觀世音菩薩靈感錄 第二篇 救厄難

　　觀世音菩薩靈感錄 李圓凈居士原著

　　演培法師白話講述

　　第二篇 救厄難

　　★晉朝時西域地方有一個商人,乘海船迷失了航行的路線,和他的同伴們同聲稱念觀世音圣號,見到有一個和尚拿著錫杖在空中引導(dǎo),不過一個時辰,就達到了本國。(唐西域記)

　　★晉朝有位姓呂名叫竦,別號茂高,山東省兗州地方的人,家住在始豐縣,縣城的南邊有一條小溪,水流的很急,而兩岸峭壁,迂回曲折,又多大石,白天行路的人都懷著危險恐懼心理。竦時常對人講述他的父親經(jīng)常行于溪中,有一天離家尚有十余里的路程,天色已晚,忽然風(fēng)雨大作,黑暗的不知道東西方向,自己心里想到必定遭受覆沒溺死,唯心歸依觀世音,且誦念圣號,不一會見有火光來到岸上,好像有人拿著火把在前面行走,火光遠射照見溪中很清楚,火光常在船的前后,僅僅只離船十幾步,竟得安然歸家。竦的朋友郗嘉賓曾經(jīng)聽得很詳細而載這件事。(冥詳記)

　　★晉朝有位姓徐單名叫榮的,是山東省瑯琊縣人,時常到東陽去,回來的時候,經(jīng)過定山,架船的人不習(xí)于水道,誤墮洄流水中,垂垂將要沉沒,榮那時也無有其他好計策可想。惟有至心誠意,稱念觀世音名號,不一會,好像有幾十人來一齊用力將船拖出洄流,沿著江水而下,暮色已晚,天昏地暗,風(fēng)雨交加,向前駛?cè)?不知所向何處呢,風(fēng)浪更大船幾乎要翻了,榮更加至誠誦念佛經(jīng)不停,忽然的望見山頭火光透亮,于是船向著火光行去,安然的達到岸邊,既而登到岸上,即不再見有火光了,明日清晨,榮向浦中的人尋問,昨夜山上是什么火光,大眾都很驚異的說,昨夜風(fēng)雨如此之大,那見什么火光呢?于是才知道是佛力的保佑!榮后來為會稽的督護官,有名士叫謝敷的時常講述這件事,和榮同船的人有個支道蘊和尚,是位謹(jǐn)慎篤實的人,也將這件事的發(fā)現(xiàn)自始至終對一位傳亮談及,和榮所說的情況完全相同。(冥詳記)

　　★晉朝有個和尚叫竺法純,居住在山陰地方顯義寺里,元興年間,行船經(jīng)過太湖,忽然遇到了暴風(fēng),船小進了水,命在旦夕,于是一心一意憑依著觀世音,口不停的誦念圣號,忽然有只大船飄流到船前面,因此共扳舷而上,大眾方將度完,回頭來看小船當(dāng)時沉沒,而大船隨波逐流,一會抵岸,訪問船主無人,一轉(zhuǎn)瞬間,大船也不見了。和尚和同船的人皆嘆為是神的感應(yīng)。(高僧傳初集及法苑珠林)

　　★劉宋時代有個和尚名叫道冏,是陜西省扶風(fēng)地方的人,在弘治十八年,他的師父道懿生病,派遣冏等四人到河南霍山洞里來取鐘乳,進洞約有幾里,跨木頭渡水,三人都溺死了,火炬也熄滅了。冏平素持誦法華,惟憑依虔誠禪業(yè),他又存心持念觀音,不一會兒,看見一點光亮好似螢火,追之不及,得以逃出洞口,于是進修禪業(yè),頻作普賢齋,并且有祥瑞的感應(yīng)。后來他和同學(xué)四個人夜晚乘冰塊渡河,行至中道冰塊破裂,三個人都已溺死,惟冏一人獨存,冏又虔誠歸依觀音,于是覺得腳下好像有一個東西,又見有一道紅光在前面,乘著紅光達到了岸上。(高僧傳初集)★劉宋時代有一位姓顧單名邁,是吳郡的人,在元嘉年間,自都城還返廣陵地方,由石頭城出發(fā),行至江中遇到大風(fēng)浪,船上的乘客們大家都向艙里涌進,既到江中,波浪更大,單獨一只船孤征,進退不得,邁憂愁無以為計,惟誦觀音經(jīng),約十遍,風(fēng)勢漸漸的停了,浪也稍稍轉(zhuǎn)小了,既而中流,不斷的聞到奇香,芬芳馨郁不歇,邁心里頗感安慰,更加誦持觀音經(jīng)不止,于是安然的渡過。(冥祥記)

　　★劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶,廣陵地方的人,在元嘉十二年,將上盧山去,乘船至江中,暴風(fēng)忽起,船飄流到江心,風(fēng)也急浪也大,勢必沉沒,惠慶正心端意,誦念觀世音經(jīng),岸上的人望見船迎風(fēng)截流,好似有數(shù)十個人牽挽船在行,逕安然抵岸。(冥祥記)

　　★劉宋時代有位姓伏名叫萬壽,平昌地方的人,元嘉十九年,在廣陵為衛(wèi)府參軍官,假期滿了要回去,四更天里起來初渡江,長波安流,行至江心,忽風(fēng)起似箭,時又黑暗,不知東南西北的方向,萬壽平素是信奉佛法,唯以一心歸命觀世音,念念圣號無一間斷,忽然和同船中幾位同看到北岸有光,形狀好似村火,向火而行,還沒有天亮而船已安抵岸。問彼處眾人,皆答昨夜沒有燃火的,于是方悟為佛力所致。(冥祥記)

　　★梁朝有個和尚名叫法顯,俗姓龔,平陽地方的人,在晉朝隆安三年,和同學(xué)慧景等,從長安出發(fā),向西度流沙河,經(jīng)歷了很多危險,到達天竺國,得到很多經(jīng)律,搭附商人的大船,循著海洋而還,船上載有約二百人,正值起黑風(fēng),水將進到船上,大眾皆徨恐畏懼,即取雜物拋棄,顯恐棄掉經(jīng)像;惟一心持念觀世音菩薩名號,和歸命漢土眾和尚,船任風(fēng)而去,得以無傷和損壞,經(jīng)過了十幾天,達耶婆提風(fēng),停留了五個月,后來隨搭商人的船東還達到廣州。(高僧傳初集)

　　★唐朝有位姓岑名叫文木別號景仁,是棘陽地方的人,少年就信佛很虔誠誦念普門品,時常乘坐小船往江蘇的吳江去,行至中流船翻覆,同船的人均已被淹死了。文本也沉沒在水中,忽然聽見有人說,能夠誦持普門品的人,水難應(yīng)當(dāng)免除如是聽到所講的有三次之多,于是他浮出水面,不一會兒抵達岸上,安然得救。一天在家里設(shè)齋,有一個和尚對他說:‘天下今日方大亂,你因為有善緣,幸而不及于難,終歸逢到太平,以致于富貴’。話一說完就不見了,到了撤齋的時候,又于碗中得到舍利子兩粒。后來他在唐朝做官,做到中書令的官職。(佛祖統(tǒng)記)

　　★唐朝有位不空三藏法師,他本來是天竺國的婆羅門人,搭船往舶南海,遇到了大風(fēng)浪,一群商人無不惶恐畏怕,各各都作本國法永禱毫無效驗,大眾皆膜拜哀求,乞彼加以救護�？照f,我今有一法,你們不要憂愁,于是他右手拿著五股菩提心的木杵,左手拿著般若經(jīng)的夾子,誦念觀音大悲求咒一遍,當(dāng)時風(fēng)平浪靜。后來又遇到一只大鯨浮出水面,口噴水浪,若排山倒海,更甚于前次患難,大眾都只好聽天由命,空又如前做法,會慧辯虔誦婆羯龍王經(jīng),所有患難都已平息。(高僧傳三集)

　　★宋朝徽宗崇寧年間,有一位戶部侍郎(官名)姓劉名叫達的,和同事中姓吳名叫拭的兩人,同時出使前往高麗國。等到他們回來的時候,從群山島經(jīng)過了四天四夜,烏云月黑,冥冥蒙蒙中,不知所向,駕船的人大為恐怖,在船頭上遙叩寶陀,(稱為觀音菩薩之住處)忽然神光滿海,四面矚亮,如同白晝,馬上見到寶山,于是安然登岸。(普陀山志)

　　★宋朝有位姓徐名叫熙載的母親程氏,平素敬奉觀世音,在紹興四年,熙載設(shè)館于彭大任的家里,他攜著兩個兒子同住,等到他們回來的時候,乘船遇著了暴風(fēng)雨,怒濤澎湃,白浪沸空,他于是率領(lǐng)同船的人,齊聲持念觀世音菩薩名號,很久,遇到大桑樹一根,大眾齊力挽著,急忙系以繩索,于是停泊下來,到了第二天一清晨看見船則停在沙灘之上,沒有看見大桑樹了�；氐郊依�,他的母親出來迎接笑著說:昨晚夢見一位老太婆引導(dǎo)你們父子歸家,今日果然你們回來了,始信菩薩靈驗垂救。(夷堅志)

　　★明朝有個曹姓的童子,是江蘇省江陰縣人,從幼持戒很精勤嚴(yán)厲,時常發(fā)誓舍身,若有積蓄,每布施同里中的貧窮饑餓的人,在萬歷庚戌年二月間;隨同莊長老前往普陀進香,到了梅岑山,瞻禮觀世音金容,他于菩薩座前默默的發(fā)誓,愿舍身以報佛的恩典,既而船出了�？�,到了大蓮花洋,風(fēng)浪大作,行童馬上合掌憑空吁禱,跳入波心,長老回到山里,便撰擇了個日子和眾僧廣為修度。七月中,行童尋到莊長老處,述說他所經(jīng)歷的情形:他初跳入海洋的時候,忽于下流數(shù)步外,見到一位胡僧從水上乘坐一只船板來,口稱說我是來渡你的,船行駛得很快,不久到達舟山淺沙,攜他投到一漁翁家里,便要求寄宿,一會兒胡僧就不見了。漁翁家里推詢緣由,互相怪異驚嘆,知道是菩薩顯示靈驗于世間的,到了明天,送他于舟山鎮(zhèn)海寺,從首座披剃削發(fā)為沙彌,教他學(xué)習(xí)諸品經(jīng)咒。后來回到故鄉(xiāng)庵中不接納他;他于是尋到長老處攜他還到愿山庵,他的父母看見了悲喜交集,于是遠近的和尚凡夫,都來皈依。(滄園筆記)

　　★明朝有位姓劉名叫谷賢,黃州地方的人,隸屬于虎賁左衛(wèi)軍(武官名)時常隨從鄭和太監(jiān),出使海外很多番屬國家,有一次當(dāng)船經(jīng)過大海洋的時候,他忽然失腳墮落水里,當(dāng)時有風(fēng)船上揚帆,行的很快,沒有法子可以救援,鄭和命令人爬到桅竿上遠遠的遙望,見有一人,隱隱出沒于波濤之中,相去約有幾十里,大眾都說他沒有再能生存的道理,不久之后,劉追到船邊,船中的人大為歡喜,急忙放繩索把他救上船來,見到一條大魚約一丈多長,悠悠然游去,大家都覺很奇怪,劉說,就是這條魚把我載來的,幾次要沉沒到水里,魚都用翅把我負(fù)起,所以水不會進到口里,船上的人問他,你平時做了些甚么善行,得到這種好的報應(yīng),劉答道:平常我不過持念觀音經(jīng),從不間斷。(善余堂筆記)

