觀世音菩薩靈感錄 第五篇 廣勸懲

 

　　★梁朝有位姓劉單名叫霽，生有孝悌的天性，和他的弟弟砥礪學(xué)業(yè)，博涉皆通。天監(jiān)年中，官宰二邑，并且以和理著稱，其母明氏臥病不起，霽年已五十，親侍湯藥，衣不解帶兩月有余，誦念觀世音經(jīng)，數(shù)至萬遍。夜間夢(mèng)見一僧對(duì)他說，夫人壽已算盡，你的精誠篤實(shí)，當(dāng)為之申請(qǐng)延長，后約六十余日乃逝，齋為廬守墓，常有雙白鶴馴至廬旁。(梁書)

 

　　★明朝有個(gè)姓彭的孝子，名叫有源，別號(hào)信宇，湖南省益陽縣人，幼年時(shí)即虔誦大士經(jīng)咒，以祈禱雙親長壽，父親常生重病，割臂肉療治，過了十年，父逝世。侍奉母親吳氏，家境貧窮，仍勉力供奉甘旨。崇禎丙子年秋天，母也臥重病不起，又疽穿手掌，痛不能忍。源日夕憂愁思慮，夜間夢(mèng)見大士面諭，以母壽將盡，若得人肝服之，還可以痊愈。第二天一早起來探視其母，其母正思

 

　　羊肝，源自默頌，這是菩薩啟示我的。于是涕泣跪禱，愿意剖肝救母，到了深夜又夢(mèng)見大士暨諸圣眾幢幡現(xiàn)在其前，源即驚醒，汗如雨下，乃洗身頂禮，舉手捫心，約得肺肝所在之處，拿著刀子自刺，痛得幾乎氣斷命絕，待他稍停蘇生，即呼妻前來，令其速煮肝進(jìn)母，母不知，欣喜為羊肝，病即霍然而愈。事聞?dòng)谶h(yuǎn)近，無不同聲贊嘆。但瘡口未合，大眾為他祈禱于大士，大士復(fù)示夢(mèng)說，此是孝子肝，收之并不難，惟末世很少仁孝之人，欲出現(xiàn)之于百日，令世人遍觀其孝子至誠所感，孝廉(前已解釋不贅)王文南為之傳其事實(shí)。(賢禎野乘及觀世音持驗(yàn)記)

 

　　★明朝江蘇省吳江縣有位姓吳，單名叫璋的人，當(dāng)年十一歲時(shí)，就喪失了父親，其母陸氏，在永樂癸卯年間，以寡婦被選送內(nèi)廷。后在宣德丙午年間，隨親王分封廣東。璋即前往尋母，在船艙中設(shè)置觀世音像供奉，日夜哀禱，發(fā)愿必往見母，繼而患痢疾，昏憒之中還呼喚母親不停。遇到蘊(yùn)空法師，為他調(diào)理得以蘇生，及其抵達(dá)廣州，親王已被改封紅右銳州。賓士沙磧，兩只腳都已破裂，臥荒野破廟走廊之間，遇見焦道人施藥一敷而愈。一日又越山過嶺，被蛇嚙其腳，暈倒地上，復(fù)遇見前次道人以藥涂之而愈。又投宿一孤村，極力拒絕投奔的婦人，逃出門外，雪深數(shù)尺，匍匐前進(jìn)，得入一古廟休息。再遇前次道人安慰他說：‘你為母而忘軀，真是一個(gè)鐵漢��！天不辜負(fù)你的苦心，能夠見到你的母親就在眼前。’拿餅給他充饑。到第二天一天亮，他尋著路而前行，行至拂曉，抵達(dá)親王府，訪問母親，母親果在，璋屢次請(qǐng)求他的母親歸家奉養(yǎng)；未蒙允許，于是就府東租賃一室，中間書寫‘思親’兩個(gè)大字，兩旁又貼一對(duì)聯(lián)云：‘萬里尋親，歷百艱而無悔；一朝見母，誓九死以何辭。’親王聽到這種誠懇的態(tài)度，稱贊其賢慧孝順，乃允其所請(qǐng)。于是彼母子終能得以相聚，人皆為此乃孝思所感動(dòng)，然大士變化護(hù)持之力，尤彰彰可見。(鞭心錄)

 

　　★明朝有個(gè)朱德貞女居士，盱江地方人，是益藩輔國常茫第三個(gè)女兒，幼年稟承家庭的教訓(xùn)，性情至為孝訓(xùn)，當(dāng)年八歲，由父母之命，與儀衛(wèi)王廷卿之子名叫重賢的訂婚，至十歲時(shí)，重賢殤亡，她聽到訃聞，即縞衣素食。自繡大士像供奉，早暮焚香默有所禱。及年到二十歲，有來求婚事的，她始跪告父母說：‘女乃王氏婦，自重賢死后我志就決定，不再改嫁。’其父母非常生氣責(zé)備，她的意志更為堅(jiān)定，并且發(fā)誓的說，若不得為未亡人，只有死而后已，于是絕食自盡。父母驚惶恐怖，不復(fù)再為她議婚了。在天啟辛酉年秋天，時(shí)屆重賢的忌日，先叩別雙親，再辭別祖廟，于八月二十九日歸居王家，素衣執(zhí)杖，舉哀設(shè)奠，于是掃除凈室，并皈依三寶，每晨誦普門品大悲咒；晚間則念彌陀經(jīng)、往生咒。自此以后一切詩文誓不復(fù)讀。凡遇到翁姑父母誕辰和重賢的忌日，必設(shè)供禮懺；從早到晚，儀軌不稍松懈。因此他的公姑也為此感動(dòng)，傾心茹素，一切衣食奉養(yǎng)，均由其親自操作，視疾問安尤為勤謹(jǐn)。甲子年間，其父病勢沉重，割腹進(jìn)藥。父夜夢(mèng)大士對(duì)他說，你以女的孝心，得以延年。病果然痊愈。盱江的人，無不稱頌其孝節(jié)。(賢禎野乘及觀世音持驗(yàn)記)

 

　　★清朝有一位姓黃的老頭，是湖北人。為人篤孝善樂，但家清貧，為鄉(xiāng)間塾師，年已六十花甲。膝下有一女，時(shí)年十四歲，聰慧而賢淑。幼年隨著父親讀書，常繡白衣大士像供奉，禮拜很虔誠。一晚，夢(mèng)見大士叫她的名字說，嗣姑，你的父親孝義，不應(yīng)絕后

 

　　，我想以你做他的兒子。即以紅丸一枚給她吞下。女覺一股熱氣由胸中往下達(dá)�；杳粤似咛欤�突然驚醒起來，已變成一個(gè)男孩子的身體了。(萬玉山房筆記)

 

