細(xì)認(rèn)真閱讀遠離色欲、戒除邪淫的善書，加上世俗的邪說和惡友的胡說，于是就認(rèn)定性生活是快樂的事情，因此恣行淫欲，導(dǎo)致傷身斃命。由于不教子女而絕了后嗣的人多得不可勝數(shù)，實在是可悲、可惜，使人落淚呀！當(dāng)父母的人應(yīng)在子弟十四五歲時暗中留心觀察，了解他的興趣和愛好。如果子女開始進入性發(fā)育期，就要在其換洗衣褲的時候，仔細(xì)檢查，是否有遺精等污跡。若發(fā)現(xiàn)有這種情況，馬上援引古代圣賢的訓(xùn)誡，對他明講，詳細(xì)告訴他好色必死的道理，引證因好色而導(dǎo)致慘死之人的事例，使子女知道利害，這樣就能保養(yǎng)精神了。若是已經(jīng)娶妻，尤其應(yīng)當(dāng)不怕煩瑣，婉轉(zhuǎn)開導(dǎo)教育，父親勸勉兒子，婆母勸勉媳婦，并且盡快將遠離色欲、節(jié)制性欲、戒除邪淫的各種善書，給媳婦講解，使其媳私下規(guī)勸丈夫。萬萬不可因為懶惰、怕麻煩、礙于情面等，而造成終生的痛悔啊！

　　淫禍最大，這不單單是指邪淫，就是與自己的配偶之間，稍有不節(jié)制，或者在獨居時心中思想淫欲之事，都足以導(dǎo)致疾病而喪失身命，實在是不可不戒呀！道教的書上說：“如果淫欲的念頭不起，則人身中的精氣舒布五臟，榮衛(wèi)百脈。如果淫欲的念頭一生，則欲火旺盛，斂縮聚合五臟，精髓流淌，從命門宣泄而出。即使還沒有泄出，由于淫欲的心念發(fā)動，就像用烈火燒鍋里的水，立刻見到水迅速消失，要不了多久，就水干鍋炸了！”這就是說明淫念足以傷身的確實依據(jù)呀！我愿世人自己診斷自己有無貪戀色欲之病，有的話要自己治療自己。對治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。

　　青少年在新婚之時，性欲正旺盛，如果不加以節(jié)制往往就于此時種下了死亡的禍根，而縮短了自己的年華，真是太可痛惜了！從前有一青年學(xué)子，新婚不久，離家進城應(yīng)考，在城里獨宿幾日，難耐寂寞�？纪暝囘�沒有發(fā)榜，就急忙返家，一天步行百余里，直到二更天才到家。他的父親怒斥道：“你一定是在城里惹下禍，才連夜趕回家來躲避。”說罷，命家人將他雙手反綁，關(guān)在倉庫里，并叫人拿來棍子，說：“明天定當(dāng)以家法痛責(zé)！”第二天，父親很遲才起床，放出兒子，什么也沒有說，也沒有責(zé)罰。這個青年剛到家時，性欲正濃，誰知突遭父親怒罵捆綁，一夜惴惴不安，直到天亮被放，也不明白父親到底是什么意思。而當(dāng)時與他一同赴考、一同返家的同窗好友，由于當(dāng)夜與妻子同房，第二天便死了。這是因為一天步行一百多里路后行房事，虛脫而死。此時這青年才恍然大悟，父親故意冤枉他，實是愛子心切，用心良苦啊！

　　古時的人說，真正孝順父母的人，會用心去觀察，在父母還未表現(xiàn)出來，未講出來之前，就已經(jīng)覺察出父母的意思，從而使他們心滿意足；因此也可以想見，父母疼愛兒女，更是無微不至。子女平常的房事不節(jié)，尚且讓父母如此憂心，更何況偷情邪淫，更是危險百出，真可謂風(fēng)霜饑寒逼迫于外，驚惶恐懼交織于心。對這樣的子女，做父母的更加百倍地焦慮憂愁。作兒女的人，如果明白了這個道理，就應(yīng)當(dāng)將父母的愛心，化為自我珍惜之心，遠離邪淫，節(jié)制正淫，那么健康長壽肯定可以得到。

　　11. 黃書云說：所謂邪淫，指凡是別人的配偶和子女，我用邪惡的心去侵犯了，就叫邪淫。而對自己的配偶，凡在不適當(dāng)?shù)臅r候（經(jīng)期、孕期、產(chǎn)后、哺乳時、疾病中、齋戒日）、不適當(dāng)?shù)牡攸c（不是交合的處所），或?qū)ζ渖眢w有生死重大關(guān)系的時候，或圣賢、神明的誕期，而行欲事，也都屬于邪淫。至于娼妓，由于她們過去世造作惡業(yè)，所以今生淪落為妓女。如果不生憐憫心，反而與其恣行淫欲，則必定損德行招惡報，后果堪畏！如果侵犯少年兒童、強奸未婚女子、淫亂寡婦、奸污尼僧，這種惡行，禽獸不如，人神憎恨，上天不容！特別罪大惡極！因此應(yīng)當(dāng)猛然醒悟，深知畏懼，嚴(yán)格自律，謹(jǐn)慎把持，千萬不要觸犯。還有的人淫及動物，紊亂倫常，這種無法說出口的無恥行為，竟然也有。可嘆呀，人心之壞，至極無加！此種人死后，不僅他自己要墮入畜生道受其惡報，還要殃及子孫后代呢！

　　《太上感應(yīng)篇》中說“見他色美，起心私之”，只這一念就已經(jīng)造下了罪業(yè)。起心尚且不可，更何況是造成事實，甚至習(xí)以為常呢？古人在面對美女主動獻身時，都有拒絕接納以保清德的，而我卻千方百計圖謀女色；古人有昏夜拒絕私奔而來的美女的，而我卻強行逼迫而行奸污；古人有得知剛買來的美妾是遭難人的妻室時，趕緊將此女歸還人家，并把此女的賣身錢作為禮物奉送給她的，而我卻想方設(shè)法去挑逗人家的妻妾；古人有做主人的捐錢資助婢女出嫁的，而我卻仗勢奸污婢女下人；古人有出錢替人贖身讓妓女轉(zhuǎn)作良家婦女的，而我卻乘人之危威逼良家婦女；古人有捐錢保全他人夫妻使不離散的，而我卻離間別人夫婦之間的感情而充當(dāng)?shù)谌�者；古人有出財幫助別人嫁娶的，而我卻用陰謀詭計破壞他人的婚姻。邪淫丑行，若是外人不知的，則成為閨門的羞恥；若傳揚開去的，則連累全家人受恥辱。此女輕則終生悔恨，重則有性命之憂。生前則負(fù)疚于天地鬼神，也無臉面對其丈夫、父母、兒女；死后沉淪于惡道，而相連以入于地獄、餓鬼、畜生之中。我的罪孽誠然是逃脫不了的，而她的怨恨始終也不能消除，乃至生生世世、常為惡緣而糾纏不休，連累子子孫孫都受其慘報。片刻的歡娛有限，多生多世的罪業(yè)惡報無窮�？偟膩碚f，都是由于我們把虛妄的水月鏡花當(dāng)作了真實，沉溺于無邊欲海。其實風(fēng)流孽債，大可不必欠下。一定要看得破，才能忍得過；若是忍不過，那還是因為看不破。若一時無法照破色欲本空，可以把別人的妻子女兒，當(dāng)作自己的眷屬看：年紀(jì)老的，看作是自己的母親，年紀(jì)大的就是姐姐，年少的，就是自己的妹妹或女兒，如此，邪淫惡心就不會生起了。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》說：“菩薩于自妻常自知足。”自己的妻室，淫欲過度尚且不可，還敢去淫亂他人的妻子女兒嗎？《速報錄》說：“我不淫人婦，人不淫我妻。”《冥律》說：“奸人女者，得絕嗣報，奸人妻者，得子孫淫泆報。”從古至今的淫惡罪報案例，在《戒淫寶訓(xùn)》、《太上感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》等種種善書的眾多注釋中，列舉的太多了。怎么可以不畏懼呢？須知美色本空，嬌姿如幻，艷妝美人不過是裝滿了糞尿的漂亮花瓶、藏著利刃的錦繡皮囊而已。閑居暗室，不可生淫念妄想，即使是面臨邪緣艷遇，也要守住德節(jié)，不可喪失良心。當(dāng)此之時，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，應(yīng)當(dāng)生起這樣的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒著我；遍滿虛空的鬼神，正森嚴(yán)可畏地監(jiān)視著我；頭頂上的三臺北斗神君，正面對著我；家中的灶神爺、身中的三尸神，正巡察著我！在人天交戰(zhàn)的關(guān)頭，如果把得定，則幸�？鞓返奶焯茫�轉(zhuǎn)眼間可以登上去；把不定，則萬劫難出的恐怖地獄，一失足立即就墮下去。懸崖要勒馬，苦海要回頭，在萬難把持之時，要心存萬不可觸犯淫罪的堅強正念。文昌帝君的遏欲文，漢鐘離祖師的戒欲歌，都應(yīng)當(dāng)反復(fù)熟讀并竭力遵從。無人處不要造作昧良心的罪業(yè)，不要去干敗壞道德的淫穢丑行；不要以為妓女優(yōu)伶是下賤的人，而不加憐憫；不要以為婢女仆人是下等人而不加保全；不要認(rèn)為私奔而來的美女，是她自投自找，就歡然接納自落火坑；不要認(rèn)為妻妾是家常便飯，而放縱性欲自傷己身；不要忘了長幼名分，而紊亂人倫綱常；不要污穢了出家僧尼的凈行，而觸犯神怒；不要錯亂了人與動物的界限，而與披毛戴角的畜類為緣；不要因為有私仇，而淫穢其閨門內(nèi)室泄私憤；不要接觸淫穢之緣，以防引發(fā)邪念；不要談?wù)撆�色和污言穢語，以免惑亂人心。以上是自造邪淫罪孽。此外，引誘良家子弟淫蕩，以及喜好講閨房秘事，并編寫成淫書、繪成淫畫，能誘發(fā)人淫欲的，是教人邪淫。看到聽到他人想去行邪淫惡事，不僅不加勸阻，反而歡喜贊成的，其罪惡與自己親犯是一樣的。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“十方如來，色目行淫，同名欲火；菩薩見欲，如避火坑。若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙。”如果刻實而論，即不必實有其事，而只要生起邪淫的念頭，就已經(jīng)犯下了萬惡之首的淫惡之罪了！所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次則寡欲以養(yǎng)其德。怎敢恣情縱欲，違背天理，折福損祿，污名失位，減短壽命，招至禍殃呢？《華嚴(yán)經(jīng)》說：“邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。”朱熹說：“世上無如人欲險，幾人能不誤平生。”想想真是令人感到可悲！

邪淫十二害

　　明朝進士冒起宗，在注解《太上感應(yīng)篇》中“見他色美，起心私之”二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰。因為萬惡淫為首，愚人不知道利害，便犯了這邪淫的罪孽。所以，戒邪淫，先須明白邪淫的禍害，于此陳述邪淫十二種危害，以提醒迷途：

　　一害天倫 男女各有配偶，這是天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發(fā)生了邪淫的心或行為，便是亂了倫，與禽獸無別。身為衣冠人類，怎么可以做禽獸之事呢？

　　一害人節(jié) 男女在一生中，最重“節(jié)”字，若犯邪淫，將令別人失節(jié)，瓦破難圓，遺羞終身。

　　一害名聲 若犯邪淫，無論你做得多秘密，到最后一定事跡敗露，無人不知，臭名遠揚，被人恥笑，就連雙方的親戚，都連帶受辱，沒有顏面。

　　一害門風(fēng) 犯邪淫者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹乃至子女孫媳等一家大小都受羞辱，一門上下滿面恥辱、纏心入骨。所以邪淫等于殺人三代。

　　一害性命 或婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻，或夫殺奸夫，或被在旁眾人毆擊致死，或因爭風(fēng)吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現(xiàn)代均甚多，故絕不可邪淫。

　　一害風(fēng)俗 鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉(xiāng)里的善良風(fēng)俗，如此罪惡，定遭劫數(shù)，故絕不可邪淫。

　　這六樣害，是害人的。

　　一害心術(shù) 淫念一起，各種惡念都生，如幻想心、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等，牽纏不休，因此，邪淫最污染人的心地，故絕不可邪淫。

　　一害陰騭 騭是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。邪淫傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道，足以斫傷陰德、削損陰騭，墮落到地獄畜生的惡道，故絕不可邪淫。

　　一害名利 《太上感應(yīng)篇》說：人頭上有三臺北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，隨時查核記錄人的罪過，并稟報上蒼。夜深人靜做壞事，上天就不知道嗎？例如李登犯了邪淫，被上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如宜興縣有位木材富商，企圖犯淫，設(shè)計奪人之婦，結(jié)果黑虎現(xiàn)身，咬去其腦袋。命中應(yīng)該富貴的，因犯了邪淫，也要削盡富貴、淪為貧賤；何況福分淺薄之人，其下場更是狼狽不堪。

　　一害壽命 人若犯了罪過，壽命即被鬼神削奪。其中犯邪淫是奪壽最厲害的。何況貪好邪淫，身體精神必然耗竭，將導(dǎo)致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短壽，故不可犯邪淫。

　　一害祖父 若犯邪淫，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆不孝的。因為邪淫會敗害家聲、斷絕祭祀，在陰間的祖先也因此成了沒供養(yǎng)的餓鬼了，他們豈能不恨？故絕不可犯邪淫。

　　一害妻子 佛經(jīng)上說，淫亂別人的妻子，將導(dǎo)致無子的報應(yīng)。淫亂別人的妻女，將導(dǎo)致自己的妻女也被人淫亂的報應(yīng)。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去還債，且又會受到斷子絕嗣的報應(yīng)。過去有許多這種報應(yīng)的例子，就是現(xiàn)在及未來，也必會有相同的因果循環(huán)，所以絕不可邪淫。

　　這六樣害，是害己的。

　　以上邪淫十二害，不僅是從格言因果中，更是從我所目睹的事例中總結(jié)出來的。希望大家平日里就預(yù)先把禍患認(rèn)清，才不至于臨時迷昧。前賢說：“對色這一關(guān)，一定要忍，要堅忍，要狠忍。”又說：“常常想著人生病的時候、死亡的日子，邪念便消。”又說：“早夜點香一炷，靜坐半個時辰，使猿心意馬，漸漸調(diào)伏。” 倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說來做，天天看看，經(jīng)常想想，便是戒邪淫的良好方法。唐皋、羅倫、謝遷、王華能考上狀元，主要因為他們能夠堅決拒絕投懷送抱的女人；趙秉忠、周旋、馮京的貴顯，主要是因為他們的父親不犯邪淫。片刻間所關(guān)系到的禍福，豈不極大！這“她”字，包括婢女、仆婦在內(nèi)。以前文昌帝君重降《陰騭文》說：“若與婢女，奴仆等發(fā)生邪淫之事，必遭天律的懲處。”

　　要知道，善人終身不貳色，視老者如母，視長者如姊，視少者如妹，視幼者如女。即使是對方主動來就你，你也一定要嚴(yán)加拒絕！守定遠離邪淫十法：一清心地，二守規(guī)矩，三敬天神，四養(yǎng)精神，五勿目看，六戒談穢語，七焚燒淫書，八節(jié)制房事，九勿晚起，十勸人共戒。前人有用刻送“戒邪淫單”的方式來戒淫的，內(nèi)說：“每人領(lǐng)一張單，勸十個人，每勸一人，則有一人在單上簽名畫押，勸十人，則有十人在單上簽字畫押。足十個人后，將單具疏寫于神位前，共誓戒淫！”這個法子最好，單式也容易做。

四覺觀

　　（此觀若修成，就會深刻地了解到，彼此的身體都不過是丑陋粗劣的臭皮囊罷了。這是隨境消除貪淫的方便法門。）

　　凡夫淫欲念，世世常遷徒。宿生為女時，見男便歡喜。今世得為男，又愛女人體。隨在覺其污，愛從何處起。

　　睡覺剛起覺悟第一 默想清晨起來，兩眼朦朧，尚未洗漱，此時滿口粘液，舌苔黃膩，很是污穢。應(yīng)當(dāng)想那絕世佳人，縱然是櫻桃美口，而胭脂香粉未擦之前，其污穢的樣子也是這樣的。

　　酒醉之后覺悟第二 默想飲酒過量，五臟翻滾，不久忽然大口嘔吐，吐出來的未消化之物，就連餓狗聞到了，也會搖尾而退。應(yīng)當(dāng)想到，美人細(xì)細(xì)地酌飲，玉女文雅地進餐，而杯中盤內(nèi)狼藉一片之時，其腹中之物也是一樣的。

　　生病之時覺悟第三 默想生病臥床以后，面容灰黑、憔悴，又或是瘡癰潰爛，膿血混流，臭不可聞。應(yīng)想到，縱然是天姿國色，年輕美貌，而在疾病纏身的時候，其面容形態(tài)，也是一樣的。

　　見廁所生覺悟第四 默想大路旁的公共廁所，屎尿堆積，白黃夾雜的糞便，綠頭蒼蠅，到處飛繞。應(yīng)當(dāng)想到，千嬌百媚的美人，任憑她香水沐體，龍麝熏身，而吃下去的東西消化之后，排泄出來的糞便也同是這樣的骯臟不堪。

九想觀

　�。ù擞^修成時，方才醒悟人身后的無量凄慘，是為斷絕愛欲的方便法門。）

　　人想死亡日，欲火頓清涼。愚人若聞此，愁眉嘆不祥。究竟百年后，同入火葬場。菩薩九觀想，苦海大津梁。

　　新死想第一 靜觀剛死的人，挺直仰臥，寒氣徹骨，一無所知。應(yīng)當(dāng)想到我這貪財戀色之身，將來死時必然也是這般模樣。

　　青瘀想第二 靜觀尚未入殮的尸體，一至七日，黑氣騰溢，轉(zhuǎn)成青紫色，很是可怕。應(yīng)當(dāng)想到我這如花美貌之身，將來死后必然也是這般模樣。

　　膿血想第三 靜觀死去的人，開始腐爛時，肉腐成膿，勢將潰流，腸胃糜爛。應(yīng)當(dāng)想到我這風(fēng)流俊雅之身將來必然也是這樣的情景。

　　絳汁想第四 靜觀腐爛的尸體，停放的時間一長，但見黃水流出，臭不可聞。應(yīng)當(dāng)想到自己現(xiàn)在雖是香潔之身，將來必然也是這樣的。

　　蟲啖想第五 靜觀停放時間久，已經(jīng)腐爛的尸體，遍體生蟲，到處鉆啃，骨節(jié)之內(nèi)，就像蜂窩一樣。應(yīng)當(dāng)想到我這夫妻和美之身，將來也必然是這樣的。

　　筋纏想第六 靜觀腐爛的尸首，皮肉被蟲鉆咬已盡，只剩筋連著骨，如像繩索捆柴，得以不散。應(yīng)當(dāng)想到我這偷香竊玉的邪淫之身，將來必然也是這樣。

　　骨散想第七 靜觀死尸，筋已爛壞，骨頭散亂，不在一處。應(yīng)當(dāng)想到我這崇高富貴的身體，將來必然也是這樣。

　　燒焦想第八 靜觀死尸，被烈火所燒，焦縮在地，或熟或生，不堪入目。應(yīng)當(dāng)想到我這文章蓋世之身，將來或許也是這樣。

　　枯骨想第九 靜觀枯骨荒草叢中的破墳棄骨，日曬雨淋，其色轉(zhuǎn)白，或復(fù)黃朽，人獸踐踏。應(yīng)當(dāng)想到我年華易逝、老邁將至之身，將來必然也是這樣。

勸戒十則

　　一、莫犯處女 良家閨秀淑女豈容玷污，因為這涉及到她一生的名節(jié)，比性命都更重要。侵犯處女，她的六親眷屬都感到丟臉，定與你結(jié)下怨仇，和你糾纏不散；被害女縱使臨婚時瞞過丈夫，必定隱含羞恥良心難安。此后終生痛纏心骨，蒙垢千秋，對你怨恨如山。

　　二、莫犯寡婦 世人哪有不期盼與伴侶白頭偕老的，然而那些寡婦們事與愿違，丈夫早逝，所以自己一人獨守空房。無常阻隔，使美滿鴛鴦被拆散，此后再也無法雙宿雙棲，這是多么可憐的遭遇��！寡婦們死去的丈夫在陰間別無余愿，只希望妻子能夠為他守節(jié)守德，不要給他們祖宗家族抹黑�？墒�，你若依仗權(quán)勢、巧弄機關(guān)，去侵犯守節(jié)寡婦，如此猖狂造業(yè)，最終必定結(jié)仇結(jié)怨，果報自受。

　　三、莫犯婢女 世間哪個女人不企盼自己將來良緣喜結(jié)，有個好歸宿？故而無不嚴(yán)守名節(jié)，慎保貞操。婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重視貞潔，期待嫁個好人家。雇主絕不可依靠權(quán)勢將她凌辱，否則富貴難保、子孫不肖的報應(yīng)，終將遭受。

　　四、莫犯仆婦 仆婦雖然地位卑下，但亦如常人含羞知恥。主人若仗勢強迫她以身相從，所造做的邪淫罪惡，以及將來所得到的果報，比一般情況不知道要嚴(yán)重多少倍。人家本來家有配偶，我也應(yīng)該自覺嚴(yán)整家風(fēng)。自古以來那些家主仁愛對下有恩德的家族，每當(dāng)落難的時候，總是有義仆忠心保主，屢建奇功。那都是主人體恤下人、積善修德所得來的果報��！

　　五、莫犯乳嫗（乳娘） 她既然為我乳養(yǎng)孩子，對孩子有養(yǎng)育之恩，我本應(yīng)存報恩之心，怎么可以反其道而行之，喪失人倫，利用乳子之緣而奸污她？只因家貧難過，乳母才不得已夫妻分離，出來靠乳養(yǎng)別人的孩子而生活。況且其善良的丈夫在家，希望她能多加小心，守住貞潔。我若犯她，令她自羞自恨，痛苦難當(dāng)，罪過如何逃過？勸世人早些看破，萬不可侵犯乳娘！