　　★明朝有個和尚法名弘濟,別字同舟又號天岸,是浙江余姚縣人,俗家姓姚,從小就出了家時常修習(xí)法華金光時等懺,屢屢感到神異。元泰定元年,住在萬壽圓覺(寺名)第二年,監(jiān)官海岸被毀壞,居住的人民日夜都惴惴的不安,丞相(官名)脫歡很為憂愁,請濟祝禱于上竺大士前,又就近在海岸建起水陸齋,濟入于慈心三昧,取沙誦念大悲神咒,然后統(tǒng)率大眾將沙遍撒到海岸,只要他的足跡所到的地方,海岸無不恢復(fù)堅固,大眾欽佩他有若神明一樣。(高僧傳四集)

　　★明朝福建省福州省城有個南臺寺,塑造觀世音菩薩圣像,將要把舊像毀棄,塑像工人是一個姓林的老頭子,要求將舊像給他,他拿回家供奉,過了幾個月后,他自己駕船入海,船壞溺到水里,他急忙大聲急呼觀世音菩薩說:‘我常救菩薩,菩薩何不救我!’話將說完,身體便自己浮起來,得到一塊木板乘著,在驚濤駭浪里,約行了一百里,隨飄流入一小浦中獲得遺物一箱,內(nèi)儲有很多金銀財寶,攜之而回,成為一個大富翁。(喜余堂筆記)

　　★清朝有位姓潘名叫國章,是廣州順德地方的人,歸依奉信三寶,到端州地方做生意,丙戌年回鄉(xiāng),行至三水,遇著風(fēng)浪,船也翻了。國章一心念大士圣號他既不善于浮水,一直沉沒到海底,茫茫然無有涯際,惟一心誠虔篤念圣號,踏著海底信步而行,片時之間,到達岸上,所攜的路費還在掌中,他回頭一看,才曉得他的身體已從茫茫的海波中走出來了。章后來出家于日親山,法號玄虬。(觀音慈林集)

　　★清朝有位姓彭名叫一乘,是廣東省南海佛山地方的人,皈依信仰法門,奉持六齋,康熙丁未年臘月間,從廣州回家,同船共有六個人,行至中途遇到暴風(fēng),船被翻覆,眾人均善于游泳,得以救濟回到岸上,惟一乘一個人獨自困在船里,不能夠逃出,但是他一心虔誠的念觀音大士圣名,不久水已經(jīng)淹到半腹,一乘莫可奈何,只好隨流隨念,忽然覺得有人來牽他的手逃出水上,于是挽著船篷,順風(fēng)飄流抵岸,岸上的人都一同向他說:剛才我們看見一位白衣人到船上和你挽著蓬,現(xiàn)在只獨見到你一個人上岸,他豈不是被水淹沒了嗎?乘答說:船上并沒有別人,只有我一個呀!再三詢問,他們始悟到白衣的人,是大士垂憐來救他。一乘自己錄了這段故事,要求附入集內(nèi)。藉此可以傳給后人,這是一件真實的故事。(觀音慈林集)

　　★清朝秣陵地方黃土山上有個劉姓的孩子,是他母親在四十八歲的那年,求得的兒子,子出世后即茹素,以母尚茹素,故不吃母乳,他是以粥湯糕粉喂得長大的。己丑年劉朝南海,他在船中發(fā)愿求見觀世音菩薩。忽然之間,于海面上先出現(xiàn)兩朵蓮花如車輪一般大,一花中立著一個童子,一花中立著一個女孩,隨即見到觀音坐在一朵大蓮花之上,劉當(dāng)即禮拜,拜起來仰上看,則菩薩與花朵都已不見了,一會兒風(fēng)浪大作,船也翻了,劉將進到水里覺

　　得眼前通紅,有一個和尚攜他的手同行,頃刻之間,忽忽的已到了自己家里門口,衣衫一點都沒有打濕,和尚即刻也不見了,他進到屋內(nèi)母親出來接他,他還是昏昏沉沈的,如喝醉了酒,如做了夢一般似的,他的母親給他喝茶,才醒了過來,告訴母親這般情形,方才知道這是觀世音菩薩救濟拔苦的力量。(唐宜之已求書)

　　★清朝江西省廣豐縣有位姓葉名叫枚生的人,時常述說其叔岳父陳廷堉,平素供奉觀音大士很虔誠,每天必須念大悲咒,雖在很忙迫的時候,絕不少停。道光癸已年的秋天原以郡司馬(官名)被擢升為永昌守(亦官名)由漢江進京。一天偶然出到艙外眺望,剛剛榜人轉(zhuǎn)風(fēng)帆,一失足墜到江里,正是風(fēng)緊浪大,一轉(zhuǎn)瞬之間,船已離去一里多遠了。他自己說墜到江里的時候,浪花如同掀雪一樣,但是水不深,僅可及膝,兩只腳好像有物件夾住似的。不能馬上沉下去,也不能夠動,惟有衣服蕩在水面,急忙誦念大悲咒,不及三遍,而救濟的人趕到,自身以上竟沒有沾濕?(愴栗庵隨筆)

　　★清康熙二年間,有只捕魚船停泊小孤山下面,在夜間聽到山神命令他的屬下說:‘明日有艘鹽船經(jīng)過這里,你們速去收拾它。’到了早晨,果然看見一艘鹽船,揚帆而來了,忽然之間,風(fēng)浪大作,幾次幾乎船要翻覆,久之終能獲免,那天晚上,漁船仍然停泊原來的地方,又聽到山神厲聲責(zé)備鬼卒違抗命令。眾鬼答曰:‘我們奉命前往收拾的時候,看見鹽船尾上有觀音大士,所以大家不敢前近動手。’到了第二天,漁人追問鹽船上的人,則為一個操舵手,持守觀音齋的原故。(萬善先資)

　　★清朝有位孝廉(即舉人)姓程單名叫昭是江西省浮梁縣人,因為生瘧疾很久,他發(fā)愿持誦心經(jīng),瘧疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心經(jīng)絕不間斷。在道光癸巳年北上京師,考中孝廉,乘船回鄉(xiāng),行至大江,怒濤洶涌,船被翻覆,隨舟飄蕩十余里,蒼惶之際,他一心惟念心經(jīng),于是他得著船舷在覆舟的下面,若有個物件在他的腳下,藉以正襟微坐,手得有力量毫不疲勞;及聽見同伴在岸上的聲音,急忙大聲呼救,得以安然無恙登岸了。(南海一勺)

　　★江寧縣有位姓徐名叫方端,他岳母莊氏,在方端家里持觀音經(jīng)回去,他的丈夫和她的兒子都不相信,于是她領(lǐng)導(dǎo)女兒輩誦念。后來遇著征南兵經(jīng)過,搶虜她家里的資財,一群女兒惟恐受征兵的侮辱,均投于水,飄浮于灘上皆得以不死,征兵四個人攜著資財回到船上,夜半之間,船也覆沒了,人也溺死了。(敬信錄)

　　★東臺縣有位姓王的老太婆,年紀(jì)已六十多歲了,抱著孫兒渡河,一失足落到水里,當(dāng)時河水正漲湍湍急流,老太婆抱著孫兒站在水面上,好像如履平地一樣,大眾很奇怪,急忙呼舟把他們祖孫兩個人接到岸上,大眾問她,她說她全不知道艱險患難,但是持念觀音圣號不停,因為她平日持誦已久,實為菩薩保佑所致,這個故事,是金陵西天寺慧山和尚親口所說的。(觀世音持驗記)

　　★江西省南昌縣有位姓趙名叫大成,聽說白衣咒靈驗,他每天誠心持誦。有一天渡江,風(fēng)浪大作,同船的人都已溺死了,惟有趙大成獨自一人更生。(敬信錄)

　　★晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人,專心誦念觀音經(jīng),后來永久住在吳中,有一日,鄰居家中失火,多相繼焚毀了,惟有長舒的草屋正在下風(fēng),他一心誦念觀世音,火焰將要來到,忽風(fēng)已轉(zhuǎn)向火也滅了,全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常,等到風(fēng)勢緊急夜里,在舒的屋子里放火,四次都熄滅,沒有燃燒起來,那個少年嗟吁感嘆,當(dāng)向舒叩頭請罪,舒對他說:‘我并沒有甚么神力,不過,我經(jīng)常虔誠誦念觀世音名號,能得菩薩的慈悲保護,每逢遇到有危險的事情發(fā)生,都能獲得庇護。’(冥祥記)

　　★元魏朝代有個和尚名叫法力的,他想在魯郡(地名)建立一座精舍(較小之寺廟),然而財力不夠,于是和沙彌(小和尚)叫明琛的,同往上谷(地名)乞食一年,將要返回寺院,走到空澤中,忽然遇到猛烈火燒,法的車子正在下風(fēng),沒有得以幸免的道理,當(dāng)時法力正是疲倦不堪,昏昏欲睡的時候,覺得火勢已經(jīng)來到,因而開口將稱了一聲‘觀\’字,尚未及將‘世音\’念出,而風(fēng)就應(yīng)聲轉(zhuǎn)了方向,火焰馬上熄滅,因此得以安穩(wěn)的而返了。(高僧傳二集)

　　★姚秦朝代有個和尚名叫法智,當(dāng)他尚未出家的時候,時常獨自一個人到曠野草原地帶行走,忽然遇到猛烈火勢,四面八方都來,生路已經(jīng)斷絕了,他便在心里默念觀世音,一會兒火勢已過去,周圍的草幾乎沒有不被燒的,惟有法智所容身處一草未燒。他于是敬奉大法,后來他又為姚興將從事征服索虜(胡人),偶爾之中跌下馬來,落到索虜包圍,他于是藏到溝邊叢林荊棘里面,僅僅得將頭面蔽蓋著,復(fù)默念觀世音,心里很精勤,隔溝的索虜遙遠的喚著后面軍人,命令前來殺他,當(dāng)軍人經(jīng)過搜尋,都沒有被看見,得免于死,于是出家了。(冥祥記)

　　★善邑卯田地方多火災(zāi),那地方所居住的老百姓,沒有一個不先后遭到火災(zāi)的厄難。惟有一個虞啟的家里屢次獲得免于火災(zāi),大眾互相交談奇怪,后來有人于他鄰近火起的時候,留心偵察情況,看見大火燒到虞家房屋左廂,火就自然熄滅,累次都是這樣。有好事的人搜查他的廂房,以看看究竟是怎么一回事,旋于天花板上,獲得了多年前所刊觀音經(jīng)版一幅,始知道他家得免火災(zāi)大有原因,于是家家戶戶都刻經(jīng)齋誦,從此以后,那個地方就斷絕火災(zāi)為患了。(觀音經(jīng)近驗)

　　★明朝徽縣人姓汪的,作客居住在昆山地方一位王澄老的對門,他修持齋戒約有三年,擬到普陀山進香,朝拜觀音大士,元旦那天,他收拾行李下到船泊,忽然店鋪旁邊起火,家人忽報汪知道,催促他回去,汪就說:‘我積聚誠懇了三年,方將朝拜菩薩,豈可因為一店被燒改變我志趣,店鋪縱然被火燒毀我也不回家,竟然揚帆向南而去,待他進香完畢回到昆山,看見家里四面店鋪和王家大房屋,都燒成了一片焦土,惟汪的店鋪,樓房獨自存在,萬人驚奇感嘆。(現(xiàn)果隨錄)

　　★清朝有位姓蔡名思襄的,奉派催辦水道運輸,住到黃河口東西壩,租賃民間房屋作為辦公處所。四周圍都沒有墻壁,和一般人民住宅相毗連接,五月十一日那天,西邊鄰居失火,各家都自搶救什物,惟蔡安然住著不動,他家里的人屢次請他出去暫避一下,他仍安然不理不顧,即火燒到來,竟越過蔡的辦公處所,更燒毀了幾家,火才熄滅。有人問他是何法術(shù)得以免于火災(zāi),他答覆著說,我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒,以度過火燒的厄難。人謂神咒固然靈驗,但是萬一不應(yīng)驗,豈不是白白喪失了生命嗎?蔡又說:我家里人自從高祖以來,歷代祖宗都是持誦大悲咒,均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。靈驗的事跡是不可勝數(shù)的。即如我個人持誦已經(jīng)有二十多年了,凡是遇到急難的時候,誠心誠意恭敬誦念感應(yīng)無不靈通的。當(dāng)乾隆二十九那年春天,我家居住在京城拐杖胡同(街巷名稱),南方鄰居家中起火,正值刮南風(fēng)吹的火勢猛烈迅速,搬移物件都來不及,我當(dāng)誦念大悲咒一