　　★清朝有位姓閔，單名叫貞，字正齋的人，籍湖北廣濟(jì)，天性純厚誠摯，居住在漢口鎮(zhèn)上，從小就失去了父母。待他稍為長大時(shí)，見到別人家里每到歲暮祀奉祖先，懸掛父母圖像致祭，不禁欷噓流淚，痛雙親的遺容不能看見。有謂畫家能有追容寫真之法，求生人眉目口鼻修短肥瘦，相似的可以彷佛得之。然而漢口地方?jīng)]有畫得好的，因此他篤志學(xué)畫，描神攝色。一年后得著了長康的妙訣朝夕都虔禱于觀音大士像前，謂天下人多如恒河沙數(shù)，豈沒有一二人和父母相似的嗎？求菩薩神力，默使其前來而圖之。鄉(xiāng)人皆笑其愚癡。有人和他開玩笑的說，昨天見到有翁媼兩人，提著竹筐，扶著拐杖，和你家父母實(shí)在相似。聽說他們有事前往荊州襄陽去了，計(jì)算路程可以追趕得上。于是正齋屏息疾走，一日夜間能行二百余里，雙腳都生了重繭，果然見到了翁媼二人。正齋便請(qǐng)他們兩人一同回到家里寫真，方寫畢，則翁媼二人突然不見了。鄉(xiāng)中父老看見了他所畫的像，都道很肖正齋的父母，莫不交相驚異嘆息，皆謂此為孝思所感應(yīng)，可以通之于神明，否則何常有若是之靈異呢？(夢(mèng)歷襟著)

 

　　★清朝有一個(gè)孝婦劉氏，是湖北省處縣的人。丈夫外出，婆婆在家得了噎病，醫(yī)藥不能治療。于是劉氏割股和粥進(jìn)奉婆婆，不料吃了就好。但十天后病復(fù)發(fā)作，劉氏又以股肉丸奉進(jìn)，雖復(fù)痊愈，但是病仍每十余日經(jīng)常發(fā)作。劉氏乃默禱觀世音大士，愿以自己身體來代替婆婆的病。醫(yī)師中有謂這種病不是凡塵藥石所能醫(yī)治，倘若能夠得到人肝一片和在藥里，病就可以根除了。劉氏深信之，即暗地潛藏著利刀刺破脅下，肝見數(shù)寸垂于身外，截?cái)嗪笥谑菚炂筒荒芷饋恚�恍惚之間見到觀音大士撫摸著她的身體說，兒啊！受苦你了。即以丸藥敷上傷口處，于是方蘇醒過來。當(dāng)時(shí)烹煮肝湯進(jìn)奉婆婆，從此之后病不復(fù)發(fā)。后來她的婆婆知道劉氏的舉動(dòng)，常常以手掌護(hù)著脅下屢次詢問，她都不敢答復(fù)。有一天婆婆薄開來一看，創(chuàng)痕仍然宛在，不勝驚駭惶恐，問其真相，乃具以實(shí)告。婆婆失聲大為慟哭著說，兒媳因?yàn)槲也�，以至于此，我心何忍。宣傳于外，遠(yuǎn)近皆知，前來觀看的人接踵而至，劉氏深深的藏匿不出來。族長陳清于當(dāng)?shù)乩羁h長，欲檢驗(yàn)查視。劉氏不許可的說，我因婆婆病勢沉重．故此不惜于我的余生，并非是希求來表揚(yáng)的，不必?zé)﹦谠憜栠^去的真?zhèn)��？h令不盡肅然起敬。事被大使(比縣長大指知府而言)聽到了即奏請(qǐng)皇上為之旌表，時(shí)乾隆己亥年六月。(異譚可信錄)

 

　　★清朝又有一位姓孫名叫復(fù)儒的妻室金氏，性情孝順，是江蘇省貳進(jìn)縣的人。公公樂善好施，金氏將其嫁奩的田地售賣供其費(fèi)用。年在二十四歲時(shí)，丈夫瘍亡，金氏矢志守節(jié)。公公重病，金氏親侍湯藥，衣帶不解，六十晝夜不能安眠，病仍不愈，虔誠叩禱觀音大士像前，割腹肉一臠，適值公公想食米團(tuán)，于是以股肉煮湯和粉做成湯團(tuán)，公公吃了五個(gè)即行安睡。當(dāng)其醒寤時(shí)呼喚金氏，說，我不會(huì)死了！我方才見到白衣大士來，告訴我說，你的媳婦孝誠感天，增加你一紀(jì)壽命。不久病就好了，壽終七十七歲，恰符合一紀(jì)云云。(自求集)

 

　　★明朝紹興地方有一位姓韓名叫弘儒的人。當(dāng)他年在四十八歲時(shí)，他的妻室金氏在除夕夜夢(mèng)見死去的婆婆對(duì)她說，你的丈夫于明年重九(九月九日)大限已到。金氏恐有傷丈夫的心，不敢言說，惟虔誠祈禱白衣大士像前，以求增加丈夫的壽命。次年春天，韓赴館舍(教書的私塾)路過他的姊姊家，看見有幾個(gè)年紀(jì)較大的婢女，便很從容的勸告他的姊姊，把她們都嫁出去。一個(gè)月之內(nèi)，皆得以婚配。到了寒食節(jié)日后，往訪一宦家子弟，看見茶幾上放著很多的銀錢，韓正色的對(duì)他說，你生在富貴家庭里，應(yīng)當(dāng)輕視錢財(cái)，樹立道德，為何貪圖一點(diǎn)小利，做這種刻薄的事情。兄只獲得微薄的利益，而他人受著很大的損失；在他人只損了一點(diǎn)小利，在兄即損了大德，宦家子弟很爽快的拒絕，并發(fā)誓從此以后再不接受這種賄賂，端午節(jié)歸家，路過一酒館，看見某宦的仆人手中正拿著一件錦袍，講息人命的訟事，百端把持，一語不合，即將錦袍扯毀，欲以激怒主人，韓隨即往謁宦，詳細(xì)述說其始末，并指天發(fā)誓，宦平素很佩服他的剛毅正直，當(dāng)責(zé)備仆人而遣散之。七夕設(shè)宴款待賓客，座中有一位鄉(xiāng)紳，自言清正，某親戚冒勢爭座，某族人冒勢講訟，一一批判揭露，給與被害人，到官府懲罰，舉座中的人，無一不贊嘆。惟韓微笑著說，禁止冒勢，固然是好事，然而親族情誼，也不應(yīng)傷害，何不好言相勸，詳詢是非曲直曉諭大義，而調(diào)解云，豈不兩得其平，兩全其美呢？時(shí)鄉(xiāng)紳只得斂容稱善。九月初間門生五人中試前來拜謁，韓對(duì)他們說：‘各位賢契(對(duì)弟子稱呼)已進(jìn)了一層，宜當(dāng)更修福德，以求上進(jìn)，切勿輕言娶妾，而傷了夫妻之情，勿疏遠(yuǎn)親戚故舊，致貧交之憾，勿多收買仆從，啟生事之潮，勿過為奢侈浪費(fèi)，開妄取之端。’大家都唯唯受教。那一夜他的妻室金氏，又夢(mèng)見觀音大士對(duì)他說，你的丈夫壽終在九月，以他近來勸戒良言，造福廣

 

　　大，所以增壽兩紀(jì)。待韓重九歸家果然無恙，其妻才對(duì)他講述兩次所做的夢(mèng)，自是彼更加勉勵(lì)為善，后來以明經(jīng)達(dá)理作了縣會(huì)，高年而終。(勸戒全書)

 

　　★明朝有位王文肅公名錫爵，別號(hào)荊石，是江蘇省太倉縣人，他雖然很顯貴，但終身不二色，好行善事，梵宇(指廟宇而言)不論大小，均皆欣喜書寫匾額，一律護(hù)持。他到了晚年，命令工人以金銀汁繪大士像，并在像上親手書寫心經(jīng)一篇，布施給人供奉，不計(jì)其數(shù)。其子緱山先生單名衡，中榜眼(狀元下第二名)，其孫名叫時(shí)敏，別號(hào)煙客翁，也篤奉佛教，增修世德。每年到天寒