　　六、莫犯貧婦 貧婦迫于困窘，無奈而甘心忍辱受窮，仁者應(yīng)該憐恤，為其保全名節(jié)。如果倚仗自己家財萬貫，乘貧婦困窘急難，肆意要挾淫奸的話，罪孽不淺。自古以來窮富是沒有一定的，世人的財富時聚時散，像煙一樣被風(fēng)吹來吹去。世間哪一個富人能拿錢買到子孫賢良、永保富貴？只恐那些自仗富貴、欺男霸女之人，今生造下罪業(yè)，后來子孫遭殃。

　　七、莫犯尼僧 男女僧眾既已出家修行，豈容再與之覓趣調(diào)情？世間膽大狂徒，若不知利害，敗壞尼僧戒行，破壞佛法名聲和形象，卻不知護法諸神，怒目如電，俗世之人，乘機陷害，陽遭官刑，冥受酷罰。所以，出家僧尼千萬褻瀆不得，否則，是自己往火坑里跳，任何人也救不得。

　　八、莫犯娼妓 青樓妓女，倚門賣笑，百般妖媚勾引浮浪子弟。但是你要明白，君子應(yīng)該潔身自好，像手持美玉一樣去百計保全。她雖然是“落花無主”，但我若犯了她，卻令自己“白璧蒙瑕”，不僅破財傷身，耽誤一生事業(yè)，更可怕的是，還會因此染病毒得絕癥，奇禍莫測。

　　九、莫貪姬妾 娶妾納小，只是因為妻子不能生育，為傳宗接代不得已而為之。何必姬妾成群，把那么多年輕的女子養(yǎng)在家中耽誤別人的青春呢？要知道脂紅粉白都是帶肉骷髏，紅塵愛欲，全都是春夢一場啊！常�？吹绞郎夏切└蝗�，廣納寵妾，把糟糠原配冷落閨中，自己天天貪淫取樂，卻不知道這樣長此以往，性命攸關(guān)，地獄門早就已經(jīng)為他打開了！不可不慎重啊！

　　十、莫戀同性 男女異性為夫妻，這是人間正理。怎么能陰陽顛倒，認(rèn)男為女，干出種種荒唐之事呢？這樣污他清白，讓他人暗地引為羞恥，又使自己聲名喪盡，為人恥笑。白白浪費錢財，還讓自己和他人都受傷害甚至因此喪命。如果不相信，請你回頭看看別人造此業(yè)者，個個遭受報應(yīng)，真是絲毫不爽。

附：勸戒十則原文

　　一、處女 閨秀豈容玷辱，一生名節(jié)攸關(guān)。六親體面沒遮欄，結(jié)定怨家不散�？v使臨婚瞞過，隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如山，蒙垢千秋莫澣。

　　二、孀婦 人孰不思偕老，可憐獨守空房。芳池拆散兩鴛鴦，此后雙飛絕望。死者別無余愿，只求為我增光。智欺勢壓太猖狂，終作怨家孽障。

　　三、婢女 有女皆期得所，守貞待字于歸。只因窮困兩相違，骨肉親情如水。莫認(rèn)階前之草，休貪席上之杯。百年難保舊門楣，只恐后嗣不美。

　　四、仆婦 仆婦雖然下賤，含羞帶恥心同。入牢無奈強相從，罪惡一般深重。彼自分明配偶，我當(dāng)嚴(yán)整家風(fēng)。從來義仆干奇功，都是主恩感動。

　　五、乳嫗 她既為我鞠子，吾寧因子奸她？終年琴瑟遠違和，只為家貧難過。況彼良人在室，望她守節(jié)心多。自羞自恨痛如何，勸爾早些看破。

　　六、貧婦 貧窘甘心忍辱，端須仁者保全。逞財乘急肆淫奸，作孽終身不淺。窮富由來無定，家資聚散如煙。阿誰能買子孫賢，只恐后來難免。

　　七、尼姑 彼既修行出世，豈容覓趣調(diào)情。敗她戒行壞她名，不顧佛家清凈。神目赫然如電，地方借隙相乘。官刑冥罰禍非輕，真是墮身陷阱。

　　八、娼妓 有種青樓妓女，倚門百媚夭斜。須知君子愛身家，執(zhí)玉一般恐怕。彼自落花無主，我終白璧蒙瑕。破傷財物誤生涯，染毒罹疴禍大。

　　九、姬妾 娶妾只因嗣續(xù)，何須少艾重重。脂紅粉白髑髏工，總是一場春夢。每見富翁多寵，糟糠冷落閨中。隨時取樂逞淫風(fēng)，性命攸關(guān)實重。

　　十、男色 男女居室正理，豈容顛倒陰陽。污他清白暗羞愴，自己聲名先喪。浪費錢財無算，戕生更自堪傷。請君回首看兒郎，果報昭昭不爽。

戒之在色賦

　�。ㄒ灶}為韻）

　　蕩蕩情天，昏昏欲界，智慧都迷，癡呆難賣。亦念夫夫婦婦，正家道以無乖，庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鉆穴，絕無煩蛺蝶之媒，竟至逾墻，償不了鴛鴦之債。萬惡以淫為首，曾榜森羅（地府）。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍（功名），生前則窮巷空悲。斬爾椒條（子孫），死后之荒塋孰（誰）拜。個個《中庸》記得，九經(jīng)忘遠色之經(jīng)。人人《論語》讀完，三戒昧少時之戒。血氣多緣未定，智愚哪得不移。和也者財先可餌，強乎哉力莫能支。刑于寡妻，破節(jié)而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。以傭嫗為易奸，麀而忽聚（麀聚：父子共一母麀。比喻亂倫穢行）。以乳娘為可犯，蠱（毒）豈堪醫(yī)。美婢調(diào)來，獅吼（妒婦）之威教遍受。頑童比及，龍陽（男性同戀）之丑更難知。帶肉骷髏，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒污清凈之尼�！秱鳌吩唬�“男有室（妻），女有家，毋相瀆也。”《禮》云：“內(nèi)外亂，禽獸行，則必滅之。”則有舌上燦花，毫端錯彩，誘人顛墜于邪山，罰爾沉淪于苦海。自詡文人才子，風(fēng)流之趣語頻翻，遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中冓（指閨門穢亂丑事），一言傷天地之和。妄著淫書，萬劫受泥犁（地獄）之罪。演出橫陳（淫穢）之劇，聲音笑貌，誰則弗思？描來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼（污染）？酣歌艷曲，魂已蕩而魄已消。偽造仙方，陽可補而陰可采。是皆導(dǎo)入三途，能不孽添百倍！放鄭聲而有訓(xùn)（孔子批評鄭國的音樂淫蕩），此語應(yīng)聞。思《魯頌》以無邪，其言猶在。何勿念淫，轉(zhuǎn)而好德。無思乃保無為，有物本來有則。想到懸崖撒手，欲火難紅。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。過而能改，福尚可以自求。善更能遷，禍定消于不測。綠衣引去，洪學(xué)士之上壽還登。黃紙標(biāo)來，項秀才之高魁旋得。出乎爾，反乎爾，報應(yīng)分明。不可逭，猶可違，挽回頃刻。罪不加懺悔之人，夢已入清涼之國。非禮勿動，衾影中浩浩其天。反身而誠，倫紀(jì)中賢賢易色。樂爾妻孥，畢其嫁娶。夭桃各詠于歸，少艾焉容外慕。鸞幃夢暢，提頭而人面模糊。鳳管詞新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網(wǎng)詎罹。色原頭上從刀，殺機已露。生貪有限之歡，沒受無窮之苦。能忍、堅忍、狠忍，便致神欽。視淫、意淫、語淫，都防天怒。奔（美人私投而來）還要拒，風(fēng)清月白之吟。烈更須揚，露峽雪江之句。自己閨房之樂，亦莫常耽。他人床第之言，胡堪輕訴。青樓薄幸，休教縱欲三年。白璧無瑕，只在閑情一賦。

　　【批】《戒之在色賦》是越中（唐越州，在今浙江紹興）名士拜亭所作。他有一天晚上夢到文昌帝君告訴他說：“先生有寫賦之才，何不作《戒色賦》一篇，替我喚醒世人？”拜亭從夢中醒來，便提筆寫賦，下筆時好象有神相助，字字句句，順暢達意，令人見了，怵目驚心，但愿天下文人才士，能反復(fù)思考吟詠，仔細(xì)回味。

　　譯者按：如果翻譯成白話文，就無法保有“賦”的面貌及“賦”的韻味暢達。因此本篇賦文，譯者略作注釋，未作翻譯，希望讀者反復(fù)誦讀，自得其意。如有高手能翻譯得非常美妙，我們也十分歡迎�！　笫� 證◇

福善案

　　1. 曹鼐先生 明朝宣德年間，曹鼐考中貢生后，授國子監(jiān)學(xué)正（大學(xué)管事），他沒去。改任泰和縣典史（管公安的官員）。在捕盜時救得一很美麗的女子。晚上這女子愿意服侍他，曹鼐立刻告訴她：“你是處女，我怎可侵犯你！”于是拿出紙來，在紙上寫：“曹鼐不可”四字，將紙焚化。次日又召請該女子的母親將她領(lǐng)回。后來，他在朝中考對策時，忽飄來一紙，上書“曹鼐不可”四字，于是文思澎湃，考取狀元。

　　2. 陳醫(yī)生 浙江余杭陳醫(yī)生，把一個家貧、瀕臨死亡的病人醫(yī)好了，沒有要求任何回報。后來有一天陳醫(yī)生因避雨路過這病人的家，因天黑雨不止，病人的母親留陳醫(yī)生過夜，暗地里叫媳婦伴陳醫(yī)生同睡，以報答救命之恩，媳婦也答應(yīng)了。半夜媳婦來到醫(yī)生床前，對醫(yī)生說：“感謝您救了我丈夫，我來是代表我婆婆的心意。”陳醫(yī)生見少婦年輕美貌，心也動了，但馬上克制自己說“不可。”少婦再三要求，醫(yī)生連連回避說“不可！不可！”于是，通宵未睡，坐到天明。到最后，當(dāng)他差一點不能克制時，就大聲喊道：“不可二字最難！”天亮，悄然離去。

　　日后，陳的兒子參加科舉考試，主考官閱卷，準(zhǔn)備放棄他的試卷時，忽然聽見一個聲音說：“不可！”于是，主考官挑燈再閱，還是認(rèn)為不行，決定放棄。這時，又聽見有聲音連叫：“不可！不可！”最后主考官拿定主意，不再考慮。那聲音又在叫：“不可二字最難！”而且連續(xù)不停。主考官覺得很奇怪，就把他的兒子錄取了。發(fā)榜后，主考官把他的兒子找來，想問個明白。他的兒子也不明白是怎么回事。等他回家將此事告訴其父，父親聽后，不禁嘆道：“這是我壯年時做的一件好事，沒想到老天會用這種方式來回報我��！”

　　3. 馮商人 歷史上很有名的宰相馮京，他父親馮商到了中年還沒有兒子，太太便勸他納妾。后來馮商路過京城，買了一妾，已經(jīng)寫好契約，付清銀錢。問該女從哪兒來的，女子只是哭泣，再三問后才說，她父親因為公事欠債，才賣她還債。馮商聽后動了惻隱之心，立刻將該女歸還其父，也不討還銀錢。回家后，馮妻問丈夫，買回的妾在哪里呢？馮商便把經(jīng)過告訴太太。太太聽了，說道：“你的善心陰德如此好，不必耽心沒有兒子。”果然經(jīng)過數(shù)月，馮妻竟然懷孕，而且將分娩的那天傍晚，鄉(xiāng)里鄰居，都看見一群鼓樂隊，鑼鼓吹樂，說是護送一個狀元郎到馮商家。當(dāng)晚所生就是馮京。馮京后來連中三元，官做到宰相，政績很顯著，太子都拜他為師。

　　4. 孫繼皋 明朝江蘇無錫人孫繼皋，在某大戶人家教書。一日，主人的妻讓婢女送一杯茶來，杯內(nèi)放著一枚金戒指，孫假裝不知，叫婢女拿回去，當(dāng)天深夜，婢女在房門外扣門，說主母到了，孫趕緊拿來大木板，頂住房門不開。第二天，孫便辭去家教返鄉(xiāng)。有人問他為何辭教，孫不愿揚人之丑，只說是學(xué)生不受教導(dǎo)，始終不露出原因。后來孫到京考試，得中狀元，而且子孫也都做了大官。

　　5. 周旋父 溫州人周旋的父親，家貧子女多。鄰人卻富而無子，想讓小妾向周父借種。有天晚上，富翁把周父請來飲酒，中途裝醉退席，單讓小妾作陪。小妾提出向周父借種的事，周父十分驚愕，急速起身，奈何門已緊鎖，無法脫身。只得以手在空中寫下：“欲傳種子術(shù)，恐驚天上神。”意思說，就是我想傳給你生兒子的種子，也怕老天爺不肯原諒。寫完，面向墻壁，再不作理睬。

　　正統(tǒng)乙卯年，周旋參加鄉(xiāng)試，榜上有名。太守夢見迎接新科狀元，此人即周旋。彩旗上寫的是：“欲傳種子術(shù)，恐驚天上神。”太守莫名其妙。丙辰年，周旋果然高中狀元。太守前來祝賀，談起過去夢中所見。這時周旋的父親才告訴他：“這兩句話確是老夫二十年前對空書寫的。”至于具體的當(dāng)事人則始終沒有透露出來。

　　6. 陸公容 明朝太倉人陸公容，儀表豐美。天順三年，去南京赴考，房東有個女兒，夜里到他房內(nèi)，表愛慕之心。陸騙她說自己身體有病，約其后夜再來。女子去后，他作了一首詩：“風(fēng)清月白夜窗虛，有女來窺笑讀書，欲把琴心通一語，十年前已薄相如。”天亮后借口離去。那年秋天他考中了�？记瓣懙母赣H做了一個夢，地方官吹吹打打送來一塊匾，上書：月白風(fēng)清。父親認(rèn)為這是兒子考中之兆，于是寫信給陸。陸更加警惕，后來中了進士，官至參政。

　　7. 錢翁 毗陵有個姓錢的老翁，常行善事，可是還沒有兒子。鄉(xiāng)中有一名姓喻的，欠了有勢之人的錢，被官抓去，妻子女兒都受饑受凍，便向錢翁借錢。翁如數(shù)給予，并且不立借據(jù)文書，救濟對方。事后，喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子，見他女兒很美，想聘為小妾，喻氏夫妻也歡喜愿意。但錢翁卻說：“乘人之難是不仁，我救急對方，原是善心而發(fā)，現(xiàn)在想娶人家女兒就變成不義，我寧可無子，也絕不愿意這樣做。”喻氏夫妻聽了，十分感動涕泣，向錢翁拜謝而退。當(dāng)天夜晚，翁妻夢見天神，告訴她說：“你丈夫救人行善，并且能憐貧恤困，不淫人女，故陰德深重，當(dāng)賜你貴子。”第二年，翁妻果然生了一個兒子，取名天賜。天賜十八歲就參加朝廷的各項考試，一帆風(fēng)順，考得非常好，最后官位做到了御史。

　　8. 沈桐 歸安縣人沈桐，家貧窮，族兄介紹他到親戚家教書。那是個寡婦人家。一夜，婦人到他房里想投懷送抱，沈桐嚴(yán)加拒絕。第二天，沈便辭去返家。婦人深恐事情傳出去沒臉面，幾次備了厚禮，敦促沈的族兄，再邀請沈到她家教書。但沈桐堅決不去，族兄幾次問他原因，沈桐始終不說，只推說生活不方便而已。第二年，沈桐考試聯(lián)捷。后來官位官至巡撫。

　　9. 王志仁 安徽商人王志仁，三十歲尚無子。有相士告訴他說十月份他有大難。王一向覺得該相士的話很準(zhǔn)，于是急忙往蘇州清理帳務(wù)，然后準(zhǔn)備回家。傍晚到河邊散步，恰巧見到一名婦女投河自殺，王立刻拿出十兩銀子，呼叫漁船將該婦救起。問為何自殺，婦人說：“丈夫替人做傭工，我在家中養(yǎng)豬，以此來償還欠債。昨天賣豬，收到的卻是假銀，深怕丈夫回家責(zé)罵，難以過日，所以自殺。” 王志仁聽了很同情，贈她比豬錢還多一倍的銀兩。婦人回家后告訴丈夫，丈夫不但不信，反而懷疑妻子和王有不正當(dāng)?shù)男袨�。于是帶著妻子，深夜到王的寄宿住所�?zé)問。此時王已入睡，婦人敲門叫說：“投水婦來道謝。”王志仁聽了，馬上嚴(yán)厲地說：“你少婦，我孤客，深夜怎可相見？”婦人的丈夫聽了，驚喜而肅然起敬地說：“我夫婦二人一同來拜謝。”王才披上衣服出門相見。才開門，墻壁忽然倒塌，床被壓碎，王因此逃過劫難。回家后，相士見到他驚喜地說：“你滿面陰騭紋，一定曾救過他人性命，將來必后福無窮，不可限量。”果然王志仁后來連生了十一個兒子，而且九十六歲時，身體依然康健。

　　10. 楊希仲 宋朝新津人楊希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富人家中教書。富家有一美妾，自認(rèn)才色出眾，到書房調(diào)戲楊，楊嚴(yán)正拒絕。當(dāng)天晚上，楊的妻子夢見神告訴她：“你丈夫獨處他鄉(xiāng)，不做邪淫之事，當(dāng)賜他考試得魁，以彰顯善報。”第二年，楊希仲果然中了四川第一名。

　　11. 程孝廉 徽州程孝廉家住小溪邊，溪上木橋很窄。一天，一女子探親路過，失足落水。孝廉叫人把她救起來，并讓妻子給她烘干衣服。天黑了，女子不能回家，又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道后很不高興，說：“媳婦沒有過門，就在別人家過夜，一定出事了。”于是讓媒人到女家要求退婚。程孝廉聽說后，親自去解釋才得以成婚�；楹蟛坏揭荒暾煞蛉ナ溃�留下一個遺腹子。其女居孀教子，常在燈下教子讀書時，淚流滿面地對兒子說：“你若有出頭之日，千萬不要忘記程孝廉的恩德。”這個孩子天資聰敏，少年即考中地方功名。丙辰年入京會考，每寫成一篇文章，必拍案朗誦，得意非常。后來，卻忽然放聲大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房，連忙問他哭什么。少年說他作了七篇文章都極其滿意，不料燈煤落下，卷子燒了，殘卷必被剔出，所以痛哭。程說：“真可惜，這樣優(yōu)秀的文章眼看就沒有價值了。不如你讓給我謄寫，如果我得中，一定厚謝。”少年即將文章給了程。程果然中了進士。發(fā)榜之日，少年到程寓所索取報酬。程準(zhǔn)備酒菜加以款待。少年問程：“你做過什么大善事，能拿我的文章成就你的功名？”程回憶平生好像沒做過什么大善事。少年堅持要程說，程想了好久，才說出從前曾救過一個落水女子之事。少年聽后，跪倒在程的面前說：“原來先生就是我母親的大恩人哪！我怎敢妄想先生的報酬呀！”然后流著眼淚把母親燈下哭泣叮嚀的話說給程聽。從此少年象對師長一樣對待程孝廉，兩家并互為婚嫁。

　　12. 徐昂 揚州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很準(zhǔn)。徐昂也去問了。王相士說：“從你面相來看，你命里無子。”后來徐昂考中，委派到西安做官。途中買了一名很美的女子打算做小妾。問她家中情況，回答說：“我父親在某地做官，幾年前死了，當(dāng)?shù)貫?zāi)荒，一批強盜將我搶到京城賣了。”徐昂聽了很可憐她，打消了娶她做妾的念頭，將她的賣身契也燒了。到了西安，為她挑選了一個有德才的后生，象女兒一樣嫁出去。西安任滿回到京城，王相士見到后驚奇地說：“一別幾年，面相大變，斷子相已改為多子相，一定是積了大陰德吧。”不久，妻妾一連生了五個兒子。

　　13. 姚三韭 姚三韭，本姓卞，學(xué)問淵博，詩文都很好，曾在懷姓人家教書。那家有個女子常常偷偷地看他，他根本不理睬。一天，他在庭院里曬鞋，女子寫了一張條子塞進他的鞋內(nèi)。姚見到后，就找了一個借口辭職了。袁怡杏寫了首詩稱贊他，其中有“一點貞心堅匪石，春風(fēng)桃李莫相猜”之句。姚回信堅稱并無此事。袁怡杏將他的回信封好，并題詞于上：“德至厚矣，子孫必昌。”后來，姚的兒子諶，曾孫錫，皆中進士。

　　14. 林增志 溫州人林增志，虔誠奉佛，并且持戒。一夜夢見天上榜文，自己名在第十，下注“不殺不淫之報”六字。戊戍年考試果然中第十名。

　　15. 何澄 何澄是位名醫(yī)。同城有位姓孫的，久病不愈，請何醫(yī)生去治療。病人的妻子私下對何說：“丈夫生病多年，財產(chǎn)都變賣光了，付不起醫(yī)藥費，我愿以身體作報酬。”何正色地說：“你怎么可以說這樣的話？你且安心，你丈夫的病我會盡心治療，但請你不要以此污辱我，也不要污辱了你自己。”病人妻子又慚愧又感激。那天夜晚何醫(yī)生夢見一位神人引他到公署，對他說：“你行醫(yī)有功，在急難中不占婦人便宜，上帝賜你一個官位，錢五萬。”不久，東宮太子生病，詔請何進宮診治，一帖藥就好了�；噬纤�賜的官、錢，和夢中說的完全一樣。

　　16. 高尚書之父 揚州高尚書的父親，早年販貨京口，在客店中常嗅到安息香香味。一日忽見壁縫中伸進一枝香，高父在孔隙中見到隔房一少女獨坐。第二天問店主，原來是他的女兒。又問為什么不嫁人，回答說：“良婿難找��！”幾天后，高父遇到一位人品很好的青年，于是對店主說：“我見高鄰某郎非常不錯，我想替你做個媒，怎么樣？”店主說：“我也喜歡這人，只是他家太窮，恐怕無力辦婚事。”高父說：“不礙事，我借錢給他，讓他娶親。”隨即趕到某郎家，做媒說合，并贈數(shù)十兩銀子給小伙子，以完其美�；氐郊抑�，夢見神給他說：“你命里本來無子，因贈金而成人之美，今賜你一子，可以起名叫銓。”第二年，果然生了一子。后來這個孩子考中進士，官至尚書。