　　遍尚重未畢,風(fēng)即返向,火也折而南向,于是我家獨自無恙。所以我深深知道這個神咒可以轉(zhuǎn)救一切的厄數(shù)。假若我信之不真切的話,何敢輕生來冒這種危險呢!(信心錄)

　　★有位姓朱名叫文治別號少仙,江蘇余姚縣人,是清朝嘉慶間的學(xué)人,其為人頗講孝悌爽直,被任為海寧州學(xué)正(官名),曾經(jīng)著作‘鐵簫樓益壽瑣言記\’有云:‘道光四年甲申九月七日,北方鄰居失火,和他住的東面鐵簫樓相近,我經(jīng)常持誦白衣大士咒從不間斷,因此急難于火焰中也誦念,火勢當(dāng)即轉(zhuǎn)北方,西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土,當(dāng)時狂風(fēng)大作,火焰的光又南向我西樓而來,其勢兇兇,不可遏止,我又誦念咒文,晴日當(dāng)空忽然得到傾盆大雨一陣,風(fēng)勢馬上停止,人力于是得以將大火撲滅了,舉家沒有一人不魂飛膽落。那一天,山上父老們在高處遠遠的看見有兩位白衣人約有一丈多長,分別站立在我家東西屋脊上,好似特為來遮蔽維護的。還記得有一次在戊辰仲冬一天,海昌(地

　　名)尊經(jīng)閣后面居住的老百姓家中失火,西北風(fēng)挾火勢很大直撲向閣檐邊,當(dāng)時雖然在極寒冷的冬天,門窗都被火烤得很熱了,我在閣樓的下面誦咒,不一會兒風(fēng)息火滅我得佛力的庇護,今天是第二次呵!(聶云公耕心齋隨筆)

　　★晉朝有位姓蓋名叫護,是山陽地方的人,初關(guān)到監(jiān)獄里應(yīng)當(dāng)受死罪,他三天三夜誦念觀世音圣號,在心里沒有間斷停止的,第三夜就見到觀音放光照到他枷鎖脫落門也打開了,他隨著光走出監(jiān)獄,大約行走了二十里路光才熄滅。(觀音玄義疏記)

　　★晉朝有位姓竇名傳,河南省河內(nèi)縣人,他在永和年中,和敵人作戰(zhàn)被敵人所俘擄,同伴的共有七個人,均被關(guān)在一間牢獄里,枷鎖極其嚴(yán)密。有個和尚叫道山平素和傳相熟識,聽說他被俘,前往慰問,在牢獄里隔著窗戶談話,傳說:‘我今日的生命在頃刻之間,有什么方法可以得救呢?’山答他說:‘假若你能夠至誠一心歸命觀世音必定有所感應(yīng)的。\’傳從前也聽得很多觀世音尋聲救苦救難的事實,及現(xiàn)在又聽到道山和尚的這番話,他于是專心一意的默念觀世音圣號,晝夜都不稍停頓一下,至心誠意的歸命觀世音,過了三天三夜之后,觀察他的枷鎖,好像覺得松解了,和平常不一樣,他推動試一試,忽然枷鎖脫落離開了身體,傳又念到他的同伴都關(guān)在監(jiān)牢里,不忍一個人獨自的離去。他復(fù)懇求觀世音菩薩大神通力普渡救濟,令所有的同伴都能夠免于危難。因此他復(fù)以手牽挽其余的人,皆得以再次的解脫了。于是他們乘夜間打開窗戶偷偷的逃出,守衛(wèi)的人沒有發(fā)覺,然后又跳城走了十幾里路,天已亮就躲在林中,不久追兵趕到,四處搜尋,惟有傳等所躲藏的約一畝地之內(nèi),始終沒有人來搜索,均得免于難,大家回到家里,敬奉信仰觀世音菩薩,異于平常的人。道山后來過江來,對一位謝居士述說這件奇事。(冥祥記)

　　★晉朝太原地方有位姓郭名宣之的,在義熙四年為梁州刺史(官名),楊思平為司馬(官名),楊以謀害危元之(當(dāng)時也是朝廷官員)等,因此被捕下監(jiān)牢,宣受到牽連,也同被捕受罪,唯他一心歸向觀世音,晝夜很恭敬的誦念菩薩名號,有一夜晚將要就睡的時候,忽然看見菩薩現(xiàn)身,光明照烈監(jiān)獄里,他當(dāng)即叩頭祈禱,很久光明才散,不過幾天后,宣蒙皇上圣恩赦免。他于是繪其所見到的慈容,并且建立一座精舍供養(yǎng),以終其身。(冥祥記)

　　★劉宋時代有個和尚名苞法師,是京兆的人,住在祗洹寺,他時常行路,遇見有六個強盜被捕就法,苞為他們特別說法,勸念觀世音,群盜以身臨危險,很懇切的念圣號,不久得免受罪。(高僧傳初集)

　　★劉宋時代有個和尚名叫僧洪,是豫州地方的人,為京師瓦官寺住持,少年時修身整潔,后來率領(lǐng)沙彌募化有緣,將所募化得來的銀錢,建造一丈六尺長的金身佛像,熔鑄方將完畢,還來不及開模,是時正當(dāng)晉末,禁止人民運用銅鑄,很為嚴(yán)厲,若有犯的人,必受死刑,所以洪因此坐罪,被禁閉在相府內(nèi),他惟有默誦觀世音經(jīng)。一心歸命佛像,夜間夢見所鑄的佛像來找他,以手摸洪的頭說,你不要憂愁,洪見到佛像胸方約一尺來長,銅色是焦沸。當(dāng)要行刑的時候,相府參軍是監(jiān)殺官,將洪用牛車載往郊外執(zhí)行,而牛奔逃車也損壞,因此更改行刑的日子,接著有王的命令,是從彭城(地名,自漢高祖都彭城后大王多半居住彭城)來到相府,命令不要殺他,謂僧洪罪有可原,于是他獲得免死,安然返回寺里,開模佛像,見到佛像胸前,果然有焦沸。(高僧傳初集)

　　★劉宋時代有位姓王名球,別號叔達,是山西省太原府人,曾經(jīng)做到四川涪陵(地名)的太守,在居官任上,很愛護人民,于元嘉元年,以郡失守被系于獄中,防備枷鎖很為堅固,球素來是個奉公守法的人,而且精進絲毫不懈怠。既然進了監(jiān)獄,自然守法,他看見監(jiān)獄中有壹百多人,并且多半是饑餓的犯人,球每次吃飯的時候,都分施給他們,天天都是自己持齋,至誠一心念誦觀世音圣號,一夜夢到自升在高座之上,見來一和尚,以一本經(jīng)給他,經(jīng)上題名為‘光明安行品\’,并且盡量是諸位菩薩的名號,球接受而一一披讀,忘記第一位菩薩名號,第二位是觀世音菩薩,第三位是大勢至菩薩;又看見一個車輪,那個和尚對他說,這是五道輪咧!既而醒覺過來,枷鎖都已自己斷脫了,球心里知道這是神力所致,益發(fā)增強了他專心致志,因此他自己又把枷鎖釘好,經(jīng)過了三天之后,而被釋放了。(法苑珠林及冥祥記)

　　★劉宋時代有位姓張名興,是廣東新興人,平素居家信佛,時常從僧融曇翼等和尚受八戒,在元嘉初年,被強盜誣攀,所以在外避難,官府捕其妻系于監(jiān)獄,既而縣府失火,將囚犯拖出放置在大路旁邊,她會見融翼一同行走,偶爾經(jīng)過囚犯旁邊,張的妻子驚喊,法師救我!融答她說:‘貧道沒有力量可以救你,但愿你精勤的誦念觀世音圣號,你或可獲得免于罪。’張的妻子便晝夜祈禱誦念,經(jīng)過了大約十天,忽然夢間夢見一個和尚以腳踢她說:‘快!快!你可以起來!’當(dāng)她驚醒過來,枷鎖自行解脫了!然而牢門卻關(guān)得很緊,沒法逃出去,又恐怕被人查覺,反而不妙,不如仍然帶著枷鎖去睡吧。又于睡夢中見到先前那和尚對她說,牢門已經(jīng)打開了,等她跑出去,看守的衛(wèi)兵都還在酣睡,所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜,只好暗中摸索不分東南西北的行走了幾里路,忽然遇到一個人,因此害怕的仆到地上,彼此互相問訊,才知道是她的丈夫,彼此相見悲喜交加,乘此夜間一同投到曇翼和尚的住處,翼又極力設(shè)法掩護他們,于是他們都免于危難。(冥祥記)

　　★劉宋時代有位姓張名叫暢的人,平常很敬奉受持觀世音,南譙王想造反,暢不服從他的命令,王就想害他,夜間王夢見觀世音對他說:你不可以殺暢,于是王不敢害他,后來舉事不慎而失敗了,暢也同時被捕關(guān)到監(jiān)牢里,暢誦念觀世音經(jīng)約有壹千遍,鎖鏈寸寸的斷了,獄吏又為更換一根后,復(fù)斷,吏將這種情形報告上司,于是就把他釋放了。(談藪)

　　★劉宋時代有位姓韓名叫徽的,居住在支江地方,和他的叔父都被關(guān)到牢獄里,枷鎖得很緊,惶恐逼迫沒有計策,徽本來事奉佛陀,多誦念觀世音經(jīng),于是他不分晝夜的誦經(jīng),達到數(shù)百遍,天將要亮的時候,他的枷鎖忽然自己響起來了,好像燒炮瓦石的爆炸聲音,枷鎖自行脫落,徽又懼怕獄吏謂他擅自截斷解脫的,大呼獄吏當(dāng)面告他這種情況,獄吏雖然很驚奇怪異,還將他的枷鎖更加釘鎖固定牢些,徽仍如平常誦經(jīng)不停,又經(jīng)過了一日之后,鎖又自己叫響脫落,和上回情形一樣,獄吏將這兩次的情形都告訴上司,上司取下他的鎖來詳細查看后,佩服他能夠通達圣靈感應(yīng),于是也就把他釋放了。(冥祥記)

　　★南朝簫齊時有位姓彭名叫子喬,湖南益陽人,擔(dān)任本地主簿(官名)侍侯該地太守(官)沈文龍,他時常誦念觀世音經(jīng)。在建元元年的時候,因為犯了罪,被關(guān)到監(jiān)牢里,太守文龍大怒之下必定想把他殺掉,子喬憂愁恐懼,沒有法子計劃可以逃罪,只好至心誠意的誦經(jīng)到了一百多遍,尚在白天里疲倦的就睡著了。當(dāng)時湘西縣官杜道榮也關(guān)在這個牢獄中,好像睡著了,又好像是醒著,忽然看見有一雙白鶴,站在子喬的屏風(fēng)上面,一會兒一只白鶴下來飛到子喬的身邊,那時又覺得像一個美麗的人形。道榮起來一看,見到子喬的雙械(枷鎖)都已脫落在腳外面,腳上的械痕還在,道榮正在驚訝注視的時候,子喬也醒了,同時見到頗為奇怪,便問子喬做過夢沒有?答沒有,于是將所夢見告訴一番,子喬知道他必定得救,惟恐看守的人疑惑,他仍將枷械戴起來,經(jīng)過了四、五天之后,果然的蒙上方釋放了。(法苑珠林)