 

　　歲暮，他首先倡導(dǎo)平糶官米，兼煮粥施濟(jì)貧民。并敦請(qǐng)瓶窖(地名)聞谷大師前來創(chuàng)興佛法。是時(shí)有位陸孝廉名叫允升，于夢(mèng)中到達(dá)大寺，看見六個(gè)人挑著豆來，黃豆之中雜有蠶豆，旁邊有位和尚指著說，這都是煙客翁所積儲(chǔ)的善果呀！大善記一蠶豆，小善記一黃豆，后來證得豆有六擔(dān)，可見其行善之多，他生有九個(gè)兒子，第二個(gè)兒子單名叫揆，及第(指得中言)，第八個(gè)兒子單名叫持，及次房孫子單名叫原，都是進(jìn)士，一門厚德，鼎盛不衰。(現(xiàn)果隨錄)

 

　　★明朝有位林老頭，是廣東省潮州府刑房典吏(主管監(jiān)獄的官員)，矜憐體恤有嫌疑的罪犯，哀傷悲憫一些無罪的冤獄。在獄中偶然有一個(gè)人含冤犯了死罪，一時(shí)急切不得計(jì)策，于是他早晚祈禱于大士像前，希望大士垂示援救的方法。一夜夢(mèng)見大士指示的說，某按院判詞至為可疑，又某刑事審訊官招供不確，你可乘此機(jī)會(huì)為之辯駁，可見其罪為烏有，到了第二天一拂曉，即代為之作狀詞上訴，果然得以寬免釋放了。其人，感激林老的恩德，打算來報(bào)答他，知道他年老缺乏子嗣，想以自己的女兒來答謝他。林不允許。于是以酒將其灌醉送到密室里，暗中命其女侍林就寢，林查覺后，當(dāng)曰‘不可’，女以父母命強(qiáng)之，林連說：‘不可，不可，不可。’毅然決然而逃出，于是后來再不過其門了。年到五十歲時(shí)，生了一個(gè)兒子名叫大欽，在嘉靖壬辰年間，由鄉(xiāng)薦入都，到京中應(yīng)試。旅舍的主人，夢(mèng)見大士對(duì)他說，明年有個(gè)林三不可的兒子來住在這里，乃是新科的狀元。放榜后，果然相符所夢(mèng)，于是以之告訴狀元，但不知其所謂，歸家后詢問于母親，才知道他父親從前所積的陰德云。(勸戒類鈔)

 

　　★清朝有個(gè)尼師法號(hào)等齡，是廣東省番愚縣的人，俗家姓鄧，禮佛誦經(jīng)非常精進(jìn)勤奮，自早至晚毫不懈怠誠懇切念凈土，尤其持誦大士宏名，不停于口，庚寅年七月二十三日禮拜持念至半夜，四壁寥然，空空如也。惟獨(dú)有自己一個(gè)身體，恍忽之間，好像手中拿著東西在掌心里，不知不覺的納入口中吞下，打開手掌一看，尚剩余有三顆，其色鮮紅有如朱砂，從此絕食，了無有饑渴，禮佛念經(jīng)如平常一樣，后來稍為吃點(diǎn)時(shí)令水果，而人間煙火食物，不再沾唇，不但身體皮膚如平常一樣，而且精神反轉(zhuǎn)為健旺，住在廣州嚴(yán)凈庵。(觀音慈林集)

 

　　★清朝有位姓馮名叫如京的人，別號(hào)秋水，為雁門地方的碩學(xué)望族。在廣東西寧觀察使(官名)時(shí)，人民作亂討伐已經(jīng)平定，將軍打算盡行殲滅，先生秘密為之請(qǐng)命，將軍不為允許，先生說：‘天地以好生為德，文字以止弋為武，今日背叛之人罪固然可誅，然而倡亂者不過十?dāng)?shù)人耳，為何現(xiàn)在連系牽累數(shù)千人，況其中或有脅迫所從，或有無知之徒，或有老弱鰥寡，不分良莠，或渠魁共瀝血于白刃之下，于心為之忍乎。若有再變，愿以吾全家坐之。’再三言勸，于是只斬巨匪數(shù)人，其余的人，分別輕重責(zé)以軍枚，而后釋放。到了第二夜，先生夢(mèng)見祥云滿室，如世上所繪大士，由云中降至其前，繡褓中攜有一子，對(duì)他說，知君無子，以此子賜給你。公答說，我已有子，何謂為無。大士又說，那個(gè)不是你的兒子，這個(gè)才是你的兒子。公乃以手接云，然中間阻隔著一條牛，不得前進(jìn)。大士說，你知道嗎？你家里吃牛肉，戒掉才行。公于是發(fā)愿世世不再吃牛肉。乃將其子接受于懷中。次年果生一子，即取名叫給諫，別號(hào)云繡。后來長子中年殤亡，無后，繼嗣者皆是給諫之子。數(shù)十年來，始將夢(mèng)中證實(shí)，誠有如是之靈驗(yàn)。(柳崖外編)

 

　　★清朝吳門地方有位姓施名叫階錦的人。當(dāng)他尚在學(xué)生時(shí)代，聽朋友們講，某人妻室貌美，可以金錢為餌，及至見其婦人，赧顏對(duì)客眉睫間尚有淚痕。問之何以至此，彼婦言因貧窮，不能生存，故以色出售暫救饑寒，實(shí)在不是甘心情愿做此喪廉寡恥之事。復(fù)問其夫所在，則避在旁舍之中。施叫他出外責(zé)問，彼此實(shí)在無法可想，若能得五六金，即可做小本經(jīng)營，以維持生活。施急歸家取十金給他，于是從此不再到婦家。而其夫?yàn)楦兄x他的恩德，常來探望，外人皆疑施某與婦有私通，非篤行之士，婦人聽到極為羞憤，因之塑大士像一尊早晚焚香拜禱著說，只怪予立志行為不端，受此不白之冤，夫復(fù)何尤但是恩人施生，周濟(jì)人的患難保全了我的名節(jié)，反遭誣蔑之言，愿其將來必定高中解元，方可以昭雪這種不白之冤，時(shí)在康熙庚子年科場施生果中江南解元。(勸戒類鈔)

 

　　★清朝有位澗南居士自記中說，時(shí)在乾隆戊子年間：‘成作客西江時(shí)候，曾經(jīng)和松江的張孝廉名叫艮山的同住在一個(gè)旅舍里，每天一早就聽到張高聲朗誦的聲音，問他所誦為何？他達(dá)以此乃心經(jīng)、白衣大士神咒、高王夢(mèng)授等經(jīng)，并且說吾家之三世都信奉受持這些經(jīng)典，歷年以來頗為靈驗(yàn)，你何不也照予受持。我即答照辦，因亦請(qǐng)置一冊(cè)，逐日虔誠的誦念并記數(shù)，后來路過吳江地方，乘船停泊太子磯，登上大士閣卜簽，簽云：‘勸君作事要心堅(jiān)，三十四中良有緣，丹桂同根指日發(fā)，芹香有種次第聯(lián)。’這年的秋天長兄領(lǐng)鄉(xiāng)薦，我也補(bǔ)上了群庠，侄兒們亦相繼游伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次與我的號(hào)次都是三十四號(hào)，與簽上所示之?dāng)?shù)符合，更為感佩大士之靈感應(yīng)驗(yàn)，因此更深信艮山所說誠不欺我云云。(觀音經(jīng)跋)