　　17. 沈鸞 明朝松江縣書生沈鸞，人到中年時尚無子嗣。家里貧困，在外教書。一天夜里回家，路遇大雨，到家家門已關(guān)。他聽到屋里有少女說話的聲音。隔墻一問，妻子說是鄰女怕自己寂寞前來作伴。沈就不讓妻子開門，自己冒雨去道院借宿。那夜，沈鸞夢見玉帝給他兩條彩帶。醒來才半夜子時，雨過天晴，月光照到殿內(nèi)，光輝四射，五彩奪目。后來生下文系、可紹兩個兒子，都考取功名。

　　18. 蔡啟傳 清朝德清縣蔡啟傳，地方推薦他到京城去考試。此時他尚無兒子，妻子用三十兩私房錢，給他買了一個妾。這個女子進門后，垂頭哭泣不止。蔡公問為何傷心，回答說：“丈夫因為欠了軍營的債，將我賣身抵債。”蔡聽了很感嘆，就連夜趕往其夫家說：“我為你們了結(jié)此事。今夜我就住你家不回去，回去的話就說不清了。”蔡公于是住在他家，等營卒回來后，蔡公告訴他詳細(xì)的情況，并說：“你把欠條拿來，我把債還了。”然后蔡又命家人抬轎把女子歸還其夫家，另外又贈了三十兩銀子給他們。后來蔡妻不久即生一子，并且蔡公也于康熙庚戌年間考取了功名。

　　19. 謝遷 明朝人謝遷，年輕時曾在毗陵某家教書。那家人的女兒乘父母外出，奔到謝遷房內(nèi)求歡。謝勸告她：“姑娘未婚失去貞操，是終生的污點，使你父母、夫家都沒有臉面。”嚴(yán)詞加以拒絕。女子滿面羞慚而退。第二天，謝即辭職回家。后來謝遷考中成化乙未年狀元，官至宰相，死后謚號“文正”。他的兒子謝丕也官至侍郎。

　　20. 費樞 四川人費樞，到京城會考。傍晚一婦人進前訴苦，說：“我是販綢人的女兒，出嫁后丈夫死了。沒有路費回家，愿意跟你一起生活。”費樞說：“我不想犯非禮之事，我當(dāng)請你父親來接你回家。”于是，費樞四處尋訪，終于找到了她父親，告訴他女兒的情況。父親很感動，立即帶女兒回家了。當(dāng)年費樞就考中了，后來官至太守。

　　21. 靳翁 鎮(zhèn)江人靳翁，到五十歲還沒有兒子，在金壇教書，鄰家有個美貌的女子，靳夫人賣掉了首飾將女子買來作妾。靳翁回家時，夫人備了酒菜在房里，并對丈夫說：“我老了，不能生育，這個女子很好，也許可以給靳家延續(xù)香火。”靳翁聽了面紅耳赤，夫人以為自己在場他怕難為情，就出去了，并把門反鎖了。靳翁從后窗跳出，對夫人說：“你的好意我知道，但這個女子小時候我常抱她，希望她嫁到好地方去。我年老，又多病，不能委屈她一生。”就將女子退回去了。第二年夫人生個兒子，就是文禧公。公少年英俊，十七八歲就登科，后來成為賢明的宰相。

　　22. 曹書生 松江曹書生，去考試時，在旅店中有個婦女來求歡，曹生急忙跑到別的旅店借宿。走到半路，忽見一批打燈火開道的人，進入古廟中，擊鼓升堂。曹生好奇，避在暗處，聽到殿上唱新科錄取名單。唱到第六名時，一個官員接口說：“此人近來有不良行為，上帝削去，應(yīng)補何人？”一神說：“松江曹生，不淫店婦，正氣可嘉，可以補上。”曹生聽了又驚又喜，發(fā)榜果然中了第六名。

　　23. 某老師 明朝浙江有位將軍，請了個老師教兒子。一天，老師病了，兒子取被子為老師發(fā)汗，誤將母親的鞋子卷入被中，落在老師床下，師徒二人都沒有發(fā)現(xiàn)。將軍探望老師時，見到此鞋，疑心妻子和老師有曖昧關(guān)系。質(zhì)問妻子，妻子不服。將軍晚上就叫婢女去叩老師的房門，假說主母有請，自己則持刀躲在門后，等到門一旦打開，就將老師殺死。老師聽見有人敲門，就問：“什么事？”婢女說：“主母有請。”老師怒斥婢女，不肯開門。將軍又強迫妻子親自去請，老師仍不開門，并說：“我蒙東家聘請，豈可私下胡行，請速回吧！”將軍怒氣才息。第二天，老師辭職，將軍立即賠禮道歉說：“先生您是真君子啊！”于是將事情詳細(xì)說明并謝罪。老師那年考取了功名，后來做了大官。

　　24. 林茂先 信州人林茂先，才學(xué)過人，受到當(dāng)?shù)厝说耐扑]，還未去考試。家境極貧，只是閉門讀書。鄰居有一位富翁的妻子，厭惡丈夫沒有學(xué)問，私慕茂先的才華。夜里偷跑過來向他求愛。林責(zé)備她說：“男女有別，禮法不容，雖然黑夜，天地鬼神，羅列森布，怎可污我？”富婦聽了，慚愧而退。第二年林茂先考中，后來三個兒子都中進士。

　　25. 袁公 清朝李闖作亂時，陜西省人袁公逃難時父子失散。袁公獨自一人流落到江南，想娶一妾續(xù)香火。買回了一個女子，但她進房便背著燈傷心地哭。袁公問她情況，婦人說：“沒有別的原因。家里窮得沒飯吃，丈夫餓極要自殺，所以我才想賣身救丈夫。如今想到夫妻情深義篤，內(nèi)心很是傷痛。”袁公聽了很感傷，和她背對背地坐到天亮。然后送女子回家，又贈銀一百兩叫他們夫妻做生意度日。夫妻倆非常感激，心中打算買一個好閨女，給袁公做妾生子，但一直沒有找到。一次，夫妻倆偶至揚州，遇到一個人領(lǐng)著個俊俏的孩子要賣。夫妻倆心想未得女子，先買一個童子服侍袁公吧。買定后渡江送到袁家，袁公細(xì)看再三，原來竟是他失散多年的兒子。行善的報應(yīng)竟有這么快、這么巧！

　　26. 陸樹聲 明朝云間人陸樹聲，辛丑年北上應(yīng)考。他家鄉(xiāng)的地方官王公華，夜里夢見很多人在城隍面前推舉陸樹聲為善人。王就將陸的岳父李某召來，問陸平日作過什么善事，李回答說：“其他的我不太清楚，只是他決不做邪淫茍且之事。”后來陸考中會元，其兒子彥章己丑年中了進士。

　　27. 唐皋 唐皋，年輕時在燈下讀書，有女子勾引他，故意將紙窗捅破。唐皋把窗紙補好并題詞于上：“掐破紙窗容易補，損人陰騭最難修。”后來一個僧人經(jīng)過他家，見門上掛著狀元匾，左右掛兩燈籠，上寫著那兩句話，感到奇怪，就去問他原因。后來唐果然狀元及第。

　　28. 張畏巖 明朝江陰人張畏巖，夜夢進一所大房子，見到一本考試錄取名冊，名冊中有很多空白缺行，問旁邊的人這是什么，答說：“這是今年的科第錄取名冊。”又問：“為何缺名這么多？”答：“科第每隔三年考核一次，積有陰德而沒有犯過失的人才能列入名冊中。前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了損德之事而被上天削去名字的人。”又指著后面一行說：“你平生無邪淫，或許可補這一行，要自己珍惜。”果然，張畏巖在該年的朝廷科考中，考取第一百零五名。

　　29. 孫書生 明朝寧波人孫書生，家境貧困，以教書度日，一年收入只有幾兩銀子。后來失業(yè)了，在塘西張姓人家做抄寫工作。張家有一婢女，夜里來向他求愛，孫書生嚴(yán)肅地拒絕了她。婢女又去與教書老師鬼混。老師因生瘡治不好，端午節(jié)時被辭退了。孫書生就代課做老師。一日在江口遇見叔叔，叔叔對他說：“我因兒子生病去求城隍，夜夢見城隍在核對免除餓死的人的名單，念到十幾名時，我聽見有你的名字。我暗地問念名單者：‘孫某為何從餓死名單中勾去？’他說：‘此人四十六歲時，本該出外餓死，但因今年四月十八夜拒絕某女邪淫私奔，因而給他延壽二十四年，并改其福祿，成為富裕人家。’我聽后為你高興。”后來請孫當(dāng)教師者日漸增多，每年可得銀百余兩。明萬歷三十六年孫四十六歲，那年米價暴漲，餓死很多人，而孫家富足有余。到他的兒孫成年時，孫家已大富人家。孫本人活到七十多歲，無疾而終。

　　30. 陶大臨 陶文僖公，生得英俊瀟灑。十七歲那年去考試，旅店里有個女子來求愛，接連三次，都被陶拒絕。為避騷擾，陶公搬到另一家旅店去住，在搬前一夜，店主夢見神人對他說：“明天有秀才來住，因其立志端方，拒絕邪淫，上帝封為三鼎甲之一（前三名）。”陶去住店，店主就將夢境告訴他，并向他祝賀。陶更加自勵。后中榜眼（第二名），官做到大宗伯。

　　31. 時邦美父 時邦美的父親是鄭州的一個小軍官，六十歲了還沒有兒子。一次押運軍需物資到成都，妻子叫他帶一個小妾回來。在成都買得一美麗女子，見她用白布條扎發(fā)，問她何因，她哭泣著說：“父親原是都下人，在州里協(xié)助長官做事，不幸病死。母親扶棺回老家安葬，經(jīng)過此地，盤纏用盡，不能回去，只得將我賣了，以辦理喪事。”時邦美父親聽了，覺得可憐，就將女子還給她母親，又拿了銀兩贈她母女，還為她們妥當(dāng)安排回去的事務(wù)�；氐洁嵵莺�，將此事告訴了妻子，妻子說 ：“濟人危急，功德很大。納妾的事我再為你想辦法。”不久，不生育的妻子卻懷孕了。一夜夢見客堂中坐著一位紫金色的人，早上便生下了時邦美。邦美后中會元，官做到吏部尚書。

　　32. 趙秉忠父 明朝萬歷戊戍年狀元趙秉忠的父親，在縣里協(xié)助縣官做事。有個世襲將軍的后代受冤枉，趙秉忠的父親盡力為他平冤出獄，將軍很感激，又沒辦法報答而覺很慚愧，于是想將女兒送給趙父作妾，趙父搖手說：“你們是名門之后，使不得！”對方再三懇求收下，趙父又搖手說使不得，終究不從。這事沒有成功。后來秉忠上京應(yīng)試的路上，有人拊著他的轎子說：“使不得的中狀元。”連說好幾遍�？既『蠡丶腋嬖V他父親，趙父感慨地說：“這是我二十年前的事情，從未告訴他人，神明卻告訴了你。”

　　33. 呂公宮 呂公宮，曾在某家書房夜讀。鄰室有一個年輕寡婦，循著月光忽然來到書房向他求愛。呂嚴(yán)肅地拒絕了。第二天寡婦又叫婢女給呂公送來一只雙玉魚，呂毅然把雙玉魚摔碎。婢女見狀，羞愧而退。后來呂官做到太子老師。這事卻從來沒有對外人講過。偶然為教育兒子而談起，也不指明是那戶人家。

　　34. 聶從志 宋朝黃靖國在做儀州判官時，一夜被攝至陰間地府。冥官說：“儀州有件美事，你知道嗎？”說罷就取簿給黃看。原來是醫(yī)生聶從志某年某月在華亭某家看病，病人之妻子，向聶求歡，從志竭力拒絕。上帝令從志增壽24 年，子孫兩世登科。靖國還陽后講給從志聽。從志說：“此事連我妻子都不知道，不料已記載到陰冊。”后來從志果然長壽，子孫兩代都登科。

　　35. 茅鹿門 明朝茅鹿門，少年時求學(xué)于余姚，住在城隍廟前的錢家。錢家有一個美麗的婢女，愛慕書生的英俊。一夜到書房來呼貓。鹿門說：“你為何一人夜里來呼貓？”婢女笑答：“我非但呼小貓，更喜歡大貓（茅）啊。”鹿門正色道：“家父叫我到外地讀書，如和你做了不正當(dāng)?shù)氖拢�回去有何臉面見父親？又怎么對得起主人？”婢女慚愧而退。后來嘉靖戊戌年考中，官做到副使，壽至九十歲。

　　36. 顧某 杭州管北新關(guān)的官吏顧某，奉令出差江南，夜里船泊蘇州河邊。見一少婦想投河自殺，他急忙攔阻，并問何故，少婦說：“丈夫因欠債被關(guān)在牢獄，命在旦夕，因不忍見夫先死，所以想投河自盡。”顧某拿出五十兩銀子給她還債。少婦拜謝離去。顧某公差完畢又經(jīng)過此地，坐在酒店里吃飯，對門恰巧是投水少婦的家。少婦見到顧某，立刻告訴丈夫，夫妻備了酒菜邀請顧到家。丈夫?qū)ζ拮诱f：“他對我們有救命之恩，家里窮，無法報答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻倆挽留顧某在家中過夜。半夜時，少婦進顧某的寢室。顧某斷然拒絕，并且披上衣服逃回船中過夜。就在這一夜里，顧某的家鄉(xiāng)杭州城失火，延燒數(shù)十家，眾人見到烈火中，有一金甲神，手拿紅旗，圍繞著某一家的房子，火逼近時，立刻被金甲神撥回。火熄滅后，大家仔細(xì)一看，就是顧某家。大家都說是顧某積德的關(guān)系。

　　37. 羅倫 明朝羅文毅公倫，去參加會試，船經(jīng)蘇州時，夢見宋朝范文正公（范仲淹）告訴他說：“明年你將中狀元。”羅倫謙虛地說不敢當(dāng)。范公說：“你某年在某樓所發(fā)生的事，感動太清，所以用此回報你啊。”羅倫回憶當(dāng)年曾經(jīng)在此樓拒絕奔女。后來羅參加殿試，果然考中狀元。

　　38. 莫文通 明朝莫文通，是個樂善好施的人，家居云間郡城二里涇，世代務(wù)農(nóng)。有一天，莫帶了二十兩銀子出去買稻種，把船停在黃浦江邊，看見兩個人捆綁一個少女，要把她沉入江中。莫上前詢問，二人回答：“這是主人的女兒，主人發(fā)現(xiàn)她與人私通，因此派我們把她投進江里。”莫說：“姑娘年輕不懂事，況且又不是你主人親眼目睹的事，萬一搞錯了呢？豈不是害了一條人命。我給你們二十兩銀子，請你們把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一輩子。莫說：“我救你并非愛你的姿色，而是可憐你青春年少就死于男女私情�，F(xiàn)天色已晚，我的船小住不下，你上岸后趕快找有燈火地方投宿。”莫于當(dāng)晚回家，夢見神人對他說：“你救了人，陰德厚重，上天賜你賢孝子孫。”后來莫的兒子勝考取了功名，莫的孫子昊，鄉(xiāng)薦第二，昊的兒子愚也中了舉人，愚的兒子如忠也是鄉(xiāng)薦第二，中了嘉靖戊戌年進士，官至方伯。而那少女逃去后，一個讀書人收留了他，生了六個兒子，其中一子與愚同年考中。何三畏曾作《善人傳》記其事。

　　39. 柳書生 杭州柳書生，探親途中遇雨，到荒園投宿，發(fā)現(xiàn)有一少婦已先在園內(nèi)避雨。柳某端坐屋檐外，一點不動邪念，到天明離去。避雨少婦是書生王某的妻子。少婦感念柳某對女色不起壞心的高尚品德，將避雨的事告訴了丈夫。不料丈夫反疑妻子不規(guī)矩，把妻子休回了娘家。過后柳某參加鄉(xiāng)試，考官判卷時，已把柳的文章放置一邊，忽又發(fā)現(xiàn)柳的文章仍在桌上�？脊俑械襟@異，再把柳文看一遍，仍無可取之處，再次放入廢卷中。全部閱完上送時，發(fā)現(xiàn)柳文又在其中，想此生必有陰德，就一同送上去了。結(jié)果柳生中了第七十一名。王某與柳某恰巧同一個考官。柳某拜見考官時，王某也在�？脊僬劦搅�生考中的原因時，認(rèn)為這事很奇怪，問他做過什么好事積下了陰德。柳生回憶說別無他事，只把避雨之事說出來。這時王生很感嘆，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻歸來，并且把自己的妹妹嫁給柳作繼室夫人。

　　40. 顧佐 明朝太倉州管事顧佐，知道賣餅江姓的受冤枉事，就代向官里申訴，使江氏得以平冤釋放。江氏攜其女至顧家，說：“無以為報，愿讓我的女兒作你的小妾。”顧佐堅拒不受。后來顧佐任期滿，被調(diào)任到尚書衙門辦事。一天，有事到尚書家，尚書夫人見到顧說：“你不就是太倉的顧佐嗎？還認(rèn)識我嗎？”顧佐愕然。夫人說：“我就是賣餅江氏的女兒，后來賣給商人，商人將我作女兒看待，嫁給尚書作偏房，后升為正室夫人。想起你對我們一家人的恩德，還沒有報答，常常悔恨�，F(xiàn)在我當(dāng)告訴我相公。”尚書將顧佐仗義救人不圖報之事上奏皇帝，明孝宗聽了非常贊嘆，提升顧佐作吏部主事官。

　　41. 徐立齋 清朝順治己亥年，昆山徐立齋剛中狀元不久，當(dāng)?shù)赜幸粋�傳聞，說有人到城隍廟燒香，宿于廟中，半夜看見城隍威嚴(yán)升座，把他叫到面前對他說：“你知道徐立齋中狀元的原因嗎？徐氏家族世代沒發(fā)生邪淫的事，久積陰德，感動上天。這回中狀元才是好報的一個開始。功名之事，雖然奧妙難測，而因果報應(yīng)卻是很明顯的。世上那些迷戀于萬惡之首的人，可以醒悟了吧！”城隍說完，即鳴鑼開道走了。那人記下城隍的話，廣為傳播。后來徐的兩個弟弟健庵、彥和分別中了庚戌年、癸丑年的狀元。同胞三弟兄，中了三名狀元。他們的子孫都接連不斷地登科。

　　42. 陸左墄 明朝錢塘人陸左墄，以孝悌立身，見多識廣，樂善好施，善行不可枚舉，尤其是他所修積的陰德，是一般常人難以做到和想像的。他曾經(jīng)住在朋友的一處房子里，一天夜里有一美婦來到寓所，欲就陸左墄，被他嚴(yán)峻拒絕，美婦慚悔而退。到了第二天，陸左墄借故離開了此寓所。而此事，始終不被人所知。陸左墄一生雖懷才含德，不為世人所知，但其后代子孫，都因孝廉明經(jīng)而為鄉(xiāng)人所稱贊。他的曾孫宗楷，在鄉(xiāng)科考試中，考中解元。后來幾代人，都是聯(lián)捷中榜，如芝麻開花節(jié)節(jié)高，家族享科第之榮耀，前所未有。石門的吳青壇侍御是陸的學(xué)生，聽到這些事就將他記錄下來，現(xiàn)登載在《太上感應(yīng)篇圖說》中。金壇王界作了記載。

　　43. 冒起宗 明朝冒起宗，從小就誠心誠意地誦讀《太上感應(yīng)篇》。戊午年進了考場參加鄉(xiāng)試，感覺昏昏的就像做夢一樣，覺得有神人幫助作文。得領(lǐng)鄉(xiāng)薦名額，但會試沒有考中。回家后，發(fā)愿為感應(yīng)篇添注解�？紤]到貪淫好色，很損陰德，所以在“見他色美”一條，列舉了很多報應(yīng)事例。當(dāng)時協(xié)助抄寫的是南昌羅憲岳。辛酉年，羅考入縣學(xué)生。戊辰年正月，羅夢見三位神仙，當(dāng)中是白發(fā)黃衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本冊子對左邊少年說：“你讀一下。”左邊少年朗誦了好一會兒。羅聽出所讀的是冒起宗“見他色美”的全部注解。讀完了，老翁說：“該中。”隨后叫右邊少年詠一首詩，少年詠道：“貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空，看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。”羅醒后詳細(xì)記下夢中事，寄給冒起宗的兒子，并對他說：“你父親就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到發(fā)榜時，冒果然考中。后來冒在陳宗九書房的藏書中，發(fā)現(xiàn)《類書》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科舉，禮部發(fā)榜時，姓氏生僻的稱榜花。”冒姓就屬于這種生僻之姓，故詩中暗示為“榜花”。

禍淫案

　　1. 李登 李登十八歲時考中解元，后來五十歲了還不及第，就拜見葉靖法師問原因。法師祈禱專管科舉的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示說：“李登初生之時，玉帝賜玉印，讓他十八歲中解元，十九歲作狀元，五十二歲時出任右丞相。而他中解元后，私下調(diào)戲鄰家女兒，事情雖未得手，他反而將鄰女之父告下獄，因為這個原因功名推遲十年，并降二甲。后來又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推遲十年，降三甲。后來又在長安旅店中，奸淫一位良家婦女，又推遲十年。而今又奸淫鄰家女子，為惡多端，不知改悔，官祿全被削去，死期快到了。”法師將上述情況告訴李登，李登聽了，羞愧悔恨至極，不久便死了。

　　【批】李登可謂是個反復(fù)為自己制造枷鎖的人，假使他早生悔恨心，修德贖罪，那么狀元宰相還是可以得到的。退一步講，犯了一次罪，后面不再作惡，那么功名富貴還可以得到一半。狀元宰相是天地的栽培、祖宗積德才得來的，現(xiàn)在被他一人削盡消光，實在是深深辜負(fù)天地祖宗的恩澤��！ 況且所謂邪淫之樂，較之功名富貴之樂，萬分不及其一，而以終身富貴，僅僅換來片刻歡娛，真是愚蠢至極！由狀元官至宰相，數(shù)百年間，僅見有一二人，而因為有邪淫這一孽行，榮華富貴蕩然無存。更何況命運福報遠遠不及李登的，如果所造的孽又與李登相同，恐怕掌管簿籍的神明，未必只是用“降低官甲“、“讓功名延期，以等待犯人的悔改”等來警示處罰。危險，危險�。� 如今那些才高學(xué)廣，卻窮困潦倒至老的人，應(yīng)該自己反省一生中的所作所為，是否曾經(jīng)犯過邪淫這類的罪孽？