　　★元魏時代有位姓孫名敬德的人,在天平年中,是一位直隸定州地方的居士,信奉佛法甚為虔誠,時嘗建造觀音像,早晚都要敬禮,后來被搶劫賊犯牽連下獄,頗受惡刑。忽然夢見一和尚,告訴他誦念觀世音經(jīng)一千遍,當(dāng)臨到行刑的時候,恰恰千遍經(jīng)數(shù)圓滿,刀砍到頸項,刀自折斷為三段,頸上的皮膚一點沒有受傷,三次更換刀,刀三次都折斷,主行刑的官奏稟到上司,當(dāng)時丞相(官名)高歡(人名)奏表皇上免除他的死罪。等到他回到家里看見家中所供的觀音像,項上有刀砍的痕跡三處。(冥祥記)

　　★元魏時代有位姓盧名景裕,在節(jié)閔初年是國子博士(官名)因案被牽連,關(guān)到晉陽(地名)監(jiān)獄里,他一心至誠的誦念法華經(jīng)觀世音普門品,有時也誦念全經(jīng),忽然枷鎖自己脫落,主其事的人,奏聞到朝廷,特為他寬宥。(北魏書及法華感通)

　　★元魏時代有個和尚名叫超達,頗有學(xué)問并有智識見解,時魏帝禁止圖懺很急迫,到處搜查訪尋,有人誣超達也有,于是把他收進榮陽監(jiān)獄里,以車輪系到他的頸項上,嚴(yán)為防衛(wèi)他,超達自己忖度必死,不能夠有生還的希望,他一心一意的專念觀世音菩薩圣號,祈求消災(zāi)免罪,到了夜間四更的時候,忽然不見車輪所在的地方,守衛(wèi)防護的人都在大大的昏睡,因此他逃出獄外,將想要遠遠的躲避,但是以關(guān)到牢獄很久,兩只腳沒有力氣,不能行走的快,即到天一亮,騎兵四出來追他,超達只好埋伏在草叢中,騎兵來到不僅是踏草邊而過,對面也不能夠看見到他,他仰起頭來看見追他的人,都有牛皮把他們的眼睛遮蔽,超達也只好一心等待著死,他仍然至誠稱念圣號,到了夜間,追的人都已經(jīng)回去了,于是他安然的脫出險境。(高僧傳二集)

　　★元魏時代有個和尚名叫僧明,北臺(地名)石窟寺的住持,當(dāng)時魏帝疑惑忌妒沙門(出家人),收集了幾百個和尚,相互捆綁,一個連一個,僧明是被綁在里頭,用繩子從頭到腳都被纏縛得不能動,限即日斬決,明一心至誠念誦觀音,到了半夜覺得繩子寬松了,他私下心里很欣喜慶幸,越發(fā)精誠祈禱彌篤懇切,即天方曉,繩索全部都斷了,因此得以脫逃,待天明亮了,獄中監(jiān)守來見不著其人,只見斷繩在地上,知道這是神力所做,當(dāng)即奏明皇上,魏帝始相信和尚不會造反,于是一時將所拘縛的和尚一起釋放了。(高僧傳二集)

　　★唐朝有位姓董單名叫雄是河?xùn)|地方的人,在貞觀年中為大理丞(官名)從小信奉佛法,吃素很多年,和他同伴李敬玄、王欣等人,因為坐李仙童事,都被關(guān)到監(jiān)獄里,上方震發(fā)雷霆大怒,使命侍御(官名)韋淙的審訊很利害,毫不放松一點,雄專心至誠的誦念普門品,每日三十遍,枷鎖夜間忽然脫落,雄很驚訝的告訴欣玄兩人,欣玄兩人也看見鎖仍然堅固全好的在地上,而鎖鉤相連不開,相離約有數(shù)尺,即忙告訴監(jiān)守的人御史(官名)張守一正值夜班,命獄官以燭照察看,也很奇怪叱異,重行封鎖而去了。但雄誦經(jīng)不稍停一下,到了五更的時候,枷鎖又解脫落到地上很有聲音,封鎖的封條仍舊無損,然而鎖自相脫離,欣玄兩人,平素不信佛法,及見到雄這回事,深深的感到不信佛的罪過,后來欣玄誦念八菩薩名號,滿了三萬遍,青天白日的鎖自解脫落,和雄一樣,不久之后他們都免了罪。(法苑珠林)

　　★明朝有位姓熊名叫開元別號魚山,在朝廷上指責(zé)周延儒,廷杖后下到監(jiān)獄里,當(dāng)他受杖打的時候,默誦觀音大士圣號,打得血肉都模糊糜爛,毫不覺得痛苦,在獄中講說‘心經(jīng)\’,以佛法來感化所有獄中的人,過了一年,遣罰他駐杭州,國破后剃度為和尚,法名正志,后來就隱居州靈巖以終了。(居士傳)

　　★明朝有位姓姜單名采,與熊魚山同時下獄的,他以大暑天熱保釋出來,采的母親趕到京城來一求相見。在未到京城前一天,又被還關(guān)進監(jiān)獄里,采心中大為悲慟,問魚山有什么方便方法見到母親,魚山說:叩求觀音菩薩必應(yīng),何不去誦念普門品。采因此每日誦念普門品三十遍,過了一個月后,果然得以出獄見到他的母親,后來他也在黃山剃發(fā)做和尚了。(居士傳)

　　★明朝萬歷年間,浙江平湖陸尚書(官名)名叫五臺,他有一個男仆,和別人爭吵打架,誤傷將人打死了�？謶窒蚬�(指陸尚書)求救,公對他說,殺人的人應(yīng)當(dāng)?shù)炙?這是國法所規(guī)定的,我那能夠為你來說情?為你將來求免罪的話,你在監(jiān)獄中,應(yīng)當(dāng)專心念誦觀音菩薩名號,三年后我來救你,這個仆人只好奉命守法,他在獄中時時刻刻的持念,毫不怠忽一下,才過一年的光景,果然被赦而出獄了。(觀音感應(yīng)記)

　　★清朝江蘇省金壇縣有位孝廉(科學(xué)時代稱舉人亦稱孝廉)姓虞名叫庶顏,全家的人都奉佛,每天要敬禮大悲懺和誦念金剛經(jīng),時常布施所刊印的觀世音經(jīng),并且勸人持誦免劫。在丁酉冬天,因為仇家所誣告陷害,被逮捕送往江宵府,衙門遠近的人們無一個不謂他是冤枉的,但是庶顏默持經(jīng)懺不稍停輟。既而下到監(jiān)獄,嚴(yán)刑拷打,痛楚備嘗,如入禪定,獄卒極力打刺他的股脛,竟沒有一點受傷,不過只有黑痕幾點而已,不久得到昭雪無罪。他的兒子名叫山修也很孝順,每夜都為他的父親祈禱,雖然在嚴(yán)寒的冬夜都不停止,直到事情解決了方罷。(觀世音持驗記)

　　★倪樸老,本姓倪,人稱他為樸老,名叫佳慶,因工部(當(dāng)時中央機關(guān)六部之一)為人所欺蒙牽引,誤被下于監(jiān)獄,他不論日里夜里很精勤虔誠頂禮觀音大士,持誦懺經(jīng)。忽然監(jiān)獄里墻壁上長出蓮花,不久得以釋放他,后來出家,在浪人座下剃度,住持青原(寺名)號為嘯峰和尚。(現(xiàn)果錄)

　　★杭州有位姓王名叫兩峰,說上虞地方有個米商賈某,性情是個樂

　　善好施的人,家里供奉觀音大士的畫像,頂禮有很多年了,一天,他將要遠行外出,夜間夢見大士告訴他說:‘逢橋莫停舟,逢油即抹頭,斗谷三升米,青蠅捧筆頭。’當(dāng)他醒來還能記得這四句偈,明天早晨登舟出發(fā),遇著了暴風(fēng),架舟的人匆匆忙忙的避到橋下,賈忽然想到前夜所夢,他令舟子冒雨而行,剛剛過了橋,轟然一聲把耳朵都震動了,回頭一看橋從中間斷了;過了一個月返回家里,叩謝大士,忽然觀音像前所懸的神燈自己墮落下來,油淋淋漓漓遍滿一地,猛然之間,又想到大士的話,急忙就將地上的油,用手摸起來抹到頭上,滿頭都是油。當(dāng)那天夜里,他的婦人無故斷頭,死在床上。這是怎么一回事呢?是因為他的妻子不貞,當(dāng)賈出門做生意的時候,和隔壁鄰居的兒子私通,聽聞賈已經(jīng)歸來,鄰居的兒子頓然一時起了殺心,在那深夜里,拿著刀子偷偷的跳墻過來,想將賈殺掉,他把帳子扯開聞到賈頭上油的氣味很薰人,以為是婦人頭發(fā)上的氣味,于是舍棄,誤將其婦殺死。待第二天天亮,賈奔告妻子的家里,岳父罵其婿無故殺妻,訴訟到縣衙門,誣控他畫了供狀,忽然有青蠅飛到筆尖上,揮之去,將要下筆,青蠅又照舊飛來,縣令審查其中必有原故,停筆思索好久,賈忽然失聲說,豈有誑人的菩薩?因此宣叫大士菩薩名號不止,縣令詫異的問他謂甚么?賈將夢中情形述說一番,并將斷橋和抹油的事實也一齊說明�？h令命退衙,和幕府的人商量如何處理,有一位說:菩薩的話都靈驗了,只有這‘斗谷三升米\’,那么就是七升糠,莫非殺人的叫康七呀!于是派遣衙役秘密探訪,就在賈鄰居中果然有一個姓康的人排行第七,一捕來就認(rèn)了罪,立即將賈釋放了。(樗散軒叢談)

　　★有位姓高單名叫荀的人,是河南省榮陽縣人,年紀(jì)已經(jīng)五十歲,因為犯了殺人罪,被逮捕關(guān)到地牢里,關(guān)牢的人勸他努力共同持念觀世音名號。荀說:我犯罪這么重如何能夠得免呢?同牢的人極力勸他,荀于是發(fā)心,宣誓舍惡行善,專心誠意誦念觀世音,頗為精勤,假若能夠得到免罪解脫,愿意起造五層塔廟,舍身來作奴隸,供養(yǎng)眾生。荀日夜用心很誠懇切實,枷鎖自己脫落,監(jiān)守的很為驚奇詫異對荀說:若是菩薩憐愍你,執(zhí)行斬首時,你應(yīng)該不死,到了臨刑的那天,方將舉起刀來,刀馬上就折斷了,于是奏稟皇上,他馬上就得免于死罪了。(宣驗記)

　　★晉朝有位道汪法師,俗姓潘,長樂地方人,幼年時候隨著他的叔父進入京師,年方十三歲,投到廬山遠公處出家,研究佛法宗經(jīng)律,善好涅槃,時常行到梁州(地名)被羌賊所包圍,把衣缽都失落了,汪和他的徒弟幾個人,至誠一心共念觀世音圣號,不久之后覺得好像如云霧覆蓋保護在道汪他們身上,這一群強盜搜尋不到他們,于是他們師徒都免于難。(高僧傳初集)

　　★晉朝有位姓張單名叫崇,京兆杜陵人,年少的時候就敬奉佛法,在太元年中,自從符堅被打敗了,長安的老百姓們,都望風(fēng)驚恐逃竄,崇在當(dāng)時歸順晉朝,為鎮(zhèn)守的兵戎所拘捕,指責(zé)他為游寇(即今之游擊隊)和他同伴的五個人,都被將手腳枷鎖,還將半身埋在土坑中,各個相隔約有二十步,預(yù)備明天將他們殺掉,崇以生望既然沒了,惟有潔心專以默念觀世音。半夜之中,枷鎖忽然自己脫落,因此得以逃走。在路上經(jīng)過一個佛寺,更加虔誠誦念觀世音名號,至心恭敬禮拜,以石頭一塊放置面前發(fā)誓愿說:我今天想過江南去告訴晉帝,表明這次冤枉痛楚,救助所有被困的人以及他們的妻子,假如這種心愿得以完成,這塊石頭當(dāng)分為二,崇方將拜時,石頭當(dāng)即裂開分成兩片,崇即趕到京師,具陳他這次冤枉的訴狀。帝于是加護予以寬宥,凡是他個人所有的東西被人賣掉的,都一一贖回來。這件事為智生道人親眼所見,常常向人講述這件事情始末。(冥祥記)