 

　　★當(dāng)湖地方的林某有姐妹兩個(gè)人，同嫁給陸氏兄弟，其長姊生了個(gè)兒子名字不詳，妹妹也生了一個(gè)兒子名叫天賜。在康熙戊午年林患病而死，到了第二天又活過來，告訴家里的人說：‘真是奇怪！這是和陸家的兩個(gè)外甥有一段因果。剛才我到過一個(gè)地方，看見宮殿一座很是壯麗，忽然間聽到車馬喧嘩的聲音，一群神人送來今科天榜，詳細(xì)考查功過以定去取，一王者上座即有判官將冊(cè)籍呈上，榜首乃是外甥陸某，冊(cè)籍所載其母林氏詛咒口過多條上干天怒，王突然色變?cè)俨殛懩匙陨�，�?jīng)常犯了財(cái)色兩個(gè)字，于是舉起朱筆將他的名字勾去。其次又查到第二十一名，乃是其外甥天賜，其母口過相等，王也想把他勾去，忽然觀音大士降臨宣諭說：‘陸林氏雖多口過，然奉佛的心很虔誠，有善事可以紀(jì)錄，而且查天賜籍中往有友人，逋賊當(dāng)受枚他曾代為擺理完異，其叔為縣令時(shí)虧空了公款，他也曾捐棄產(chǎn)業(yè)為之補(bǔ)償，又拒絕一私奔的女子’。王聽了欣然有喜色，乃告余曰：‘你的外甥有這三件大善事，榜中當(dāng)然留名，你的祿食未終可以還陽，應(yīng)勉力精進(jìn)切勿懈怠，不要辜負(fù)了大士德意。’我當(dāng)即受命而出，恍忽之間就回到家里來了。兩個(gè)外甥正省視他的病站在一旁。他們自己思量平日所作所為，都是舅父所不知道的，而冥司早已歷歷記載，不勝為之驚訝！是年科榜發(fā)出天賜果然中了第廿一名。(陰騭文新編)

 

　　★直隸省滄州縣插花廟有一尼姑，俗家姓董，遇到觀音大士誕辰的那一天，她親自潔治供具方收完畢，忽然覺得精神疲倦乃靠著幾桌假寐，夢(mèng)見大士詔示她說：‘你不獻(xiàn)供我也未嘗饑餓，你即獻(xiàn)供我也不見得飽。廟門外面現(xiàn)在有很多的流民，求乞不得困餓將死，你何不撤供具以飯餉他們呢？所得到的功德勝過獻(xiàn)供于我十倍。’霍然驚醒，即住打開廟門一看，果然有四五個(gè)流浪的窮人乞食。從此以后，她每年到這個(gè)時(shí)候撤獻(xiàn)供具，都以布施給乞丐。常對(duì)人言這完全是菩薩的意思。(南海一勺)

 

　　★金陵地方有位上金生，姓陶名叫衡峰妻子宋氏，崇敬事奉觀音大士，持齋誦經(jīng)也很嚴(yán)肅清凈。峰年八十一歲生病的時(shí)候?qū)ζ拮诱f：‘算命的人謂我壽命將終止此時(shí)，這話將要靈驗(yàn)了。’妻子聽了哭泣，夜里在庭院焚香向大士禱告，愿意短折自己的壽命以延長她丈夫的年齡。既而拿刀割下一片臂肉煮藥給他喝下，到了第二天病果然好了，于是持大士齋供奉更為虔誠。又過了十二年峰才過世，宋氏朝夕起居若有神在其左右。每晨起必誦念大士咒一百零八遍，年至七十余不稍懈怠，適時(shí)江南(即金陵)大發(fā)瘟疫死了不少人，宋氏亦染病很重，恍忽之間走出門外，遇一位穿著整齊的人對(duì)她說：‘你當(dāng)不在此劫數(shù)之內(nèi)，我引導(dǎo)你去求大士。即引至一個(gè)所在，到了廳堂之上起初沒有見到菩薩，但見到上坐穿著古時(shí)衣冠的兩個(gè)人，宋氏于是俯伏地上很久，左方的一位說：‘這個(gè)婦人不應(yīng)當(dāng)受此劫，右方一位點(diǎn)首示肯即命婦出，引導(dǎo)的那位又對(duì)她說，你可以免遭此劫了我送你回去。方進(jìn)門即跌倒遂即驚醒，汗如雨下而病好了。年到八十歲時(shí)項(xiàng)骨不能支援，終日若俯視的樣子，而且酸痛，每對(duì)人說我的項(xiàng)骨折斷了，就是一般所謂這是死的征兆到了。一夜間夢(mèng)見老人捧著一童子拿著一杯茶來，對(duì)宋氏說：‘我是奉大士的命令來為你醫(yī)治項(xiàng)骨的，喝了這杯茶就可以痊愈’，她接在手里看見杯中浮著一片小綠葉子，好像藿香草，一口飲盡其味甘美。不覺項(xiàng)間無復(fù)酸痛，當(dāng)拿著鏡子自己一照，項(xiàng)骨果然好了。后來活到八十五歲無疾而終，異香滿室，宋氏的第二個(gè)兒子名叫松山的，也奉其母教訓(xùn)信心不稍怠慢。(持驗(yàn)記)

 

　　★宋朝有位姓張名叫奉直，是江西省浮梁地方的人，有一個(gè)仆人喜歡宰牛，屢次都?jí)粢娺M(jìn)入牛群中和牛同睡，張對(duì)仆人說：‘你造業(yè)已經(jīng)很沉重了，將來要墮落畜生里面，非痛自懺悔不可。’因此教導(dǎo)他誦念觀音經(jīng)，不久，稍稍識(shí)字且能誦完一卷經(jīng)，于是發(fā)誓斷絕前過，約有十年。有一天遇著一個(gè)屠夫?qū)�殺牛的，見而心喜分了一半給他賣了。過了一夜夢(mèng)見和從前一樣，與牛睡在一起，到了第二天一早起來，想誦念觀音經(jīng)但是一句也不記得了，甚至連一個(gè)字也不復(fù)認(rèn)識(shí)了，后來身染惡病十幾天就死了。(南海一勺)

 

　　★明朝有一位姓張的老頭子，是蘇州阜橋地方的人，平素尊奉佛教并喜歡供養(yǎng)僧人，在萬歷辛亥年春天將要赴普陀山，去瞻禮觀世音菩薩，攜著八歲的孫兒同行，張老頭乘坐一船，其孫兒忽然看見滿船的人都被繩索捆縛其手腳，孫兒急從后面牽衣止住并告其怪異，老頭子大為驚恐即登岸，換第二只船，其孫復(fù)告其所見如前，又登岸更換第三只船，老頭子問其孫兒，其孩兒答說只見前兩船怪異，其余的皆無所見。老頭正在猶豫不決，有兩個(gè)人站在船頭上大聲呼叫著說：‘你們不要乘那條船，快點(diǎn)來乘這個(gè)船，這個(gè)船很安穩(wěn)。’穿巡之間又好像有人從后面推他，于是帶著孫兒登上了船，方坐定下來則呼叫的人推他的人都不見了。到了天黑潮起白浪濤天，如同排山倒海，前兩船所載的乘客多是走江湖賣藝的人，駕船的人不善于迎潮即時(shí)覆沒，兩船的男女沒有一個(gè)