　　2. 徐生 出身官宦之家的徐生，年少有才名。見鄰居的女兒長得很美，便巧言說動妻子，讓妻子給這個小女子先送些好處，然后再請她到家里來干刺繡活，開始頻繁往來。一天，徐生躲在床后，妻子假裝去廚房，徐生強暴了小女子。事情被發(fā)現(xiàn)之后，小女子的父母，感覺面上無光，逼著女兒自盡。徐生后來每次參加考試，都會看見一個女子披著血衣來找他索命，所以一直考不中。后來徐生被亂兵殺死。

　　3. 張明三 張明三跟隨做官的父親去海南島。和鄰居軍官家的兩個女兒發(fā)生了男女關(guān)系，私下帶著兩個女人偷渡過海。軍官知道了急著追來，明三黔驢技窮，將兩個少女推下大海淹死了。十年后，明三生病腰疼，請孫醫(yī)生治療，病情略有好轉(zhuǎn)。當(dāng)天夜里，孫醫(yī)生夢見兩個女人拉他下水，并和他說：“我們是海南島人，來向張明三討命，你為什么阻止我們報仇？”孫醫(yī)生驚醒后把夢中之事告訴張明三，明三拊著胸口說：“怨家到了，我危險了。”一個月后死了。

　　4. 劉堯舉 龍舒縣劉堯舉租了一只小船去考試。船夫有個女兒，劉好幾次想調(diào)戲她，沒有機會下手。到第二場考試完畢，出考場很早，船夫去市上買東西，劉就和船夫的女兒發(fā)生了不正當(dāng)關(guān)系。那天夜里，劉家的父母夢見神人告訴他們：“你兒子應(yīng)該考中第一名，但他現(xiàn)在做了不正當(dāng)?shù)氖�，已被天榜除名了�?rdquo;放榜時，才知道主考官原來已擬定劉為第一名，但因其試卷違犯格式又被剔除了。劉非常懊悔，后來一生都沒有考取。

　　, 　　5. 錢外郎 常熟有個錢外郎，在鄉(xiāng)里依仗財勢，專橫跋扈。村中一窮人有個很漂亮的妻子，錢外郎就借錢給這個窮人，叫他到臨清地方去販布，乘機和他的妻子勾搭上了。一天，窮人出門去販布，因為落潮船不開，又回到家里來，發(fā)現(xiàn)錢外郎正開心地?fù)�他的妻子喝酒。窮人見狀，又羞又怒！扭頭返回船上。錢外郎和那婦人密謀差人扮作強盜將窮人殺了。窮人的同族人知道這個情況，向官府叫冤。當(dāng)?shù)匾雅卸�奸夫淫婦死罪。錢外郎用錢賄賂上級官員改判無罪。剛剛走出城門，忽然雷雨驟作，一個閃電霹雷，兩人當(dāng)場被擊死。

　　【批】淫其婦而殺其夫，天理難容，冤魂仇恨難解。因此，人雖巧于計謀，而上天更神于報應(yīng)。試看此等人，犯殺、淫罪而安然不受報的，百人當(dāng)中也沒有一個。這種行徑與舉刀自殺有什么區(qū)別呢？

　　6. 陸仲錫 明朝陸仲錫，天生是個奇才，十七歲時，從師于邱某，居住在京城。對門有一女子甚美，兩人經(jīng)常暗暗傳情，彼此心動。邱老師看出了陸的心思，于是就對陸說：“京里城隍最靈，你不妨去那兒祈禱，或許城隍能成全你們。”于是陸仲錫去向城隍禱告。當(dāng)天晚上，陸仲錫做夢，夢見自己與邱老師二人被城隍苦苦追趕，大加呵斥，命吏官查二人的祿位。查完后得出：陸仲錫應(yīng)是甲戌年狀元，邱某命中無祿位。神說道：“對陸仲錫，當(dāng)奏聞上帝，盡削其籍；邱某當(dāng)抽腸絕其陽壽。”陸仲錫從夢中剛醒，館童就來敲門，報告說：“邱先生突發(fā)絞腸痧死了！”后來，仲錫竟終身不第，過著貧窮下賤的生活。

　　7. 朱維高 清朝宿松縣官朱維高，己酉年做江南的考試官，錄取一卷，夜夢中有人告訴他：“此人有隱惡，不可中。”用手寫一“淫”字給他看。問其詳情，沒有回答。第二天，朱維高忘記夢中事情，將這錄取卷呈報給了主考官。主考官看了很贊賞，認(rèn)為是難得的好文章，忽然將卷中的“險阻”二字抹去。朱說：“文章中這類字很多，似乎不應(yīng)該抹去。”主考官也認(rèn)為自己抹錯了，命令朱將抹的墨跡洗去。朱洗時墨跡已滲透了考卷數(shù)層，才想起夢中的話，便不錄取。但朱維高喜愛這篇文章，將卷稿留下來，不過沒有留下考生的姓名。這是朱維高錄取學(xué)生吳履聲說的。

　　8. 張寶 張寶做成都知府時，見華陽縣李尉的妻子很漂亮，就想得到她。李尉因貪污犯了法，張寶乘機告發(fā)他。李尉因此被判流放嶺南，南方多瘴氣，李尉在路上就死了。張寶就送財物給李的母親，將李尉之妻娶過來，過得很開心。但不久，婦人就得了病，臨死時見到李尉在她身旁。張寶亦得了病，一夜，夢見婦人告訴他：“李尉已向上帝控告你。很快就要向你索命，你要深藏躲避。”張寶醒后牢記在心。一天傍晚坐在廳中，見堂前有穿紅袖的人向他招手，他以為是李尉之妻，急忙走過去，卻發(fā)現(xiàn)是李尉。李尉拉住張寶痛打，張寶口鼻出血而死。

　　9. 汪書生 清朝鳳陽府書生汪某，家有小池種荷花，但從未生苞開花�？滴跫河夏辏瑢⑷ゾ┭a考遺才生，池中忽生出一朵并蒂蓮，父母家人很高興。晚上書生飲酒調(diào)戲婢女，妻子沒有阻攔，兩人便私通了。早晨去看蓮花，花枝已折斷了，父母嘆恨不已。汪生夜里夢見自己去拜謁文昌帝君，見到自己的名字已登錄在天榜上，可文昌帝君忽然又將它勾去。汪生便哭泣拜禱，連續(xù)三次都被趕下。醒來后心中知道這是不祥之兆，怏怏不快上路趕考。當(dāng)時主考官簡文宗錄取考生十分公正，鳳陽府舊有三個遺才名額，而這次參加考試的也僅有三人�？蓡螁沃挥型羯�一人沒考取。接連三次大收都未被錄取，汪生只好一路流淚返家了。

　　10. 雷擊淫賊 明朝玉山縣書生王某，在母親喪期結(jié)婚，約定七期滿后同房。王生夜里睡在母親棺材旁，新娘睡在房中。黑夜聽到叩門聲，婢女說新郎來了，新娘就開門同睡。五更（凌晨）那人就匆匆離開，說：“怕外人知道說我不孝。”幾夜后又問新娘嫁妝，新娘說：“準(zhǔn)備添衣的現(xiàn)金八十兩，還有其他金銀首飾等都放在小箱子里了。”來人五更就拿了箱子一去不復(fù)返。到七七滿后，王生辦酒成婚。在談話中，新娘才知道前些日子黑夜來的不是丈夫，自己已被賊人欺騙了，頓足痛哭，痛不欲生，回去告訴父母親后，就上吊自殺了。王生也無可奈何。在新娘下葬的那天，王生送棺到墓地，突然雷電交作，一人驟然被攝跪在棺前，原來是王生的堂兄，手捧金銀首飾，被雷電當(dāng)場擊死了。尸首破碎，血肉橫流，一城的人都驚呆了，這是正德九年的事。

　　11. 錢某 清朝順治年間，嘉興縣錢某，沒有考中前，在鄉(xiāng)下某戶人家教書。那戶人家有個十七歲的女兒。清明那天，全家人都去掃墓，只留下女兒看家，錢某就與少女發(fā)生了關(guān)系。女子因此有孕，腹?jié)u高大，父母責(zé)問，少女就將實際情況說了。父母因錢某尚未娶親，想招錢某做女婿，也可以遮蓋這件丑事，因此就找錢某商量此事。而錢某故意拉著臉說：“你女兒不肖，怎么可以誣賴于我呢？”父母怒罵女兒，少女就上吊自盡了！錢某后來常常夢見此女抱著一個孩子站在他面前�？既」γ�后，任江寧府審判官。當(dāng)時鎮(zhèn)江地方發(fā)生叛亂，平亂后，朝廷將追究叛亂分子的罪行，于是就派遣錢某前往勘察督辦此事。在督辦過程中，錢某大量收受賄賂，為叛亂分子開脫罪責(zé)。事發(fā)之后，朝廷判錢某死罪，處以絞刑。在行刑令下達的當(dāng)天，錢某再次夢見上吊自盡的小女子，手拿著一條紅巾纏在了他的脖子上。次日，錢某即被正法。

　　12. 某生 山東某考生，在進考場的頭天晚上，陪他來考試的仆人忽然死了，考生只好將仆人的尸體暫放在另一個房間。第一場考試出來，仆人已經(jīng)蘇醒，告訴某生說：“昨天我隨你進考場里去，聽到你已考中第幾名，考中人的考房都插有紅旗，我見你的考房也有。”某生聽了大喜。仆人要求某生考中后，給他娶一個妻子。某生說：“對門家的女兒好嗎?”仆人謙讓不敢當(dāng)。某生說：“我考中后，還怕他不將女兒送上門來？”第二場考試時，仆人又死了。蘇醒后卻面帶怒色說：“主人考不中了。”某生大驚，詢問原因，仆人說：“我見考官點到主人的名字時，忽然說：‘此人尚未考中，暗中已有作孽的念頭。’接著就命令改填趙某。主人的名下已經(jīng)沒有紅旗了。”某生半信半疑，待到榜發(fā)，第幾名果然是姓趙的考生。原來閱卷的老師將某生考卷呈送上去時，七篇文章都是滿圈，沒想到第三場考試的考卷被燈火燒壞半頁，不能呈送，于是抽一份落第卷補上。某生為此懊悔不已。此是萊陽宋荔裳先生講的一件實事，因與某生是同鄉(xiāng)，所以隱去了他的真實姓名。

　　13. 木材商人 明朝時，宜興有個染坊，店主是個寡婦，長得很美。一個木材商人見到后，就愛上了他。千方百計追求都沒有成功。于是木商制造了一個陰謀，趁黑夜將幾根木材投到寡婦家里，第二天便到官府告狀，說寡婦偷了他的木材，同時又用錢上下賄賂，使寡婦受到羞辱，想用這種卑劣的手段來迫使寡婦屈從。寡婦便向家中供的一尊騎黑虎的武財神哭訴。晚上，寡婦夢見財神對她說：“已命令黑虎去處置木商了。”過了幾天，商人進山去買木料，樹叢中突然竄出一只黑虎，將商人的頭咬下而去。

　　14. 支書生 清朝嘉善有個姓支的書生，康熙己酉年秋天參加鄉(xiāng)試回來，對好友顧某說：“我神魂恍惚，似乎有鬼祟隨身，想找某僧人去懺悔罪孽。”顧某說可以，于是顧某邀來僧人一同去看望支生。支生突然發(fā)瘋，說：“我含怨三世，今天才找到你。”僧人問：“有什么仇恨？”對方說：“我前生是他的屬將，他為主將，姓姚，是朝廷顯要的親戚。他看見我妻子年輕美貌，便令我領(lǐng)兵出征，陷我于死地，企圖霸占我的妻子。我妻含恨自殺，一家骨肉分散。他后來死于忠義，我沒有機會報仇。他轉(zhuǎn)世后做了高僧又不能報仇。他第三世任宰相，有政績，福祿神都護佑著他，仍然不能報仇。今世本該科考有名，我等候了三十年，近來因他有奸淫婦女的惡業(yè)，被削去了官籍，我才有機會下手。”說話時憤怒不已。顧某勸解說：“冤仇宜解不宜結(jié)。”那厲鬼回答說：“我恨難消，不想饒過他。”支生竟顛倒而死。

　　15. 某書生 貴州某生，參加科舉，屢試不中。于是請張真人寫一疏章到天庭查問。天神批示說：“此人應(yīng)該考中，因淫嬸故，已被除名。”真人從壇前起來告訴某生，某生說無此事。于是寫牒申辨。神復(fù)批示說：“雖無其事，實有其心。”某生這才悔恨莫及，因為少年時見嬸嬸美貌，偶然動了邪心。

　　16. 嚴(yán)武 嚴(yán)武少年時，鄰居是位高級將領(lǐng)。嚴(yán)武見他女兒很美，就千方百計去引誘她，最后兩人一起私奔了。將軍向皇帝報告，出追捕文命令收捕二人。嚴(yán)武非常害怕，就將女人縊死以滅跡。嚴(yán)武后來在四川患病，見此女來討命，說：“我雖行為不正，但沒有對不起你的地方，可你卻將我殺死，你太狠心了。我已訴于上帝，你的死期，明天就到。”第二天黎明，嚴(yán)武果然死去。

　　17. 劉公差 江寧縣有個差役劉某，有一犯人因罪坐牢，需要十多兩銀子便可贖罪放歸。犯人因此托劉到他家去捎信，叫妻子將女兒賣了去贖罪。劉即到犯人家與他的妻子商議。劉某見犯人的妻子很有姿色，便想奸污她，那女人因想到丈夫的生命有賴劉差役的關(guān)照，只得勉強順從。之后又將賣女兒得的二十多兩銀子，全部交給劉差役，作為丈夫贖罪的費用。劉將銀子拿回去自己用，卻不為犯人交贖金。犯人之妻以為贖罪的銀子已交給官府，丈夫可以很快回來。等了幾天毫無音訊，便托一位同族人去監(jiān)牢探問，并向犯人說了贖金之事，犯人聽罷，大哭而死。過了十天，劉差役患病，寒熱交攻，自己說：“某人在東岳地府控告我，判官立即要提審。”然后伏在床上哀號，自己說：“該死”接著又說：“因我一貫愛說謊，判官要用鐵鉤來鉤我的舌頭。”一會兒，劉伸出舌頭數(shù)寸，然后自己將舌頭咬得粉碎，血肉淋漓而死。

　　18. 楊某 宿松楊某在當(dāng)?shù)貙W(xué)子中很有名望。平日里，他供奉關(guān)帝神極其誠敬。有一夜，他夢見關(guān)帝賜給他一枚方印。楊某依據(jù)此夢，認(rèn)為自己科舉必中。后來，在樓下奸淫一良家女子�？籍吇丶�，又夢見關(guān)帝向他討回方印。楊某說：“方印已給我了，為何又要討回去？”關(guān)帝說：“我不但要索回方印，還要你的命呢。某月某樓上發(fā)生的事，你做得心安嗎？”不到一個月，楊某父子俱死。

　　19. 符秀才 明朝正德年間，寧波有個符秀才死后托夢給兒子說：“我生前犯下了淫亂罪，明天投生到南城謝五郎家做狗。你快些作善事，為我懺悔。”話才說完，見一鬼牽著他父親的頭頸，一鬼用白皮蒙住他父親的頭，父親悲悲啼啼，踉踉蹌蹌地走了。兒子于是驚醒。第二天，謝家的狗果然生崽，全身是細(xì)細(xì)的白毛，符秀才之子便將此狗買回家，為這條狗廣作善事。五六年后，這條狗不吃東西而死去。過了一個多月，家中的小丫環(huán)，忽然像符秀才生前那樣坐在堂中召集家中人大聲說：“我其實并未做淫亂實事。但我十八歲那年路過嫂嫂的房間，嫂嫂正梳洗打扮，戒指落在地上，叫我為她拾起來，我因此動了情欲。后來嫂嫂又經(jīng)常與我說笑，差點兒壞了名分。嫂嫂后來因此病死，我也感到神思不定，第二年也死去。我死后，有一鬼將我捆至一官府的堂下，兩只手趴在地上，我已變成狗的形狀。現(xiàn)在因你行善有功，我因此得以懺悔前世罪孽，現(xiàn)在我將投胎到山東趙醫(yī)士家為第五子，特回家一別。”說完，小丫環(huán)倒在地上漸漸清醒過來。

　　20. 呂某 云間縣呂某是富貴世家子弟，他縱情淫欲，家中的女人婢女等多遭其玷污，許多因此患病。后來呂某的子女都死光了，呂某吃了官司，屢受官刑，以至家道破盡。中年時，已困苦備極，寒冬無衣，饑餓無食，房屋破漏，有病無人探視。死時連壽衣和棺材都沒有，尸體生蟲腐爛，看到的人都覺得凄慘極了。

　　21. 某考生 清朝康熙癸酉年，科舉大考，松江一位考生，頭場進考房時，剛接過考卷，忽見有一鬼隨他入號而坐，因此驚嚇哭泣到天亮，使其他考生也不安寧。到了第二天的晚上，第三次考卷已經(jīng)做好了，那鬼過來掐他的脖子，他疾呼鄰號的考生來救命，并且哭著向大家說：“某年到湖南，愛上一女子，騙她說未結(jié)婚，要娶她為妻。女子喜悅，信以為真，就同居了。事后，還贈我很多銀兩，一同回家鄉(xiāng)。不料妻子不接受，她被遭虐待而死。今天她既然來了，我還能活嗎？”鄰號考生好言勸慰他。不久，又聽見他在喊救命，然后就沒有聲息了。于是，叫巡值軍人去探望，見這名考生用系筆的紅繩，自扎頭頸而氣絕身亡。

　　【批】《南陵丹桂籍》評論說：“此人對一個女子騙奸致死，罪不容赦，但是一定要讓他進入考場后再死，還使他說明原因后再死，而且讓所有參加考試的士子全都知道事情的來龍去脈后再死。天地神明借此昭示淫禍報應(yīng)，其警戒之意真是至深至切。”

　　22. 荊溪富友 明朝荊溪有兩個人交朋友。一個有錢，一個貧困。窮友妻子美貌，富友想陰謀得到她。一天富友對窮友說，外地有一富家，我可介紹你去工作，你帶著妻子一道去。于是，三人租了一條船出發(fā)。船近深山時，富友對窮友說：“到了，我倆先上去找找路，留你妻子在船上等著。”就將窮友引至密林中，拿出腰中所帶的斧子，將窮友殺害。又假裝悲痛哭著跑下山，對窮友的妻子說：“你丈夫被老虎給吃了。”妻子大哭，于是一同上山去找尸首。在深山處，富友抱住窮友妻子求歡。婦人不從！正在危急間，突然真的跳出一只老虎，將富友叼去了。窮友妻子驚嚇奔走，認(rèn)為丈夫已入虎口了。不久，見遠處有一人哭著走來，近前一看，原來是她的丈夫。兩人各自把所經(jīng)歷的事情說了一遍，轉(zhuǎn)悲為喜而歸。

　　23. 楊樞 浙江余杭有個商人張某，販貨到南京，住在旅店，有個婦人自稱住在附近，便與張私通。時間久了，張某察覺鄰居中沒有這個婦人，因懷疑而追問她。婦人說：“我正有事相托。我不是人。有一個叫楊樞的人，不正是與你同鄉(xiāng)嗎?”張說：“是。”婦人頓足咬牙說：“這個人太沒良心了，我本是一個妓女，年輕時與楊樞相好。他千方百計討我喜歡，對我的關(guān)愛無微不至，還發(fā)誓要娶我回家，生死相守。我便將所有積蓄交給他，并堅守自己的誓言等待他。他走后久無音訊，后來聽說已另外娶妻了。我便含恨而死。這個客店即是我生前所居住的地方，我想搭乘你回家的船去他家，看看楊樞的妻子究竟怎樣。”張某同意了她的要求。到了后，婦人告別張某，便去楊樞家。楊樞正在舉辦壽慶，奏樂宴請賓客，突然暴死。他所娶的妻子也生了一場大病差點死去。張某聽到此事非常吃驚。

　　24. 張安國 張安國有文才而無德行，曾奸淫一鄰女，并且致使該女死于非命。后來他參加應(yīng)試，主試官對他的文章驚嘆不已，準(zhǔn)備取為第一名。剛起了這個念頭，忽聞空中有呵斥聲：“哪里有淫人害人的人可以作為榜首的？！”主試官聞此聲，應(yīng)聲倒地。等他蘇醒過來，再看試卷，已裂為粉碎。放榜后，主試官招呼安國來到房里，把事情的經(jīng)過說了一遍。安國聽罷，慚愧而死。

　　25. 江實 建昌人羅某家貧無錢娶妻，他的母親只好改嫁給江姓人家，換得銀兩，為他娶了章姓媳婦。羅某想到自己的母親，為了自己娶媳婦而被迫改嫁，內(nèi)心十分悲愴，所以不忍心與新媳婦同眠共枕。新娘知道了這一情況后，立即脫下簪珥、衣服叫丈夫拿去還給他們，把母親換回來。丈夫聽了大喜，就急奔江家去告訴母親。來到江家，夜色已晚，遂留宿。不料江翁前妻的兒子江實偷聽到此事，連夜到羅家，冒充羅某，揀取所有衣物、首飾，并向新娘求歡。章氏因新婚害羞而沒有識破其中的詐偽。天不亮，江實攜帶所有簪珥衣服而去。到了天明，丈夫回到家，章氏這才知道自己受騙了，愧恨不已，上吊而死。丈夫悲憤交加，為章氏舉辦后事。出殯那天，丈夫抬著棺材，來到郊外，準(zhǔn)備下葬。忽然，天空雷電交馳，震死一人。此人手捧簪珥、衣服，跪在棺前，其背上書寫“奸賊江實”四個字。木棺被雷震開，新娘站在道旁，見到丈夫就問：“這是怎么回事？”丈夫告訴她情況后，夫妻二人相擁悲泣，攙扶而歸。繼父江潮，亦被感動得涕淚不止，于是邀請羅某夫婦和他們住在一起。

　　26. 許兆馨 明朝福建晉江的許兆馨，是戊午年的舉人。在前往拜見錄取自己的老師途中，路過一座尼庵，見一少年尼姑長得很美，就用自己的勢力威脅而奸污了她。第二天，突然自己咬斷舌頭為兩截，暴然而死。