　　★晉朝有個和尚名叫開達,在隆安二年,被羌人所捕,當(dāng)時正值歲荒年饑,羌胡的人每天都是殺人吃,把達放置柵欄之中,準(zhǔn)備將要殺而食之,以前在此柵中十余人都被他們殺來吃了。開達自從被捕,就默誦觀世音經(jīng),一刻都不松懈,明日就要被殺,到了早晨忽然有一只老虎前來,突逼一群羌胡,憤怒號吼,羌胡都害怕逃走,虎于是前來以口噬柵木,得成一小缺口,可以容得人穿過,虎后從容不迫的慢慢退去,開達初見虎來噬柵木,他想到必定要入虎口,待見虎既將柵木噬穿又不進入,心知有異,知是菩薩慈悲前來護救,便即穿出柵口逃走,夜間行路,白天藏伏,竟得以免難。(冥祥記)

　　★晉朝時代有位姓潘名叫道秀,吳郡地方人,年二十多歲,隨著軍隊北征,打了敗戰(zhàn)被敵軍俘虜,轉(zhuǎn)賣給人家作奴隸,想家又歸不得。但他從小就信奉佛法,常常至心誠意誦念觀世音,每次在夢中,常見到菩薩出現(xiàn)在他面前。后來得有機會向南方逃走,于窮山之中迷了路,正不知所措時,天空忽然發(fā)現(xiàn)金身,指示他的歸路,他很虔誠的禮拜叩謝,倏忽之間失其所在,于是逃出了迷途,得以回到家鄉(xiāng),更為精進崇拜觀世音菩薩,年到六十歲而命終。(冥祥記)

　　★晉朝富平縣令欒荀,少年敬奉佛法,常常從軍隊出征盧循(當(dāng)時地名),戰(zhàn)爭兵敗,所有戰(zhàn)船都被火焚完了,如之?dāng)耻娪肿汾s逼迫,正在江心之中,風(fēng)浪大作,荀頗為害怕,自己忖度必死無疑,哀求懇切誦念觀世音名號,祈禱消滅夙世罪過,忽然看見江中有一個人,挺身孤立江中,腰和水一般齊,荀知道祈禱誦念有了感應(yīng),便即投水和那個人一樣,身體既能浮起,腳在水里行走,如履平地,一會兒救兵趕到,派船來接應(yīng),于是得救。(冥祥記)

　　★晉朝有一個尼姑;名叫令宗,俗家姓滿,是山西高年金鄉(xiāng)人,遇到喪亂之世,為賊兵俘虜所驅(qū)使,誠懇歸依三寶,誦念普門品,祈求訴愿得放,循著南歸的路線逃出冀州,復(fù)為賊所追逐。倉猝之間登上枯樹,專誠誦念大悲觀世音名號,捕尋的人,只顧前望,終不向上面看,追索不得呼嘯而散了,她于是爬下樹來,復(fù)向南行,當(dāng)晚達到盂津河畔,無船可渡,竭誠持誦大悲觀世音名號,忽然看見一個白鹿,正下河涉渡,宗就俯身伏到鹿背上,隨著鹿而渡,一點水都沒有沾染衣服,因此得以回到家里,仍然傾心誠懇入道,學(xué)行精誠懇切,年到七十五而脫化。(比丘尼傳)★符秦時代有一位姓畢單名叫覽,是山東東平地方的人,平素崇敬事奉觀音,鑒慕容垂(屆時將名)北征,戰(zhàn)敗未被俘,個人單騎逃跑,虜將追及,覽至誠一心誦念觀世音名號,既而得以免脫,進到山里,迷失道路,更專心持念,行至中夜遇見一和尚,身穿法服袈裟,手持錫杖,指示他的途徑,于是安然回到家里。(冥祥記)

　　★符秦時代右丞相徐義為慕容永所俘虜,架械埋其腳,將要殺他,義誦念觀音經(jīng),到半夜間,土裂開了,械也脫了,于重重監(jiān)禁錮閉之中,好像有人引導(dǎo)他逃出重圍,于是他奔投楊全期,后為洛陽令(當(dāng)時官名)。(晉書)

　　★晉朝有位姓劉單名叫度,平原聊城人,同邑的人有一千多家,并敬奉觀音大士,經(jīng)常誦經(jīng)禮佛,正值虜主(胡人)本末(名字)時候,這縣里的人時常有逃跑的,末大怒,將要屠殺其城,大眾都恐懼害怕,度虔誠統(tǒng)率大眾叩禱觀世音菩薩前,不久,末正在辦事的時候,見到有一物件從空中飛下來,圍繞著屋柱,末驚奇的一看,乃是觀音經(jīng)一卷,末大為歡喜,令大眾共同誦讀,因此減輕刑罰,于是一城得免于害。(冥祥記)

　　★晉朝有位姓南宮,名叫子敖,始平人,帶兵駐扎云南新平縣城,為狒狒虜兒(胡人)長樂公所破,一城的人都被他殺害,子敖自己忖度必定被殺死,但是他至誠一心念誦觀世音,到將要殺害他的時候,所有刀斧一齊交下,不能傷害他一點,拿著刀斧的人,反而覺得疲倦憾怠,四肢都不能自主,當(dāng)時是長樂公親自臨刑,驚異的問他,子敖也不知所以,因此又問他,你有何能干?他無聊的答說,我能夠做馬鞍,于是得以原諒釋放,后來脫險還到家鄉(xiāng),造了一座觀音小像,貯藏以檀香木小匣于,出行的時候,頂戴在頭上。(冥祥記)

　　★晉朝有個尼姑名叫明感,俗姓朱氏,高平地方的人,世代敬奉佛法。為賊捉去,想收他為妻子,備加苦楚,誓不受辱,謫使她去放羊,經(jīng)過了十多年,常常誦念三寶,并想出家,忽然遇見了一個和尚,就請授以五戒,又給他一本觀世音經(jīng),她白天夜晚都持誦不停,愿望得以回家,向東逃走,起初不識道路,逕進到一山里,看見一只斑虎,相隔不過幾步,先很恐怖后來決定隨著老虎向前走,約過了十多天,得以達到青州,將要進入村落的時候,老虎便不見了。(比丘尼傳)

　　★北周時代京師大追遠寺,有個和尚名叫實禪師,俗家姓程,是咸陽武陵人,平素頗有道德,一天正午,他忽然登摟撞鐘很急,并命大眾和尚各自準(zhǔn)備香火,香至,眾問其緣故,實說,現(xiàn)在江南某寺有講堂將崩塌,要壓死上千的人,所以各個齊心誦念觀世音菩薩以救之,由是經(jīng)聲佛號響徹禪林。過了幾個月后,江南的消息傳來,說那天午刻,揚州的講堂內(nèi)正在說法,有一千多個人在聽講,忽然聞到西北有異種香煙,和梵音經(jīng)頌之聲,從講堂北門而入,直出南門,大眾都為驚駭怪異,尋著聲音走出,聽其所之,眾人方將走完,講堂已崩塌,幸無人受傷亡。梁主(梁武帝)聽到這件事實,三次下詔請他,實禪師都不到,在保定三年七月十八日示寂,朝野上下沒有一個不哀悼感動。(高僧傳二集)

　　★元魏末年,有個和尚名叫法禪,一天偕同和尚多人走山路,忽然逢遇強盜,法禪看見賊人來勢兇兇,知道難以理喻,惟有虔誠誦念救苦救難觀世音名號,賊追之不得,又想以弓箭射之,又放不得,賊大為驚異,投弓于地,又不能得,認(rèn)為和尚都是神人,舍命逃走,禪等安然渡過險境,所在無不為之喧傳。(高僧傳二集)

　　★元魏時有個和尚名叫道集,走過壽陽西山,被賊所捕獲,把他捆綁在樹上,將要殺他,集至心誠意誦念觀世音,至死不停,及賊舉刀幾次來砍,都無損傷,賊恐怖逃走,集因此得以脫險。(觀音感應(yīng)傳及高僧傳二集)

　　★劉宋時代,有位姓邢名叫懷明,是真隸河間人,為大將軍府參軍,時常隨南郡太守朱循之北伐。同時遭到陷沒,乘機逃跑,尋覓道路南歸,夜間行走,白天藏伏,奔走了三天,還怕追捕,遣人探視虜營有沒有什么舉動,侯了幾天不回來。一晚將要下雨,天色很陰暗,所遣去的人于天將要亮?xí)r忽然回來了,乃驚異的說,

　　對方遙遠看見此地火光很明,所以來投,那知到達返而黑暗,循等聽到這番話,驚愕不止。因為懷明奉法很久,自從出征,常頂戴著觀世音經(jīng),誦讀不停,深夜也暗誦,大家都認(rèn)為此次得免危難,實為得這本經(jīng)的神力。(冥祥記)

　　★有一位隊長姓李名叫儒俊,鎮(zhèn)守虎牢關(guān),被魏兵所包圍,在危急之中,打算投降,到了夜間跳出城墻,看見賊兵直的橫的層層圍駐,當(dāng)時都在酣睡,俊一心一意默念觀世音,便安穩(wěn)的逃過了賊營,不久被敵軍發(fā)現(xiàn)追來了,儒俊擬跑進草叢藏匿,尚未及藏伏,已呼嘯而至,儒俊驚恐萬分,但仍然一心專念觀世音經(jīng),忽然得到了一匹良馬,于是他騎著飛馳而去。(辨正論)

　　★有位姓毛名叫德祖,是河南榮陽人,平素合家都念觀世音經(jīng),起初投奔江南,偷道而過,半路上遇到虜(胡人)的騎兵,被其追逐逼迫,藏伏在路旁蓬蒿中,半截身體還露在外面,自己忖度,難以逃脫,一會云起,雨下的如注,虜?shù)尿T兵為避雨急速返回,于是他就免于難了。(辨正論)

　　★有位姓裴名叫安起的人,偽裝服從虜人,乘機背叛回南,逃奔到河邊,沒得法渡過,望見騎兵將要追到,生命在須臾之間,于是大聲疾呼觀音菩薩救我呵!忽然看見一只白狼,當(dāng)即俯身將他抱起,狼縱身一跳,便過了河,到了南岸,安起正在驚異的時候,忽然失去狼的所在,追來的騎兵大家瞠目相視失色而去了。(觀音玄義疏記)

　　★劉宋時代有個和尚名叫慧和,他是京師眾造寺的出家和尚,當(dāng)元嘉之難的時候,和還為白衣(在家的人),他是屬于劉胡部下,胡常時派遣官兵幾十個人赴東部做間諜工作,和也被奉派參預(yù)其事,行到鵲渚(地名),正值臺軍向西進行,諜眾都紛紛流離散失,和更易鄉(xiāng)下老人破衣服,手提著籃子,背負(fù)著擔(dān)子,仿照類似種田的農(nóng)人,當(dāng)時游擊軍逮捕間諜人員很嚴(yán)厲,見到和這種形象,懷疑的而問他,和答覆稍為有點不對,就被擒拿發(fā)斬,和自從與眾走散后,他便一心誦念觀世音經(jīng),將要斬首的時候,祈禱懇求更為彌切,既而軍人揮刀屢次都被折斷,驚異的而將他釋放,和于是出家做和尚了。(冥祥記)

　　★劉宋時代有位姓王名叫玄謨,是山西太原人,為寧朔將軍(武官銜名)帶兵圍攻滑臺(地名)魏主拓跋燾統(tǒng)率大軍到,玄謨軍散亡都完了,魏主的將官簫斌(人名)將要殺玄謨,沈慶之(人名)諫之再三而止。起初玄謨聽到將要被殺,夢見有人告訴他說,汝當(dāng)誦念觀音經(jīng)一千遍,即可以得免,并教授他如何的念法,既而醒覺,得以誦念一千遍,將要行刑的時候,他仍然誦念不停,忽然聽到傳呼停止行刑的聲音。(宋書及南史)