 

　　能得生存的。但老頭所乘的船安然渡過無恙。過了三天之后，仁和縣會(huì)出巡到了江口，檢看所淹死的一群人，每個(gè)人腰中都纏有繩索，并各有兩大錫錠小剌刀一把，查驗(yàn)都是為非作歹的工具，深信是無賴惡徒誠為菩薩所不容。(獪園志異)

 

　　★明朝崇禎時(shí)有一少年姓趙，是蘇州閶門地方的人，家中富有而且驕傲，沉迷女色，每逢婦女燒香拜佛他必乘機(jī)去。時(shí)在六月十九日正值大士誕辰，他到此寺閑逛，適有一少女來為母病祈禱而哭泣，趙見其女貌美年輕，佯裝絆跌狀從少女頭上跳過，大家不知其詐偽也都原諒了他。然而趙某忽覺腎囊腫痛，十日之間漸漸的腫得斗大，蹣跚而行羞愧的不敢再進(jìn)城，腐爛了數(shù)年而死。(自求集)

 

　　★明朝萬歷年中，有位姓焦名甲，以江隱縣府一名官吏，被選為湖廣典史，升為知事(今縣長)，離居處僅三四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人從蜀江而來，求搭附其舟舟人不許，僧因吐實(shí)情告訴焦說：‘貧僧募有金六百兩，將往普陀去為觀世音菩薩建寺，如幸能附載而南此功德無量。’焦允與之同行了幾天，忽萌惡念，一夜風(fēng)浪大作焦竟推僧入江中，打開其行囊果有六百金悉私納入囊。第二天清晨早起，看見僧從水中出來向前索命，從此以后不論晝夜，僧都現(xiàn)形攪鬧，焦憂懼成疾晝夜不得安寧，于是求神超渡拜謝天地，無所不為但毫無效果，而僧影仍時(shí)至，病已將近一年所得僧之錢財(cái)都用完了。忽然一天，亡僧持名刺(名片)造訪對(duì)焦說：‘我還是人不是鬼，請(qǐng)你不要害怕，當(dāng)我去年游魂于風(fēng)浪中時(shí)，自料必會(huì)死的忽然之間見到觀音菩薩，從空中而降手持著一燈籠，引導(dǎo)我進(jìn)入一蘆叢遇到一漁人，將我救起，脫離險(xiǎn)境。六百金雖被你取去，隨后我復(fù)募化已足其數(shù)，今將往普陀以償此宿愿，頃過江隱聞人傳你病得奇怪，特來拜訪為你解釋杯弓蛇影的迷惑。’僅僅吃了一餐飯而去。焦使人跟蹤晤見其僧乘海船而往，從此鬼形遂絕跡，然焦之病終未痊愈不數(shù)月而死。焦只生有一子少有文名，方將科舉應(yīng)試以父喪不能奔赴，偶爾步行江岸忽然跳入浪中而死。僧從南�；貋�，聽到此種消息不勝悲嘆。(感應(yīng)篇增注)

 

　　★安徽省休寧縣城小南門外，有落石臺(tái)懸崖峭壁前俯深溪，巖中供有銅鑄觀音大士像，在天啟壬戌年間，有盜賊利用梯子爬上取其銅，敲碎法身唯頭獨(dú)存，將取下之銅塊藏于褲中，奔逃疾走迷失出路，往復(fù)輾轉(zhuǎn)稻田之中，行人覺得奇異，問他答應(yīng)支吾，大家搜得其銅塊于是送交縣府究辦治罪。山僧捧佛頭化募重鑄圣像。(覺世經(jīng)說證)

 

　　★嶺南地方產(chǎn)沉香而價(jià)廉，凡官廳公座位多以沉香所雕做，市上雕刻工匠制造沉香佛像最為精工。有歹徒數(shù)十人，扮作僧人模樣借法像以遂其奸謀鬼計(jì)。命刻工雕制沉香觀世音菩薩，外面裝成丈六金身，而空虛其中巧設(shè)開關(guān)，中藏刀釜等兇器，經(jīng)常駕著圣像出巡，誘惑無知的男女，因此藉以殺人劫貨無所顧忌。會(huì)有鎮(zhèn)江郡守到任不久，忽夢(mèng)見白衣婦人到他面前告狀說：‘我腹中晝夜都不安，痛苦萬分官人請(qǐng)你設(shè)法相救。’既而醒來心中很奇怪這件事，于是升堂而問左右，境內(nèi)有無婦女被侮辱的事件發(fā)生嗎？邏人巡兵(如同現(xiàn)在偵探人員)從旁進(jìn)言，近日來河下有沉香菩薩，不分男女從者如歸。足以一新府君之視聽，郡守即命令駕車出巡，搜查其舟中于是將奸人一網(wǎng)打盡，決殺無論消滅其黨羽無一漏網(wǎng)。江左的人民皆稱神明所致眾口一詞，此系督撫中軍(官名)向陳嘉謀(人名)所述之事實(shí)。(獪園志異)

 

　　★明朝正德年中有位王某為江隱縣令，一天召其屬，胥吏(舊時(shí)官廳辦理文案的人)不到甚怒。因其附近有觀音寺，寺中供有沉香圣像，平時(shí)頗著靈驗(yàn)，那一天為觀音法會(huì)，胥吏亦前往參加，縣令探而知之遂焚其像。行至中途忽然心痛，乃迎戒僧懺悔其罪，僧曰：‘大士普照十方幻軀猶能舍棄，豈肯為一像生嗔恨心，但護(hù)法諸神想表彰現(xiàn)前的報(bào)應(yīng)，恐怕這是不能免的。’后來縣令果然一病不起。(陰騭文勸戒編)

 

　　★明朝末年有位姓陳名叫荊山的人，為兵道廳事吏，性情暴燥而嗜好賭博，家中供奉觀音木像。出外賭博贏了回家則焚香禮佛，如果賭輸了則肆口咒罵。有一天輸多了回家很生氣，舉起圣像投入溷溺之中，又以便器蓋放置于家祠神位之上。在崇禎十七年四月廿七日夜半，鄰家失火延燒至荊山家，荊山逃出后又復(fù)入，端坐廁中焚死。(蚓庵瑣語)

 

　　★明朝大倉地方有位姓徐的秀才名叫驥生，博學(xué)篤行鄉(xiāng)里的人都很器重，其長子坤小名佛舍別字成民年方十五歲，孝謹(jǐn)忠直奉佛持齋，連昆蟲草木都不忍傷害。癸酉六月十二日夜間，被召至天上敕令他代辦冥中第五殿事務(wù)一百天。嗣后每夜或赴隱府或赴本殿，因念眾生積孽太重，陰陽相隔開導(dǎo)無由經(jīng)常悲思憫痛，于是運(yùn)用神通在他審判的時(shí)候，俾得在旁聽聞?wù)攥F(xiàn)身說法普渡迷津。由是觀者如堵毛骨聳然，或口傳或筆錄他在冥中斷案著成一本書，后來他說冥中光景最為凄慘。到處都是監(jiān)牢有十八層地獄，刑罰萬條，諸菩薩阿羅漢以及歷代祖師，時(shí)來救拔宿有善根的人，佛光才能照及，否則面與開示昏然不醒。唯每年七月十五為佛歡喜日，普天之下當(dāng)禮懺施食，觀音大士親領(lǐng)眾囚赴食，法力所施諸罪得以消滅。(活閻羅冥判按上海醫(yī)學(xué)書局刊行此書改名死后之審判)