　　27. 鉛山某人 鉛山有一個人，看上了鄰家的美婦，幾經(jīng)引誘，少婦不從。后來少婦的丈夫生病了。在一個大雷雨天，這個鉛山人穿了一件帶兩只翅膀的花衣，翻墻躍入鄰家，舉鐵椎將少婦的丈夫殺死，然后翻墻躍出。人們都以為少婦丈夫是被雷擊死的。此人后來請媒人向少婦求婚。少婦因為生活困難，就嫁給了他。婚后夫婦生活得很愉快。一天少婦整理衣箱，發(fā)現(xiàn)了那件花衣，感覺非常奇怪。此人笑著講出以前的事。少婦假裝說笑，等他出去以后，就拿了這件衣服向官府告狀。官府將這個人處以絞刑。行刑那天，雷聲隆隆將他的尸體震得身首異處，四肢斷裂。

　　28. 郭亨 江寧考生郭亨，已卯年去考試。未放榜時，其友楊生告訴他：“我近來做陰司判官，知道你該考中第五十七名。但你家中一婢女，被你強迫納為小妾后，因為受氣不過而死。她死了之后，多次來判官這里告你，你已經(jīng)被天榜除名了。”郭亨起初不信。后知本房批卷老師已經(jīng)推薦了，但榜上卻無名，這才大生悔恨！郭亨一生忠厚，只因此事不慎，而潦倒終身。

　　【批】按《功過格》講：“留婢作妾，有三十種過失。”其中的道理，講了很多。若仔細(xì)揣情酌勢，會發(fā)覺，不僅僅是三十種過失，而是有無窮的過失。一般講男女婚配，人雖貧賤，而各有所愿。強納人為妾，已違其本愿，而最尷尬難堪的是，少婦配老夫，又常遭兇悍正妻的嫉恨，由此心有怨氣，郁郁而死。遭此毒害的人，實為世間可憐憫者。追究源頭，都是因一人不能節(jié)制淫欲而導(dǎo)致。至于妻妾之間，互相詬罵相爭，中冓之事，丑穢難掩，潛在禍患，絕非一端。所以，人不到萬不得已的時候，千萬不要留婢做妾，慎毋因此而造作無窮的罪孽��！

　　29. 王勤政 滁陽縣的王勤政，與鄰婦通奸，二人約好準(zhǔn)備私奔。婦人為此將自己丈夫殺了。勤政聞此消息，大驚失色。于是，自己獨自逃到相距七十里以外的江山縣，以為可以躲過此禍。王勤政餓了，獨自上飯店吃飯，店主卻為他準(zhǔn)備了兩份飯食。勤政問原因，店主說：“難道這位披頭散發(fā)跟你一塊來的不是人？”勤政一驚，知道怨鬼已跟來了，就趕到衙門自首了。男女二人俱伏法。

　　30. 孿生兄弟 豫章有一對孿生兄弟，相貌聲音都一樣。從小長到三十歲，兩人遭遇得失都相同。三十一歲時，兄弟兩人到省城參加科舉考試。鄰居有個寡婦長得十分美麗，先勾引哥哥，兄長嚴(yán)肅地拒絕了她，并且以此告誡弟弟。弟弟假裝答應(yīng)，暗里去與婦人私通。婦人開始不知與她私通的是弟弟。兩人的感情越來越深，弟弟還與婦人相約說：“我如果考中，一定娶你為妻。”到發(fā)榜時，兄長考中，弟弟落榜了。弟又欺騙婦人說：“等我上京考取后娶你。”并且向婦人說路費不夠。婦人將自己的積蓄全部給了他。第二年春天，兄長考中了第一名。婦人在家朝夕盼望，音訊杳然，憂郁成病，悄悄寫了一封信給兄長，不久便死了。兄長接到婦人的信，感到吃驚，便追問弟弟，弟弟低頭承認(rèn)與婦人偷情之事。第二年，弟弟家的兒子死了，而哥哥家的兒子安好無恙。弟弟大哭不止，兩眼哭瞎，沒有多久也死了。他哥哥當(dāng)了高官，而且多子多孫，可稱得上全福了。

　　【批】 凡人遇禍患時，不可全部歸于命運。應(yīng)該認(rèn)真地反省自己一生所為，作了哪些壞事，招致今日之禍，深深地自責(zé)，改過自新，這樣才能挽回神明的譴責(zé)與憤怒，轉(zhuǎn)禍為福。不然也會落得像豫章弟弟的那種下場了。

　　31. 某生 維揚縣某生，寫了一部淫書，就在快要完稿的時候，夢見神呵斥他，醒來悔悟，就停止不寫了。后來因兒子死了，家境貧困，于是又把他寫的淫書稿件拿了出來，刻印掙錢。沒有幾年，眼睛失明，手生惡瘡，五指拘攣，凄慘而死。32. 施耐庵 施耐庵寫《水滸傳》，其中奸盜之事，描寫得惟妙惟肖，如臨其境。結(jié)果，他的子孫三代，都是啞巴。

　　33. 鄭生 清康熙丙午那年，兗州下屬縣里有個鄭生，長得英俊且有文才，愛表妹美麗賢淑，向娘舅求婚。娘舅沒有答應(yīng)，卻把表妹許配給鄰縣蕭家的兒子。不過這位蕭家的孩子一病幾年，所以沒有結(jié)婚。鄭生買通表妹的婢女，得到表妹的睡鞋和香囊，帶在身上并拿給蕭氏的親戚看，說表妹與自己有私情。他認(rèn)為蕭家知道這件事后必定會退婚，退婚后，表妹就破罐子沒有人要了，然后再去求婚就能得到了。蕭家聽到了讒言，半信半疑，派人去問女孩的母親。女孩聽到誹謗自己的謠言，難忍心中憤怒，取過利刀一揮，就這樣一下子自絕而死了。她的父親到官府去控告，邑宰某公廉潔公正而且剛毅，拘捕鄭生拷問，真相大白。鄭生被處以極刑而死。

　　【批】 唐朝元稹姨媽的女兒崔鶯鶯，是個絕代佳人。元稹執(zhí)著地向崔家求婚，崔母卻打算將鶯鶯許配給自己的侄兒鄭恒，不同意元稹的婚請。元稹非常氣憤，因此寫了一本《會真記》（即《西廂記》）來污損崔鶯鶯，并且代替崔鶯鶯寫了黃色唱詞和詩傳于世間，使一塊無瑕的白璧蒙垢千年。元稹比起鄭生，罪又大多了，后來他遭到雷火焚燒尸體的報應(yīng)，不正是罪有應(yīng)得嗎？

　　34. 江南書生 江南有一書生，文才很好，但平常好談人家閨房中事。己酉年在考場第三場點燭時，忽見自己的卷面上有“好談閨房”四個字，急忙用手擦去，在謄正時發(fā)覺卷面已破。后來，考官批卷，他的文章篇篇極佳，七篇得滿分，預(yù)備批第一名，卻發(fā)現(xiàn)沒有第三場的考卷，因此沒錄取他。書生從此潦倒終身。

　　35. 秦生 明朝末年蘇州有一位姓秦的書生，平生好學(xué)多才，尤其擅長作詩譜曲。但人品極其輕薄，喜歡諷刺人。見到相貌丑陋的人，當(dāng)面就能作出一首詩來；若聽到有什么可笑的事，只要一入他的耳，就馬上可以完成一首歌，以此嘲諷他人。他的好友開后門進學(xué)堂，秦就作《游宰詩》一百首“賀”他；鄰居家有男女丑事，秦就作《黃鶯兒》十首“贈”他。風(fēng)花雪月，捕風(fēng)捉影，寫得有聲有色，其作品流播人口，達于遠近。秦書生因此而屢屢受人打罵，且被告到官府，甚至要除去他的功名，但他還是不改正。晚年忽得瘧病發(fā)狂，吃自己糞便，拿刀自割舌頭。家人奪去刀，將他鎖在空室中。他找不到刀，于是就自嚼舌頭，細(xì)細(xì)吐出，臭聞戶外。后來從窗戶縫隙看見庭院中有劈柴斧頭，就奮力沖出窗外，取斧自斬而死！

　　【批】于覺世說：以秦書生的才華，用來勸人向善改善民風(fēng)是不難做到的，可為什么要把這種才華當(dāng)作自己殺身取禍的工具？這與用隋侯的寶珠去彈雀，用太阿的寶劍去砍柴有什么兩樣?最近有一書生，自認(rèn)為是個奇才，考試必中。然而喜好把經(jīng)書的圣賢教誨拿來作戲謔之談，后來屢次被推薦錄取，每次皆因后場有訛而名落孫山，這都是毀謗圣言教誨的果報。世間有點才學(xué)的人士，往往犯此錯誤而不知其非。噫！如此讀書，與優(yōu)人演戲有何不同？讀書人的形象就是被這種人敗壞的。

　　36. 孫巖 李叔卿，平素廉潔謹(jǐn)慎。他的同僚孫巖非常忌妒他，公然在眾人面前，口出妄言說：“李叔卿這人空有其名，在我看來，豬狗不如。”有人問為什么，他說：“叔卿的妻妹怎么再做人呀？”這話一傳出，傳得到處紛紛揚揚。叔卿聽說后，本想辯明，又不便出口說這種事，憤恚難忍，遂氣郁而死。他的妻妹聽說了這事，大為驚恨，遂上吊自盡。不幾日，雷雨暴作，將孫巖擊死，暴尸在叔卿家門前。孫巖下葬之后，天空又放雷電，擊塌了他的墳?zāi)埂?/p>

　　【批】此是因忌妒而存心毀謗他人，所以受到如此嚴(yán)重的報應(yīng)。但是，要注意，即使是無心戲謔，也萬萬不可！此有一案例，在壬子年，浙江考場，有一婦人進入考場，隨走隨叫：“東陽王二。”整個考場的考生都嚇得不得了，舉燈燭出來照，就不見人了。然后，大家又挨號尋找，考生中果然有一個叫王二的。大家告訴他：“有個婦人一直在叫你的名字，你聽見了嗎？為什么會這樣？”其人思考良久，說：‘好幾年前，本家族幾個老少爺們，在一起戲談?wù)f笑，偶然說到村里一孀婦守節(jié)的事，當(dāng)時我說這是難以相信的。后來，這個孀婦聽說了，居然氣憤而死。不知道是不是這個原因。”王二說完，十分恐懼，不敢完卷，收拾收拾，就退出考場。一出考場，就在階梯前摔倒，磕傷了額頭，有人扶他回到旅館，第二天一早，就過世了。可見，凡是涉及他人名節(jié)的戲謔話，斷不可輕易出口，害人害己。

　　37. 藍潤玉 藍潤玉，弱冠年少，即已才華橫溢，相貌豐姿卓越，他的同學(xué)都認(rèn)為，他將來必定是金馬玉堂，富貴人間。他的家與某尚書家為鄰，尚書有個女兒，已許配人家，但尚未出嫁。該女才色，傾動一時。藍潤玉偶然在該女坐車時見了一次，歸而渴想。有一日，他閑步來到后園，聽到隔墻女子說話聲，就搬了梯子而窺視隔壁大院。一看，原來就是上車的那個女孩。于是在自己家的大院墻下，偷偷鑿去半磚，每天都偷偷看這個女孩。過了半年女孩出嫁了，藍潤玉也就再也沒機會看女孩了，非常的憂郁和惆悵。于是，就寫了一首《長相思》詞。他的一位朋友發(fā)現(xiàn)了，二話沒說，就把詞投入火中燒了，并告誡藍潤玉，此事萬不可再跟其他人說，因為與陰德有大牽累。藍潤玉笑這位朋友迂腐。后來到了考試時，藍潤玉夢見有神把自己的眼睛給挖掉了，醒來后感覺眼睛很疼，兩只瞳孔如針刺般，不能睜眼。因而交了白卷而出。回到家里，疼痛不止，遂雙目失明。等到放榜時，那位燒《長相思》詞的朋友，金榜題名。

　　38. 某公子 吳地某公子，欲奸一寡婦。找到自己的一位朋友謀劃此事，這位朋友即授計給他，并商定好了開始行動的日子。到了該日，他的父親夢見一穿紅衣服的神告訴他：“你兒子本來可有功名，但因心術(shù)壞，功名完全削去，而他的朋友命本貧賤，還為人計謀，助人為惡，應(yīng)當(dāng)斬腸而死。”父驚嚇而醒。急忙趕到兒子學(xué)堂，果然聽說兒子的這位朋友，腹痛哀呼而死。而公子也漸漸發(fā)狂，披頭散發(fā)亂走街市，最終無法救治。

　　39. 某人 浙江有個姓皇甫的人，是乾隆年間的進士，被罷官后，在麗澤書院講學(xué)。后來老夫妻倆生活凄慘，困頓而終。他常常給別人講他的故事：“在我做某城知縣時，門下有個書生。有才無德。鄉(xiāng)試中榜后，就嫌棄自己在家的未婚妻貧窮，圖謀退婚。這時，正趕上此女得了一種‘大肚子’的怪病，書生就借此機會，到我這里指控他的未婚妻，說她未婚先孕，求我為他做主，離此婚聘。于是我就拘訊了此女，并且不問是非，不容許該女辯明就隨便認(rèn)定該女不守貞操，結(jié)果該女為表示清白，竟拿出刀子把自己的肚子剖開，證明肚內(nèi)無胎兒。該女剖腹而死之事，很快傳到了上面。于是，上面追查下來，門生伏法抵罪，而我也因此被免官。我只有一個兒子，已經(jīng)中試，怎奈在大白天看見那個女鬼來，就嚇?biāo)懒�。如今，我夫婦二人老而無依，眼看將成為他鄉(xiāng)無祀之鬼。報應(yīng)真是太慘酷了！”

悔過案

　　1. 洪燾 明朝時人洪燾，有一天暴斃，恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在布套里的檔案材料給洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地寫著許多東西，字小如蚊子，無法全部看清。只見后面的注上寫著：“原本官可做到參政，但因在某年某月某日奸淫了一處女，被降為轉(zhuǎn)運副使。”洪看了落淚，問綠衣人：“這可怎么辦才好？”綠衣人告訴他：“只要力行善事，就可補過。”忽然走到一條大溪前，綠衣人將洪推落溪中，洪大驚而醒。這時已經(jīng)死了三日，家人因摸洪心口還暖，所以還沒入殮。洪醒來后，痛自悔改過失，盡力廣行善事。后來上級派他做兩浙漕運使，他非常害怕食祿到此終結(jié)，但并未出現(xiàn)意外之事。后升端明殿學(xué)士，長壽而終。這是力行悔過所得的善報啊。

　　【批】世人見到有人犯邪淫而仍舊富貴，就起了疑惑，認(rèn)為因果報應(yīng)不可信，他哪里知道洪燾命中官本應(yīng)為參政，因犯了邪淫而暗中降為轉(zhuǎn)運使？他又哪里知道洪燾因力行悔改，將功補過，其官運又由漕運使冥冥中升為學(xué)士？所以，慎毋不生敬信，甘心象李登那樣，斷送了狀元、宰相的福報之時，還沾沾自喜中過一個解元。

　　2. 某書生 清朝漢陽有一書生，平素以才氣聞名，但數(shù)次考試都落第。一朋友為他請乩叩求，乩神答示：“該生本應(yīng)有功名，但因年輕時曾與一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已經(jīng)不可能了。”該書生聽后，十分驚懼，立愿改過向善，并編輯《戒淫功過格》，廣采注解案例，又募款刊印，到處施送。結(jié)果到了康熙丙子年，該生再去參加考試，竟然考取。許多人都認(rèn)為，這是改過行善所得的福報。

　　3. 項希憲 明朝項希憲，原名德棻，曾夢見自己考中癸卯年的鄉(xiāng)試，但因以前曾淫污過兩個年輕婢女而被天神削去科名。醒來之后，發(fā)誓戒邪淫并力行善事，以贖罪補過。后來，他又夢見來到一個地方，見一黃紙上所寫的第八名為“項”姓，中間一字很模糊，最后一個字為“原”字。旁邊一個人告訴他說：“這是你原來的天榜名次。因你近來改過向善，所以，你又恢復(fù)了原來的科甲名次。”于是自己改名為“項夢原”。壬子年鄉(xiāng)試，他考中順天第二十九名。己未年會試，考中第二名。這時，他開始懷疑夢中的第八名怎么會不準(zhǔn)呢？等到參加殿試，得二甲第五名，這時他才悟到：合計鼎甲所得名次，加起來恰是第八。另外，鄉(xiāng)試、會試的榜文都用的白紙，只有殿試榜文才用黃紙。

　　【批】因夢警悟，而能痛自改過，還是有福人的氣象。不然，功名已經(jīng)削去，怎么又會再恢復(fù)呢？由此可見，天道禍淫，不加悔罪之人。世間有志者，不可以為失過足、造過業(yè)就沒有辦法。

　　4. 賈仁 賈仁，五十歲仍無子。一日，夜夢來到一府第，上有匾額題曰“生育祠”。于是，他就磕頭求子。生育祠的主神，取來一簿給他看，說：“你曾經(jīng)奸淫別人的妻子，欲求子，不可能了。”賈翁哀告說：“小民無知，乞求能夠讓我有贖罪的機會。”神答道：“你既然已經(jīng)悔過，若能勸化十個人不邪淫，才可贖罪。如果再勸化更多人，就可以得子了。”賈翁醒來，痛自改悔，因而廣勸世人，很多人因此受到感化。后來，他得了兩個兒子。

　　5. 鐘朗 辛卯年，浙江科舉考試即將開始前，有人夢見諸神聚會，考校和監(jiān)察此次應(yīng)中榜的幾位考生。第一名的是個叫鐘朗的人。有一女子前來訴怨，中間坐的那位神說：“該生不可中。”于是，要另找一人補名。旁邊的一位神答道：“可以讓孺子代替他吧？”此人醒來后，將夢告訴鐘朗，并問明原因，才知道原來鐘朗曾淫污了家里的婢女，導(dǎo)致婢女懷孕，但鐘的妻子不能容納該婢女，婢女就跳河自殺而死。此后鐘朗時常內(nèi)心不安，聽到了這個夢后，更加恐懼。此次大考揭榜，鐘朗果然沒有考中。有個叫余恂的人中了第一名，所謂“孺子”，正是余恂的字。不久，鐘朗的妻子病死了，鐘朗更加害怕了。于是發(fā)愿懺悔，力行善事而不敢懈怠。結(jié)果，第二年，也就是甲午年的科舉，鐘朗仍考中解元。

　　6. 張某 華亭人張某，年輕時常犯邪淫，后來生了兩個兒子都夭折。自己又得了癆病，多年不愈。一次偶然得到一部善書《丹桂籍》，書中注載了許多邪淫報應(yīng)的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前發(fā)誓，永遠戒除邪淫。并且又印《文昌帝君陰騭文》，到處施送。過了一段時間后，張某的身體竟完全恢復(fù)健康，數(shù)年間連生三個兒子。

　　7. 田某 明朝有個田某人，長得豐姿俊雅，因此鄉(xiāng)里中許多婦女爭相投懷送抱，一直無法安心讀書，便移居到附近的南山寺讀書，但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對，卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神，有一日，所夢見的神，竟在白天現(xiàn)身，并告訴田某說：“你原本是可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已幾乎削盡。上帝命我來監(jiān)視你，如果你能從今天起便徹底改過，仍然還可以得到功名。”田某聽了，大為省悟，并徹底悔改向善，后來果然考取進士。

　　8. 曹稚韜 明朝崇禎年間進士曹稚韜，還在當(dāng)學(xué)生時，與鄰家婦人私通。婦人的丈夫發(fā)現(xiàn)后，要殺死奸夫淫婦。一日，假裝和妻子說：“我明天要出遠門，必須經(jīng)數(shù)日才能回家。”妻子聽了，暗中歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來家中幽會。那天恰好是文友聚會的日子。大清早，友人來拉曹去，他不肯去。友人知道他不肯去的原因，強迫把他拉到聚會的地方，并向主持人建議：“今天作文，要按照大會場的要求辦，夜晚宴會時，不醉不許走，不遵守以上約定者受罰。”并請主持人封鎖門戶，任何人不能擅自出入。曹窘迫不安，不得已草草寫完作文，就想退場，大家一片嘩然：“有約在先，為何急于回家？”到宴會飲酒時，曹因有心事，故意少飲。為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事，文友們故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事時，才送他回家。但已醉得不能與婦人約會了。當(dāng)天夜晚，鄰婦倚門等候，久久不見曹來赴約。結(jié)果有一個無賴漢，知道該婦平日不守婦道，見她倚望，八成是等不到約會，無賴漢便上前挑逗該婦，該婦竟也沒有拒絕，帶他進門。早就守在家門外暗處角落潛伏察看的丈夫，這時手持斧頭，破門而入，殺了無賴漢，又殺了妻子。第二天稚韜酒醒得知此事，即請文友們作證，對神明發(fā)誓，堅決行善補過，永遠不再走邪淫之路。曹數(shù)年后考中了進士。當(dāng)初稚韜由生而死，由死而生，間不容發(fā)。他之所以免于一死，全仗善友的挽救。那個無賴看見有機可乘，竟毫不顧及暗中有禍即將來臨，一轉(zhuǎn)眼的功夫便成了斧下鬼。俗話說：“奸必殺！”真是沒有說錯�。�

　　9. 張寧 張寧，晚年無子。一日，在家廟前祈禱：“我到底有什么罪孽，以致于斷子絕孫？”旁邊的一個小妾說：“若不耽誤我們，便是陰德。”張寧悚然醒悟，于是觀察諸小妾，凡不愿留下的，都讓她們改嫁，如此嫁出了好幾個。次年，張寧即得一子。

　　10. 崔書紳 上海崔書紳，曾請人畫春宮圖十幾幅，每幅都畫得惟妙惟肖，淫蕩無比。后來他得了瘧疾，每次瘧熱發(fā)作時，就看見美男子、美婦人十多人，赤身露體，被鬼挾著剖肚子、抽腸子，血流滿地。接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸，崔某疼得哀號慘叫，自己說是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應(yīng)，全屋的人都聽到了。崔某清醒后，急忙將淫畫全部燒毀。淫畫燒毀后，崔的病竟也漸漸消除了。

　　11. 趙巖士 趙巖士，少年時就開始犯淫色，后來身體逐漸衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，幾乎到了不能活的地步。一天，趙剛好閱讀了謝漢云刊印的《不可錄》一書，不覺汗流浹背，才醒悟到自己犯邪淫的凄慘報應(yīng)，因此痛改前非，并且將《不可錄》一書的印板請來，捐資助印并施送。后來身體漸好，精神漸旺，接連生了六個兒子。