　　★劉宋時代有一個和尚叫曇無竭和他的徒弟向了西行到了罽賓國(在印度)請得梵文觀世音受記經(jīng)一部,復(fù)向中天竺(國名亦在印度)屢次經(jīng)過危急艱難,惟系念所請的觀世音經(jīng),未嘗一刻兒忘懷,將要到達舍衛(wèi)(亦國名)在路上遇到山象一群,無竭稱名歸命,有獅子從林中出來,群眾就逃跑了,又遇到野牛一群鳴吼而來,將要加害于他,竭復(fù)歸命和起初一樣,忽然之間看見大鷲飛來,一群野牛始驚慌散去,于是得以免脫危難。(高僧傳初集)

　　★劉宋時代有位姓車的老太婆,人都稱她為車母,她的兒子遭到廬陵王青泥之難,被虜人所俘得,在賊營里供其役使,車母平素敬奉佛法,因此燃燈七盞供于佛前,每夜都很虔誠誦念觀世音,惟愿她兒子得以逃脫,如是經(jīng)過了一年,她的兒子果然乘有空隙機會向南方逃奔,在途中白天藏伏,夜晚行走,但不能分辨東方或西方,惟在遙遠看西有火光七道在前面,好似有村莊,打算投宿,走了好多天都不能達到,經(jīng)歷了七日七夜,于不知不覺中,到了家里,看見他的母親還在佛的面前伏在地上,七盞燈仍煌煌然燃著,開始才明悟前七道火光的因果。(宣驗記)

　　★梁朝有一個和尚名叫僧朗,被魏所俘虜,和他的同學(xué)于中途偷逃,然而防守的很嚴(yán),沒有路可以逃脫,恰巧有大樹一根,正在絕壁的旁邊,于是以旗竿上系著繩子由上而下,時值夜間太黑暗,崖底純是荊棘,沒有立足之地,打算想上到崖頭去,又恐怕被守衛(wèi)的人查覺,拉著繩子,不能持久吊著,因此相互嘆息,今日的厄運到了!唯有一心專注默念觀音,以頭叩石,不久有亮光從日處放出,普照天地,乃看見荊棘中有空地得以下去,因光照到地上還是很暗淡,等到天亮,才聽到魏軍警角的聲音,然而在山谷的重疊,更不知出路的去向,仍侯著月光而行,路上正值有一大虎在前面,朗對和尚說,我們有了感應(yīng),所以發(fā)現(xiàn)亮光,又遇見這只老虎,莫不是活人指示我們的道路嗎!于是二人逕隨著老虎而行,假若朗等稍遲一步,老虎也馬上暫停,行至天亮乃得逃出來,則不見老虎的縱影。(高僧傳初集)

　　★唐朝天寶年初,有位姓成單名叫圭的人,為長沙尉(官名)部下,運送往河南的大木排,將到揚州地方,突然遭到風(fēng)暴波浪,將木排解散,遺失了不少。州司(官名)指責(zé)是圭所盜賣,拷打的難以忍受,他只好承認(rèn)。州司轉(zhuǎn)報到潭府(官名)治罪,當(dāng)時是班景倩(人名)為潭府,派遣校官楊覲到揚州提拿圭,覲是一位貪婪受賄的人,用非刑逼迫勒索。因未如所愿,由陸路遞走到江寧(地名)方將轉(zhuǎn)送進入船艙,以枷鎖捆綁在船梁柱上,四面都釘牢,只開一小孔給予吃喝,圭自忖度,若到達潭府,必被處死。便至心誦念救苦救難觀世音菩薩,每天經(jīng)常吃一頓,有時連一天都不吃東西,但是只喝點清水,以示齋戒,經(jīng)過了十幾天,船行到滁口(地名)將至夜晚的時候,念誦更加懇切。枷鎖忽然自己能開了,于是等到夜深人靜,拔除所釘之釘子,涌身跳出船背,跑到覲住的房艙外叫喊著說,楊覲你其奈我何?覲驚跳起來問他,你何以能夠到這里來?圭即答道,我當(dāng)葬身江中魚腹,豈能夠甘心死在你的手里!說完即跳入水中。起初他已沉到江底,不一會兒,遇見一塊木板,中間豎有一根柱子,圭即騎著木板抱著柱子,忽然浮出水面,半夜三更周圍黑暗,四顧茫茫,不知所之,圭仍然至心念觀世音菩薩,憑著風(fēng)浪送他進入了蘆灘,等待天已明亮,方能投入村落中,居民送他到滁州官僚無不都驚奇嘆息,為他準(zhǔn)備驢馬和糧食,幫助他行囊,圭于是走進京城,到御史(官名)前得以申明了他的冤枉。(集異記)

　　★唐朝有位姓徐名叫善才,是陜西醴泉縣人,時常齋戒誦念觀世音經(jīng),超過數(shù)千遍,曾經(jīng)前往京城延興寺禮佛,修建廟宇功德完畢后回家,在道途中逢到胡賊,將所擄掠去的漢人,都送往洪崖(地名)殺掉,善才知道他必不能免脫,只有至心誦念觀音經(jīng)。當(dāng)他被殺的時候,一點不覺得,到了初夜時分,才始覺得他的身體在深山溪峽澗水樹枝子上,離岸約有三百多尺,以手摸頭頂,覺得有點點痛,然而沒有傷痕,慢慢的下得樹來,循著澗水向南行,約莫走了五、六十里路,天也漸漸亮了,離胡賊已經(jīng)很遠了,于是得以回到家里,琬法師時常說這件奇事。(法苑珠林)

　　★吳郡地方有位姓陸單名叫暉,被關(guān)在監(jiān)獄里等待處死,他命家人建造觀音像,希望能夠得以免除死刑,臨到行刑的時候,殺人的刀折斷,更換刀三次,三次刀都折斷。主刑官問他,這是什么緣故?他答說,我近來發(fā)心建造觀音像,恐怕是觀音菩薩慈悲所致吧。后來查看他家人所建造的觀音大士像,在其項上有個刀痕顯現(xiàn),因此奏聞皇上,他果然獲免死刑。(宣驗記)

　　★唐朝光啟年間,黃巢造反,所經(jīng)過的地方殺無赦,沒有一個人得以幸免的,城鎮(zhèn)都為空墟了,血流了半個天下,有一天忽然殺到了杭州(地名)人民無所逃竄隱匿,哭聲震動了大地原野,當(dāng)時能夠帶兵抵抗的只有錢镠一個人呀!老弱婦儒的幾百萬人,莫不哭泣禮拜觀音大士,發(fā)愿祈禱慈悲保佑。巢將要進到杭州境界的時候,镠振兵抗拒甚為得力,巢也平素聽說镠勇猛精武,將要雙方接觸格斗,忽聞室中有念佛的聲音,抬頭見到云間,旌旗幢幡寶蓋,布滿天空,擁護觀音大士,金剛天龍阿修羅等眾,隨從護扈無數(shù),镠的兵士見到了,勇氣百倍,巢嘆息著說:這里是佛土,命令他的部下,不可以侵犯,于是到了第二天就放棄而去了。镠從此更加篤信觀音菩薩大慈大悲救苦救難的神力。(天竺志)

　　★唐朝昭宗干寧元年正月間,越州(地名)董昌(人名)造反,焚燒州府倉庫,殺害官兵浙江人民無不驚駭竄逃隱匿,無辜的老百姓遭到殺害罹難的很多,鎮(zhèn)海(地方)節(jié)度使(官名)錢镠(人名)親自禱告于觀音大士像前,祈求默佑,以免禍害人民,于是持著鉞斧(兵器)出兵抗敵,正對敵人作戰(zhàn)的時候,忽然聽到天空之中好似萬馬奔騰的聲音,昌一見驚魂落魄,不待接觸作戰(zhàn),全越即行抵于安定了。(天竺志)

　　★太平州(地名)有盜賊陸德(人名)謀造反,燒殺搶劫人民,殺害官員,蕪湖的尉官儲某,竄逃隱避不及,被盜賊捕去,德臨到殺他的時候,看見他的頭頂上有毫光三道出現(xiàn),于是釋放他,并且令他住持一邑的事,付給他倉庫。后來盜賊平復(fù)了,因此改任官職,儲某每天誦念觀世音菩薩千聲,圓覺經(jīng)一部,所以得到觀世音慈悲佑護。(夷堅志)

　　★宋朝鄱陽地方有位官吏姓周名世亨,在服役期滿之后,很虔誠敬奉觀音大士,慶元初年,發(fā)愿手寫觀音經(jīng)二百卷,分送人家持誦。齋戒繕寫將及二十卷,正提筆欲繼續(xù)繕寫的時候,有一群烏鴉約數(shù)十個,在屋頂上噪叫,驅(qū)逐它不退,他起來在大士像前禱告,然后再出來追逐,看見有一只老鴉中了箭流血,眾鴉為它拔箭,箭拔不出所以悲叫,周當(dāng)即速誦寶勝如來救苦觀音,以筆指著受傷的鴉,箭自己拔出了,鴉群始飛入空中,周正在贊嘆之間,箭從天井內(nèi)拋落于佛龕的旁邊,真是靈驗得很。(轉(zhuǎn)因錄)

　　★宋朝太宗雍熙三年五月間,有大將曹彬(人名)在岐溝(地名)與賊兵戰(zhàn)敗了。被虜于契丹(賊王)皇帝以兵敗又被賊寇逼迫,形勢非常險惡,很為憂愁,乃派遣使臣到天竺(國名)求救援。傾心虔誠祈禱觀音大士,以求解救。張齊賢(亦一名將)于是有代州(地名)對敵作戰(zhàn)的捷報。當(dāng)時有很多將士夜間作戰(zhàn),遙遠見到火光中有金甲大將,約長高數(shù)丈,立于天空云間拿紅色旗幟指揮,軍心因之大振,虜人騎兵看見個個膽落,馬上奔潰了。(天竺志)

　　★江西省廣信府觀音谷地方,俗傳宋朝時代有人在山上采取銅礦,掘進空洞里深得不可以測量,山將崩壓的時候,忽然有一女子提著籃子而來,籃中放著金魚一條,在洞口叫賣,坑中掘鎬的人,大家爭出坑外來看,一時山崩,無一受傷的,當(dāng)時女子不知去向了。(廣信府志)

　　★貴州省修文縣白水洞地方生產(chǎn)水銀,官方設(shè)立工場開采,召募的夫役約有一千多人,巖石下面所有居住老百姓有數(shù)百戶,在洞口的前面有約二里余,有一溪水清晰而且很淺,一天忽然來了一位美貌的婦人,在溪中洗澡,居住的人大家都空著屋子前往觀看,將走近溪畔的時候,忽然聽到轟然一聲山巖崩塌了。所有房屋都已陷落,幸而男女老幼均已出來了,皆能避免這種劫難,然而溪中洗澡的那個婦人卻無蹤跡。過了三年多,村里居民到那巖石崩墜的地方,搜掘藥材,聽到石縫中呼喊求救的聲音,大家以為是鬼,叱吒他應(yīng)聲說,我是寨西趙二呀!從前山崩被石頭困住,幸而避進隙縫的地方,得以不死。大眾齊力將石頭搬開,才把他救出來,據(jù)他自己告訴大家,從山起初震動倒塌的時候,他不省人事及到他醒過來,看見四面都是石頭,僅僅足以容身,無法出來而且苦于饑餓,突然之間有一只白老鼠伏在身旁,長約一尺多,目光好像閃電一般,照著石上有一個個的字,注意一看確實是寫著觀音經(jīng),老鼠伸出舌頭舐字,作出吞咽的狀態(tài),很奇怪,他于是仿效試試,饑餓頓然消減,后來他每舐一字,果然飽腹一天,三年以來經(jīng)字幾乎舐完了。今天只剩下幾行字。趙平日為人很誠實樸質(zhì),信奉觀音經(jīng)咒,每天早晨,洗臉漱口后,必誦念數(shù)遍,經(jīng)過幾十年,不稍停頓,當(dāng)回到家里出經(jīng)一看,字跡大半都滅沒了,僅僅只存后面一頁幾行字了。如同在石洞中所見到的一樣。(異譚可信錄)