 

　　★明朝溫州地方有個(gè)知醫(yī)的和尚法名法程，別字無柱少年失明，百方治療均不見效成了一個(gè)瞎子。但是他晝夜都誦念觀世音菩薩名號(hào)，如是有十五年之久，一次在睡夢(mèng)中聽到菩薩呼喚他的聲音，好像有一件東西在腳旁不能行動(dòng)。菩薩嘆息著說：‘你前世為針灸師，誤損害了人的眼睛，今生當(dāng)受這個(gè)報(bào)應(yīng)，我憐憫你誠心，當(dāng)給你衣食豐足。’于是從懷中掏出珠寶滿手給他，既而醒來，醫(yī)道大行其時(shí)所以衣缽甚為豐富，后來享到高壽。(唐宜之醫(yī)勸)

 

　　★山西有位姓張名玉的人，有個(gè)女兒名字叫佛兒，好誦觀音經(jīng)，年方到十五歲時(shí)，忽然暴死半日之后又蘇醒。說她被兩個(gè)陰司役卒挾她越過了叉嶺(地名)，見到有黑被先裹著兩個(gè)人納到陳家，次裹佛兒以花被。對(duì)她說：你欠他錢一千五百今天應(yīng)該還給他。有位穿綠衣服的人前來說，這個(gè)女孩念觀音經(jīng)姑且放了她。因此失足墜到地上而驚醒，告訴了她的父親。第二天，她的父親訪問叉嶺地方，果有陳姓一位人家，昨夜生產(chǎn)三條狗，兩條黑的一條花斑的，花斑的生下即死了�；貋砑依锬缅X如數(shù)還給陳家，陳家不肯接受，以錢為陳家作功德。(南海慈航)

 

　　★江西省臨江地方有個(gè)學(xué)生姓高單名叫蕃，少年時(shí)很聰明，十四歲進(jìn)入學(xué)校讀書，后娶樊氏小字江城美麗而且兇悍，蕃非常怕她。不久，淩辱萬狀公公婆婆都不能禁止，于是分居蕃苦惱不堪日漸枯瘦，其母看見甚為憂愁。忽然夢(mèng)見一個(gè)老頭告訴她說：‘這是宿世的因果報(bào)應(yīng)。江城的前生是凈業(yè)和尚所養(yǎng)的長生鼠，你的兒子前生是個(gè)讀書人，偶到寺中擊斃了鼠，所以惡報(bào)在今世不可以人力挽回，唯每早虔誦觀音咒百遍，當(dāng)可有效。’既而醒來告訴了蕃的父親，于是他們兩老夫婦都遵其教導(dǎo)，弘法虔誦觀音咒，過了兩個(gè)多月江城仍然蠻橫如故更加狂縱。有一天有個(gè)老僧在門外宣講佛法因果，圍著觀聽的人很多，江城亦出外探視，俄而僧向其敷衍完畢，索得清水一杯，持向江城面前宣說：‘莫要嗔，前世也非假，今世也非真，咄，鼠子縮頭去，勿使貓兒尋’。宣畢，吸一口水噴向江城的臉，襟袖也都濕透了。大眾都為之驚訝，唯江城不言語擦臉自歸，僧也離去。江城自此痛悔前非忽然變的乖順。(聊齋志異)

 

　　★清朝徽州商人姓程名伯麟，居住揚(yáng)州很久，供奉觀音大士很虔誠。乙酉年夏天亂兵將經(jīng)過揚(yáng)州，程在大士像前禱告求救，夜里夢(mèng)見大士對(duì)他說：‘你家里十七口人，十六口都可以得免，唯你一人在劫難逃。’程醒后又復(fù)懇禱。仍夢(mèng)大士對(duì)他說：‘你前生殺過王麻子廿六刀，今日必須償還他的殺債，可令你的家中十六口并住東廂，汝獨(dú)自一人在中堂上等候，切勿連累家人。’程深信之。過了五天之后，亂兵果然至其家門，程即出迎接問說，你是不是王麻子？我欠你廿六刀你可以殺我。亂兵驚異的說：你何以知道我的姓名？程即以夢(mèng)中之事俱實(shí)告訴了他。亂兵嘆息的說：你前世殺了我廿六刀，致我今世報(bào)復(fù)于你，如今我若殺你，你來世豈不是又要報(bào)復(fù)于我嗎？’王麻子于是以刀背砍了程廿六下而將他釋放了。唐宜之因而謂：‘記這件事實(shí)有三個(gè)意義：第一、見到菩薩發(fā)大慈悲，能回定業(yè)；第二、見到宿業(yè)既熟，難脫如是；第三見到目前果報(bào)，皆是往昔之因，應(yīng)當(dāng)歡喜領(lǐng)受，不當(dāng)怨尤，亦可不必苦苦的以趨避亂的心理。(唐宜之已求書)

 

　　★清朝有位姓淩名叫聚吉的女兒，忽然遇到一種奇病，口中常作詬罵的聲音。聚吉問她，答說：‘我姓倪名瑞龍，是揚(yáng)州的人，有地五十畝被人侵占了，你的女兒前身即察院(官名)劉某，接受了我的銀錢，復(fù)害死我的生命于監(jiān)獄之中，使我含冤了六十載，今日特來索回我的性命。’說完了，就押著淩女赴地府去了，因?yàn)樗�口中喃喃的述說冥府的事情。聚吉憂愁的很，乃命他的女兒虔誠祈禱觀音大士，每天誦念圣號(hào)三千聲，以求解釋冤枉。淩女看見鬼來差示審訊的時(shí)期，及期赴審倪提出告訴受臟斃命的罪狀，淩女極力辯護(hù)，并非是由她害死的。宣判說：‘害命雖然是虛，而受財(cái)則是實(shí)，理當(dāng)科罰治罪，仍命聽候殿訊定奪。’過了三日之后，復(fù)被押赴殿審訊，淩女惶恐乞命，王對(duì)她說：‘念你懺悔持誦觀音，姑且釋放但以后需要力求行善，以延你的天年。’仍令二鬼送女回。陸圻(系作冥報(bào)錄之人)曰：按淩女之病發(fā)于癸巳，距前六十年，遍查資料果有一姓劉者，任淮陽巡按名應(yīng)龍字在田，湖廣寶慶府邵陽人，中萬歷十一年庚辰進(jìn)士，初任昆山知縣丙戌行取四川道，戊子長蘆巡監(jiān)己丑淮陽巡按，自前萬歷己丑系男身巡按，至今癸已女身遇鬼，總共首尾六十五年，又今乙未則六十七年也。而轉(zhuǎn)變?yōu)榇�，呀！可畏哉�?報(bào)冥錄)

 

　　★西湖靈芝寺為吳(江蘇)越(浙江)著名香火盛地，供有觀世音木像一尊，高七尺余，相傳這尊木像為行腳僧(旅行之僧)募化所造，造成之后即離去了。相好莊嚴(yán)很為靈驗(yàn)，殿基在正殿后雙銀杏樹下，為杭州蕭秀才所據(jù)有，秀才不信佛法，架屋作為他的

 