　　12. 某書生 明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一艷婦，時常向他拋送媚眼，有一天艷婦乘丈夫外出的機會，在兩家的隔墻下挖洞，招引書生，叫書生越墻相會。書生內(nèi)心也怦然而動，問：“怎么過去？”婦人嘲笑他：“讀書人難道不記得逾東家墻的故事嗎？”書生找來樓梯爬上墻頭，忽然轉(zhuǎn)念想到：“人可以瞞，天是不可以瞞的呀！”就下去了。婦人又來到墻洞邊花言挑動，書生再次動情，第二次從樓梯爬上墻。當(dāng)騎墻即將過去時，又思量：“天終究是不可瞞的！” 急忙下墻，關(guān)好門，出去了。次年，書生北上參加考試。主試官進場當(dāng)夜，忽然耳邊聽到有聲音說：“狀元乃是騎墻人。”等放榜后，主試官召見狀元詢問，才知道他騎墻復(fù)退、臨時悔改的前事。

　　13. 張瑋 明朝萬歷壬子年，武進縣的張瑋，與某生同往南京應(yīng)試。在他們到達旅館的頭天晚上，旅舍主人夢見迎接天榜，天榜上的解元乃是與張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生，某生聽了洋洋得意。主人的兩個剛成年的女兒住在樓上聽到了，怦然心動，于當(dāng)晚叫婢女招引某生，并縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓，張瑋爬到一半，忽然猛�。�“我是來考試的，怎么做起這種損陰德的事呢？”于是，他急速而下。而某生，則毫無顧忌地攀到了樓上。當(dāng)晚，旅舍主人又夢見天榜，見到榜上的解元已經(jīng)換成張瑋。主人大駭。次日，主人將夢告訴某生，并問他做了什么事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張瑋中解元，而某生竟落第，某生大為慚悔，后來貧郁而終。

　　【批】張瑋與騎墻人，都是屬于臨犯時一剎那而悔悟，比起曾犯邪行而后來力戒的人更為可嘉。若此時不猛然省悟，不但頃刻之間就失去了命中應(yīng)有的功名富貴，而且將來還會墮入無邊苦海，多么可怕呀！

　　14. 黃山谷 宋朝名詩人黃山谷（庭堅），曾經(jīng)喜歡寫一些冶艷的詩詞。有一次和畫馬的名師李伯時，去謁見圓通秀禪師，秀禪師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬，倘若念念馬身，只怕來世墮落投胎為馬。然后禪師呵責(zé)山谷說：“大丈夫怎么能甘心情愿地把翰墨之妙，用在艷詞淫詩上面呢？”山谷笑著說：“難道我也會墮入馬腹嗎？” 禪師說：“伯時念馬，墮為馬身也只是他個人的事，但你寫艷詞，卻是挑動了天下人的淫心，這種罪過，何止是墮入馬腹，恐怕泥犁地獄等著你去呢。”黃山谷聽此，心起恐懼，慚愧謝別，從此絕筆。

　　15. 錢大經(jīng) 四川人錢大經(jīng)，長得神貌俊秀，而且下筆千言，文才很好。十七歲就外出求學(xué)，歷經(jīng)科考應(yīng)試多年，然屢考不中。庚子年的大比試即將開始，錢大經(jīng)于文昌帝君壇前祈禱。當(dāng)晚便夢見青衣童子，領(lǐng)自己到帝君前，帝君命神吏察看簿冊，冊上記載著：“錢大經(jīng)，本當(dāng)二十歲考中鄉(xiāng)榜第二名，接著考取殿試會考，名聞天下，官位做到二品，享年七十三歲。但由于編撰了三部淫書，因此功名全部削奪，壽命也不長了。”文帝教導(dǎo)大經(jīng)說到：“你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也沒有過失。無奈你編撰淫書，使得許多男女看了后，敗名喪節(jié)。要不是你前世時積了許多陰德，你今生早就入地獄受苦了。”錢大經(jīng)于是發(fā)重誓，逢人勸戒，遇到淫書就買來焚毀。后來，以明經(jīng)任官，活到六十二歲。

同善養(yǎng)生

　　1. 謝漢云 云間人謝漢云，自幼即病體纏綿。因念諸惡業(yè)中，唯邪淫罪最易犯，于是他就把繁陽馮太史所編輯的《不可錄》一書，重新修訂，整理出版，使其廣為流傳。當(dāng)此書的印刷板剛刻好，那纏綿日久的痼疾突然不治而愈。后來，他的子孫后代，都名振一時，如星門、霞軒、體三等人，相繼科甲登第。其家族，皆是書香門第，代代相傳，沒有斷過。

　　2. 徐信善 徐信善和楊宏是同學(xué)好友，曾一起去參加考試，住在同一客店。有一天，他們遇到一位很有修行的高僧，僧人說：“楊宏將來大富大貴，而徐信善卻貧窮一生。”就在這天夜里，楊宏偶然看見客店有一個美麗的少女，他想拿很多銀錢去向少女求歡。徐信善知道后，嚴(yán)詞強力制止了他。第二天，僧人又遇見徐，他十分驚訝地說：“怎么一夜之間，你的臉上生出了陰騭紋？變賤相為貴相了，將來定會大富大貴。”他又看了看楊宏：“你的氣色已經(jīng)不如昨天，雖然和徐信善同樣顯貴，但名次在他之后。”等到發(fā)榜，果然如他所言。

　　3. 王行庵 宋代簡州進士王行庵，平日操行嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他的表弟沈某和他是鄰居。沈某平素好淫。王公經(jīng)常規(guī)勸他，可他不聽。不僅如此，他還暗地指使一個女仆去勾引王公，被王嚴(yán)厲拒絕。他不甘心，又擇一美婢，繼續(xù)勾引王公，又被嚴(yán)詞拒絕。沈本想用女色去迷惑王公，使他犯色戒而取笑他，結(jié)果沒有得逞。一天，王公與沈某外出，不料遇到強盜，沈某因船小而得以逃脫，而王公的船卻被強盜截獲。突然間，雷電交加，強盜膽戰(zhàn)心驚，棄船而逃。王公的船平安返回，一無所失。后來，沈某一天外出回家，撞見他的老婆與他人通奸，他想拿鐵棍打，忽然雙手無力，不能舉起。他怒目頓足，長嘆一聲而死。王公五十歲那年，生重病，他設(shè)祭神壇，請道士奏疏祈禱。道士跪伏了很久，才回答說：“查閱了先生的壽數(shù)，只能活到五十歲。但上天因先生兩次不邪淫，并且能真心實意勸誡他人，所以增壽三紀(jì)（十二年為一紀(jì)）。”王公聽了，肅然戒懼。后來果然活到八十六歲，親眼見到后世兒孫富貴發(fā)達。

　　【批】 王行庵與徐信善先生，他們既能持己自正，又能規(guī)勸愛護別人。他人若能聽從勸告，固然能受到規(guī)勸者的恩澤；即使他人不聽勸告，執(zhí)意妄為，但規(guī)勸者的一片慈悲之心，也足以感動天地而獲福報。世間人到底有何理由，而不力行勸人戒淫呢？

　　4. 某書生 嘉興縣某書生，天性敦厚，喜歡隱惡揚善，凡遇同學(xué)或親戚朋友談?wù)撻|門婦女之事，就嚴(yán)加阻止，厲色勸告，并且寫了一篇《口孽戒文》，垂訓(xùn)后學(xué)。后來他進試院參加考試，在發(fā)榜的前一夜，于夢中見到去世的父親對他說：“你前世少年考中進士，因恃才傲物，上天罰你今世屢考屢敗，終生不發(fā)達。但上個月有一考生，本應(yīng)此次考中獲得功名，因為奸污了一個未婚少女，而被除名，文昌帝君上奏，說你作《口孽戒文》，勸誡后學(xué)，陰德很大，將你的名字遞補上去，你必考中。你應(yīng)當(dāng)更好地修身積德以報天恩。”書生聽后，驚喜不已，發(fā)榜后果然中了進士。他愈加謹(jǐn)慎，力行善事，后來官至御史。

　　5. 席匡 席匡小時候特別聰明，悟性甚佳。一日，遇到一位看相的對他說：“你面上有一條紋路延伸到口角，這是餓死的相，明年就會應(yīng)驗。”席匡聽了很憂愁。一日，他遇到有人談及閨閣房事，而且關(guān)系到當(dāng)事人的名節(jié)，于是他就嚴(yán)厲地呵斥了他們，談?wù)咭姞�，心生愧懼，馬上住口。這件事因而沒有傳揚開去。一年后席匡竟安然無事。后來又遇到那位相師。相師驚怪地問到：“你做了什么大陰德的事，為何面相與原來大不相同了？”席匡后來做了很大的官。

　　6. 楊廉夫 宋代端宗年間，元軍攻臺州，臨海城有個王姓婦女很美麗，被元軍擄掠至軍營中。元軍將領(lǐng)殺了她的公婆與丈夫，想和她成親，婦人誓死不答應(yīng)，假意說：“先要讓我為公婆、丈夫服喪一個月，才可以服侍大人。”元將見她不再尋死，也就同意了，仍安排其他被俘虜來的婦女看守她。元將撤軍那天，把她一同帶走，當(dāng)經(jīng)過嵊縣的清風(fēng)嶺時，王氏仰天悲嘆道：“我今天終于得到葬身之地了！”她咬破手指用血寫詩在巖石上，然后舉身跳下懸崖而死。此事距今（指此書撰寫之時）已有八九百年了，而巖石上血書的詩句，仍舊鮮亮如新，不為風(fēng)雨所剝蝕。有一個書生見了，寫了一首詩非議那位節(jié)婦：“嚙指題詩似可哀，斑斑駁駁上青苔。當(dāng)初若有詩中意，肯逐將軍馬上來？”這個題詩人后來斷子絕孫。元朝的楊廉夫也作了一首詩：“甲馬馭馱百里程，清風(fēng)后夜血書成。只應(yīng)劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。”后來楊廉夫也無子。一夜，夢中一位婦女對楊廉夫說：“還記得你寫王節(jié)婦的那首詩嗎？這詩雖不能損害節(jié)婦的名譽，但毀謗貞節(jié)義婦的罪過卻是極重的，因此上天絕了你的后代。” 楊廉夫大為悔悟，又作了一首詩曰：“天隨地老妾隨兵，天地?zé)o情妾有情。指血嚙開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。愿隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍里生。三月子規(guī)啼斷血，秋風(fēng)無淚寫哀銘。”后又夢見婦人來謝。不久，楊廉夫得了一個兒子。

　　7. 鄺子元 有個叫鄺子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在夢中一樣。他聽說有位老僧人很會治病，就去求治。老僧對他說：“你這個病是因為淫欲過度，水火不交所致。貪戀美色、縱情淫欲，叫外感之欲；而深夜難眠，思慕異性，相思已久，或成夢中相交，稱內(nèi)生之欲。內(nèi)、外兩欲互相糾纏感染，都會耗損元氣，增加疾病，傷害性命，必導(dǎo)致不治之癥。因此，急需將心內(nèi)的色欲妄念斬除干凈，再節(jié)制欲事，保養(yǎng)身體，不使走泄，則腎水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，身體自然就能慢慢恢復(fù)健康了。所以說，苦海無邊，回頭是岸！”

　　8. 包宏齋 宋朝的包宏齋，身體強健，精力過人，八十五歲時，還被拜為宰相。賈似道認(rèn)為他一定有什么養(yǎng)生的妙術(shù)，就向他請教，包宏齋說：“我有一服丸子藥，是不外傳的秘方。” 賈似道很急切地請問是什么丸子藥，包宏齋慢慢悠悠地說：“多虧我吃了五十年的獨睡丸呀！”滿座人聽了都開懷大笑。

　　9. 李覺 蒲得政做杭州知府時，他的一位老鄉(xiāng)李覺來拜見他。李年已百歲，但色澤光潤。蒲知府就問他養(yǎng)生之術(shù)，李老答道：“這種養(yǎng)生長壽術(shù)是很簡單的，就是絕欲早點兒而已。”

　　10. 張翠 太倉人張翠，九十多歲了，耳聰目明，還能作畫。人家問他健康秘訣，他說：“只是欲念淡薄，房事節(jié)制罷了。” 　◇立 誓◇

發(fā)誓持戒

　　從前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫單的方式勸大家戒邪淫。每人各領(lǐng)一單，分別勸十人，發(fā)誓戒淫者在單上填上自己的籍貫和生辰八字，并簽名按手印。然后，將單子焚告于文、武二帝的壇前。自此以后，各人對自己的舉心動念、言行舉止，務(wù)必要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、嚴(yán)格警惕自省，不敢、也不能再犯任何邪淫。過去不幸已犯邪淫的人，如今趕緊懺悔，這樣還能消此彌天大罪。過去幸而未犯的人，從今堅守戒制，不致令白璧有微瑕。這樣彼此相互規(guī)勸，始終不變，進而轉(zhuǎn)相廣勸，令世人永斷孽根，皆歸正路，則功德無量，福報無量。

　　駱季和先生說：“古人云：‘萬惡淫為首，百行孝為先。’我常常思惟這兩句話的意思，想把其中的道理弄透。其實，這兩句話，是相反相成的，其中道理蘊涵頗深。既然‘淫’為萬惡之首，則可知‘不淫’就是百行之先；既然‘孝’為百行之先，則可知‘不孝’就是萬惡之首。反復(fù)比對，細(xì)細(xì)琢磨，一言已足，而為什么又要從正、反面來分析呢？因為好淫即不能保全孝道，而欲圓滿孝道，必須從不淫開始。”

　　古代圣人制定婚姻，必先有媒妁之言，后有大禮迎娶，所以如此，小則為了延續(xù)子嗣，并以人倫綱常來輔助修身進德的要義；大則為了以修身齊家作為治國平天下的根本。因此說：“君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。”可惜的是，如今世道衰微，圣人所頒明的道理不被重視，古時的道德意識全然喪失，所留傳下的禮儀，也徒具其形式而已，以夫婦為欲樂的工具。不少年紀(jì)輕輕的少年，德行和事業(yè)尚未成就，就已經(jīng)知道熱衷美貌艷容，而做長輩父母的，溺愛子女，非但不加指正，竟也有附和贊成的。導(dǎo)致年輕后輩，更堅定地認(rèn)為好色是人生正當(dāng)之事，并且夸大其辭說：“這是為了傳宗接代，延續(xù)血統(tǒng)。”隨著夫婦私情漸深，對父母的孝養(yǎng)就漸少。為了討好妻子而虧待父母，置自己于大不孝之境地。貧賤之人不必多說，所謂有知識有教養(yǎng)的階層中，兒子給父母臉色，媳婦罵詈公婆的事情，不也司空見慣嗎？

　　人間凡情，轉(zhuǎn)向善的一面很難，而造做惡業(yè)卻非常容易。既然把夫婦看做是欲樂的工具，那么夫婦之間的男女情見就越深，貪淫愛慕的念頭就會日盛，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲樂的人。邪淫之風(fēng)一旦刮起，隨之而來的就是相妒相殺，傷身辱親，萬惡叢興，百善俱廢。不孝之罪，實在莫此為甚了。推其原故，都是由于當(dāng)初的一念淫欲所導(dǎo)致的。故“萬惡淫為首，百行孝為先”這兩句話在字面上看似相反，但在意義上卻是相輔相成。而世間不明真相的人，以凡情之見，把淫欲強行分成正和邪，即所謂正淫和邪淫，這是根本沒有真正領(lǐng)會古圣先賢的教誨。《圓覺經(jīng)》中說，一切眾生，皆因淫欲而正性命。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。當(dāng)知輪回，愛為根本。又說，由于欲境，起諸違順，境背愛心，而生憎嫉，造種種業(yè)。是故復(fù)生地獄、餓鬼。

　　由此可知，“淫”為人生大患，最初并沒有邪、正之分。只是眾生自無始劫以來，久因愛欲而得此身，家獄已成，業(yè)根難拔。所以如來憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為欲念者，許托蓮花之種。（《戒德香經(jīng)》：“不犯他妻，所在化生蓮花之中。”）我在此處引用《經(jīng)》中之言，不是以嚴(yán)格的絕欲主義強凡人之所難，而實在是希望所有同修深知，只貪戀閨房欲樂，而不顧倫常大義的人，已是在造悖逆天理的罪，何況是那些把馳情外遇當(dāng)作是世間正常事的人？因而推知，即使是力戒邪淫，只不過是受持了佛法中“人乘五戒”中的一戒，如果還恣情追逐女色，必難免墮落三涂惡道。由此而感想興發(fā)，力圖自我振奮，對內(nèi)修身齊家，對外斷絕一切爭逐色欲之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，（《佛般泥洹經(jīng)》云：“戒邪淫，得五增福，入泥洹道。”）十罪頓超，我佛誠言，不吾欺也！我等于佛菩薩之前，宣誓戒除邪淫，并堅守誓愿，以防止邪念妄生。將誓愿文昭于書格，料想所有在場佛弟子，都會同心協(xié)力共同實行，我今特于“戒邪淫單式”之前寫下上述幾句感想，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，希望能夠?qū)Ω魑煌�修有所啟發(fā)。

誓愿文式

　�。�須端楷依此書寫，對佛菩薩像前宣讀焚化，以昭誠敬。）

　　＿＿＿年＿＿月＿＿日，立愿戒邪淫弟子＿＿＿＿齋戒熏沐，焚香具疏，敬謹(jǐn)宣誓于＿＿＿＿座前曰：

　　百善先孝，萬惡首淫，人異禽獸，以其存心。

　　雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽？

　　自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心。

　　若有犯者，即禍其身，尚不蔽過，殃及子孫。

　　玷污大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明。

　　慈悲哀憐，鑒此葵忱，護持默佑，永保生生。

　　弟子＿＿＿＿謹(jǐn)具押

　　一堅戒力　人們心里的念頭，有善念有惡念。人們所得到的果報，有福報有災(zāi)禍。天道是福善禍淫的。但天道禍淫，卻不對已經(jīng)悔罪的人施以禍?zhǔn)�。如果我們真的能反迷為悟，那么一定會禍去而福來。但是我們在懺�?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒之后，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，時刻警惕不再作一念之惡，這樣才敢在神明前說自己已經(jīng)無罪。如果在受戒之后又去犯戒，要知道我們已經(jīng)有了誓辭在前，又有神明在暗里監(jiān)督，犯戒之人決定受禍，不可救藥。這就像傷寒病人剛剛好了一點，馬上又食葷腥，原病復(fù)發(fā)，絕對沒有活下來的道理。所以希望各位同人，一定要至心歸依，時時在神明前自省，刻刻想到犯戒將帶來的禍患。古人說：“一之為甚，其可再乎？”何況我們既已發(fā)誓，豈能當(dāng)作兒戲！

　　一堅信心　凡受戒諸人，應(yīng)該知道人與人的命運是不同的，這就像土地有肥有瘠，天上的雨露陽光，卻無二施。只要我們在土地上種下了種子，天地是一樣給予它培育之恩的，但是如果樹苗栽得不正，傾斜的樹就很容易倒了。是培育還是傾倒，這個權(quán)力似乎是由天主宰，但栽得正還是栽得歪，這個權(quán)利其實操之在我自身。有些造惡之人卻能享受非常之福，未必是真福，可能是借此來促使他以后遭受更重的殃禍，要不就是他祖上積下了厚德，要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大福報。也有行善之人而受無端之禍的，那未必是真禍，可能是老天要借此以磨練你、玉成你將來成為大器，要不就是過去世造了惡業(yè)，所以今生當(dāng)受此報，等到報應(yīng)受完，苦盡甘來，一切都會好起來的。所以希望世人，如果遇到順境，應(yīng)該更加精進多做好事；如果遇到逆境，尤其需要有大智慧，勇猛精進，積功累德，盡自己的一切能力改變命運，這樣最終還是會有好的結(jié)果！◇戒 期◇

保身立命戒期及天地人忌

　　福善禍淫的道理，已經(jīng)說得十分詳細(xì)了。至于夫妻之間的事，人們往往容易忽視，不知道一年當(dāng)中，有應(yīng)該斷然齋戒的日子，例如《月令》上說：“春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說：‘雷將要發(fā)出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會有兇險災(zāi)難。’”人身的血氣運行，原來與天地節(jié)氣的運行相呼應(yīng)，倘若違背節(jié)氣運行規(guī)律而流失精氣，那么人身的氣血運行不能與天地氣節(jié)的運行協(xié)調(diào)，對自身精氣傷害比平時超過百倍。至于神明降察或圣誕之日，有些人不知道，也不懂得忌諱，而犯淫欲，以至于褻瀆冒犯神明，冥冥之中受到譴責(zé)而不知。因此世上有人雖循謹(jǐn)忠厚，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報，這些往往都是因為不知“非時不淫；非處不淫；恭敬神明，當(dāng)有所回避和忌諱”的原故。與其等到報應(yīng)臨頭時追悔而無法挽回，不如遵守齋戒以求自新�，F(xiàn)恭錄齋戒的日期，以及天地人的忌日，希望愛惜自身的人，都遵守它。

以下介紹夫妻性生活應(yīng)知的戒期和忌諱：

　　按照以上逐月戒期，及“天忌”“人忌”等日外，每月尚有六七日毫無忌犯之日。若論保身之士，每月本屬至多“三、四次”，故能疾病不侵，精神強固。而且寡欲者，必多生男，后（代）嗣身體，亦必強固。彼少年新娶，往往縱欲傷身，使百年好合，一時耗喪殆盡，深可悲也！為什么不“謹(jǐn)守戒期”，保身立命，使日后，有偕老齊眉之境，子孫眾多之慶，天倫盡享之樂？

禮念觀世音菩薩求子疏

　　伏以觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心；大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，遍塵剎應(yīng)，無求不遂，有愿皆從也。

　　弟子＿＿＿同妻子＿＿＿痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)；達則兼善，挽狂瀾于既倒。特立三約，以為先容：一保身節(jié)欲、二敦倫積德、三胎幼善教。勉行此三，以期無負(fù)大士之洪慈也。又祈四海內(nèi)外，一切同人，咸息惡心，咸發(fā)善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家�；ハ嗑S持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地并稱三才之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治，普天同慶。

　　暢佛化于兩間，萬國咸寧。唯愿菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所愿。

　�。撸撸吣辏撸咴拢撸呷�，弟子＿＿＿百拜上呈

求子三要

　　第一節(jié)制性欲，保養(yǎng)身體，為胎兒培育好先天條件。第二勉力實行敦倫盡分①，積累功德，為孩子立好福基。第三作好胎教和幼教，以免孩子長大后心無主見，隨波逐流。這三條要事，務(wù)必切實遵行。再以至誠心，禮拜、稱念觀世音菩薩，祈求賜給有福德智慧、能光耀祖宗、貢獻國家社會、有德有才的賢良兒女。這樣去做，一定能所求如愿，不辜負(fù)大士圣恩！