　　★河西六都地方有位姓吳名士啟的人,畢生虔誠誦念觀音經(jīng),年八十余歲,他死后將所誦念的經(jīng)卷放置于空樓之上,他的童孫輩時常到樓上嬉戲,往往失足墮于樓下,樓很高墮下后沒有受傷,家里的人詢問其情形,據(jù)說,看見一位白衣老婆婆從空中將他們抱起,所以沒有受傷,因此始覺悟是觀音大士所救護,于是全家里的人都禮拜誦念觀音經(jīng)。(觀音經(jīng)近征)

　　★明朝有位姓雷名叫法振,是福建省人,在萬歷年間居住在深山里,以燒炭為職業(yè),家中有一根鴨欄木,紋理非常細致,法振偶然發(fā)生一念之心,想雕刻這根木頭成為觀音大士像,因為做些雜務(wù)上的事情,而沒有刻成。有一天,進到山里去燒炭,獨自一個人走到樵木的途徑,突然沖出一只饑餓的老虎,忽然又看見一位很華貴的婦人,對著老虎叱吒,虎即降伏,向她叩頭而退去,法振也向她道謝,并問她的姓名。她答說,我的身體是你家的鴨欄木,話一說完就不見了。法振大為覺悟,于是擇了一天好日子,如法雕刻了一座觀音大士菩薩像,終身頂禮,不敢吃葷。(南海慈航)

　　★清朝有位姓沉名叫均安,別字際可,是江蘇省高郵縣人,為江西蓮花廳官(官名)以廉潔號稱。他的祖父崧公為山東沾化縣官的時候,有位很相好某同官(六縣官),以雙親年老,而又無兒子,將要奉差事到西藏去。崧慨然代為前往,聽聞的人無不驚訝贊嘆他的義氣,跋山涉水三年多,始回到內(nèi)地來。在路途中,冰雪寒苦,往往行走一個多月,沒有人煙,隨從去的有兩個仆人,其中一個名叫夏祥的,侍奉主人最忠實,經(jīng)常住到營帳里的時候,就不見到他,不一會兒,必定雙手捧粟來,炊熟了侍奉主人,但不知粟是從那里得來的。有一天天氣黑暗有霧,行到陡坡,向下俯看,崖深萬丈,兩個仆人都墮到崖中,崧的馬腳也已陷落,忽然仰見云霧中,觀音大士手拿著青蓮花,向崧指導(dǎo),馬上他的身體已越過深崖到達平地,痛哭喪失了兩個仆人,馬也嘶啼不肯前進,很久天更黑了,聽見有人說話的聲音,急忙呼喚,夏祥獨自一人走來,據(jù)他說,當(dāng)他墮到深崖的時候,有一個全身綠毛的人長約一丈多高,將他從崖中背著出來,主仆相抱著大哭。崧回到家后,告訴一位高文良公,高聽后為之嘆息動色,繪了一幅觀音大士在云霧中手持青蓮花指出險圖,并寫明當(dāng)時年月紀(jì)念給他供

　　奉。(可信錄)

　　★山東省濟寧縣南關(guān)地方有座廟宇,一向是供奉觀音大士和關(guān)帝、文帝等像。年久失修,致于倒塌。有位秀才姓陳名叫益修,別號玉筍,募集了些資金重行建造廟宇,因為與清真寺相毗鄰,回教人有楊生花等乘機阻撓,想將廟宇毀掉,以擴大他的清真寺。陳極力訴訟于官府,得以制止。癸未年春天,流寇前來攻擊打陷城邑,生花等聚集乘變作亂,中途遇到了陳,以前事忿恨,指使回眾將陳擊仆于地,并且剜去雙眼,然后將尸首拋棄他的家里。陳的靈魂見到關(guān)帝慰問,對他說:當(dāng)請觀音大士前來賜給你一雙眼睛,一會兒就看見了披白衣的女天使,相貌頗為端莊美好。賜給他羊的眼睛二枚,令他吞服,并且拿出甘露水給他喝,于是他就蘇醒,都為之驚駭。急忙拿臘燭來看,見到他的兩只眼睛重復(fù)的生出來了。等到了明天,全縣老百姓,都遍傳這件奇事�；亟檀蟊娨虼艘不诤蘅謶帧５矫髂暌盐髂�,益修兄弟和同事王宏、王道等都同時報捷學(xué)人,益修本人又成丙戌年的進士。出任貴池縣令,一直做到戶部郎中的官職。然而生花則被流寇所殺死,不但剜去了他的兩只眼睛,同時還被破腹剖心,其遭受殺戮慘狀莫可能比的了。(兗州志及西河合集)

　　★清朝有位姓邵名叫以貞的人,是廣州府的學(xué)生,歸心佛教,戊子年,廣州城有新兵,強迫交易,商人和他們言語反抗,兵于是告訴開府(即府臺官名)李公,謂人民想叛亂,以穿短衫為號。馬上關(guān)閉城門搜捕,只要見到穿短衫的人就格殺不論。然而嶺南(廣州也稱嶺南)的風(fēng)俗,內(nèi)以多系短衫,李公不容任何分辯,如是已斬殺了幾十名,當(dāng)時貞也被捕在行列之中,他唯一誠心懇念大士名號,輪到貞的時候即刻停止了,而大眾被捕受冤枉的人,也從此得以免脫了。(觀音慈林集)

　　★清朝有個和尚,名叫行仁,別號指一,他是河南省光山縣張家的子弟,當(dāng)他十五歲在白鹿洞讀書的時候,遇到一個異僧對他告戒的說:你將有大難來臨,能夠持念大悲圣號可以解脫。這位法師一心受持誦念大士圣號,在崇禎辛已年,當(dāng)張獻忠作亂,破及縣城,奸虜燒殺無算,將屠戮及法師時,刀忽然自己斷掉,賊都奇怪,師得以不死,于是剃發(fā)為僧,甲申年抵達金陵(今之南京,隨從千華昧和尚受了具足戒。(法華感通)

　　★清朝有位姓黃名叫可明,是東莞地方富家子弟,旅行至海上被賊寇俘虜,關(guān)到賊的巢穴里,鎖連到戶內(nèi)門扇,賊又去他處搶劫,令一婦人看守著。當(dāng)時明的家里正在延請了許多僧人誦念普門品經(jīng),賊婦見明的身邊有奇異色光,到了天明,就請問他的一切,明知道可以獲佑,等到賊婦去鄰家,他即刻背負(fù)門扇而逃,離開賊巢跑到山嶺之上,看見一樵夫,求其為他破壞門鎖,逃過了幾十里遠,始得逃脫。(觀音慈林集)

　　★清朝有位姓麥名叫傳晟,是順邑地方麥村的人,平時稟持六齋,在康熙甲辰年八月初二日被虜?shù)劫\巢里,以鐵鏈四條鎖到他頸項和腿腳。晟白天夜晚都默念大士洪名,專心誠虔不亂,過了四天,賊送飯來沒有筷子,折斷竹枝給他,然后鎖門而去,賊每天都幾次開門來檢查,那天以后,即失去了鑰匙,但僅在門外探視。晟即劈開這枝竹枝,試開其鎖,一連打開了三個,唯有項上一鎖打不開,自己知道已被大士垂救,所以他懇求祈禱尤為殷切,到了初八那天,又以竹枝試試,果然把項上的鎖也打開了,他想逃走尚未決定,于是以身邊所帶的生姜為茭杯,向觀音大士禱告的說,弟子蒙菩薩保佑,所有拘鎖系鏈都已打開,今想逃走又恐再被捕回,就不得活命了,倘蒙許即刻逃走,乞連示五勝杯,除去我的憂慮疑惑。果然如他所禱,即刻攀緣到屋頂上,看見隔溪就是他的岳父家里,馬上奔逃過去,將越過溪到岸,復(fù)為賊黨攔截,晟以兩肘掣開,好像豕突羊群,沒有人能夠捉到他,即刻投到岳父家里,賊黨也來到其家索取。他的岳父告訴賊黨說:晟家貧窮乞?qū)捪奘��?當(dāng)極力籌備銀錢。過了一天,官軍來剿,賊徒都已奔逃潰散了。不費一文而得以逃脫。晟的叔父名叫連峰,平素也奉齋持戒,于是年正月也被賊虜去,乘間逃進村邊空房子里,以破竹枝編成蠶簿覆蓋在身上,賊追到村里來,對村里的人說,有個麻面的胡子,逃到你們村里,可以速急獻出來,不然就要掃平你們這一村里住戶,峰親自聽到非常害怕,他很懇切的誦念大士名號一聲,拔去胡子數(shù)莖,不一會兒俱已拔完,竟不覺疼痛,忽有一人從他處來,說胡子已過山去了,群賊因此散去。峰于是出來告訴空房子的主人,主人當(dāng)贈送他衣帽,認(rèn)他為親戚,雇船送他回去。(觀音慈林集)

　　★清朝有位姓劉名叫荔叔,是廣州順邑司李中雷公的兒子,幼年在家承受家庭教訓(xùn),敬信三寶。他自己講述當(dāng)他少年被俘虜?shù)墓适?自辰時到中午即獲得逃脫。又于順治丁亥年秋天,往香山去,復(fù)為賊寇所捕,勒索錢財不遂,把他推墜到海里,自己想念唯有菩薩可恃,即至誠專心默念觀音名號,當(dāng)時手臂還被捆綁,將要沉沒到海底,困苦萬分,而他更加篤實懇切,忽然覺得腳上大拇指抵達沙灘,漂流不久漸漸到了淺處。賊寇看見即刻救他上船,暫將他留著,等他家人拿錢來贖回去。賊寇沿著河岸殺戮無算,惟荔個人竟然獲得安全,過了五、六日暴風(fēng)大作,賊船無處可以停泊,于是將他釋放,并且對他說:恐怕是你和家人齋戒所感召吧!那個時候正是發(fā)生變亂,遭到殺害的人不知道有多少,獨荔的家里安然無恙。(觀音慈林集)

　　★那連提黎耶舍(譯義尊稱)三藏法師,是北天竺烏長國的人,他年十七歲的時候,發(fā)心決意出家,修行教化于雪山的北面,達到峻頂看見頂上分有人和鬼的兩條道路,人道荒涼危險,鬼道便利通暢,旅行的客人心被迷糊,多半尋著鬼道行去,漸漸進入境內(nèi),即便遭受殺害。從前有位圣王,在其路口,作了一個毗沙門天王石像,以手指著人路。當(dāng)時有一個同伴的和尚,錯進了鬼道,耶舍察覺了,口誦觀音神咒。相差一百步遠,馬上趕到,那個和尚已經(jīng)被鬼殺害了。他自己因為持有神咒的力量,所以得逃脫了這種厄難。因此他更向前進行,又逢到了山中的寇賊,他更專心的誦念神咒,便蒙菩薩顯靈保佑。突然遇到寇賊,寇賊相對都看不到他。循著道路向東走,遙遠的投到齊國的邊境,在天保七年才到達京都。(高僧傳二集)

　　★達摩笈多(譯義法密)法師,是南天竺羅啰國人,聽說支那(即中國)大國三寶興盛,想前來觀光風(fēng)景,并且為利物弘經(jīng),便攀越雪山,路上經(jīng)過砂磧(即大沙漠)一點水草都沒有,于是他專心持誦觀世音咒,夜間忽然降雨,身心充沛愉快,尋著迷失的道路,信步向前進行,跋山涉水不知積年累月,才來到了中國,時在開皇十年冬季十月間。(高僧傳二集)