　　書舍，約有十余年，比丘又無力修復(fù)，權(quán)且以木像供養(yǎng)三世諸佛之下。我(獪園志異作者自稱)寄住其寺，瞻禮興嘆，為之題募建殿像疏，疏成比丘將拿出外募化，先給秀才看，秀才執(zhí)著科舉還沒有定為辭。不到數(shù)日府旁放出，名落孫山秀才嘔血兩年命在旦夕，急忙回家去。有一天一位姓管的公子名叫可成，從會(huì)稽地方而來，我留他在這里膳宿，管具說所夢(mèng)，他從前曾經(jīng)假簫氏書舍居住，夜間夢(mèng)見一梵僧降臨，敕令我速急離去，明天將有大禍臨頭。次日一早即取出他的書籍和寶劍，授給仆從的人裝運(yùn)而出門，既而覺得非常詫異，于是不敢再留。他離去的那天晚上，有一位從靈城來的人寄宿，到半夜暴死。(獪園志異)

 

　　★蘇州有位孝廉叫戴星歸，行為放蕩多不檢點(diǎn)，地方上的人都稱他為戴癡子。受其害的人很多，控訴到官府都死于獄中。這個(gè)時(shí)候，適有本城里某人暴死又蘇醒，對(duì)人說：他在地獄見到閻王命令將戴送上油鍋，平地即涌出一只油鍋，獄卒正叉戴下鍋時(shí)，戴大聲疾呼‘南無喝羅怛那哆羅夜耶……’油鍋馬上分散，地上復(fù)涌出一朵蓮花，王說：‘他能夠誦咒行刑不成，必須訪一行惡之家，令他去托生自受果報(bào)去吧！’卒吏答說：‘嘉興有一府吏某姓家，三世為惡正在建醮求子。’閻王即令他去投胎，限期日而生。后來有人訪之嘉興府事實(shí)果然不爽。(現(xiàn)果隨錄)

 

　　★靈山普門寺有一老僧，戒律很嚴(yán)徒僧也很多，有八個(gè)僧徒常于附近人家作普渡道場。不意焚燒了所印的心經(jīng)三十張，煙灰隨風(fēng)飄揚(yáng)散棄四方野地，其中有一小僧，心里知道不該但是不敢說。一天晚上夢(mèng)見他被捉去陰府，看見寺中七位僧徒都跪在階下，上面高坐閻王對(duì)他們說：‘你為何敢焚燒心經(jīng)，字痕還在竟棄擲道途，蔑視圣人污穢字跡，莫此為甚。’七僧皆已服法受罪。閻王復(fù)問小僧說：你為何不言，他答：‘我初來寺不敢違逆師父師兄。’王又命令的說：‘今日姑且饒了你，可回去告訴你的長老，從今以后需禁止徒眾，不得輕易瀆褻經(jīng)典。’接著又說：‘自古以來，焚經(jīng)一頁，為死者滅罪超生；唯道行高妙，灰飛上界方可，俗僧戒行不端，焚一頁紙灰墜地，不止無功德，且與自造萬千罪業(yè)何殊！你快去普告十方，念心經(jīng)則可，焚心經(jīng)斷不可。’小僧驚醒了，當(dāng)往告訴長老，沒過幾天，有四個(gè)僧人被墻壓死，二個(gè)僧人溺死于水中，一個(gè)僧人死于夢(mèng)中。小僧因是信心益為堅(jiān)定，精勤修持后來悟道。(惜字金編)

 

　　★清朝有位名叫游源的人，是江西撫州的學(xué)生，他的父親得癆病，母親因而積郁氣，源自幼患頭風(fēng)，又傷兩目，良醫(yī)都不能治，后來娶妻胡氏，年過三十而還沒有子嗣，胡氏見到全家多災(zāi)厄日夜憂思，于乾隆己亥春天，力勸全家老幼齊心發(fā)愿，虔奉觀世音菩薩，到了齋期并誠心誦經(jīng)悔過行善，不久翁姑不藥自愈，其夫目疾也好了。乙已年生了一子，胡氏年八十病中喀血，胡氏危急中泣禱菩薩救護(hù)，于垂危中見一老婦周旋床前，并對(duì)她說：你無妨我保你，不但可以痊愈，自是年年施經(jīng)不停。(南海慈航)

 

　　★清朝有位姓金單名叫桓，是浙江省紹興地方的學(xué)生，性情很孝順和友愛。在康熙六年七月二十一日夢(mèng)見一長眉仙人對(duì)他說：‘你有夙孽，明年在這個(gè)日期當(dāng)遭雷打。’當(dāng)桓醒來很為憂愁，唯有每天瞻禮祈禱大士，以求懺悔罪過。到了次年是日，桓見天空黑暗，知道不免于死，恐怕驚動(dòng)老母，事先前往跪于文筆峰浮圖下。忽然風(fēng)雨大作霹靂轟繞，家人無不驚泣謂他必死。既而雨過天晴，往視金桓驚訝他還活著。桓說：他剛才好像在夢(mèng)中見到大士，拿著楊枝對(duì)他灑甘露水，復(fù)又以鏡子向他一照而去。因此俄然驚醒了。(湖壖雜記)

 

　　★清朝康熙四年五月，有西洋人到普陀山住了半個(gè)月，盡是攜去的佛物運(yùn)往日本出賣，賺得金錢二千余萬元。將回去他的國家時(shí)，艇上忽然自己發(fā)火焚燒起來，船上的人俱溺死在海里了。(普陀山志)

 

　　★江蘇省昆山縣石浦鎮(zhèn)有一座觀音堂，荒蕪凄涼得很，在清朝康熙初年間，有一個(gè)鄉(xiāng)下人追逐一只兔子趕到堂內(nèi)，將它殺掉，想煮來吃但無油，旁邊一人指示著佛前神燈內(nèi)有油，于是他拿取燈油來煮兔子，將吃完雙目忽然看不見，成了一個(gè)瞎子，不久就死了。(陰騭文廣義)

 

　　★湖州地方有一座白雀寺，住持為弱庵律師，系繼嗣蘇州報(bào)國寺茂林和尚的徒弟，寺中曾經(jīng)建造一大悲殿，少石階一塊，施主姓潘的某某捐獻(xiàn)二十金，以完成石階。但律師以寺中無廁所眾僧多有不便，自作主張將捐款先建廁所，之后施主來問，且說：我前已另作一好功德，并捐錢來完成石階，但至今未何不見石階呢？施主于是氣憤而離去。不久師死了此事便作罷，后來有一個(gè)沙彌忽然得了瘋癲的病癥，住持將他禁閉在一間房子里面。一會(huì)兒他逃出來，問是誰解了繩子，他答：是弱庵和尚，大眾都以其妄語責(zé)備他。律師旋即附沙彌體說，他確不是妄言，實(shí)在是我呀！因?yàn)槲义e(cuò)誤褻瀆大殿的石階，冥府中常以大石壓我苦不堪言，你們速為我把石頭取下來，洗干凈后將石階完成，并謂召集僧眾誦念梵網(wǎng)經(jīng)，我的苦楚方可得解脫。又問何以附體這個(gè)沙彌呢？答曰：幸虧這個(gè)沙彌，頭頂上沒有火光我才能借他來傳話，不然的話受苦就沒有止期了，他的一些徒眾如命就為他起石誦經(jīng)，完成之后律師乃去，沙彌于是才得清醒。(現(xiàn)果隨錄)

 