　　第一要節(jié)欲保身，以培先天： 若不節(jié)制性欲，精氣既薄又弱，必難受孕。即使受孕，也必難以長大成人。即使成人，由于先天不足，此子必定身體孱弱。既然沒有強壯勇健的體魄，也就不可能有聰明敏銳的記憶心力，也必定會未老先衰，無所作為。這樣求子，縱然觀音菩薩大慈大悲，滿你所愿，而你實在是太辜負(fù)菩薩的深恩大德了！

　　第二敦倫積德，以立�；�： 要想生出有福氣、有道德、有智慧，將來光宗耀祖，為國家建立豐功偉業(yè)的兒女，自己必須敦厚倫常，克盡本分，孝順父母，恭敬兄長，愛護弟弟，夫妻和諧，善待一切眷屬，憐憫體諒仆人、使女，這是對家庭而言。至于對親戚朋友、街坊鄰居及單位同事，都應(yīng)當(dāng)和睦相處，隨緣勸化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝養(yǎng)父母、尊敬長者。經(jīng)常把“閑邪存誠②，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，發(fā)愿求生西方極樂世界，永遠出離六道輪回苦海”的道理，普遍為一切同人懇切演說，使大眾培植出世勝因，大家都成為遵守道德規(guī)范的良民。能夠照這樣去做的人，他的一舉一動，都可以利益自己、他人；他的一言一行，都可堪稱模范。那么他所生的兒女，必能超群拔萃，大有作為。觀音菩薩固然有求必應(yīng)，滿足我們的心愿，我們也可以教養(yǎng)出才德兼?zhèn)涞膬?yōu)秀兒女，來安慰觀音菩薩慈佑眾生的苦心了。

　　第三胎幼善教，以免隨流： 我國古代的圣人，都是由于智慧賢明的父母善于教育而成就的，更何況凡夫俗子，不致力于善教怎么行呢？如果求兒女的人肯采用正確的胎教方法，其兒女日后肯定會賢良慈悲。方法是從懷孕后，自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜，言語必須忠厚平和，行為必須孝順父母，友愛兄弟，恭敬順從，并在行、住、坐、臥中，時刻稱念觀音菩薩圣號。無論是出聲念，還是心中默念，都要攝耳諦聽，這樣聽，心就歸于一，功德更大。如果衣冠整齊，手、口都已洗漱干凈，則出聲念、默念均可；如果是沒有洗漱干凈，或在不潔凈的地方，或睡覺時，都要默念。默念功德一樣，此時此處出聲念不合式。但如果婦女臨產(chǎn)之時，就不可默念，因為臨產(chǎn)時，要用力氣送出胎兒，若閉口默念，可能導(dǎo)致閉氣生病。此時不僅產(chǎn)婦自己念，家屬都要為之助念，這樣肯定不會有難產(chǎn)，也不會有產(chǎn)后的各種危險。如果真正能夠謹(jǐn)慎遵行，使身、口、意三業(yè)清凈，再加上虔誠懇切地念觀音菩薩圣號，使胎兒稟承其淳善正氣，那么生下的孩子，肯定不會是平凡之輩。

　　到了孩子開始懂事的時候，就要對他講因果報應(yīng)及利人利物者必昌，害人害物者必亡的道理。必須使他明白，只有利人利物才是真正的利益自己；害人害物，則更甚于禍害自己；行善必得善報，作惡必招禍殃。另外，還要對孩子講如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八種道德，才不愧作為一個人，不然的話，雖樣子是人，而內(nèi)心卻同禽獸一般。還要教育他不許說謊話，不許撒嬌瘋顛，不許拿人家的東西，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷等東西。自己的一切所作所為，都必須對親人對自己有利益，而對他人對事無有損害。又必須叫孩子常念觀音圣號，用以消除宿世惡業(yè)，增長善根福德。兒童時期養(yǎng)成了這個習(xí)慣，長大后必定淳樸厚道，不至于驕傲自滿，目中無人，而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女，則對祖宗就是大孝，對兒女就是大慈，對國家社會就是大忠。我常說，治國平天下的大權(quán)，女人家掌握了一大半，其原因就在于此。女人若能依教遵行，那么她的美德堪追周朝三太③，才不辜負(fù)“太太”這尊貴的稱號。希望求子的人，都能照這樣去做，則家庭有幸，國家有幸了。

附記禁忌，免致禍害：

　　凡求子者，必須夫婦訂立條約，斷欲事半年，為兒女培好先天條件。待婦人月經(jīng)干凈后同房一次，必定受孕。月經(jīng)未干凈，切不可同房，否則必造成停經(jīng)，導(dǎo)致婦科疾病，很危險。又同房須選擇天氣清明的吉日良宵。大風(fēng)大雨，雷電交加的日子，夫妻切戒同房。例如，《禮記· 月令》中說：“季春，先雷三日，遒人以木鐸巡于道路曰：‘雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。’（春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說：‘雷將要發(fā)出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會有兇險災(zāi)難。’）”古時圣王愛民如子，特派官員宣布此項政令，還要將它寫入書中，真是天地父母之心呀！遒人，即宣告政令的官員。木鐸，即鈴，振鈴讓眾人都能聽到。巡，就是巡行。道路，即城市的街巷及鄉(xiāng)村。容止，指夫妻房事。不備，即五官、四肢不全，或生怪物。兇災(zāi)，指夫婦或得惡疾，或致死亡。 既受孕后，應(yīng)當(dāng)斷絕房事，則所生兒女，必定身心強健，福壽深長。懷孕后同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生產(chǎn)難一次。若懷孕時間長，行房事，或?qū)е聣櫶ィ�或者傷胎�?/p>

　　浙江永嘉的張德田居士，憫念當(dāng)今世道人心，愈趨愈下，于去年秋來函祈求我寫《禮念觀音求子疏》，并講一下保身積德、善教兒女等的方法，希望所生的孩子，都能成為賢明善良的人，只有這樣才能逐漸實現(xiàn)天下太平。我多次以年老作為推辭，他卻屢次懇切請求，情難再卻，只好作《禮念觀音求子簡疏》，與《求子三要》，以塞其責(zé)。

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　�、� 敦倫盡分：就是親身去努力遵行“孝、悌、忠、信”倫理道德，各盡職責(zé)。即是對國家要忠誠，對父母要孝順，對朋友要守信用，對兄要恭敬，對弟要友愛。

　�、� 閑邪存誠：防范邪惡枉曲之念，存養(yǎng)誠信真實之心。

　�、壑艹�三太：指周代的太姜、太任、太姒祖孫三代女中圣人。太姜生泰伯、仲雍、季歷三代圣人；太任生文王；太姒生武王、周公。這三代女圣，生祖孫三代數(shù)圣王。這一歷史時期，是千古最美好的盛世。后世稱已婚的女人為“太太”，意思就是要學(xué)習(xí)效法周代的三太實行相夫教子之道，才不辜負(fù)“太太”這一無比尊貴的稱號。

保身廣嗣要義

　　褚尚書在《廣嗣》中說，古時候的男子三十歲才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身體發(fā)育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子體質(zhì)健康，將來也得長壽。后世的人就不能遵從了，男子未滿十六歲，女子未滿十四歲，過早的婚嫁，由于人的五臟（指心、肝、脾、肺、腎五種器官）發(fā)育尚未成熟完滿，后來往往發(fā)生奇怪的病癥，生下的孩子多數(shù)不能長成人，所以民多夭折。這都是由于世人不知道如何去當(dāng)父母的道理和方法所造成的。此道的關(guān)系實在不小��！當(dāng)父親的不便教子，為師傅的不便傳徒，后來發(fā)現(xiàn)，禍患已成，后悔已經(jīng)晚了！現(xiàn)在特用粗淺的文字講說，使后生之輩都能明白。

　　女子十四歲后，月經(jīng)每月來一次，三天才停止，但總以三十天來一次為正常，如果二十幾天就來，或三十幾天才來，就是月經(jīng)不調(diào)，多數(shù)難以生育兒女。那么就要吃中藥，先調(diào)理經(jīng)期。月經(jīng)調(diào)理正常，然后夫婦相交，但也必須等月經(jīng)干凈三天之后才可以同房。袁了凡說，凡是婦女月經(jīng)干凈后，只有一天是受孕最好的時機，就是所謂春意發(fā)動。但因女人害羞不肯說，作丈夫的，平時要秘密地告訴她，叫她到時相告，可以一舉而得受孕。張景岳說，男女交合形成胎孕的精血是后天的有形之物，只有等那一點先天無形的氣到了，然后才能成孕。男子先天之氣強勝的，多數(shù)生男孩，女子先天之氣強勝的，多數(shù)生女孩。但都是在男女二人的先天之氣一齊到來、恰巧碰到那個時機才決定生男生女。但女子非到情動之極先天之氣不易到，若到了，子宮必然打開，吸而受孕。但恐男子精氣薄弱不能成胎，施予無用，故上等者，保持?jǐn)?shù)月才相交一次。古人說“寡欲多生子”就是這個道理。中等者，待女子月經(jīng)干凈之后則可行，或月明晴朗沒有風(fēng)雨之夜也可以。而平常之日，則不接近女身，或另睡一間房，或別睡一張床，再不然就各蓋一床被。這樣不單生育兒女容易成人，就是對自己的身體也是一種保護。若是下等之人，無論時間日期，或三五夜一次，此人必定導(dǎo)致內(nèi)傷。又有下而下者，夜夜一次，或一夜兩次，如此亡命之徒，精液必定如水一樣薄，要不了多久就會得暴病而死。

　　凡是朔望日（朔日為農(nóng)歷每月的初一，望日農(nóng)歷每月的十五）的頭一夜不可行房事。五更半夜身中的陽氣初生，行一次當(dāng)百次，不可行。身體有小病不可行（輕病轉(zhuǎn)重，重病必死）。喝醉酒吃飽飯之后不可行。坐車船等交通工具、走遠路二三天內(nèi)不可行；大風(fēng)大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神像前，棺材旁都不可行。持齋、祭祀、日光、月光、燈光之前不可行。農(nóng)歷的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日（人神在陰）不可行。而男女性交或夢遺之后，三五天內(nèi)不下冷水，不吃一切冷飯菜及冷凍的瓜果，也不能吃涼藥。如必須要服藥治病，寧可對醫(yī)生說明此事，就像孕婦不能全靠切脈，要說明有孕在身，這才不會誤事。盛夏時，性交之后不可貪涼（包括冷水洗浴、開冷氣、電扇、吃冷飲等——譯者注），冷天不能頂風(fēng)冒雨，如果犯了，必然有陰厥（中醫(yī)學(xué)名詞）之癥，男縮陽，女縮乳，四肢冰冷，肚疼而死，即使人參附子也不能救。女人月經(jīng)后身體虛弱的人，也要同樣禁忌。

　　再說小產(chǎn)，大多是由于夫婦不知節(jié)制房事所造成的。懷孕三五個月流產(chǎn)的，人都知道。而一月半月內(nèi)暗中流產(chǎn)的，多數(shù)人就不知道了。因為一月屬肝，肝主疏泄，夫婦之間不謹(jǐn)慎，常有前半月受孕后半月流產(chǎn)而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產(chǎn)的，由于肝脈屢屢受傷，導(dǎo)致終生不能生育的大有人在。

　　凡是婦女懷孕之后，只要謹(jǐn)慎不犯禁忌，不會流產(chǎn)，這是百不失一、非常穩(wěn)當(dāng)?shù)�。況且胎兒在母腹中，全賴母親的血液來保養(yǎng)，同房一次，胎元就損傷一次，有幸得生下來，病患必然很多，痘癥等病發(fā)生時，必定危險，多數(shù)難以養(yǎng)活成人。世上愛兒女的人，對子女從小到十六歲，細(xì)心照料保全，無非是希望孩子的根本不受損傷，終生少病痛。卻不知在母腹中，因不慎房事，已令子女受到重傷，致使出世后也不得長大成人或體弱多病。無知之過，豈不令人痛惜！還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎？古人說：這樣用藥物幫助生育的，所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此，這樣的方法不但用了未必有效，即便能生，其子女也很難養(yǎng)育長大。只是白白地造孽而已。以上這些，都是當(dāng)父母的人所應(yīng)當(dāng)明了的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解，現(xiàn)在老了，不能一一勸說了，用此文代替口說而傳世，希望人人都能知道，愛護自己就是愛護自己的兒女呀！

　　孫真人說，人的這個身體，不是金屬鑄成的鋼鐵之身，而是氣血凝聚而成的血肉之軀。人如果對色欲一事不能自我控制，開初認(rèn)為偶爾放縱，沒有什么防礙，接著便是日損月傷，精髓虧，氣血敗，而導(dǎo)致死亡了！

　　人的氣血，行于六經(jīng)，一天行一經(jīng)，六天而周遍六經(jīng)（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，稱為六經(jīng)），所以外受風(fēng)寒感冒最輕的人，也定要七天六經(jīng)行盡，才汗出解除，因為氣血已行走一周了。人在欲事正濃之時，無不心跳出汗，身熱神迷。當(dāng)此之時，骨節(jié)豁開，筋骨離脫，精髓既泄，一經(jīng)的氣血就受了損傷。一經(jīng)既傷，必須等七天氣血周流到此一經(jīng)時，才能復(fù)元。《易經(jīng)》中說“七日來復(fù)”就是說要休養(yǎng)七天的意思。世人還沒有七天就又泄精，經(jīng)氣不能復(fù)元。如此一傷再傷，以致外受感染，內(nèi)受虧損，無不百病叢生。而世人都將此歸罪于一時的運氣不好，偶爾得病。豈不知哪里是一朝一夕的緣故，其由來已久，都是因為未能嚴(yán)格遵守六經(jīng)七天來去一周的規(guī)律呀！今天制定如下規(guī)矩，作為節(jié)欲保身的根本：二十歲時應(yīng)當(dāng)七天一次為準(zhǔn)，三十歲時十四天一次，四十歲時則應(yīng)二十八天一次，五十歲時四十五天一次，到六十歲時，天癸已絕不能發(fā)生（男子二八天癸至，即十六歲；八八天癸絕，即六十四歲。女子二七天癸至，即十四歲；七七而天癸絕，即四十九歲。天癸是天一之水，是說精髓血脈流通宣泄可以發(fā)生，天癸絕就不能發(fā)生了），應(yīng)趕緊斷色欲，絕房事，固精髓，以清潔閉藏為根本，萬不可走泄了！

　　以上限制日期，專指春秋兩季而言，若是冬夏兩季，一則是火令極熱，發(fā)泄無余；一則是水令極寒，閉藏極密，即使是年輕時期，在這兩季中也應(yīng)斷欲為主。否則的話，二十歲時或可十四天一次，三十歲時或可二十八天一次，四十歲時或可四十五天一次，到了五十歲，由于氣血大大衰弱，夏季, 或可六十天一次，冬季就應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎守護，不使走泄。這是由于天地與人之氣，冬季閉藏極密，是專為來年春天發(fā)生的根本，所以更重要于夏季十倍。能夠依照此規(guī)定而遵行的人，可以消除疾病，延長壽命；而違犯此規(guī)定的人，必然多病短壽。

　　王蓮航說，從前蓮池大師對王大契說：明明白白地放毒藥于粗劣的食物中，這是比喻殺生的慘狀；暗中置毒藥于美食中，這是比喻色欲之慘呀！古往今來，那些才人志士，一生能夠?qū)崿F(xiàn)遠大理想有所作為的人都很少，而且多數(shù)也不長壽，究其原因，幾乎都是由于欲事過多造成的。他們在行事之前，也知道要愛惜自己，在事后也知道后悔，但當(dāng)淫欲濃烈之時，所有偉大的志向也都忘記了，認(rèn)為一次不會有多大傷害，以后不再如此。誰知下次又這樣想，以至每次都這樣想。色欲這東西，愈放縱愈強烈，直到不能控制的時候，已經(jīng)無可奈何了。人的精髓因此枯竭了，身體虛弱了，然后病了，最后死了！人就是這樣被自己的淫欲一步步推向死地的。

　　所以說，事前自知愛惜也無益，事后追悔也來不及，而必須要在將要行淫時控制住，趕緊想想此事究竟有何樂趣？事后又有什么危害？一旦想通，一定啞然失笑，欲望頓消。

　　遏制一時的淫欲，可以施展畢生的才華，成就偉大的功業(yè)，有才華有志氣的男兒，想必都樂于遵從吧？而那些甘愿落入下流，自己減損其壽命的人，我就不知道有什么方法救助他們了！

　　特別提示讀者，蓮池大師的教誨，很顯然，是對已守禁戒之人而說的，告誡他們要節(jié)制房事，并不是僅僅指不犯邪淫。

　　總而言之，縱欲招致禍殃，夫妻正淫尚且如此，何況那些邪淫嫖娼、漁獵女色之徒，更是自取滅亡，甘愿淪墮于畜生之類，實在是太悲哀了！

勸毀淫書說

　　三代（指夏、商、周三個朝代）以后，世間的歪理邪說越來越多，而各種邪說當(dāng)中最能毒害世道人心的莫過于淫穢色情小說。古來圣賢的經(jīng)教，是唯恐不能使天下的愚迷眾生都得到覺悟，而淫穢小說，卻是唯恐不能使這些愚迷眾生都喪盡廉恥。所以色情小說興盛，淫風(fēng)就猛烈；淫穢詞曲流行，人的貞操道德就衰敗。

　　誰無羞恥之心，怎么肯去干那種禽獸之事？但事實上那些天資聰明的子弟，賦性靈秀的女子，他們只要一看這些色情書刊，沒有不被迷惑的。開始看的時候，常為一些艷詞麗語所打動，認(rèn)為佳妙，接著就被書中的色情描寫所吸引、所制伏，最后便不能自我控制了。結(jié)果，竟致以希圣希賢、齊家治國的寶貴人身，甘愿去做鉆狗洞爬墻頭、偷香竊玉的下流之事，而且絕不顧惜自己的名聲和身家性命，這都是受了淫穢圖書的盅惑所致！ 可見這些淫穢書刊，它毒害世人心，比含有砒霜的蜜餞更厲害！它陷害世人命，比用大雪覆蓋、深坑活埋更加慘痛！它能使人滅天理，亂人倫。犯此惡行之人，現(xiàn)生就折損福報，減去壽命，破家而亡身，辱沒祖先，斷絕后代。更可怕的是其人死后，由于罪惡深重而墮入地獄，則將受盡種種極苦，歷經(jīng)長劫（劫是說通常用年月日所不能計算的極長時間）不能出離，真是可悲呀！凡是寫作色情小說的作家，以及販賣此等書刊的人，他們的罪行超過了無恥的叛徒，超過了暴亂的賊首，應(yīng)當(dāng)受到國法的嚴(yán)厲懲罰！上天的律條也不會赦免的。

　　懇切地奉勸當(dāng)權(quán)的諸位官員大人，及一切有心挽救世道人心的仁人君子，凡是見到寫作色情小說、販賣色情書刊的人，一定要勸他們改變這種造作罪孽的職業(yè)；凡是見到這種書刊及其印刷板，一定要將其全部燒毀。有財力的可以獨自出資，沒有能力的可以勸化大眾共同捐資購買此等書刊或印刷板以銷毀。又請求大家要互相勸導(dǎo)，使人人都能自覺地去做，一定要使世上永遠不再有此等害人書刊，人民各盡職分，敦厚倫常（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為五倫，因為這是不可改變的常道，故稱倫常）享樂天年而后已。我們將會看到佛天云護，災(zāi)障消除，身心安泰，家門清吉，福壽康寧�，F(xiàn)世夫妻白頭，兒孫滿堂，受勛封爵，子孫后代也會獲得此訓(xùn)所帶來的種種福報。又特將“收藏小說四害”，“毀淫書十法”，詳附于后，希望有心挽救世風(fēng)的人，采納而奉行焉。

收藏淫穢小說四害

　　一玷污品行 閱讀此等書的，必定不是正派人士。古時南海有一縣令，好看淫穢小說、手抄小本之類的書，每日必看，一日不經(jīng)意將淫書夾入須呈上的報告冊中，上司對他的這種德行很惱怒，該縣令后被彈劾而死。

　　二敗壞閨門 凡好藏淫書、好唱彈淫詞的家庭中，由于誘惑太多，家里膽大的女子就會做出丑事，膽小的內(nèi)心折磨，或者得癆病而亡。這種事我真是不忍多說，令人痛心��！

　　三坑害弟子 收藏此種書的人，其子女必然會去偷看。子女若是才氣出眾的，早看早破身，或者患病而死。即使不死，而元氣一散，一定成不了大器。世間有很多這樣的子弟，才華橫溢一時卻終身無所成就，多數(shù)是因他早年被玷污了，這都是被他父兄箱中密藏的淫穢小說害了。子女若是才智一般的，偷看此種書之后，必定會因此沉迷而破了整個家庭。金陵一名家子弟，很有才華，過目成誦，十三歲就博通經(jīng)史。一日偷看《西廂曲本》，廢寢忘食七天七夜，而元陽一走，隨即頹敗。醫(yī)生說：“心腎衰絕了。”這孩子最后不治而死。

　　四多患惡疾 愛好讀淫穢小說的人，必多夭折，必多患奇奇怪怪的病。杭州的宋司馬，人極豐偉，年剛五十，就乞求歸鄉(xiāng)。他對家人說：“我小時候愛看淫穢小說，風(fēng)痰入腎，我的壽命不長了。”不久就死了。看淫書的害處如此，嗚呼，真令人為之痛哭��！下面再詳細(xì)講述焚毀淫書的十種方法，希望普告同人。

焚毀淫書十法

　　第一法 奉勸當(dāng)權(quán)的諸位執(zhí)政官員大人，應(yīng)該教育民眾淫穢書籍對人的毒害，以法律條文的形式明確禁止出版、流通、販賣淫書，永遠杜絕，這是斬草除根的辦法。淫書陷溺人心，大傷風(fēng)化，顯然與治國之道相違，以致每年添出無數(shù)奸情命案，毒流天下。寫作、出售，收藏淫穢書籍的人應(yīng)當(dāng)受到法律制裁，杜絕、禁止、焚燒這種書的人應(yīng)當(dāng)受到獎賞。（張孟球先生，河南審察官，居官廉潔，恩威并施。他平常最喜歡刻印善書，廣行善事，最討厭淫書、淫畫、春方，及墮胎、賭具等物，見到必嚴(yán)厲禁止，并對收繳此物之人給予重賞。夫人知道他抄傳善書，也典賣衣飾相助。他們生了五個兒子，分別名叫學(xué)庠、應(yīng)造、紹賢、企齡、景祈，個個金榜題名，高官厚祿。張孟球先生無疾而終。）