　　★唐朝有位姓李單名叫聽,他平常善于持念大悲咒,家住在東郡地方,作客游行到河南,他的妹妹生病死了。幾天后又活了,她親口述說,起初被幾個人領(lǐng)導(dǎo)她進入墳?zāi)估?又有數(shù)十個想來淩辱她,其中有一個人忽然的說,她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久就要回到家里,他是一位善人,如果他聽到我們奪取了他的妹妹,必定以神咒來相困惱淩辱,不如早點把她送回去,于是就將她送歸,一會兒,聽果然回到了家,如同妹妹所說一點不差。(廣異記)

　　★唐玄奘大師,他是河南陳氏的人,年幼聰明智慧,又頗有操行,發(fā)心前往西域求大法,當(dāng)時國家和外國不通往來,所有國境關(guān)卡要道,防備檢查極為嚴(yán)密,履次經(jīng)常被捉,均能蒙其相諒,于是得以前行,至莫賀延磧(即大沙漠)寬約八百里,古時稱做沙河,上天沒有飛鳥,地下沒有走獸,更沒有水和草。他唯一專心持念觀世音菩薩名號和般若心經(jīng)。當(dāng)初是大師在四川的時候,遇見一位病人,身患惡瘡臭穢不堪,大師心甚悲愍,施給他衣服飯食,病人因為感激慚愧,于是授之以這部經(jīng),因此大師常常習(xí)誦,即走到沙河,又逢到很多惡鬼,和奇異的怪物,圍繞著人的前后,誦念此經(jīng),將一發(fā)聲,所有妖魔鬼怪,都紛紛的散去。唯缺水五日,瀕瀕欲死,而不能走,臥倒沙漠之中,仍默默念觀世音,到了夜半,忽有涼風(fēng)吹到身上來,爽快如獲得冷水淋浴,于是眼睛也明亮了,馬也能夠起來,向前進發(fā),馬忽然改道,不能制止,便遇著水草,人馬都得復(fù)活,身命重新安全無恙了。(大師本傳)

　　★唐朝有一位姓歐陽單名叫璨,是徐州的人,平素就持誦大悲咒,家住在離州的南邊五十里,一日進城,天已晚了才起身回來,大約行走二十里,忽然雷雨大作,半路上有山林夾道,森陰密林、山谷高聳,一向多有猛獸,璨的心中害怕的很,既而達到了山路,雨勢更大,忽然看見龐然大物出現(xiàn)在前面,長約一丈余!白色,頭和腳都辨不清,相隔不過十幾步,同行不離,璨更為恐懼。想誦念大悲咒,口里噤住不能發(fā)出聲音,但是他存心默念,數(shù)遍后,可以高聲朗誦,因此誦之不停,怪物忽然不見,雨也停了,得以安然回到家里。(轉(zhuǎn)因錄及玉堂閑話)

　　★宋朝有位姓洪名洋,一日自江西樂平地方回到所居住的處所,天色已黑,兩個仆人抬著轎子,一個仆人挑著擔(dān)子,想以夜半趕到家中,走到二更時分,微微的有點月亮的光,忽然聽到大聲怪響發(fā)自山間,好像巨大的樹木折斷了的聲響,心里知道必定有怪異事情發(fā)生,急忙下轎,和仆人等急謀一避難之地。望見道路左邊小水溝沒有水,可以暫避藏匿,即奔下去,那個怪物已直立站在前面長大約三丈高,從頂至腳都像燈籠。洋平素持念觀音大悲咒,急忙誦念不計其數(shù),怪物站立不動,洋也怕得喪膽俯仆到地上,然而仍誦咒不停,怪物稍漸退后,相去漸漸的遠了,于是才不見了。洋回到家里病了好久,才獲痊愈。挑擔(dān)的仆人也是一樣生病,唯有兩個抬轎的仆人活活嚇?biāo)馈?夷堅志)

　　★宋朝有位姓賴名叫省干,建寧地方的人,平素挾持妖術(shù),以人祭鬼,常常于浙中買十幾歲童女,養(yǎng)著以供祭鬼用,她的母親信佛,女隨之學(xué)習(xí)誦念心經(jīng),后當(dāng)輪到供祭,沐浴更衣裝飾完畢后,把她鎖到空房子里,其女自己想必定送死無疑,但她一心誦經(jīng),夜半間覺得有個怪物從天窗下來,光亮亮很是害怕。急忙念揭諦咒,女口中忽然出光,怪物欲進不得,很久,女口中的光亮漸大,出射怪物,鏗然一聲,仆倒地上。當(dāng)值更的人經(jīng)過,女大叫殺人,更夫破門救女,看見一條大白蟒死在地上。于是遞賴及其家人鞫訊伏罪,充軍海外。他的家宅后為詹安撫(官名)所居住。(談藪)

　　★宋朝有位姓張單名叫做誠,是江西省吉水縣人,在乾道元年,前往潭州地方去拜訪他的老朋友,途次醴陵界內(nèi),投宿到客店里,店主人一見很歡喜,對他特別優(yōu)禮接待,供養(yǎng)膳食尤其豐盛。張驚訝為什么這樣對待恐怕不懷好意,辭謝不會喝酒,并且告以長途跋涉,頗為困倦,于是提早就去睡覺。半夜中忽然醒來,見到客堂上高燒著紅臘燭,起來偷偷的窺探,看見店主人整齊著衣帽,陳設(shè)茶酒在一張畫像前面禮拜祝禱,偷偷聽到他口口聲聲提到張客名字,知道是必定把自己來祭鬼。不敢再睡了,店主人退去后,他望望畫像,兩只眼睛大似碗盞,兇惡異常,知道一定是個魔鬼。誠平素聽說大悲咒能夠避邪,他早已熟習(xí),于是至誠持念,乞求解脫災(zāi)苦厄難,將念了幾遍,見到那個魔鬼從畫軸上而下,其狀猙獰兇惡可怕,于是將房門關(guān)閉,更極力的誦念大悲咒,聽到房外有敲門的聲音,想進來不得,很久才止,一會兒天已大亮,張急忙逃出,但聽見店家的哭聲,約行走了兩里路程稍為停住,問途中后來的人,據(jù)說該店的主人暴死了。其實是他家三世都事奉妖魔,每一年要祭一人,其法若沒有外人可祭,就要禍及家長。這是湘(湖南)中的惡俗,往往有類這等惡事發(fā)現(xiàn),張從此不敢再出門了。(靈驗記)

　　★梁朝有個和尚法號叫做道融,有一次獨自一個住在旅店里,當(dāng)時天下雨雪,半夜始去睡覺,見到有鬼兵,其數(shù)很多,中有一個鬼將,身上穿著盔甲,腰間掛著大刀,樣子非常雄壯偉大,于是拿一張胡床對著融的面前而坐下,便聲色俱厲的說,你為何謂鬼神沒有靈驗?速即拖之下地,眾鬼兵將要下手的時候,融很虔誠的誦念觀世音,一聲還未念完即看見他所住的床后面,出現(xiàn)有一天將,長一丈多高,穿的黃色衣服手拿著金剛杵,向鬼將身上打去,眾鬼便都驚恐逃散,把鬼將身上穿的盔甲打得粉碎,如同微塵一樣。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

　　★梁朝有個和尚法號叫做慧簡,精勤的持修戒律,很虔誠而且勇敢果毅,世上很少能夠選到的人。當(dāng)荊州廳(官署)東廂,舊有別齋(房子)三間,由來多鬼怪,人不敢入內(nèi),惟有簡前往能居住,他自己住一間,其余兩間安放經(jīng)典和佛像。不久見有一人身穿黑衣沒有眼睛,從墻壁中出來,即便倚靠簡住的一間門上,當(dāng)時簡心中很害怕,但口里說不出來,于是心中默念觀世音菩薩,很久,鬼便開口說,聽說你很精進,所以前來相試。會見神色不動,豈敢相逼,倏忽之間回到壁中,簡慢慢的起來洗臉漱口禮佛誦經(jīng),起居飲食如平常一樣。當(dāng)夜夢見那個黑衣人來對他說:我從漢朝末年起就住在這里,已經(jīng)有數(shù)百年了,性情剛直,人多所不能容忍。你誠然是一位凈行的好人,特別來告訴你,我們彼此可以相容。簡住了幾年,安穩(wěn)如初來一樣。假若一經(jīng)他行移動,這個房子仍然沒有一個能夠前往居住的了。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

　　★清朝有位姓俞單名叫做宗的,是上海市人,有一天,他的妻子忽然全身發(fā)寒顫,好像在病中妄說,我們婆媳兩個人,在道途上經(jīng)過此地來,很是饑餓難當(dāng),速急以養(yǎng)物來餉我們,喃喃不已自言自語。審查其聲音,好像是無錫人,邀請鄰近醫(yī)生來診視,診斷后說病人沒有脈,這是不可以用藥石來治療的,他疑有魔鬼作祟,何不延請觀音堂和尚來誦經(jīng)解脫。他即往延請和尚來誦念心經(jīng)及大悲咒金剛經(jīng),方將念過一遍,就聽見病人譴責(zé)的說,我起初是不肯,你一定要來到這里,今天如何?全身像被飛刀刺的一般,痛得我實在無法忍受,快點逃去吧!媳婦好似唯唯答應(yīng),一會兒果然寂靜不動,于是不再打寒顫,神形稍稍發(fā)呆,過了一夜可以起床,則病已痊愈了。(陳茹征質(zhì)直談)

　　★湖北省孝感縣有位進士姓程名叫蔌園,當(dāng)他為孝廉(科學(xué)時代的舉人)的時候,就秦(今之陜西)中學(xué)院講席,有一天往山中行走,寄宿于野店里很是荒涼,因為長途勞頓,不暇來多問,即就草榻(床)而睡,仆人住在外間,程在夢寐中,忽然覺得有件東西壓在腳上,心里知道必為邪魅,口里不能言語,很覺得困擾,竭力想坐起來,而全身不能轉(zhuǎn)動,不久,已經(jīng)壓到腹部,更加困擾,一時想起佛法經(jīng)咒可以驅(qū)逐邪魅,然而平素沒有誦習(xí)過,偶然想到法帖中有趙松雪所寫的心經(jīng),尚能夠記憶,急即默誦至色即是空二句,氣息忽然的透了出來,大聲疾呼那個怪物就逃跑了。仆人聞聲驚起進來問原因,于是安定心神繼續(xù)將心經(jīng)誦畢,又復(fù)誦念數(shù)遍,始能安眠,第二天早起,詢問店主,言語支支離離,后來聽鄰近的人說,該店果然多有鬼魅。(守一齋筆記)

　　★江西省浮梁縣桃樹嶺有位姓李名叫菁園的人,在吳家墩家館里講學(xué),有一天晚上,從家中到館里去,淡月朦朧,覺得腳趾多有阻礙,心中很驚異,于是誦念觀音經(jīng),甫將七遍,才知道在荊棘中行走,并且誤登上了山頂已有一里多路,于是另覓途徑方抵館中,一向聽說此地有惡魔作崇,經(jīng)常迷失行路的人,設(shè)若不熟習(xí)觀音經(jīng),這天夜晚將不知有何結(jié)果呢!(陳懷績筆述)

　　★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人,偶然的到親戚家里,看見所印的觀音經(jīng),他請了幾本拿回家來,供奉香火放在神龕里面,當(dāng)時瘟疫流行,隔壁左右鄰舍都受傳染,唯有日光一家無恙。全村落中的人死亡差不多超過了一半,日光夜間夢見大士囑咐他說,余憐憫此地浩劫災(zāi)難,你可速急將經(jīng)卷施散隔壁左右鄰舍,每戶一本瘟疫自然免除,待他醒來而大覺悟,復(fù)乞求他的親戚,又請得很多本,所分到的人家,凡染疫的人沒有不立刻痊愈的。遠近均皆效法供奉觀音經(jīng),全免于死。(觀音經(jīng)靈驗錄)