　　★清朝有一位姓邱單名叫做魯，是江西臨川縣人，在雍正乙卯年見到觀音經(jīng)，欣喜而虔誠誦念，連生兩個(gè)兒子，后來他私自謂這未必是菩薩的力量，心中漸漸的不專心念經(jīng)。丁戊兩年兩子相繼夭折，于是豁然悔悟，仍然虔誠祈禱于大士像前，矢志誦念普施的經(jīng)卷。庚申年間其妻鄧氏，夜里夢(mèng)見白衣大士笑容可掬的，抱著一個(gè)孩子來，放置在她的床上而去。次日果生一子，一年多后，鄧氏得夢(mèng)如前又生一子。(南海慈航)

 

　　★清朝有一位姓查名叫邦鉞，是安徽省婺源縣人，四十歲還沒有子嗣。他的侄兒名叫起婺的對(duì)他勸說：觀世音經(jīng)祈子很靈，已代請(qǐng)了一卷，若能虔誠誦念，一藏(前已解釋不贅)并須竭力印送，以謀普廣度化，則夙障自然消除，而福報(bào)亦可以自然得到。于是從康熙辛酉年起，他夫婦二人共同誦念，連得兩個(gè)兒子，但是都以不育而夭折。自悔慳吝沒有印施普廣度化，所以功德力量淺而

 

　　微薄，以致于此。在乙丑年元旦那一天，虔誠祈禱倘若能再生得一子，愿意印送觀世音經(jīng)三千卷。那年十一月果生一子取名佛賜，印經(jīng)結(jié)緣其子乃獲得長成。(南海慈航)

 

　　★明朝有一位姓張單名叫貴，是河南省彰德縣人，缺乏子嗣。在宣德四年因公到廣東，得見白衣經(jīng)，六年后回到家里，偕同他的妻子田氏發(fā)心施經(jīng)求禱生子。不久果然得子，以事故繁忙遷延時(shí)日，未酬所愿其子忽然于十二歲時(shí)生病夭折。夫婦痛心追悔焚香虔誠祈禱，施經(jīng)一千五百卷，丁已年間果又生一子無恙。(持驗(yàn)記)

 

　　★有一位施翁是蘇州人，散財(cái)好義，早已過四十生了一個(gè)兒子，單名叫做還。攜帶現(xiàn)金到虎邱地方去修建大士殿，聽到劍池(地名)旁邊有哭聲，即趨前一看乃是他幼年時(shí)同學(xué)桂某。相詢之下才知道負(fù)債被逼迫來到這里想自殺，即以三百金授給他，桂叩頭向大士像前發(fā)誓的說：我得到施某的厚恩今生倘不能報(bào)答，來世愿作犬馬來報(bào)答。施翁更以棗園一塊地方給他居住，桂生了一個(gè)女兒相約日后成為親家。桂于棗樹下掘出施翁埋金約有千余兩，漸漸的成為殷實(shí)富家。而施翁日漸衰敗，夫婦又相繼而死，其子還無依無靠。桂聽他的妻子孫氏之言，既避諱前所負(fù)債務(wù)，且更圖謀毀婚，竟遷徙到會(huì)稽地方。還前往投靠卻被拒絕，談及三百金之事又以無借據(jù)亦被拒絕。過了幾年，桂進(jìn)京有所公干被奸人所誑騙，耗盡家財(cái)過半，旅居無聊假寐之間到了一大家宅，旁有一洞，不覺兩手著地而入，看見堂上燈燭輝煌，一老人據(jù)案而坐，就是施翁。桂慚愧的很想和作揖，而手伏地不能抬起來，繼到其后園則見其妻和他的兩個(gè)兒子在，仔細(xì)一看都是犬形，回看自己的影子已變?yōu)槿�形，驚訝的問這是怎么一回事？其妻答曰：你不記得你在大士像前所發(fā)的誓言嗎？這還要說什么呢！猛然的驚醒的確是個(gè)夢(mèng)。急速整理行裝而歸，抵家時(shí)看見兩旁放著兩口小棺材，茶幾上還寫著二子的牌位，更為驚訝趕忙進(jìn)入內(nèi)室，而其妻已病在垂危氣將斷絕。桂即呼喚妻忽睜開眼睛，作其大兒子聲音說：父親你為何今日方才回來？冥府閻王以我們家負(fù)施家的恩，父親有誓在前我們兄弟和母親三人，明早即往施家投生犬胎，兩只公的就是我們兄弟，母的而背上生一個(gè)瘤的就是母親。父親等到來秋八月，也要當(dāng)施家的犬以踐前誓言，唯有妹妹和施郎數(shù)命應(yīng)合為夫婦，獨(dú)能免于此難，言訖命絕，桂聽到這一番話悲痛交集，方想辦理喪葬大事，而火燒其家將三口棺材燒成灰燼。于是攜其女兒到蘇州，訪尋施子的消息，知道他已登科及第并且已經(jīng)娶了支(姓)參政(官名)的女兒為妻，桂因此羞愧而痛恨自己，懇求再三施子才答應(yīng)見他，將入門三只犬突從墻洞跑出來，環(huán)繞著他哀叫，其中一只背上果然有瘤。桂痛心疾首向施泣訴來由，并且說我已家破人亡無家可歸，但愿你網(wǎng)開一面收留我的女兒為婢女，我亦愿忝為僮仆終身操作，以免犬報(bào)于愿已足，施子憐憫允許。這夜夢(mèng)見他的妻子來告別的說，幸而夫君悔罪，施家先人(施翁)已經(jīng)為你乞求免于犬報(bào)，我們母子也幸而脫離業(yè)障的軀殼了。到第二天一早，聽到三只犬當(dāng)夜俱已斃命，桂年過了七十尚無大恙。(自求集)

 

　　★蘇州有一位姓王單名叫建，自持很為嚴(yán)謹(jǐn)，忽然一天白晝無疾而死。隨著兩青衣到達(dá)冥府，閻王審訊后認(rèn)為系誤捕，應(yīng)當(dāng)逮捕的是一位山東王建。建由是得以復(fù)生，走出冥殿看見地獄黑煙火焰蔽空，嗥叫的聲音好似雷霆怒吼。有三位老僧作跏趺坐在大樹底下，每一獄中囚犯痛苦聲音沸騰的時(shí)候，即以凈水灑之聲即停止。建走近前問訊，則知是觀音普賢地藏三位大士。建與報(bào)國茂林律師系舊識(shí)，看見他在冥府仍穿著袈裟手持錫杖，如同生時(shí)一樣，建因是著有回生記。(現(xiàn)果隨錄)

 

　　★清朝光�？h崦東村有一位姓李的某某，在康熙三十三年正月間，忽然發(fā)出妄語，他生平所作所為無一不吐露出來，有時(shí)為自己言說，有時(shí)則為神鬼言說，空中聽到揭紙的聲音，有人問他答曰：在看簿子，其惡簿內(nèi)記有一事，有個(gè)姓王的女子已經(jīng)嫁了人，夫婦不和，是李唆使離開的另嫁給西華人，女出門時(shí)恐怕鄰人家來需索敲詐，更換衣服雜于男子之中，亂走亂竄因此驚懼而生病，過了九天就死了。李說這件事另外尚有為首的人，冥官說：你應(yīng)于某月某日自有報(bào)應(yīng)，翻閱惡簿完畢，即問可行有善事？又聽到揭紙的馨音說：某年月日可以掩護(hù)，事不須審訊辯護(hù)，早已明悉無可遁逃形跡。傳給世上一切的人，切勿作惡，即惡念亦不可起，神明一一都能看到的。(陰騭文新編)