　　第二法 奉勸各省官員，上任伊始，就禁止翻刻淫書，對犯此罪之人必究法律責(zé)任。禁止人家收藏淫書板，禁止畫家繪淫畫，禁奸徒售春藥，禁止書商發(fā)行淫書，禁止匪流制造淫具，禁止傳播春方、編造淫集。對于不遵守上述條例者，酌情量刑，決不姑息養(yǎng)奸。（墮胎之惡，全由藥術(shù)。常見鄉(xiāng)鎮(zhèn)里有些不三不四的流串之人，于大街小巷到處張?zhí)麎櫶ニ帍V告，煽惑男女青年服用。服之者無不傷胎害母。且奸民因有墮胎藥而有恃無恐，私奔茍合，愈長淫風(fēng)。能禁止者，一可救嬰兒之命，一可杜邪淫之心，功德無量。伏愿地方長官，經(jīng)過所屬街巷等處，一見市肆淫書小說、春方媚藥、墻壁招帖，要從嚴(yán)處理，迅速派人追根究底，懲其店主伙黨，毀其書籍方藥，責(zé)令改業(yè)。然后再暗訪密查，對于私下買賣之人，科以重罪，必一一盡毀其書，焚其板而后已。這真是當(dāng)官第一快心事，也是當(dāng)官第一陰德事。對于制造淫具的奸民，無論淫具是用角做的或用鉛做的，丑名不一，其罪與殺人同，不可不嚴(yán)加懲禁。）

　　第三法 奉勸有學(xué)問之士，不談閨房之事，不寫淫詞艷曲，嚴(yán)格禁止學(xué)生購買、收藏淫書淫畫。凡是有傷風(fēng)化的文章、書畫，一律投火燒毀。對于有邪淫行為的朋友，務(wù)請苦口良心婉言相勸。（某書生好編淫詞艷曲，聞?wù)邿o不動情，拍手稱快。一日某生出門，稿子放在桌上，他的妾是個聰明識字的人，看見了他的稿子后，從此起了外情。某生聽到這事之后，責(zé)問其妾，妾反唇相譏道：“你好編淫詞艷曲，諄諄以淫樂教人，今日之事正是小妾謹(jǐn)遵你的言教，為什么要如此怪罪呢？”生無言可答，長嘆一聲，無疾而死。）

　　第四法 奉勸有錢的大富家族，廣收淫書淫畫，隨買隨焚，并隨緣勸化賣者回頭。財力大的，盡可能買下刻印板并將它劈了。財力稍微差一點的，多買這種書來燒毀。平日出外時，看到必買回來燒掉，日積月累，功德無量。倘若自己的貧窮親友，不幸干此淫穢行當(dāng)，請務(wù)必出資勸其改行，買下他所收藏的淫書，全部付之一炬。凡是一切淫穢小說，色情歌曲，一律不許進門。（狀元石琢堂，在做生員的時候，就以維護倫理道德為己任。家里專門設(shè)了一個紙庫，名叫“孽海”。他只要見到淫詞艷曲、壞人心術(shù)及破壞倫理道德的書籍，都投入孽海紙庫中焚燒。他這樣不僅僅是為了愛惜字紙。）

　　第五法　奉勸貧窮人家，如果無財無力買燒淫書及板，就應(yīng)當(dāng)用手抄寫有關(guān)“燒毀淫書得善報”的文章，各處分送。倘若沒有時間抄寫，也應(yīng)盡量逢人勸戒，以口代書，隨緣指點，功德也不小。（手德、口德，均是功德。）

　　第六法　奉勸干印刷行業(yè)的人，要定下行規(guī)，凡是淫穢書籍，一概拒之門外，決不印刷。有私下印刷的，按行規(guī)處罰。這樣一來則淫書不絕而自絕，且陰功浩大，更不待言。（印刷淫書，賺錢有限，造孽無涯。）

　　第七法　奉勸各省發(fā)行行業(yè)，概不發(fā)行淫書，以免天下識字之人，一同造下無邊罪孽。（江南書商嵇留，積下資本三千金，經(jīng)常印刻淫書淫畫，人勸不聽。他自認(rèn)為賣古書不如賣時文，印時文不如印淫書淫畫，因為這樣書賣得多，錢來得快。他家資財豐厚。但不到幾年，他雙目失明。他印刷所用的書板，被一場大火一燒而盡。等到他死的時候，連買棺材的錢都沒有了。其妻子兒女的境況就不忍說了。）

　　第八法　奉勸畫家，不要畫淫畫，照相館不要洗印淫畫，以免使得天下不識字的人共沉孽海。（福建的諸葛潤很善于畫淫畫，他浪游京城，名聲大而其畫價錢也很高，許多富貴人家的子弟都親近他，他家因此富起來了。一天夜里，盜賊闖入他住的旅館，諸葛潤大呼救命，盜賊先是砍斷了他的手臂，然后又連砍數(shù)刀，將他殺死，將他的財物席卷而去。后來廣東的李孝廉看到他遺留下來的畫稿，不禁嘆道：“這種畫稿流傳，誤人子弟不少啊。”然后李將他的畫買了下來，一把火全都燒了。李于是在這一年科考中試，他的兒子也接連及第。世間沒有比畫淫畫造的罪更重的了。不管是識字的人還是不識字的人，一看此淫畫，都會心醉神馳，就會干出禽獸不如的事情。我發(fā)現(xiàn)擅長畫淫畫的人，個個都斷子絕孫，因為他的淫畫不知害了多少子弟，壞了多少閨門，恐怕不斷子絕孫不足以抵他的罪過。至于他的妻子、女兒、媳婦，也很少有不淫亂的，因為她們一天到晚所見的無非都是些邪淫形象，即使她們原本有貞潔的品行，也會被化為邪淫的性格。并且畫淫畫的人也必定早死而不長壽，因為他畫淫畫時，時時刻刻淫心搖蕩，真精浮散，夢遺、滑精、脫陽等癥，都會相繼而作也。嗚呼，真是悲慘啊！百工技藝，何事不可為，而乃為此？山水花鳥，何物不可畫，而乃畫此？時時刻刻都想著要使天下的人都好淫而他的心里才高興，我恐怕這種人他的技藝越精而他的罪孽就越重，罪孽越重而果報就越慘啊。）

　　第九法　奉勸醫(yī)家，不傳春方，盡力告訴人們春方的害處，以免使得好色之人矯揉造作，枉送性命。（醫(yī)書中間附載春方，最害人。愿醫(yī)生不要傳給他人，并且削去書中的這一條。妄談房中術(shù)的旁門外道諸書，壞人心術(shù)，喪人廉恥，最邪妄，最淫惡，罪入無間地獄，學(xué)道者決不可看。能燒其書，毀其板，功德無量。）

　　第十法　奉勸各位在宴會上不要點淫戲，以免少男少女看后心神蕩漾，發(fā)生一些不可預(yù)料的事情，并且可以避免他們心起淫念暗喪元氣，及因此而引起疾病甚至夭折。這也是讓世人同獲福壽的善舉。（戲院中男女老少都有，那些演淫戲的人都是些身份卑賤的人，不惜以丑態(tài)獻媚于人，固然不足為怪，然而看戲的人，大多是良家弟子，年事高的人雖不會被淫戲動心，而年少之人，則容易隨戲中情節(jié)而心神蕩漾，或因此喪失元氣，或從此尋花問柳、鉆穴逾墻之行無所不為，偷期密約之事無所不干。病從此而起，身從此而虧，傷風(fēng)敗俗，這種淫戲的害處真是難以言盡啊。因此奉勸深明事理的人，以后凡是進戲院，千萬不要點淫戲。還愿敬神，更不能點淫戲。天下決沒有聰明正直的神是喜歡看淫戲的，也未有聰明正直的神是不厭惡淫戲的。敬神本來是想求福的，而點淫戲恰好引來禍害。何況廟中不能禁止婦女不來，而癡迷婦人尤其容易被人蠱惑，甚至閨女看了動情，寡婦看后失節(jié)。人何苦以一時的興趣，造此無窮的罪孽？愿與各位同志共戒之。）

　　以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷徑，而種種福報都在其中；逆而反之，便是地獄孽緣，而種種禍報也都在其中了。人們應(yīng)當(dāng)要知道并自警啊！

　　顏光衷說：印刻淫書，誘惑蕩子，殺人不見血。公正廉明愛護百姓的官員，應(yīng)當(dāng)趕緊收毀一切淫污邪書及書板，對于翻刻翻印的人，應(yīng)該用最嚴(yán)厲的刑罰懲治。傳播淫穢書籍的罪過比五逆之罪還重，罪在不赦。只有這樣民風(fēng)才能純正而孩子也可以教好了。袁了凡說：買淫書淫畫及誹謗圣教之邪書并燒毀的人，他的子孫一定忠孝節(jié)義。好讀淫詞小說并將此等淫穢書與圣賢書一并收藏的人，他的子孫會邪淫放蕩。翻印淫詞小說及販賣以獲利的人，他的子孫會淪落下賤之人。

　　東萊呂氏說：要教小兒以正道的東西，不可以使他情竇早開。黃藜乙的《蒙養(yǎng)篇》上說：家中小孩識字后，就應(yīng)該禁止看淫書小說，此種淫穢小說中胡編亂造的事本屬子虛烏有，可是少年人會誤認(rèn)為真，眩目蕩心，最為害事。做父母的要常常留心察看孩子在背地里偷借什么書看，搜出黃色書籍即投之于火。孩子十一二歲后，父母要留心察看孩子睡中的動靜。家中的男女仆人，不論美惡老少，一律不讓孩子親近。只此一關(guān)，若能守牢，功名壽算，終身受用不盡。

　　《務(wù)本叢談》上說：家中父母，對于兒童，務(wù)必嚴(yán)密教育監(jiān)察。諸如小孩幼時，母親常把食物先在自己嘴內(nèi)嚼碎，再給小孩吃，這種事情最不衛(wèi)生。還有些母親高興時，用手常弄小兒陽物為戲，他從小已受此種感覺，將來成人時，恐怕就會有手淫惡習(xí)（手淫害處最大，犯者必至傷身殞命）。有些小孩無事時，偶然會摸弄自己陽物，這種事也必須嚴(yán)禁，以免養(yǎng)成習(xí)慣。淫書、淫畫、淫戲千萬別給小孩看，這些東西如蜜里砒霜，入口即死，或僥幸不死，亦必釀成夢遺、滑精等癥，終身受害無窮。因為看淫書等時，心性搖蕩，元陽暗中走失，身體受大損傷，所以一有遺精之病，一直到死，一般很難挽回，后來終身抱痛，追悔莫及。為人父母者，務(wù)須認(rèn)真監(jiān)督，暗中時常觀察孩子舉動，一見孩子在背后偷看淫書、淫畫等，立即搜出銷毀，以免遺禍，如此才能保全兒童性命。又凡是夫婦同房之時，千萬別給小孩喂奶，因為小孩若吃了淫乳，長大后一定生性淫邪，切須戒忌。

　　《西國立志編》上說：野史小說，是破壞別人教養(yǎng)、博人嘲笑的書。當(dāng)今編撰這種書的人，想投今日之人所好，往往不嫌俚俗，不避浪謔，破人倫，冒國法，其罪實不容于死。陀格拉斯說：“人不可編寫黃色書畫而毒害世人。”階斯打林說：“野史小說，害遍群生，而它對心志未堅的青年人的毒害比瘟疫還厲害。”

　　張某天生才華出眾，但他好編淫穢小說并印刷發(fā)賣，他說自己筆底云煙，無傷陰德。一天夜里他夢見他去世的父親訶斥他說：“你所編寫印刷流通的書畫，讓讀者目眩神飛，心旌蕩漾，由此而開始行為不檢、道德敗壞的人不少。冥司對于這種案子，降罰最酷。你本前程遠大，壽數(shù)綿長，今日因此而折消了�？上ё嫦葦�(shù)世培植，一旦頓喪于你的手中，你還說這樣做無傷陰德啊？”張某驚醒后大為后悔。不久，全家人都溺死。

　　江南書商朱祥，好刻淫書小說，租賣傳看。朋友們都勸他不要印淫書淫畫，朱笑他們迂腐。不到幾年，朱雙目失明。一天家中起火，朱因兩眼看不見，逃避不及，半身燒爛，哀號痛苦，三日而死。死時自悔說：“我印淫書淫畫，得發(fā)小財，害人不少，報應(yīng)如此。愿天下同行，早早劈板燒書，別像我一樣，我已懊悔不及了。”后來他的妻子、女兒當(dāng)了娼妓，朱家從此斷子絕孫。

　　渤海的全如玉，雖是個窮人，卻孜孜好善。見人作好事，則獎勸鼓勵別人，始終不倦。又曾經(jīng)盡力抄錄善書，普化世人。一日他飄洋過海，被一陣颶風(fēng)吹至一山。全登上山頂，遙望海天一色，十分暢快。忽然他看見一道人，身著黃袍，腳踩棕履，古貌長髯，從林中走出來，跟全如玉說：“世人喜歡假的東西，而上帝喜歡真的東西。你生平勸善事，修善書，都是出自真心，不求人知，功德很大啊。”全如玉謙遜說不敢當(dāng)。道人又說：“讀書人都很聰明，但他們不是將聰明用在闡發(fā)圣賢的義理上，反而用來編造淫詞艷曲，流害天下萬世。這種人死后墮地獄，受無量苦，永無出期。你可以去看看，知道他們的罪過，也就會知道你自己的功德了。”于是道士拉著全如玉的手，行云霧中。一會兒看見了一座城市，城門上寫著“酆都”，守門的士兵都長得奇形怪狀，這些士兵看見道人都伏地叩頭。然后又來到一個大官府處，侍衛(wèi)林立，侍衛(wèi)們見了道人也拜伏在地。官府的大堂上寫著“森羅之殿”，旁邊的兩根大柱上有對聯(lián)：“爾既如斯，任爾奸，任爾詐，任爾作惡，少不得庭前勘問。我誠無奈，盡我法，盡我理，盡我奉公，又何須堂下哀求。”一位頭戴禮冠的大王出來迎接，尊禮備至。道人說：“淫詞艷曲，最害人心。陰間受罰，陽世不知，所以犯者如故。今可令人帶此人前去看看明白，然后給世人傳話，如果世人能夠回心向道，也是您的大慈大悲啊。”即有兩個兵役，將全如玉引至一處。全如玉見有幾個人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油鐺，每受刑完畢，又旋即回復(fù)原形。全如玉問道：“這是些什么人啊？”鬼卒說：“這些都是寫淫穢小說的人。”又問：“罪有盡期嗎？”鬼卒說：“萬劫沉淪，哪怕是投生蛆蟲道，都沒有辦法，怎么有完的時候呢？”全如玉心里害怕想回去，于是兵役又將他引至大殿。道人指著那位大王對全如玉說：“這是明朝的楊繼盛先生。他在世忠心耿直，曾參劾奸臣嚴(yán)嵩五大奸十大罪。上帝對楊先生非常嘉勉，特命他擔(dān)任現(xiàn)在的職務(wù)。你回陽間一起宣揚，讓人們知道上天賞善罰惡，毫厘不爽。”道人于是辭別大王，仍然拉著全如玉的手，回至原山。正好順風(fēng)，全如玉與道人相別，掛帆而去，從此逢人就講他所見到的事情，諄諄勸勉他們莫走邪淫之道。

　　楊繼盛（1516~1555）：字仲芳，號椒山，河北保定容城縣人。32歲中進士，官拜南京吏部主事，4年以后進京，改授兵部車駕員外郎。因彈劾咸寧侯仇鸞被貶到甘肅臨洮做典史。仇鸞死后，得到平反，返回北京。到任1個月，又上書彈劾嚴(yán)嵩，被削職下獄。1555年被害。楊繼盛死后7 年，嚴(yán)嵩倒臺，明穆宗追賜他太常少卿，謚忠愍，并在河北保定為他建了旌忠祠。

《不可錄》紀(jì)驗

　　●友人季邦采，是吳興地區(qū)的知名人士，家住南潯鎮(zhèn)。我剛印完《不可錄》一書時，正好季在鎮(zhèn)�？h掌管教育，因此寫信附送了二百本給季，希望他能發(fā)送給縣內(nèi)的學(xué)生。不料他隨后回信責(zé)備我迂腐，并且說已經(jīng)將二百本《不可錄》置之高閣。可是沒過兩天他卻又派人來轉(zhuǎn)告說，愿出錢助印五百本。我依他前面回信的說法為理由，拒絕幫他印刷。隨后季先生又專門派人送來一封信函，態(tài)度懇切，言語真誠。我才知道，他夢見他的父親諄諄囑咐他說：“你不印送《不可錄》，你的兒子怎能升學(xué)？”于是囑咐我印刷一千本，廣為流布。后來據(jù)說他接到兒子升學(xué)消息之時，正是他發(fā)愿印書之日。這件事如此靈驗。

　　杭州新橋地方，積翠庵里有一僧人，法名靜緣，一向好善。有一天下大雪，他前來叩門，我以為他到此化緣，說：“我家貧寒，無力相助。”僧人說：“希望你借我《不可錄》的印書板，我要印刷幾千本施送。”我欣然答應(yīng)，并問他為何突然產(chǎn)生了這個念頭，冒雪來到我家？僧人說：“昨夜夢見土地神告訴我說：‘印送《不可錄》，可免大災(zāi)。’今天早上我訪遍施主才知書板為譚府收藏，所以特意來借取。”僧人印送《不可錄》后的第二年，積翠庵附近失火，左右都受到殃及，唯獨積翠庵安然無恙。通過此事我更加相信神明的勸善，冥冥不爽。

　　陳海曙記

　　●庚午年初夏，有一夜夢見兩位仙童對我說：“文昌帝君召你有話。”于是我就和他們同去。仙童引我到中翠亭的一個院子里，院門匾額上寫著“大洞閣”。隨仙童進入大殿，見帝君正坐于上。我叩頭禮敬，起身侍立于旁。帝君說：“世間印送的善書很多，唯獨《不可錄》一書卻久已無人印送，你應(yīng)為我流傳此書，勸化世間。”隨即命仙童抬出一個箱子，里面的書字紙剝蝕，我拿起來一看，正是《不可錄》的殘本。我正想著這本書從未見過，從何著手，帝君又指示說：“鄉(xiāng)試將近，應(yīng)盡快印送流通。”命兩仙童送我出殿，因而夢醒。第二天我便到各刻書坊尋找這本書，都說不知道。我焦急思慮了一個多月，突然有人拿《不可錄》書板上門求售，我拿起翻閱，發(fā)現(xiàn)書的序文已丟失，翻到最后一頁，才知道此書是萬九沙先生所刻印的，內(nèi)心很高興，立刻買下。隨即依照書板印刷了三千本，于七月初一早晨，恭送印好的《不可錄》至中翠亭院。剛走到大門口，就有一位僧人開口問說：“是不是陳居士來送《不可錄》的？”我直說是是，但內(nèi)心卻萬分驚訝。到大殿上香后，便將印好的《不可錄》恭呈于文昌帝君神像前。那位僧人請我到客堂用茶，我請教他法名，他說是“元本”。我問他何以知道是我來送書，而且知道書名。僧人說：“昨夜夢見帝君，帝君要我在門口等候接書，因此一大早就起來在這里等候了。”我聽了肅然起敬。可知，善書印行，勸化世間，上格蒼天，能遵循善書所示而身體力行者，功德更是不可思量。祈愿世人，能共體帝君救世的苦心，共同閱讀《不可錄》這本寶書，并廣為流傳，使舉世之人都因而能知所警惕，不犯邪淫，勤修道德，這樣才不辜負(fù)神明的幾番囑托啊。

　　清嘉慶庚午年六月，古鹽官陳海曙自記。

　　●丙戌年間，我的妹妹出嫁后，忽然患了痰癇病癥，時常啼哭，飲食不進。有人說是因為沖犯了花粉煞。延請師巫百方解救，依然無效。而且還不肯服藥，幾個人一起幫助，也不能使她進一滴湯藥。以致半年之后身瘦如柴，父母深為憂慮，萬分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像前，具寫疏狀呈神，發(fā)愿印送五千本《不可錄》。許愿后，我妹妹竟然就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，開始愿意服藥，接連服飲消痰之藥，一個月后，身體精神就都完全恢復(fù)正常，病全好了。過了不到一年，身體竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板，如數(shù)印刷了五千本《不可錄》，以報答神明的護佑功德。并將此感應(yīng)靈驗，拜記于此。

　　清光緒戊子年三月婁東下郡悔過生謹(jǐn)記。

惜字近證

　　書籍的刻印和制作，古代用汗簡（古代在竹簡上書寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便于書寫和防蛀，稱為汗青。此處汗簡就是汗青的意思），之后變革為用楮墨，又變革為用曲刀刻板，這樣快速方便，使文字流通更加廣泛。刻板的方法是：先用紙寫好文字，然后貼在板上，反復(fù)摩擦紙背，紙被揭掉后，字就存于板上了，但經(jīng)過摩擦的紙仍有字形，不可褻污。

　　清朝嘉慶乙丑年的秋天，杭城保佑橋，有一刻字工姓金，在病中看見兩個鬼將他捉拿而去，來到殿中叩拜，所見的神如帝王像。神說：“你穢褻字紙，依法應(yīng)受刑罰。”金某訴說因自己是干這種工作的，不得不這樣做。神說：“不對，你應(yīng)將擦印后所揭下來的字紙收到凈處，隨時焚送，你竟扔在臺階上，甚至傾倒在垃圾中，無處不有，不是穢褻是什么呢？”金無言以對，受到責(zé)罰。金某醒后，感覺屁股和大腿特別疼痛。

　　噫，神明給人的訓(xùn)誡真是深切，而且又為此職業(yè)的人，開一消罪孽的法門。為什么怕麻煩不遵行呢？于是筆者記錄這件事，放在《不可錄》最后一頁。殷切期望以印刷為職業(yè)的人們，注意前車之鑒，遵守神明的教導(dǎo)，不要褻瀆字紙。

　　陳海曙記